1、民族中学 2018-2019 学年第二学期第一次月考试卷高二语文试题本试卷分第 I 卷（选择题）和第 II 卷（非选择题）两部分。满分 150 分，考试时间 150 分钟。请在答题卷上作答。第卷 阅读题（70 分）一、 现代文阅读（35 分）（一） 论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成下列小题。在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点，才能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、神灵的沟通。一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,
2、汉字体现的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。中国的汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体,前后相继又特色鲜明:从李斯的小篆到许慎的说文解字,从毕昇的雕版印刷到清代的康熙字典,中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的规律性。汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义；汉字构有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的对称方块字。同时，作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。书法家的一笔一划,结构章法,都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特
3、点。一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。从 20 世纪 20 年代开始,就有人主张用拉丁字母取代汉字。新中国成立后,一直倡导文字改革，即推行简化字和推广汉语拼音方案。人们的出发点是好的，但事实证明，这两项改革的效果并不理想。中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土,它是中华民族智慧的结晶,有着鲜明的民族特色和独特的文化
4、个性。与西方的拼音文字相比,它主要是一种“以形表意”的文字,集形、音、义三位一体,可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且,中华民族悠久的文明历史,历来注重对外来文化的吸收,这种吸收不是原封不动地照搬,而是通过翻译融入中国文化,实现外来文化的中国化。如我们的许多日常用语,如世界、平等、相对、清规戒律等都来自佛教用语。正是基于上述道理,汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题,而是各自在保持文化个性和文化特点的同时,相互学习、借鉴,共同发展的问题。正如论语子路中讲的“君子和而不同” 。(节选自汪振军汉字传承与国家文化安全)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项( )
5、A. 汉字最早起源于祭祀、巫术、占卜 ,体现了天人感应和天人合一的思想。B. 中国汉字因为方言而多姿多彩,因为共同的文字表述获得了多样的统一性。C. 在作者看来,用拉丁字母取代汉字、倡导两项文字改革的效果都并不理想。D. 作者在结尾提及论语中的名言,意在表明汉字不必走西方拼音化道路。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A. 作者首先总述自己的观点 ,然后以“汉字文化” 为例,逐层深入地展开论证。B. 文章具体阐述汉字的渊源和特点,为下文同西方拼音文字进行对比做好铺垫。C. 文章在论证中列举了人们迷失文化方向的一些错误认识,矛头直指外来文化。D. 文章结尾一段与开篇相呼应,并具体阐
