1、三、民为贵一、基础知识1下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是()A牺牲既成，粢盛既洁B然而旱干水溢，则变置社稷C苟为不畜，终身不得D夫然后之中国，践天子位焉答案C解析C项古今义均为“一辈子”。A项古义：为祭祀而宰杀的牲畜。今义：为了正义的目的舍弃自己的生命。B项古义：这样，却。今义：连词，表转折，可是。D项古义：中原地区，文中指国都。今义：中华人民共和国的简称。2下列句子中，含通假字的一项是()A诸侯危社稷，则变置B贼义者谓之残C苟为不畜，终身不得D使之主祭而百神享之答案C解析“畜”通“蓄”，积聚。3下列加点的词语，意义和用法与其他三项不同的一项是()A非人之所能为也B桀、纣之失天下也，
2、失其民也C夫然后之中国，践天子位焉D仁言不如仁声之入人深也答案C解析C项为动词，到。其他三项都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。4下列与“天下诸侯朝觐者”句式相同的一项是()A以勇气闻于诸侯B缚者何为者也C比及三年，可使有勇D石之铿然有声者答案D解析D项与例句相同，均为定语后置句。A项为介宾短语后置句。B项为判断句。C项为省略句。5下列句子中，加点词的用法与例句相同的一项是()例句：其何能淑A其妻问所与饮食者，则尽富贵也B使之主事而事治，百姓安之C贼仁者谓之贼D谨庠序之教答案A解析A项与例句都是形容词作名词。B项“安”是意动用法，以为安。C项“贼”是名词作动词，贼害。D项“谨”是形容词
3、作动词，认真从事。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚寡人耻之愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修
4、其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！”6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/寡人耻之/B晋国天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/寡人耻之/C晋国天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/寡人耻之/D晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身东败于齐/长子死
5、焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/寡人耻之/答案A解析第一句是个判断句，“晋国”为主语，“天下莫强焉”这个主谓句为谓语，中间应断开。排除B、C两项；然后注意句中三个方位名词“东、西、南”做主语，引起三个排比句，“寡人之身”做时间状语，其后应断开。从而确定选A项。7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“庖”本义是厨子的意思，与之相关的一个成语是“庖丁解牛”，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。B“厩”是马圈、马棚的意思。古文字中，“厂”与“广”常常通用，都表示与房舍、居住有关。C“始作俑者”意思是比喻首先做某件坏事的人。俑是古代殉葬用的木制或陶制的俑
6、人。D“仁政”是一种儒家思想。是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。是孟子学说中的“民本”“仁政”“王道”和“性善论”等政治理想之一。答案A解析“庖”本义是厨房的意思。8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A文章由小及大，从举例入手，运用了对比手法和排比句式，逻辑严谨，层层深入，议论风发，气势磅礴。B本文是孟子和梁惠王的对话，孟子认为，以得民心之仁道，征伐失民心之无道，则无敌于天下。C孟子首先批评了梁惠王只图自己享乐，不管人民死活，然后讲到行仁政能使国富民强，天下无敌。D孟子重点批评了梁惠王因丧师失子、兵挫地削而施暴政，用棍棒和刀子杀人，不顾人民死活的做法。答案D解析“
7、用棍棒和刀子杀人”不正确，文中是假设。孟子针对梁惠王丧师失子、兵挫地削之后急于报仇雪耻的心理，用比喻的方式进行忠告，即实行仁政得民心，则无敌于天下。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)杀人以梃以刃，有以异乎？译文：_(2)可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。译文：_答案(1)用木棍打死人跟用刀杀死人，(性质)有什么不同吗？(2)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦、楚两国的军队了。参考译文梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，(性质)有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”(孟子又问道：)“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”惠王说：“没
8、有什么不同。”(孟子)说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，(可是)老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶；而身为百姓的父母官施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母官呢？孔子说过：最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。(这样尚且不可，)那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”梁惠王说：“我们晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。(可是，三国分晋之后的魏国)传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里地方；南边被楚国欺侮，吃了败仗，对此
9、我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻，怎么办才好呢？”孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，(提倡)深耕细作。勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，(这样，)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦、楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以(古语)说：有仁德的人天下无敌。大王请不要怀疑这个道理了！”三、语言表达10在下面一段文字横线处补写恰当的语句
10、，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。中国自古不乏爱好美食的文人，_。因为孟子说过“君子远庖厨”，品鉴美食是件风雅事，文人爱好做饭就未免失身份。苏轼偏不在乎，_，还极爱下厨房，以大胆的创意和实践精神，_。诸如“东坡鱼”“东坡肘子”“东坡羹”“东坡豆腐”等，这些名菜和他流传至今的诗词文章一样“脍炙人口”，其中最著名的，要属“东坡肉”。答案(示例)但爱好做饭的文人却并不常见他不仅爱好美食做出许多流传至今的名菜11下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。 在以习近平同志为总书记的党中央的领导下，十三亿中国人民以坚定的信心和非凡的勇气，正在进行一场“全民脱贫”大战。“小康不小康，关键看老乡。”所以只有用政策才能消除思想上的贫困，有了精准的扶贫方略能消除物质上的贫困，有了政府的智慧一定能消除贫困的代际传递在“精准扶贫”攻坚战中，“被扶贫者”是主力军。不是只有用政策才能消除思想上的贫困。_。_。答案(示例)不是有了精准的扶贫方略就能消除物质上的贫困不是有了政府的智慧就一定能消除贫困的代际传递
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