1、专题5 战国策菁华战国策是一部国别体史学著作，又称国策。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。战国策一书的思想倾向，因其与儒家正统思想相悖，受到历代学者的贬斥。战国策曾被斥之为“邪说”、“离经叛道之书”。“战国策基本上自成一家。其道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，独与儒家抵牾不合，因而为后世学者所诟病。”作者并非一人，成
2、书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作战国策校注，近代人金正炜有战国策补释，今人缪文远有战国策新校注。战国策用于编辑战国策的原文章的作者直到现在也没有确定，罗根泽疑出于蒯通。这些文章原有国策、国事、短长、事语、长书、修书等名称。战国策是汇编而成的历史著作，作者不明，非一时一人之作。其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书当在秦统一以后。原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为战国策。总共三十三篇，按国别记述，计有东周一、西周一、
3、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一。记事年代大致上接春秋，下迄秦统一。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。虽然习惯上把战国策归为历史著作，但是与左传、国语等有很大不同。有许多记载，作为史实来看是不可信的。如魏策中著名的“唐雎劫秦王”，写唐雎在秦廷中挺剑胁逼秦王嬴政（即秦始皇），就是根本不可能发生的事情。这一类内容，与其说是历史，还不如说是故事。战国策的思想观念，就其主流来说，与左传等史书也有截然不同之处。刘向序说：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切
4、之权；虽不可以临教化，兵革救急之势也。”战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说，在这时已完全被打破。国与国之间，如今讲的是以势相争，以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。 战国策善于述事明理，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富于文采。虽然书中所记史实和说辞不可尽信，但其仍是研究战国社会的重要史料。写作特色1人物刻画生动例如苏秦的故事，生动的刻画了一个长于论辩、追逐名利的策士，逼真描绘一群势力庸俗的小人。苏秦游说秦国失败后像乞丐样回到家中，而“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言”，后来，他发奋图强，六国
5、封相，路过家门时，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视嫂蛇行匍匐。”前后两个场面的鲜明对照，充分揭露一切以功名利禄为依归的炎凉世态，暴露了封建伦理道德的虚伪性。而苏秦的“读书欲睡”也是为了高官厚禄，客观上揭露处于统治阶级中下层的策士的丑态。2善于讽喻善于通过讽喻的小故事说明一种道理，生动幽默、耐人寻味。例如“邹忌讽齐王纳谏”以邹忌借其妻、妾、朋友出于不同目的，赞美其“美于徐公”，说明“兼听则明，偏听则暗”的道理，劝诫齐王不应偏任宫妇近臣的话，而应广开言路，鼓励人民进谏。网3语言风格独特雄辩的论说，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成独特的语言风格。书中的许多寓言故事如“画蛇添足”
6、、“狐假虎威”等流传至今为习用的成语。在记录策士们的言行时，对其不择手段追求个人功名富贵、朝秦暮楚的行为，及其在外交上挑拨是非，玩弄手段的种种阴谋，而不加以批判，反以欣赏的态度加以描绘，是不足取的地方。历史评价战国策一书反映了战国时代的社会风貌，当时士人的精神风采，不仅是一部历史著作，也是一部非常好的历史散文。它作为一部反映战国历史的历史资料，比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。它详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，展示了这些人的精神风貌和思想才干，另外也记录了一些义勇志士的人生风采。战国策的文学成就也非常突出，在中国文学史上，它标志着中国古代散文发展的一个新时期，文
7、学性非常突出，尤其在人物形象的刻画，语言文字的运用，寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色。清初学者陆陇其称战国策“其文章之奇足以娱人耳目，而其机变之巧足以坏人之心术”。战国策的思想内容比较复杂，主体上体现了纵横家的思想倾向，同时也反映出了战国时期思想活跃，文化多元的历史特点。战国策的政治观比较进步，最突出的是体现了重视人才的政治思想。战国策一书是游说辞总集，几乎所有纵横家谋士的言行都在此书。有三大特点：一智谋细，二虚实间，三文辞妙。！网战国策一书对司马迁的史记的纪传体的形成，具有很大影响。史记有九十卷的史料直接取自于战国策的史料。但战国策许多记载并不可靠，司马迁在苏秦传后曰“世言苏秦多异，异时
