1、东阳中学2019年下学期10月阶段考试卷（高三语文）一、语言文字运用（共21分，选择题每小题3分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）A. 低头看看小舅发来的那条氤（yn）氲着无限烟火气的叮咛微信，再抬头看看那袅娜娉（pn）婷、清朗飘逸的蝴蝶兰，我觉得这亦俗亦雅的人间是多么地温馨和惬意！B. 民政部门认真贯彻中央决策部署，革弊顶新、攻坚克难，履行基本民生保障、基层社会治理等职责，成绩卓（zhu）著，但也存在着必须且亟（j）待解决的问题。C. 英雄或立志救国，或坚贞不屈、大义凛（ln）然，或以突出业绩在百姓心中树起不朽的丰碑，他们是民族最闪亮的坐标，对待他们要心怀崇敬，
2、绝不亵（xi）黩。D. 创新为人类带来新的产业，造就了国家繁荣和人类福祉（zh），在浩瀚（hn）的历史长河中，它决定着文明的走向，改变着世界的容颜，成为国家之间较量的武器。阅读下面的文字，完成2-3题。【甲】在建设新中国的征程中，无数科学家以身许国，前赴后继做隐姓埋名人，干惊天动地事，用自己的青春、血汗甚至生命，为实现民族复兴、国家强大夯基立柱。【乙】钱学森、邓稼先、郭永怀这一个个耀眼的名字如暗夜星辰，在一穷二白、积贫积弱的中华大地上点亮了科技之光、铺就了科技强国之路。在他们的感召和引领下，无私奉献、甘于清贫，一心只为科技报国，不计个人得失，成为一代代中国科学家的优秀精神特质。时至今天，中国社
3、会经济发展取得了令人瞩目的辉煌成就，人民物质生活极大丰富，这些物质依然在许多人身上熠熠生辉。【丙】但是，它们不应成为对科技从业者们的“道德绑架”和“刻板成见”，我们不能空谈“情怀”（以身许国）而不谈受益。当下我们应祛除科技领域的陈规陋俗，完善激励机制，回报为国家的科技事业奉献了青春和血汗的可爱可敬的科学家们，进而激发科技创新的强大能量。2. 文中加点词语运用有误的一项是（ ）A. 前赴后继B. 熠熠生辉C. 祛除D. 进而3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）A. 甲B. 乙C. 丙4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 归来这部影片从破坏到谅解的人物关系对应的是个人和时代
4、的无奈与选择，将个人的命运浮沉于时代的潮流中，个人的历史完全被时代的历史笼罩。B. 日前，由孙杨领衔的12位浙籍奥运冠军每人植下一棵金桂，“金”与“桂”均可喻指冠军，寓意冠军会像桂花一样香飘十里，可更广泛地感染人，鼓舞人。C. 该市的文化云是以网络化一站式服务平台为支撑，汇聚文体活动方面的服务信息，利用网站、手机APP、微信公众号等多种终端，实现资源互通、服务互补。D. 不少手机应用在“索要”用户信息上予取予求，过度索权等行为屡见不鲜，为此，用户要提高辨别能力和安全意识，不轻易授权，不轻易留下个人信息。5在下面一段文字横线处补写恰当的语句。使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过
5、15个字。（3分） 由于抗生素可用于治疗各种感染性疾病， 。要知道，滥用抗生素，可引起许多不良的后果。因为抗生素虽然可以治病， 。如链霉素、庆大霉素等可损害第八对脑神经而造成耳聋；青霉素可引起皮疹和药物热，甚至过敏性休克。因此强调 ，重视抗生素的副作用是很有必要的。6.下面是国务院新闻办公室发布的“庆祝中华人民共和国成立70周年活动标识”。请指出活动标识的设计核心元素，并分析活动标识设计的视觉效果及其意蕴。(6分)二、现代文阅读（共29分，选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成7-9题。（10分）材料一：夏曾佑以猫论虎之说其实与金圣叹想象小说家“解衣踞地”作扑、掀、剪一样，都无法解决打虎