6、述了汉字要走自己文化道路的原因。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A. 汉字被称为世界最简明、形象、丰富的文字体系,一个主要因素是形声字占绝大部分。B. 汉字虽然有左右、上下、内外之分,但是都有一个中心,可见汉字具有对称的特点。C. 如果认清了本国文化的渊源与特点,就定能在文化全球化过程中走自己的文化道路。D. 中国文化可以向西方文化学习、借鉴,但是要以保持本国文化个性和特点为前提。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分）阅读下面的文字，完成下面小题。对话杨庆祥：是时候说出我们的伤痕了！访谈嘉宾：杨庆祥（评论家、学者、诗人）凤凰文化：是怎么想要提出“新伤痕文学”这个概念的
7、？杨庆祥：首先，我已经注意到了有大量的作品在书写“改革开放”这段历史，而且在书写的过程中涉及到伤痕的问题。这些作品中包括前辈作家余华的第七天 ，阎连科的炸裂志和最新的作品日熄 ，还包括大量青年作家的作品。另一方面我又发现整个批评界或者说整个文化界并没有对这种倾向做出一个非常准确的判断。只是从非常简单的社会学角度比如 70 后、80 后等等来划分的。我恰恰认为中国当下所谓的“50 后、60 后、70 后、80 后”甚至“90 后、00 后”其实都是同一代人，他们都在面临整个中国向现代化转型过程中的伤痕或阵痛。他们分享了共同的心理结构和情感结构，在他们的表达里面有共同的诉求。我觉得这就是一种“新伤
8、痕文学”之所以出现的重要历史语境，是时候说出我们的伤痕了。凤凰文化：既然今天主要聊“新伤痕文学” ，那我们先从“旧”的伤痕文学说起。伤痕文学有非常明确的指向性（“文革”的历史创伤） ，它是一个比较短命的文学现象，当时比较重要的作品如班主任 、 伤痕 ，现在看起来是文学史价值大于文学价值的。那么属于“新伤痕文学”范畴的文学作品，也会具有相似的局限或者说遗憾吗？杨庆祥：八十年代的旧伤痕文学有个很大的局限，对事件的描述大于对人的描述，这就导致了它变成一个非常短暂的潮流。当然它当时被终结也有一定的政治原因。 “新伤痕文学”应该从中吸取它的教训。比如余华的第七天 ，在我的定义范畴里面它一定是“新伤痕文学
9、” 。但如果“新伤痕文学”止步于余华的第七天 ，它可能也会变成一个短命的文学现象。 第七天的内在书写模式非常接近于当年旧伤痕文学的模式。其实在我看来，应该上升到哲学和美学的高度。不能上升到这个高度，必然就会很短命，也不能够提供更多的意义和路径。凤凰文化：你提到“新伤痕文学”不仅仅是发现和揭露，对这个时代也是有照亮和疗愈作用的。这个“疗愈”怎么体现？杨庆祥：改革开放这么多年，生活在中国的普通人在社会转型的撞击过程当中积累了太多负面的情感性的东西。个人跟世界的相处出现了问题，人和人之间的相处也出现了问题。而我们又没有一个特别明晰的价值观和世界观来对这些东西进行整合和改造，这就导致了有很多人会盲目地
10、去追求一些神秘主义的东西。对于真正的现代人来说，其实更需要一种理性的途径。凤凰文化：“疗愈”就是表达出这种感情吗？杨庆祥：不但仅是表达，而是通过一个“语言化”的过程将这种情感进行创造性的转化。书写可以把这种社会的创伤表达出来，个人的创伤和社会的创伤是互为一体的。这种创伤表达出来以后，我们就会发现自己问题的根源所在。凤凰文化：那么就你的观察，哪些作家或者哪些作品是让人满意的，能够担当起“新伤痕文学”的疗愈作用的？杨庆祥：有很多人在往这个方向努力地写，但完美的作品目前可能还不存在。我觉得更年轻的作家他们的写作方向是对的，他们采用的是一种对话的视角，没有简单地将伤痕“他者化” 。老一代的作家容易把伤
11、痕轻易地归结于某一个具体的事物。 “新伤痕”不是，更年轻的作家们可能会意识到这是一个“你中有我，我中有你”的问题。每个人只可能从自我出发然后抵达他者、疗愈他者。首先要反思和批判自己，然后重建自我这个现代概念的主体性。比如张悦然最近出版的长篇茧作出了一些尝试。（摘编自凤凰网）4.对访谈材料相关内容的表述，不正确的一项是（ ）A. 杨庆祥认为， “50 后”到“00 后”有着共同的心理结构，共同的表达诉求，这是“新伤痕文学”出现的重要原因。B. 由于写作上太着力于具体事件，不能上升到哲学和美学高度，旧的“伤痕文学”因缺乏文学价值而成为短命的文学现象。C. “新伤痕文学”对时代具有疗愈作用，可以通过
