1、三、东海之大乐释文题“东海之大乐”语出庄子秋水，面对浅井之蛙的自夸自足，东海之鳖向它讲述了大海的情形：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”浅井之蛙听后，“適適然惊，规规然自失也”。庄子借这一寓言故事，形象地阐释了小气象和大境界的天壤之别，对故步自封、安于小我、盲目自得的心态进行了辛辣的讽刺，告诉人们“山外有山，天外有天”，要永不自满、不断追求更高境界的道理。明主旨本课所录两则选文，都运用了寓言说理的方法，且寓言的主旨是一致的，都向我们阐明了为人要虚心，不能故步自封
2、、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理。但两则选文的主旨也不完全相同，第2则选文除了讲明要虚心，不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要看对象、讲方法的道理。庄子警示人们，人自身可能有很多局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局；人外有人，天外有天，人永远不应该自满。1词语理解(1)通假字不辩牛马通“_”，_ 井鱼不可以语于海者，拘于虚也 同“_”，_ 人卒九州谷食之所生、舟车之所通 通“_”，_ 不似豪末之在于马体乎 通“_”，_ 汒然异之 同“_”，_ 公子牟隐机大息 通“_”，_ 出跳梁乎井之上 同“_”，_ 且夫知不知是非之竟 通“_”，_ 通“_”，_ 反
3、于大通 同“_”，_ 答案辨分别、辨别墟处所，所居之地萃聚集毫动物长而细的毛茫模糊不清几几案，小桌子跳踉腾越跳动智智慧境界限返返回(2)一词多义若闻数却穷始殆答案海神名/及，比得上听到/知识、见闻算、计/命运/几，几个退/打退，击退穷尽/处境困难，环境险恶/不得志，不显贵才/开始危险/几乎/大概、恐怕(3)古今异义百川灌河古义：_今义：天然的或人工的大水道或指银河系。至于北海古义：_今义：表示达到某种程度或表示另提一事。于是焉河伯始旋其面目古义：_今义：面貌；面子、脸面。吾长见笑于大方之家古义：_今义：a.对于财物不计较；不吝啬。b.(言谈、举止)自然；不拘束。c.(样式、颜色等)不俗气。且夫
4、我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者古义：_今义：a.形容词，数量小(跟“多”相对)。b.动词，不够原有或应有的数目；缺少。乃知尔丑古义：_今义：丑陋、不好看(跟“美”相对)；叫人厌恶或瞧不起的；不好的、不光彩的事物；坏，不好。是非坎井之蛙与古义：_今义：事理的正确和错误或口舌。答案黄河。到了。脸色。懂得大道理。看不起、轻视。鄙陋。是，这；非，不是。 (4)虚词归纳焉于而已然答案语助词，放在句中表停顿/疑问代词，怎么、哪里/兼词，于此在/引出行为的对象/表比较/表被动表修饰/表并列/表转折/你的停止/表示确定语气/已经对/的样子2词类活用(1)井鱼不可以语于海者：_(2)秋水时至：_(3)顺流而东行
5、：_(4)东面而视：_(5)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：_(6)然不然：_(7)汒然异之：_(8)舌举而不下：_答案(1)名词作动词，谈论(2)名词作状语，按时令(3)名词作状语，向东(4)名词作状语，向东(5)少：形容词作动词，看不起、轻视。轻：形容词作动词，轻视(6)形容词的意动用法，以为然(7)形容词的为动用法，为感到惊异(8)名词作动词，放下3特殊句式(1)吾长见笑于大方之家。(2)井鱼不可以语于海者，拘于虚也。(3)夏虫不可以语于冰者，笃于时也。(4)曲士不可以语于道者，束于教也。(5)自以比形于天地。(6)莫大于海。(7)而受气于阴阳。(8)公孙龙问于魏牟曰。(9)出跳梁乎
6、井之上。(10)入休乎缺甃之崖。(11)闻道百。(12)以为莫己若者。(13)我之谓也。(14)又奚以自多！(15)莫吾能若也！答：_答案(1)(5)被动句，(6)(10)介宾短语后置句，(11)定语后置句，(12)(15)宾语前置句。4语句翻译(1)于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。译文：_(2)吾长见笑于大方之家。译文：_(3)五帝之所禅，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣译文：_(4)且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？ 译文：_答案(1)于是河伯自己感到非常高兴，认为天下的盛美全在自己了。(2)我就会永远被那些懂得大道理的人笑话了。(3)五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所
7、忧虑的，有能力的士所辛劳的，全都在这里了(4)而且你难道没有听说过那燕国寿陵余子到赵国的邯郸去学习走步的故事吗？文本名句1井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。2夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。3夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。文外名句1相与于无相与，相为于无相为。2以火救火，以水救水，名之曰益多。3汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。1.(庄子秋水)2.(庄子秋水)1研读两则寓言故事，简要分析其写法上的特点。答：_答案展示了一个奇特的艺术世界。河伯、海神若、坎井之蛙、东海之鳖作