6、的知识性难题。从小说家的角度来看，正因为这是读者无法印证的知识，所以才使他获得了发挥的空间。水浒传“武松打虎”这个脍炙人口的精彩片断，所谓一扑、一掀、一剪的三段式打斗过程，与鲁智深拳打镇关西的三拳是异曲同工的，后者用油酱铺、彩帛铺、全堂水陆道场的生活知识唤起读者的真实感，武松打虎则用人虎相搏同样“事不过三”的过程感营造出一种匪夷所思的真实感，并成就了水浒传写极骇人之事却尽用极近人之笔的艺术魅力。西游记也善于运用日常知识进行戏谑性描写，以达到绝佳的娱乐效果。如第三十九回写太上老君很不情愿地递与孙悟空一粒金丹去救活乌鸡国王，孙悟空接了金丹，就往口里丢，慌得老君揪住孙悟空就揝着拳头。作者写道：“原来
7、那猴子颏下有嗉袋儿。他把那金丹噙在嗉袋里。”点出了孙悟空戏弄老君的生理特点亦即这一描写的知识点。又如第六十八、六十九回在朱紫国的描写，将中医诊脉、医药知识真假参半地糅和在一起，娱乐效果也极强。当然，为了不影响小说的娱乐效果，一些小说家在纳入知识性内容时，还会根据情节展开的需要进行适当的安排。也就是说，娱乐化的知识要素，不一定都是准确无误的知识。关键是，知识性不应成为娱乐性的障碍。而在一些小说中，我们也确实看到，知识的生硬或过度阑入，也可能会降低小说的“易读性”和“可读性”，进而降低小说的娱乐性。节选自刘勇强小说知识学：古代小说研究的一个维度材料二：赛珍珠以亲身感受准确、贴切地阐明了这样一种事实
8、：“中国小说主要是为了让平民高兴而写的。我用高兴一词并不是只是指让他们发笑，虽然那也是中国小说的目的之一。我指的是吸引和占有整个思想注意力。我指的是通过生活的画面和那种生活的意义来启发人们的思想。我指的是鼓舞人们的志气，但不是凭经验谈论艺术，而是通过关于每个时代的人的故事，使人们觉得是在谈他们自己”。与说教、解忧和劝谏都不同，在民间，小说是人自然性情的流露和外化，能给人以快感，在认识、娱乐、教育、交际、陶冶、启迪、审美等方面都有很大的功效。她进一步从本质上提示了民间小说与圣贤哲人著述的相异点：“中国学者的态度终究未能压制住故事在民间的生长发育文学这一样式的发展焕发出勃勃生机，它是那么生机勃勃，
9、贴近生活，着实让人吃惊。中国人生哲学经典著作中的人物均是中国人自己所希望成为的模样，换言之，那是理想的境界，而在故事和小说中，人们发现的才是真实的中国人。”这与黑格尔所谓欣赏者“按照自己的信仰、情感和思想在艺术作品里重新发现他自己，而且能和所表现的对象起共鸣”的理论表述有一定的相通之处。节选自刘澍芃赛珍珠论中国传统小说的社会功能材料三：可以说，娱乐性是中国小说与生俱来的美学特征，娱乐性并不能使小说思想更深刻、具有更高的审美价值与境界，但可以使小说更好看，更具可读性，构成小说更丰富的内涵。即使在小说更多元发展的今天，娱乐性极是一部优秀的小说所不可或缺的要素。然而，近百年来，中国的小说给人的整体感
10、受是太沉重，作家背负的精神压力太大，完全忘记了小说的娱乐精神。要么在急于批判现实中迷失自我，要么被世俗利益牵制，被低俗趣味蒙蔽。近些年，又呈现出小资化的写作倾向，缺乏对来自土地、来自于生活一线的、来自底层的鲜活生辣的生命状态的书写，而这恰恰是娱乐精神最重要的组成部分。这导致了现在很多小说，无论作者如何吹嘘自己小说创作的高妙，尽管理论家如何去阐释它的社会价值和美学意义，但普通老百姓并不买账，这个事实，即便在我们著名作家中并不少见。譬如莫言，获得诺奖，按理应该是一时洛阳纸贵，然市场销售并不好。我想，或许文学的娱乐精神的缺失，没真正唤起底层的阅读者的阅读兴趣，是其中最重要的原因吧。节选自周明全中国小