12、书写创伤使现代人以理性的途径去对待自己在时代中遇到的问题。D. 年轻作家在写作“新伤痕文学”作品时采用了对话的视角，先反思和批判自已，重建自我主体性，再达到疗愈他者的目的。5.下面对访谈材料的理解和分析，不正确的两项是（ ）A. 记者在对“新伤痕文学”提问时，一方面与本国文学中相似类型的作品进行了比较，另一方面也对其现实价值进行了追问。B. 杨庆样认为余华的作品第七天在内在写作模式上仍未摆脱旧“伤痕文学”的影响，因而不能属于“新伤痕文学” 。C. 杨庆祥认为“新伤痕文学”通过“语言化”的过程书写负面情感，这是一种创造性的转化，可以将个人创伤转化为社会创伤。D. 杨庆祥认为，虽然完美的“新伤痕文
13、学”作品还未出现，但还是有青年作家做出了好的尝试，譬如张悦然的作品茧 。E. 杨庆祥认为老一代作家在创作上容易将作品中的“伤痕”简单地“他者化” ，作品“你中有我，我中有你”的意识不足。6.杨庆祥为什么说“是时候说出我们的伤痕了”？请根据访谈材料加以探析。（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成小题。材料一:2014 年在人们逐渐习惯了用手机叫车的时候，移动支付也悄然走入大众视野用手机结算车费比现金方便许多。而从用户体验角度来看，我国移动支付软件的优势远不止“便捷”这一点。社交性强是许多人对我国移动支付软件的直观感受。美国乔治亚理工学院的中国留学生程文杰感慨于微信
14、红包的“贴心。微信支付将技术和传统习俗结合起来，让用户在和钱打交道时，不忘人情温暖。中国人民大学的韩国学生李在城最欣赏移动支付的安全性。 “信用卡在你手里，也存在被盗刷的风险；相比而言，只要管住手机，移动支付就比较安全。 ”移动支付的安全性离不开中国自主研发技术的保驾护航。在智能实时风控系统的保护下，目前支付宝的交易资损率为百万分之一，远低于国际领先支付机构万分之十七的风险水平。(摘编自刘少华、顾桥孜移动支付是信息时代中国的“弯道超车” )材料二注:2017 年第 2 季度，在余额宝交易规模继续高速增长的带动下，支付宝金融类业务交易规模继续保持高速增长。受益于对线下扫码业务的持续投入，支付宝消
15、费类业务和个人转账类业务的交易规模均呈现爆发式增长。加之阿里自有电商业务移动端业务做出的规模贡献，支付宝电商类业务交易规模也保持平稳增幅。最终，支付宝以 53.70%仍然占据头名位置。(摘编自易观2017 年第 2 季度第三方支付移动支付交易规模 23 万亿)材料三:混血版的支付宝钱包、微信钱包正在竞速。2016 年 10 月，李嘉诚旗下的长江和记与蚂蚁金服宣布共同运营电子钱包“支付宝 HK”。几乎是同时，腾讯公司旗下“微信支付 HK”团队也在港宣布推出了 3 项升级支付功能，让消费者可通过微信扫描二维码完成线上线下、不同消费场景的支付，从而给市民生活带来便利。许多国家和地区的支付机构提前几个
16、月，就联合支付宝升级自己的在线支付络。2016 年 11 月，蚂蚁金服与泰国支付企业签订战略合作协议，将蚂蚁的普惠金融模式复制到泰国。2017 年 10 月，蚂蚁金服投资的韩国移动支付公司 Kakao Pay 用户数突破 2000 万，72%的韩国就业人口在用。在芬兰，支付宝与当地最大的电子钱包 ePassi 开展合作。ePassi 服务本地个人用户约 70 万，占该国总人口的近 14%。(摘编自陈莹莹移动支付出海:混血版钱包成抢滩先锋)材料四:目前，支付宝已遍布海外，北上芬兰，南下澳大利亚，通过技术出海的方式，与当地合作伙伴共同打通本地移动支付市场。来自中国的移动支付技术，带给海外的不只是支