8、事有类之者皆附之苏秦”。战国策历来为研究者称赞其文学价值，但是对它的思想却是众说纷纭。这是由于该书与后世的儒家思想不符，过于追逐名利。而且过于夸大纵横家的历史作用，降低了史学价值。（一）冯谖客孟尝君齐人有冯谖（xun）者，贫乏不能自存，使人属孟尝君1，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具2。居有顷，倚柱弹其剑3，歌曰：“长铗（ji）归来乎！食无鱼。”左右以告4。孟尝君曰：“食（s）之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客
9、5。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶（w）之，以为贪而不知足6。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。后孟尝君出记7，问门下诸客：“谁习计会（kui），能为（wi）文收责（zhi）于薛者乎8？”冯谖署曰：“能9。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也10。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦（ku）于忧，而性懧（nu）愚11，沉于国家之事，开罪于先生12。先生不羞13，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。
10、”于是约车治装14，载券契15而行，辞曰：“责毕收，以何市而反16？”孟尝君曰：“视吾家所寡有17者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券18。券遍合，起19，矫（jio）命，以责赐诸民20。因烧其券。民称万岁。长驱21到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也22，衣冠而见之，曰：“责（zhi）毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君之视吾家所寡有者。臣窃计23，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈24。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民25，因而贾利之26。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市
11、义也。”孟尝君不悦27，曰：“诺，先生休矣28！”后期年29，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣30。”孟尝君就国31于薛，未至百里32，民扶老携幼，迎君道中终日33。孟尝君顾34谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍（j）黄金千斤、文车二驷，服剑一40，封书，谢41孟尝君曰：“寡人不祥42，被于宗庙之祟43，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也44；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎45！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛46。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”孟尝君为相数十年，无纤（xin）介47之祸者，冯谖之计也。【注释】
12、1属：嘱托，请托。2左右：指孟尝君身边的办事人。以：因为。贱：贱视，看不起。形容词作动词用。之：他，代冯谖。也：用在表原因的介宾短语之后，表句读上的停顿。食(s)：给吃。“食”后省宾语“之”(他)。3居：停留，这里有“经过”的意思。有顷：不久。弹(tn)：用指头敲击。4以告：把冯谖弹剑唱歌的事报告孟尝君。5车客：能乘车的食客，孟尝君将门客分为三等：上客食鱼、乘车；中客食鱼；下客食菜。6恶：讨厌。以为：以之为。7出记：出通告，出文告。8“谁习”二句：计会，今指会计。习：熟悉。计会：会计工作。为文：给我。文，孟尝君自称其名。责，通“债”。薛，孟尝君的领地，今山东枣庄市附近。9署曰“能”：签名于通告
13、上，并注曰“能”。10果：副词，果真，果然。负：对不起。之：他，代“客”(冯谖)。未尝：副词性结构，不曾。11“文倦”三句：倦于事，为国事劳碌。愦（ku）于忧，困于思虑而心中昏乱。懧（nu），同“懦”，怯弱。17寡有：少有，缺少。18合券：指核对债券（借据）、契约。19遍合：都核对过。起：站起来。20矫命：假托(孟尝君的)命令。以责赐诸民：把债款赐给(借债的)老百姓，意即不要偿还。以：用，把。21长驱：一直赶车快跑，中途不停留。22怪其疾：以其疾为怪。因为他回得这么快而感到奇怪。23窃：私自，谦词。计：考虑。24下陈：后列。25拊爱：即抚爱。子其民：视民如子，形容特别爱护百姓。26贾（g）利之
