第3课 宋明理学 学案（含解析）

1、第3课宋明理学课程标准1.列举宋明理学的代表人物及其主要观点。2.说明宋明时期儒学的发展。重点难点1.知道程朱理学和王阳明心学的内容及影响。 2.比较陆王心学与程朱理学的异同点。一、三教合一1.背景(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播。2.表现(1)魏晋南北朝时期儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。(2)隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。(3)唐朝统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。思维

2、点拨理解“三教合一”(1)三教合一并不是三教相互融合而为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。(2)“三教合一”的提出，一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战；另一方面也说明了不同文化之间的碰撞与交流，以及儒家思想的兼收并蓄，与时俱进。二、程朱理学1.形成(1)背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。(2)形成：冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。判断正误(1)北宋时期开展的儒学复兴运动没有冲破汉唐儒学的束缚。()(2)理学吸收佛道、阴阳五行等思想，把儒学发展到一个新的阶段。()2.思想主张二程朱熹哲学观(核心)天理

3、是宇宙万物的本原，主张先有理后有物理之源在于天理伦理观把天理和伦理道德直接联系起来天理就是三纲五常，是人性的最高境界；提出心性论，强调“存天理，灭人欲”认识论提出“格物致知”的认识论，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真思维点拨“格物致知”和我们通常所说的“实践出真知”意思不同。“格物致知”认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对“理”的体验和理解；“实践出真知”是在实践的基础上得出事物发展的规律，即“真知”并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。3.影响(1)成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专

4、制统治，束缚了人的思想。(2)朱熹编著的四书章句集注，成为后世科举考试依据的教科书。(3)朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜形成了“朱子学”学派。问题思考材料为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。宋张载张子语录思考材料反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？有什么作用？提示目的：继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福的太平盛世。作用：为人们学习儒学指明了方向，具有精神鼓舞的作用。三、陆王心学1.南宋：陆九渊(1)哲学观：把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”，万物都在心中。(2)认识论：认为穷理不必向外探求，只需

5、反省内心就可以得到天理。2.明朝：王阳明(1)背景：明朝中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。(2)地位：心学的集大成者。(3)主张哲学观：宣扬“心外无物”“心外无理”。认识论：提出“致良知”和“知行合一”的学说。问题思考材料鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。陆九渊象山先生全集思考材料表明朱熹与陆九渊在哪一方面产生矛盾，各自的主张是什么？提示在探求理的途径上产生分歧。朱熹主张“格物致知”，陆九渊主张“发明本心”。3.影响(1)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。(2)

6、宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。归纳总结比较程朱理学与陆王心学项目程朱理学陆王心学相同点本质同属儒学范畴，都是对儒学的发展主张同属唯心主义思想体系，都强调意识第一，物质第二目的维护封建统治秩序，要求人们克服私欲，以“仁”规范人们的行为地位影响是我国古代哲学思想的重大成就，产生了重大而深远的影响不同点世界观认为宇宙万物的本原是天理，理先物后，是一种客观唯心主义观点认为“心”是宇宙万物的本原，“心外无物”“心外无理”，是一种主观唯心主义观点认识论“格物致知”“致良知”“知行合一”1.印证教材观点材料一万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。河南程氏遗书

7、应用1“二程”认为，天下万物都可以用理来解释，理是万物的本原，属于客观唯心主义。材料二宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。陆九渊象山先生全集应用2陆九渊主张心是宇宙万物的本原，属于主观唯心主义。2.获取材料信息材料理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。马克垚世界文明史应用根据材料指出理学的积极作用

8、。提示引导人们关注现实；有利于培养道德品质。朱熹的家国情怀朱熹把大学中的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”，加以具体化、通俗化，上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓，构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。因此他重视儒学的普及化、通俗化，他编著四书章句集注，用理学思想重新解释论语孟子大学中庸，使理学透过四书而深入人心。他编著小学集注，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著论语训蒙口义童蒙须知，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯，都提出了道德性的行为规范。针对练下图是某道观中朱熹、文昌

9、帝君、孔子三人的拜祭雕像。把朱熹与孔子置于同等地位一同祭祀主要是由于朱熹()A.奠定了儒家学说的思想基础B.规范了社会人群的伦理道德C.确立了儒家思想的正统地位D.提出了致良知的思想主张答案B解析朱熹与孔子在道观中处于同等地位一同受祭祀，主要是因为朱熹的理学思想规范了社会人群的伦理道德，故选B项。A项是孔子的成就；C项是董仲舒的成就；D项是王阳明的主张。1.魏晋时期，自然与名教之间的冲突愈加明显，道教学者葛洪认为：“道者，万殊之源也。儒者，大淳之流也。三皇以往，道治也。帝王以来，儒教也。何独重仲尼而轻老氏乎？”对此理解正确的是()A.尊道贵儒质疑儒学的独尊地位B.道儒并重成为当时的思想主流C.

10、道本儒末改造传统的道教思想D.援儒入道实现多元思想的融合答案A解析从材料“何独重仲尼而轻老氏乎”可知，葛洪认为道教与儒家思想都是对统治有用的思想，不能独尊儒学，故A项正确。2.朱熹说，“太极只是一个理，迤逦分作两个气，里面动底是阳，静底是阴，又分作五行，又散为万物”。可见，朱熹认为()A.理就是太极的阴阳变化B.富于变化的气推动理的形成C.万事万物皆产生于气D.气后于理产生，且是不变的答案A解析根据材料“太极只是一个理，迤逦分作两个气，里面动底是阳，静底是阴”，太极由阴阳构成，不断变化形成五行万物，故A项正确。3.(2018大连高二期末)陆九渊认为，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，“宇宙

11、便是吾心，吾心即是真理”，心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是()A.格物致知 B.心即理也C.发明本心 D.致良知答案C解析陆九渊认为心就是理，因此求理的方法就是发明本心，故C项正确；格物致知是程朱理学的求理方法，故A项错误；“心即理也”是陆九渊的世界观，并非求理方法，故B项错误；致良知是王阳明提出的认识论，故D项错误。4.中国古代某思想家基于“心即理也”的认识，他认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”“发明本心”。这一人生活在()A.北宋 B.南宋C.明代 D.清代答案B解析根据“心即理也”“发明本心”可知这是陆九渊的心学，故B项正确。5.(2018湖北重点高中联考协作体高二期中)下图是中国婚姻史中统计的历代节妇烈女人数，由图可知，宋以后烈女人数增加较快，这跟下列哪项史实联系最为紧密()A.资本主义萌芽的出现B.明清出现进步思潮C.理学成为官方哲学D.专制皇权的加强答案C解析宋代以后，节妇烈女人数增加较快，主要是受到三纲五常和名分等级制度、压抑和扼杀人们自然欲求的理学的影响，故C项正确。6.黄宗羲曾有这样的论述：“自姚江指点出良知人人现在，一反观而自得，便人人有个作圣之路。”他提及的“姚江”是()A.朱熹 B.陆九渊C.王阳明 D.顾炎武答案C解析据材料“良知人人现在人人有个作圣之路”可知王阳明强调致良知，故C项正确。