17、付方式的改变，更是对当地社会方方面面的深远影响。印度维杰创立 Paytm 的初衷，是想让每个打工者有个可以安放自己财产的账户，并随时安全地转给家人。而中国突飞猛进的移动支付技术，正帮助他实现初衷。如今 Paytm 的用户数超过两亿人。据蚂蚁金服国际事业部资深总监介绍，许多发展中国家出于反腐、反洗钱的需要，都希望减少现金流动，让更多的钱进入可被追踪的电子支付体系。在这种情况下，这些传统金融机构往往并不发达的国家，希望直接进入移动支付时代，实现跨越式发展。为此，很多人开始把目光投向中国。得益于近 7 亿的手机民。中国跃升为国际领先的移动金融大国，中国样板正在被复制、推广。(摘编自王萌中国移动支付盛
18、行海外:外国人说要向中国同行学习)7.下列对材料有关内容的梳理，不正确的一项是（ ）A. 2014 年人们用手机叫车时，移动支付悄然走入大众视野，因为手机付费很方便。B. 2017 年 2 季度支付宝金融类业务交易规模继续增长，占市场交易份额头名位置。C. 李嘉诚旗下的长江和记与蚂蚁金服共同运营的电子钱包，是混血版支付宝钱包。D. 目前支付宝已经遍布海外，而且与当地合作伙伴共同打通了本地移动支付市场。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ） （ ）A. 中国移动支付软件虽然暂无很好的安全性，但使用时便捷、贴心，这得益于中国自主研发的智能实时风控系统的保驾护航。B. 腾讯公司旗下的
19、“微信支付 HK”团队在香港宣布推出了 3 项升级支付功能，说明混血版的微信钱包正在与支付宝钱包竞速。C. 许多国家和地区的支付机构联合支付宝，升级了自己的在线支付络，其中蚂蚁金服就与韩国的支付企业签订了合作协议。D. 中国移动支付技术正帮助印度维杰实现创立 Paytm 的初衷，有力证明了中国移动支付对海外当地社会的方方面面影响深远。E. 许多发展中国家出于反腐、反洗钱的需要，注目于国际领先的移动金融大国中国，正在中国复制推广自己的移动支付技术。9.根据上述材料，概括说明支付宝在国内外移动支付市场取得成功的原因。二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）阅读下面
20、的文言文，完成下列小题。龚鼎臣，字辅之，郓之须城人。幼孤自立，景祐元年第进士，为平阴主薄，疏泄潴水，得良田数百千顷。为泰宁军节度掌书记。石介死，谗者谓介北走辽，诏兖州劾状。郡守杜衍会问，掾属莫对，鼎臣独曰：“介宁有是，愿以阖门证其死。 ”衍探怀出奏稿示之，曰：“吾既保介矣，君年少见义如是，未可量也。”丁母忧，服除，知安丘县。赐五品服，知渠州。渠故僻陋无学者，鼎臣请于朝，建庙学，选邑子为生，日讲说，立课肄法，人大劝，始有登科者。擢起居舍人。岁冬旱，将赐春宴，鼎臣曰：“旱灾太甚，非君臣同乐之时，请罢宴以答天戒。 ”又论凡大礼赦，请准太平兴国诏书，前期下禁约，后有犯不原，以杜指赦为奸者，宜著为令；开
21、封三司于法外断狱，朝廷多曲徇其请，愿先付中书审画。仁宗悉从之。兼管勾国子监，详定宽恤民力奏议。淮南灾，以鼎臣体量安抚，蠲逋振贷，全活甚众。为辽正旦使，鼎臣奏：“景德中，辽犯淄、青，臣祖母、兄、姊皆见略，义不忍住。 ”许之，仍诏后子孙并免行焉。鼎臣在言路累岁，阔略细故，至大事，无所顾忌。然其言优游和平，不为峻激，使人主易听，退亦未尝语人，故其事多施行。知兖州。是时，诸道方田使者希功赏，概取税虚额及尝所蠲者，加旧籍以病民。鼎臣独按籍差次为十等，一无所增，兖人德之。改吏部，提举西京崇福宫。复判太堂寺，留守南京。陛辞，神宗顾语移晷，喜曰：“人言卿老不任事，精明用尔，行且用卿矣。 ”时河决曹村，流殍满野
22、，鼎臣劳来振拊，归者不胜计。以正议大夫致仕，年七十七，无祐元年卒。（选自宋史龚鼎臣传 ）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 喜曰/人言卿老不任事/精明用尔/行且用卿矣/时河决曹村/流殍满野/鼎臣劳来振拊/归者不胜计/以正议大夫致仕B. 喜曰/人言卿老/不任事精明/用尔/行且用卿矣/时河决曹村/流殍满野/鼎臣劳来振拊归者/不胜计/以正议大夫致仕C. 喜/曰人言卿老不任事/精明用尔/行且用卿矣/时河决/曹村流殍满野/鼎臣劳来振拊/归者不胜计/以正议大夫致仕D. 喜/曰人言卿老/不任事精明用/尔行/且用卿矣/时河决曹村/流殍满野/鼎臣劳来振拊/归者不胜/计以正议大夫致仕11.