11、说中的娱乐精神7. 下列对材料中中国小说“娱乐性”的相关理解，正确的一项是（ ）A. 娱乐性在中国传统小说中表现为善于运用日常知识进行戏谑性描写，达到绝佳娱乐效果。B. 一些小说娱乐性降低可能是由于知识的生硬或过度阑入导致的“易读性”“可读性”降低。C. 娱乐性是中国小说固有的美学特征和不可或缺的要素，并使小说具有更高的审美价值。D. 文学娱乐精神缺失，不能唤起底层阅读者的阅读兴趣，从而导致作品在市场上销售不佳。8. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 从创作角度看，作者利用读者无法印证的知识获得了发挥的空间，比如西游记中朱紫国寻医诊脉的描写。B. 赛珍珠认为，中国小说的
12、主要社会功能是通过生活的画面和那种生活的意义来启发人们的思想，鼓舞人们的志气。C. 引述黑格尔所谓欣赏者在艺术作品里重新发现自己的理论佐证了赛珍珠“贴近生活”，描写真实的人的文学创作观点。D. 在急于批判现实和被低俗趣味蒙蔽中，中国的小说给人的整体感受是太沉重，作家背负的精神压力太大。9. 结合选文，请对当今时代恢复小说的娱乐精神提几点建议。（4分）（二）阅读下面的文字，完成10-13题。（19分）湿漉漉的孤独陈应松大九湖的山各有雄姿。从水中看，似乎是从云上蹿出的鹿，正在草场上欢跃。而在湖的对岸，一些牛在深沉的雾气中哞叫，吃草，纯银样的波光围绕着它们。挂甲峰的影子是无比美丽的，这是我唯一能辨识
13、的山峰，其他不知名的山峰有着不知名的美。雾气不仅在水面上，也在山间蒸腾，这让山冈浸润在了水之上，浮着一般，摇晃着，沉入我们的冥想。山与水生成的雾气往往是蓝色的，你会很爱这种蓝，是一种混合的蓝，混合了天空、山冈、树木、湖水、水草和水汽的蓝。它太浓酽，村庄、田垄会洇成这种蓝色，像是一下子跌入染红，小路、沼泽、奔走的牛群，全都掉入这种比梦游更不可思议的蓝色。这里是神话中蓝衣人的出没之地。天空从远处的村子上撕开了一条缝，就像破晓。永远，这片地方，都在薄雾中破晓。它是永远的早晨。大九湖的晨雾大约是最美的，轻柔得像紫玉，云影和山影一旦明亮就会蹒跚坠入湖中，仿佛宿酒未醒。或者，干脆它们就是一整夜在水里浸泡着
14、。一两株树很好奇，它们走近湖边，窥探这些山影的命运。结果它们探出头看时，发现了自己曾有多么自恋。这个早晨多美啊！当太阳从山顶出来时，那些雾，就像一层乳液，给草场和牛羊们抹上一层柔软的奶白。雾是大九湖的魂，是这块湖水的精魂，是它点化这湖泊之美的神奇手印，是它袖筒里扬起的魔术的烟雾。雾使山冈、湖沼和树林的层次，在那薄薄的雾缕中被分割，被突出。水把山拉成一片一片的，就像那些会使各种皴法的中国画画师。有一些岸渚，恰到好处地伸进浅沼，把一簇簇棠棣、椴木、红桦、虎皮楠推到那儿，而这时，树和紧挨着它们的村庄无一例外地发白，像是被寒冷所照亮。那种光芒，带着纯粹的沉静，藏在山脚下，和雾一起浮起，一起盘旋上升，撑
15、开雾，像是一场冬雪的传说。水与山的蓝色在这里总是饱满的，一致的，像是一个基因，一种遗传。那些倒影，还是那些倒影，我不能绕过它们，我不能不与它们共恍惚，同沉浮。除了雾，大九湖的倒影是很值得留恋的。如果你恍惚，它会让你从沉沦中拔起；如果你凝神，它们会展翅飞腾，像诡谲的精灵。但是我们不可能没有这样一个易逝的和揉碎的世界，让水来处理这比现实更迷人的空间，深入到水的深处，稀释我们心中的沉重的阴影。山的纹理，树的繁复，层次和节奏恰到好处，色块明朗，光线阴阳的切割顺着山的走向。这一切，水把它们接纳以后，成为另一个山与树的世界，在水的世界中，它们深情纠缠，融为一体，轻与重，妖与朴，真与幻，共同参与创作了一幅旷
16、世的云水图景，也让山和树有了低头一笑，临风惊鸿的妩媚。最喜欢它的夜色，仿佛等待一个人终于尘埃落定。在天光的覆盖下，树和山的影子呈放射状，那些裂开的纹路千丝万缕，全顺着湖面游荡散发，像无数条游蛇钻进夜的睡巢，像天空中树状的闪电凝固在某个瞬间。大九湖的星空因为水而气象浩荡，水天一体，遥相呼应。四围的群山似乎为星空腾出了一个位置，就在大九湖的头顶。这片天空的星星，正被群峰挺举着，拱卫着，敬奉着。无数双宽厚的手掌，伸向天穹。那些星光，宛如从群山的峡谷间射出的神秘光束，在天空中漫舞。我曾在一个夜晚遥望过大九湖的星空，眼里不由自主地潮湿。我们遭受过什么样的狙击、混乱和惊吓，挣脱出来，赶在一个万籁俱静的时刻