8、为寓言的主体形象，映衬了井鱼、夏虫、蝌蚪等小生物，传达了庄子对社会、人生睿智而深刻的洞察，给读者一种鉴赏童话世界般的愉悦。两则寓言分别含有一组对比。河伯与海神若，坎井之蛙与东海之鳖。运用了一些独具匠心的比喻。常常用很少的文字写出事物的情态。坎井之蛙听说了东海大乐“適適然惊，规规然自失也”，写活了其情貌。想象丰富，气象壮阔。2用简洁的语言理清第2则选文的内容。答：_答案公孙龙因庄子的言论而困惑(自愧弗如)，魏牟用寓言讲道理(井蛙与海鳖论)：井中之蛙自得其乐，海中大鳖言传身教，井蛙便自惭形秽。由物及人谈境界：自快口舌之利如井蛙，四面畅达之说类海鳖。公孙龙汗颜。魏牟又补一妙笔：邯郸学步。公孙龙逸而走
9、。以上生动地说明了人的知识技能有限，如果满足于一知半解，盲目自满，无异于井中之蛙、邯郸学步，最终只会自取其辱。启示人们要谦虚好学，不断完善自我，超越自我。3这两则选文各是从什么方面来阐明“学无止境，境界无限”的？答：_答案第1则选文，主旨是说大小的相对性，启发人们超脱对自我的偏执；第2则选文，主旨是批评公孙龙那种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远、最通晓事理的人物。说他们好比井底之蛙，试图以明察和辩说来探求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地之深。你从海神若身上得到了怎样的启示？答：_答案海神若体现了一种大的境界、气象和格局，蕴蓄博大而不自满的精神。世间所有人，如果被空间、时间及所
10、受教育束缚，境界、气象、格局便始终不大。只有像海神若一样不断地超脱于空间、时间及所受教育的束缚，不自我赞许、不自以为是，才能不断地提升自己，达到更高的境界。我眼中的庄子说实话，在我眼里，秋水很美，光看“秋水”二字便可知，更不用说文章里有我喜爱的诸神河伯、海神。其实与水有关联的，我都喜欢；不仅喜欢“烟雨江南”“秋水绵连”“江河浩瀚”“雪逝冰消”；也喜欢“破屋漏雨”“南水北调”“丽水”“四川”。对水的喜爱已然忘乎所以，有时极致疯狂在某个倾盆大雨抑或说瓢泼大雨的日子里，拉上个会说话的人就在雨中“漫步”。不仅“漫步”，还一吐心中对雨水的“情思”，吐到天昏地暗，吐到声嘶力竭。于是有人惊叹，爱水如斯，难啊
11、！于是有人反诘：你真的爱水吗？我真的爱水吗？庄子将此道理含笑娓娓道来：“伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”生活中的我，确实如此，自夸爱水如是如是，到处宣扬，唯恐天下有人不知；自夸嗜书如命，自称淡泊书生，自比庄子、陶潜其实自比于他人而告之于人，便也是自夸；非但自夸且又轻视他人“这般庸俗”之人，乃是真正的俗人，相比于河伯之寡闻鲜见，“伯夷让国取名”“孔子游谈以显渊博”，更加自夸更加庸俗。我爱水吗？庄子说，我不爱。我想，我爱的不是“水”，而是“水”这个名词以及形容词吧。庄子山木里有载：“周将处夫材与不材之间。若夫徒乘道德而浮游则不然若夫万物之情人伦之传，则不然，合则
12、离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉？”在此，庄子明确：要免于累患，不可偏执一方，应随顺自然。又如，庄子秋水有云：“庄子持竿不顾。庄子曰：往矣！吾将曳尾于涂中。”庄子一前一后的言论，在我看来，有些许漏洞。想要免于累患，所以不可偏执一方、不可固执，要随顺自然；而楚王执意请庄子出山，此时的庄子却执意曳尾于涂。所以唯一可能的是庄子不想免于累患，或庄子不怕累患。既然不怕累患，又为何放着能救济楚人的相位而不坐？所以唯一可能的是，他在两种累患当中更惧怕坐相位之患。且庄子主张“无为”，却执意曳尾于涂即是“有为”。就好比有人说：“我一直在保持着沉默。”对庄子了解甚少，不知是否
13、真如我想？庄子外物里有一段“假粟于监河侯”的故事，我读了非常喜欢。监河侯不肯假粟于庄子，于是故意说：“等我收到封地的税金，就借你三百金。”庄子听罢，“忿然作色”。我要是庄子，既然已经猜到监河侯故意推托不借，也会以微笑报之。至少监河侯没有说出一句冷冰冰的话直刺人心，而以谎言掩盖自己的真心、本意。在现实生活中，我也经历过这样“美丽”的谎言，而且我并不知情。但事后我却感激那些谎言的制造者，因为他们没有当着我的面，面露凶相并拿着把锃亮的匕首“杀害”我；而是待我转过身带着对谎言深信不疑并带着甜蜜的微笑行走时，暗暗地给了我一刀，让我幸福地“死去”。如果说谎言必然，“死亡”必然，那么我只愿接受后者。我不是一个不怕受伤的人，只是我在选择在我不得不受伤时，我所能接受的受骗方式。人与人之间有很多美好的故事，也有很多丑陋的真相。活在当下，尤其在尔虞我诈、金钱利益至上的当下，每天每夜，谁不是在经历这些故事，而又恍悟这些真相？左心房的伤刚结痂，右心房已然殷殷滴血。无法改变现实，只希冀受伤的间隔能否拉长？所以庄子本应感到满足，虽已受了愚弄，心灵却没有淌血，反而让他讨回了口气。要是庄子是今天的庄子，不知他能忿然作色几回？赏析作者由“水”加以联想，想到了与水有关的事，结合“秋水”加以阐发，表达自己的理解。写作特色是将“庄子”与感受相结合，加以拓展，使文章的内涵更深更透。
浙公网安备33030202001339号