23、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 主簿是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏，魏、晋以前主簿官职广泛存在于各官署中。曹操称魏王时，杨修曾任其主簿。B. 太平兴国：文中是宋太宗赵匡义的一个年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创年号。C. 辽是中国历史上由党项族建立的封建王朝，916 年，辽太祖耶律阿保机正式建国称帝，1125 年为金国所灭。D. 吏部是中国古代官署之一，掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务，类似今天的中华人民共和国中组部。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 龚鼎臣见义勇为。石介被人诬陷叛逃
24、辽国，龚鼎臣认为这件事不实，杜衍从怀中拿出龚鼎臣写的奏书，称赞龚鼎臣见义勇为，前途无量。B. 龚鼎臣正直敢言。进行打算举办春宴，龚鼎臣认为正遭旱灾，不宜搞宴会；龚鼎臣认为，应规范大礼时的赦免制度，杜绝利用此制度赦免作恶的行为。C. 龚鼎臣觉得皇帝照顾赏识。龚鼎臣因很多亲属被辽国奔走而不想出使辽国，皇帝答应了；龚鼎臣与神宗交谈，神宗认为他精明而值得任用。D. 龚鼎臣关心、教化百姓。他疏泄积水，收获良田几百上千顷；他在淮南救灾，救活很多人；黄河决口，他去安抚；他在渠州兴建学校，渠州开始出人才。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）石介死，谗者谓介北走辽，诏衮州劾状。（2）开封三司于法外断狱
25、，朝廷多曲徇其请，愿先付中书审画。（二）名篇名句默写（本题共 1 小题，5 分）14.补写出下列句子中的空缺部分。（1） 生于忧患，死于安乐中以“_，_”两句，阐明在这种情况下，一个国家常常容易灭亡。（2）范仲淹的岳阳楼记中， “_ ，_”描写了洞庭湖四通八达的地理位置。（3） 离骚中，诗人说自己即使身体被肢解也不会改变自己的初衷，并用反问句“_”来表明对志向的坚守。（三）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，11 分）阅读下面这首唐诗，完成后面各题。龙阳县歌 刘禹锡县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤，小儿纵观黄犬怒。鹧鸪惊鸣绕篱落 ，橘柚垂芳照窗户。沙平草绿见吏稀，寂历斜阳照县鼓。（注
26、）这首诗是作者在朗州任职期间，微服巡察龙阳县后所作。篱落：篱笆。15.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）A. 诗的前两句描写了县衙门前的祥和场景，地面洁净，百姓正在整理渔网。B. 第三四句重在表现主人的热情好客，所以用孩子围观与黄犬怒吠来反衬。C. 龙阳县河滩一带地势平旷，绿草如茵，环境优美，县衙很少有官吏出入。D. 最后一句以景结情，写斜阳静静地照在县鼓上，表现了作者的意兴阑珊。E. 全诗叙写作者微服巡察的所见所闻，写景叙事形象生动，富有生活气息。16.“鹧鸪惊鸣绕篱落，橘柚垂芳照窗户”两句颇有特色，请加以赏析。第卷 表达题（80 分）三、语言文字运用（20 分）17.下列各句中加点成