17、与它们相遇？我们的内心有多么惶恐和不安，而星星压下了我们的心悸。与你离得如此之近的水晶天穹，天上星光如絮，水中银河倒悬。我坐在湖边，沉默如亲人的星空就像母亲在村庄擎起的灯，守望着我，引领着我，安慰着我。它们近在咫尺，有着巨大的瀑布般倾泻的温情。在这样壮阔飞腾的夜空，生命有一种青葱生长的力量，有穿行天地，阅尽风霜的惆怅与悲壮。在最黑暗孤独的寂静的地方，会有那么多闪烁的东西。哦，黑暗如此富有，如此奢华，这是你亲眼所见吗？夜空的鲜蓝色，是论语在擦拭它，搁在我们头顶亿万年了，依然没有一点陈旧感，这是何等高贵优秀的品质？月亮突然间升起来了，碾盘似的，光滑，厚重，立体，大九湖遽然间变成了一块大浮冰，像是从
18、大水深处冲上来的。尔后，它荡漾起来，细细的波纹，有着古朴的激情和敦厚的举止。那些荡过来的波浪，从四面八方赶来，从山谷里游来，神秘的水，像是大山聚集起舞的精灵，是野兽、草木、石头和雾岚的魅影。星星在向上腾起，水花在迸射，就像一万个女妖在夜晚的山谷里蹈浪沐浴。这也是山与水悄然融合的时刻，星与浪缱绻的地方，每天夜晚，它们的故事都在这片湖泽上演着。不知怎么，我会忽然想到它的秋天。我在雾霾的城市写着大九湖时，我对它的秋天有一种高朗的信任和寄托。如果我不歌颂秋天，我的内心就会开始寒冷，笔会凝滞抽筋。我写过神农架之秋，我的热烈的文字足以抵挡一个又一个寒冬的欺凌。到了秋天，水是一如既往地清澈澄净，像一位道行极
19、深的高人谨慎地碧蓝着。群山之间，红叶泛滥，红色的火泼泻到湖面上，久不能熄。湖上的红叶不知是谁抛洒的，竟覆盖了所有的水，遮蔽了天空，让天空在缝隙中穿梭，支离破碎。辽阔的草甸上，喧闹的夏日已经结束，细长柔软的芦苇，像深山中修炼过的女妖，白着它们的头颅，撑着纤弱的躯干张望着，也绝望着。“湿漉漉的孤独”，这是法国诗人克洛代尔使用一个词。因为大九湖柔和的抚摸，那些钻出水面的浅绿色的蒲芯和芦芽，和从山坡上滑下来的春风，那样清澈潮润，沁入灵肉。一个远行人和独行者，我一直追寻并热爱着这“湿漉漉的孤独”，我此时想起在早晨的薄雾中，湖边那个熠熠闪光的几户人家的村子，它的上空飘浮着漫长的烟霭。哦，山与湖的乐趣让人生
20、情，这是上苍的慈悲。我渴望着有一天能够在这里傍水而居，在傍晚与那些消失的野鹿之魂相遇。躺在满天星空下，手中握着一颗捡拾的陈年橡果。（有删改）注：1皴法：中国画技法名。是表现山石、峰峦和树身表皮的脉络纹理的画法。10. 第段中，加点词“蹒跚”“自恋”各具有怎样的表达效果？（4分）11. 赏析文中划横线的句子。（5分）12. 分析第段在全文中的作用。（4分）13. 结合全文，探究“湿漉漉的孤独”中“孤独”的深刻意蕴。（6分）三、古代诗文阅读（共40分，选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）书魏郑公传后曾巩余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇
21、，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。及观郑公以谏诤事付史官，而太宗怒之，薄其恩礼，失终始之义，则未尝不反复嗟惜，恨其不思，而益知郑公之贤焉。夫君之使臣与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以谏诤为非美也则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君，谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝
22、知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。或曰：“春秋之法，为尊、亲、贤者讳。与此戾也。”夫春秋之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世
23、不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？噫！以诚信持己而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。（选自宋文鉴，有删节）【注解】亮：同“谅”，诚信。必：断定。14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A. 是启其怠且忌矣 启:引导B. 至于辽东之败 至于:到，到了C. 成区区之小让 让:谦让D. 非其史之遗 遗:遗留15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 其渊源皆出于此也 其皆出于此乎B. 能知其有此者，以其书存也 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也C. 以其书可见也 泊牧以谗诛D. 而不欺乎万世者 洋洋乎与造物者游16. 下列对原文有关内
24、容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）A. 本文赞扬了魏征以诚信持己事君、不欺于万世、大公至正的品德，也指出他所以能直言进谏，是因为遇上圣明的君主。B. 本文还阐述了为君不掩己过的道理，着重指出保存谏诤文辞和事实的重要意义，批评了替君王掩饰、隐瞒的不良行为。C. 本文举出春秋“对君主、父母、贤德之人要避开其过错”的原则，作为唐太宗晚年愤恨魏征把谏稿写入史册的原因。D. 本文叙事说理，注意运用对照法，既写魏征等人因敢于谏诤而名垂后世；又写唐太宗后期不能纳谏而导致“辽东之败”。17. 用“”给文中画波浪线的部分短句。（3分）大 公 至 正 之 道 非 灭 人 言 以 掩 己 过 取 小 亮 以 私
25、其 君 此 其 不 可 者 也 又 有 甚 不 可 者 夫 以 谏 诤 为 当 掩 是 以 谏 诤 为 非 美 也 则 后 世 谁 复 当 谏 诤 乎18. 把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（8分）（1）则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。（3分）（2）则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？（5分）（二）阅读下面这首词，完成19-20题。（8分）贺新郎（南宋）刘过弹铗西来路。记匆匆、经行十日，几番风雨。梦里寻秋秋不见，秋在平芜远树。雁信落、家山何处？万里西风吹客鬓，把菱花、自笑人如许。留不住，少年去。男儿事业无凭据。记当年、悲歌击楫，
26、酒酣箕踞。腰下光茫三尺剑，时解挑灯夜语。谁更识、此时情绪？唤起杜陵风月手，写江东渭北相思句。歌此恨，慰羁旅。【注】战国策记载，冯援怀才不遇，牢骚满腹，曾靠在柱子上弹铗唱道:“长铗归来乎，食无鱼。”晋书祖逖传记载，祖逖统兵北伐，渡江时击船楫立誓:“不能清中原而复济者，有如大江。”19. “菱花”是生活用品_，“杜陵”指诗人_。（2分）20. 结合具体词句赏析本词的抒情技巧。（6分）（三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（论语阳贷）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（论语为政）