27、语的使用，全都不正确的一项是（ ）近年来，弘扬中华传统文化的“国学热”蓬勃兴起，热衷国学的人也越来越多，好似过江之鲫，纷涌向研习传统文化的课堂，读起经典来了。房地产市场发展迅猛，有人便说房价会涨；政府调控政策要出台，有人便说房价会跌。随着市场的波动，两种说法此消彼长，不一而足。随着信息科技的发展，传统家书离我们越来越远，然而，家书寄寓着历史、亲情、文学、道德、礼仪、艺术等丰富内涵而历久弥新，愈加珍贵。他在能源经济形势发布会上思路清晰，思维敏捷，尤其是对今年的能源经济形势所作的分析，使媒体记者一目了然，佩服得五体投地。只要我们十几亿中国人民和衷共济，只要我们党永远同人民站在一起，大家撸起袖子加油
28、干，就一定能够走好我们这一代人的“长征路” 。2017 年下半年，文化圈发生了许许多多或让人耳目一新，或热议追捧，或痛心叹惋的事件。A. B. C. D. 18.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 据国家新闻出版广电总局发布的数据显示，2017 年国产电影票房有了较大突破，特别是战狼 2 芳华等电影的票房都过了 10 亿。B. 古代中国官方往往习惯向民众宣扬讼师之恶，对民间助讼之人进行整体污名化，从而避免更多的诉讼案件被催生出来，以绘就所谓“无讼”的大同图景。C. 青年作家残雪认为鲁迅的作品实现了一种“突破” ，而故事新编中的铸剑则将这种创造登峰造极。D. “春运”一词最早出现在 1980
29、 年人民日报上，是随着改革开放对人口流动的限制放宽后，中国出现的特有的一种社会现象。19.下列各句中，表达得体的一句是（ ）A. 您的大作我拜读之后，感慨良多，受益匪浅，这本书我一定妥善惠存。B. 他经过反复思考，终于解出了大家都感到棘手的那道题，老师赞扬他在学习上领悟到了千虑一得的道理。C. 奉上拙作一本。鄙人才疏学浅，书中谬误难免，敬请斧正。D. 班长站起来说：“陈老师刚才的话是抛砖引玉，我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。 ”20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。毫无疑问，霍金是当代最耀眼也是最特殊的科学家。_，但他的思
30、想却可以通乎宇宙之极。他把身躯的残缺渺小与思想的广袤无垠集中在一个人身上，以这样一种极端冲突的形式，_，从而获得一种更为高贵的存在。这是霍金之于普通人的真正意义所在。霍金用自己的经历向世人展示：人之所以为人，并不在于身体里的有形之躯，_。21.波特尔与罗勒尔曾提出一种激励模式（如图），请你使用简洁语言概括表述这种激励模式（不超过 50 字）四、作文（60 分）22.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （60 分）中国古话说：“人穷志短。 ”要引领贫困群众树立主体意识，发扬自力更生精神，激发其改变贫困面貌的干劲和决心，变“要我脱贫”为“我要脱贫” 。最糟糕的贫困，莫过于智力
31、贫乏。党的十九大报告强调：要坚持精准扶贫、精准脱贫，做到脱真贫、真脱贫。有行为经济学家和心理学家认为，当我们感觉自己拥有的某样东西（金钱、时间、健康和爱情等）不够时，这种感觉就会削弱我们的认知能力，影响我们做出明智的决定。读了上面材料，你有怎样的感触和思考？请以其中两三个材料为基础确定立意，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。参考答案1.D2.C3.C4.B5.BC6不同年龄的人都面临中国向现代化转型过程中的伤痕或阵痛，已经有大量作品涉及伤痕问题; 目前文化界还没有对这种创作倾向做出准确的判断; “新伤痕文学”的书写有助于发现问题根源,对时代
32、起照亮和疗愈作用; 年轻作家已经在“新伤痕文学”的创作方向上做出了积极尝试,更值得我们重视。7.B8.BD9.交易资损率远低于国际领先支付机构的风险水平；余额宝交易规模高速增长的带动；对线下扫码业务持续投入；阿里自有电商业务移动端业务做出规模贡献；广泛参与国内竞争与国际合作。10.A11.C12.B13.（1）石介去世，进谗言的人说石介向北逃到辽国。皇帝下诏衮州揭发罪状。（2）开封三司在法外断案，朝廷大多曲意顺从他们的请求，希望交给中书审核。14. 人则无法家拂士 出则无敌国外患者 （然则）北通巫峡 南极潇湘 岂余心之可惩15.BD16.选取乡村特有的景物意象，以鹧鸪绕篱和橘柚垂芳，描摹了龙阳
33、当地充满生机而又美丽的乡村风貌；动静结合（或：视听结合） ，生动地表现了百姓生活的安宁祥和；“绕”和“照”两字精炼传神，生动地表现了百姓生活的祥和；融情于景，景中含情，表达了作者的欣喜之情。17.A19.C20. 他的身体被限于方寸之地 展示着人类可以凭借思想超越身体 而在于思想上的永恒之物21.用激励来激发努力；如果又有正确的方向和必备的技能，势必产生绩效；而公平地评价绩效，又能使人感到满足，进而形成自觉的努力。22. 致富之路，我们都才刚刚开始“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱” ，这个“而”字用得并不好，让人们都觉得，造成礼崩乐坏人心不古的原因，就是仓廪不实、衣食不足的所谓“贫穷” 。而我
34、认为，这个地方应该用“乃” ，不是表示充分性的“就” ，而是表示必要性的“才” 。仓廪实、衣食足只是人们脱离贫穷的必要的第一阶段。而我们是走在第二阶段的路途之上，我们身上的贫困却不为人所知。贫困是一种疲惫的滋味，生命只有奔波，而没有歇息。庄子有云:“贫也，非惫也。 ”在庄子看来，精神上的疲惫比生活上的拮据还可怕。当如日中天的张国荣淤积一腔难以言说的孤独在空中划出一道凄美的弧线，与梦中的霸王别姬一同浮沉，他一定明白了，肉体的拼搏怎释化得了精神的疲惫。疲惫并不一定只属于穷人，内心的困顿感总是能够穿越富与穷的界限。现代人学会过一种松弛而有朴素信仰的生活，其实就是脱贫。从地里走出来的人们，重拾一颗走回
35、地里的心，就是精神上的贵族。贫困是无所事事，无所担负，生命只有索取，而没有奉献。每个人在生命历程中都会有所肩负。很多人错误地把这种肩负，当成了贫困，并不断抱怨。其实他抱怨的并不是肩负本身，而是自己的脆弱与无能。所以恰恰相反，能够有所肩负，扛起家庭的重担与社会的责任，让自己觉得“有用” ，让家人觉得“安心”，让社会得到的，多于从社会汲取的，才会幸福相随，富贵相伴。现代人的财富并不是用实际占有的来度量，而是用实际施与的来度量，因为我们终于了解到，只有带来幸福感的财富，才是真正属于自己的财富。贫困是永远学不会满足，离不了一颗名利心。对于和平年代的现代人来讲，穷与富都是相对而言。那些成天念着“可怜身上
36、衣正单，心忧炭贱愿天寒”的，往往并不是穷人。于丹在百家讲坛上讲了这样一个故事。一只狗问妈妈，“如果把我的尾巴比作幸福，为什么我拼命抓它都抓不到呢?”妈妈说:“不要紧，走走看。 ”狗走了几步，终于发现，他的幸福总是跟在他的身后。从杭州纵火案的保姆，到那位每月辛苦还六千房贷的教科书式老赖，他们拼命地想抓住幸福的尾巴，然而都事与愿违。一个人是不是困窘于贫困，其实在于他对所谓贫困的接受程度;是不是惶然于富贵，也在于他对失去富贵的接受程度。这其实是一种智慧，所以才有那句“最糟糕的贫困,莫过于智力贫乏” 。如果保姆能安然歆享女主人和她的友谊，如果“老赖”能够依法缴纳赔偿金，如果刘鑫能够在第一时间抚平江歌妈妈的创伤，他们不仅不会撞见自己那么恐惧的所谓“贫穷” ，人生反而可以走开去，而不必陷于如今的窘境。不得不承认，经济的问题、生存的困窘的确会牵累人的心灵选择。每个人都有心为形役的痛苦。但不可否认的是，我们比任何世代，都更有条件拥有一个安稳坦荡的内心境界和无所拘囿的人生态度， 比任何世代，都更接近真正的富裕。致富之路，我们都才刚刚开始。
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