27、21. 第一则材料中体现了孔子的_教育原则。（2分）22. 结合第二则材料，请就孔子所认为的君子特点进行评析。（4分）（四）古诗文默写。（6分）23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）丘也闻有国有家者，_，_。（论语）（2）仰观宇宙之大，_，_，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之兰亭集序）（3）人非生而知之者，_？_，其为惑也，终不解矣。（韩愈师说）（4）_，百年多病独登台。_，潦倒新停浊酒杯。（杜甫登高）（5）_，梦回吹角连营。_，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之）四、作文（60分）24.阅读下面这段文字，根据要求写作文。 一个有希望的民族不能没
28、有英雄。 习近平 在全人类之中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！ 贝多芬 “如果英雄意味着个人主义，那么我认为不需要。如果英雄意味着觉醒，意味着伟大，那么我认为迫切需要。”网友在“知乎”上如是说。 读了以上三句话，你有怎样的感悟与思考？请就此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不套作，不抄袭；不少于800字。阶段性检测卷参考答案1、D A项，娉（pn）婷png；B项，革弊顶新革弊鼎新；C项，亵黩亵渎。2、C A项，前赴后继：形容奋勇前进，连续不断。结合“无数科学家以身许国”“做隐姓埋名人”分析，使用正确。B项，熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。结合“这些物质依然在
29、许多人身上”分析，使用正确。C项，祛除：除去疾病、疑惧、邪祟等。与后文的“陈规陋俗”不能搭配，可改成“除去”。D项，进而：继续往前，在已有的基础上进一步。结合“回报为国家的科技事业奉献了青春和血汗的可爱可敬的科学家们”“激发科技创新的强大能量”分析，使用正确。3、B B项，乙句“点亮了科技之光”“铺就了科技强国之路”是两个独立的句子，之间应该用逗号。顿号，用于分隔句中并列词语，用于需要停顿的重复词语之间，用于某些序次语之后等。应该把中间的顿号改为逗号。4、A B项，不合逻辑，“冠军”不能“香飘十里”，可将“冠军”改成“冠军品质”。C项，成分残缺，“该市的文化云是”缺宾语的中心词，可在句末加上“
30、的社会服务”。D项，搭配不当，“提高”不能与“意识”搭配。5、有的人就将抗生素作为万能药 但同时也会产生副作用 合理使用抗生素6、活动标识以数字“70”和代表国家形象的国徽五星及天安门作为设计核心元素，紧扣中华人民共和国成立70周年庆典活动主题。活动标识中，“70”设计成翻开历史新的一页的视觉效果，“7”的造型又像节日的彩带，其飘动的效果与醒目的金色立体国徽五星及天安门所在的圆形构成了一动一静的互动关系，既体现了历史的厚重感，又蕴含了重大节日的欢庆气氛。（“数字70”“国徽五星”“天安门”三个设计核心元素，各1分； “翻开书页”“像彩带”“动静关系”三个视觉效果，各1分，意思相近即可）7. B
31、 A项，“娱乐性在中国传统小说中表现为善于运用日常知识进行戏谑性描写”以偏概全，结合“西游记也善于运用日常知识进行戏谑性描写，以达到绝佳的娱乐效果”分析可知，原文指西游记。C项，“并使小说具有更高的审美价值”与原文矛盾，原文为“娱乐性并不能使小说思想更深刻、具有更高的审美价值与境界”。D项，“文学娱乐精神缺失”错误。结合“按理应该是一时洛阳纸贵，然市场销售并不好。我想，或许文学的娱乐精神的缺失，没真正唤起底层的阅读者的阅读兴趣，是其中最重要的原因吧”分析，文中是或然、推测，不是事实。8. D “中国的小说给人的整体感受是太沉重，作家背负的精神压力太大”错误。结合“然而，近百年来，中国的小说给人
32、的整体感受是太沉重，作家背负的精神压力太大，完全忘记了小说的娱乐精神”分析可知，文中指“近百年来”，不是中国小说全部。9. (从小说传统看)借鉴传统小说娱乐性经验，知识要素也可以娱乐化。(从创作内容看)小说要娱乐群众，贴近生活，书写鲜活的生命状态。(从创作理念看)避免创作功利化(“不要在急于批判现实中迷失自我，被世俗利益牵制，被低俗趣味蒙蔽。”)。(从读者意识看)关注民众的阅读兴趣，不要让知识和教化束缚想象的手脚。10. 蹒跚：形象地写出云影、山影映入湖中的样子，侧面写出晨雾轻柔、缓慢退去的特点。自恋：形象地写出树木在晨雾笼罩下的朦胧美，衬托出山影映入湖中的山水相映之美。 11. 用词华丽、典
33、雅。如“水晶天穹”、“星光如絮”、“银河倒悬”等，表现大九湖星空的优美和神奇。句式长短交错，整散结合。写出了作者由惊悸到平静再到温暖，感受到生命力量的丰富心理，语言充满张力，既整饬又灵动，读来有一种参差错落的美感。综合运用比喻、拟人、排比、夸张等多种修辞。形象生动且情感饱满地表现了大九湖星空有着无穷的生命力量和高贵品质。描写方式上运用繁笔，浓墨重彩，用墨如泼。描写星光、银河、星空、夜空时反复渲染，强化感情。人称上不断变换，丰富多样。通过“我”、“我们”、“它们”、“你”等人称的不断变换，表现了作者对大九湖星空之景的无比激动和崇敬之情。 12. 虚实结合，宕开一笔写大九湖的秋天景物的优美澄澈和生
34、命的壮烈，丰富了文章内容。引出下文议论，表达了作者对大九湖秋天自然生命的赞叹。 13. 大九湖的雾气、倒影、夜色、星空等自然景色优美独特，变幻神奇，营造了一种冷清、孤寂的氛围。大九湖的独有神韵正好与远行人、独行者的心境相契合，是作者孤独而高贵的灵魂的体现。大九湖独有的存在也是人类个体孤独的象征，是作者对当下自然和人类生存方式的哲理思考。14. D “遗，遗留”错，原句意思为“不是当时史官遗漏没记”，是“遗漏”的意思.15. B B项均为助词，表停顿，与“也”构成判断。A项，代词，它的；副词，表推测。C项连词，因为；介词，由于。D项介词，对，引出对象；形容词词尾，可译为“的样子”。16. C 本
35、题中，文中提到春秋的原因，只是作者假设了一个为君主掩盖过错的理由来作为进一步议论的话题，作者在文中并没有提及唐太宗愤恨的原因。17. 大公至正之道/非灭人言以掩己过/取小亮以私其君/此其不可者也/又有甚不可者/夫以谏诤为当掩/是以谏诤为非美也/则后世谁复当谏诤乎 18. （1）那么进谏的言辞没有流传下来，是这几个国君在后世更加暴露他们的罪恶的原因啊。（2）那么这就使得后世看不到谏言奏章的对错，而断定过错通常在君主，美德常常在（焚稿者）自己，（这）哪里说得上爱他的君主呢?19. (1). 镜子 (2). 杜甫 20. 借景抒情，借雁信落、家山何处、萧瑟秋景等表达自己的羁旅愁绪。运用典故抒发情感。
36、借冯援弹铗抒发怀才不遇之情，借祖逖中流击楫抒发昔日豪情壮志，用典妥贴自然，切合当时的情怀。直抒胸臆，结句“歌此恨，慰羁旅”，直接倾吐出诗人“西来”路上壮志难酬之恨和羁旅漂泊之苦。21. 言传不如身教或身教重于言传 22. 孔子认为，真正的君子应该少说空话，多做实事。不能只说不做，要先做后说，“先行其言而后从之”。孔子对君子的评价是符合他的教育原则的。如果只说不做就会夸夸其谈，一事无成；只有先做后说，才可以取信于人。孔子不仅用这个“君子”的标准来教育学生，而且在学生面前以身作则，体现君子风范。这对当前社会具有重要的借鉴意义。23、 (1). 不患寡而患不均 (2). 不患贫而患不安 (3). 俯察品类之盛 (4). 所以游目骋怀 (5). 孰能无惑 (6). 惑而不从师 (7). 万里悲秋常作客 (8). 艰难苦恨繁霜鬓 (9). 醉里挑灯看剑 (10). 八百里分麾下炙
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