14、：以商人手段向百姓谋取暴利。27说：同“悦”，高兴。休矣：算了，罢了。28期（j）年：满一年。29齐王：齐渴王。先王：指齐宣王，滔王的父亲。30就国：到自己封地（薛）去住。31未至百里：距薛地还有一百里。32正日：整整一天。33顾：回头看。34梁：魏国都大梁（今河南开封）。魏王萄（即梁王）迁都大梁，国号曾一度称“梁”。35放：弃，免。于：给机会。36虚上位：空出最高的职位（宰相）。37故相：过去的宰相。38反：同“返”。39赍：拿东西送人。文车：雕刻或绘画着花纹的车。驷：四匹马拉的车，与“乘”同义。服剑：佩剑。40谢：道歉。41不祥：不善、不好。42被于宗庙之祟：受到祖宗神灵的处罚。43不足为
15、：不值得顾念帮助。44不足：不值得。为：帮助，卫护。顾：顾念。姑：姑且，暂且。反国：返回齐国国都临淄。反，同“返”。统：统率，治理。万人：指全国人民。￥网45.愿：希望。请：指向齐王请求。祭器：宗庙里用于祭祀祖先的器皿。立宗庙于薛：孟尝君与齐王同族，故请求分给先王传下来的祭器，在薛地建立宗庙，将来齐即不便夺毁其国，如果有他国来侵，齐亦不能不相救。这是冯谖为孟尝君所定的安身之计，为“三窟”之一。46纤介：细微。【译文】齐国有个名叫冯谖的人，穷得没法养活自己，托人请求孟尝君，说他愿意在孟尝君家里当个食客。孟尝君问：“客人有什么爱好？”回答说：“他没有什么爱好。”又问：“客人有什么才能？”回答说：“
16、他没有什么才能。”孟尝君笑着接受了他，说：“好吧。”孟尝君身边的办事人员因为孟尝君看不起他，便拿粗劣的饭菜给他吃。过了不久，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！吃饭没有鱼。”办事人员把这情况告诉孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，按照门下的食客那样对待。”过了不久，（冯谖）又弹着他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！出门没有车。”办事人都笑话他，并把这情况告诉孟尝君。孟尝君说：“给他准备车，按照门下坐车的客人一样对待。”于是冯谖乘着他的车，举着他的剑，去拜访他的朋友，说道：“孟尝君把我当作客人看待了。”这以后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！（在这里）没有办法养家！”办事人员都厌恶
17、他，认为他一味贪求不知满足。孟尝君问道：“冯先生有父母吗？”答道“有个老母亲。”孟尝君派人给她吃的用的，不让她缺少什么。于是冯谖再也不唱歌了。后来孟尝君出了一个通告，询问家里的食客们：“谁熟悉会计工作，能替我到薛邑去收债么？”冯谖（在通告上）签名，写道：“我能。”孟尝君看了感到奇怪，说：“这（签名的）是谁呀？”左右办事人说：“就是唱那长剑啊，回去吧的人。”孟尝君笑着说：“客人果真有才能啊，我对不起他，以前不曾接见他。”便特意把冯谖请来接见他，向他道歉说：“我被一些琐事搞得很疲劳，被忧患缠得心烦意乱，生性又懦弱愚笨，陷在国事家事之中，（不得脱身与先生见面），得罪了先生。先生不以（我对您的简慢）为
18、羞辱，还有意替我到薛邑去收债么？”冯谖说：“愿意（替您）做这件事。”于是准备车马，收拾行李，载着借契出发。告辞的时候，冯谖问：“债款收齐了，用它买些什么回来？”孟尝君说：“看我家里缺少的东西（就买些回来）。”%网冯谖赶着车到了薛邑，派官吏召集应该还债的老百姓都来核对借契。借契全核对过了，（冯谖）站起来，假托（孟尝君的）命令，把债款赐给老百姓，随即烧了那些借契。老百姓们欢呼万岁。冯谖一直不停地赶车回到齐国（都城），大清早就求见孟尝君。孟尝君对他回得这么快感到奇怪，穿戴整齐来接见他，说：“借款收齐了吗？怎么回得这么快呀？”答道：“收完了。”问：“用它买了什么回来？”冯谖说：“您说看我家所缺少的，我
19、私自考虑，您宫里堆积着珍宝，猎狗和骏马充满了牲口圈，美女站满了堂下，您家所缺少的只是义罢了。我私自用债款给您买了义。”孟尝君问：“买义是怎么回事？”答道：“现在您有个小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，抚育爱护他们，反而趁机用商人的手段在他们身上谋取私利。我私自假托您的命令，把债款送给了老百姓，随即烧了那些借契，老百姓高呼万岁，这就是我用来给您买义的方式啊。”孟尝君不高兴，说：“好吧，先生算了吧！”过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢用先王的臣子作我的臣子。”孟尝君便到他的封地薛邑去。离那里还差一百里路，老百姓就扶老携幼，在路上迎接他。孟尝君回头看着冯谖说：“先生给我买义的道理，今天才算见到
20、了。”冯谖说：“狡猾的兔子有三个洞穴，仅能避免死亡。现在您只有一个洞穴，还不能垫高枕头睡大觉呀。请让我替您再凿两个洞穴。”孟尝君给冯谖五十辆车，五百斤金。往西到梁国去游说。（冯谖）对梁惠王说：“齐国把它的大臣孟尝君放逐到诸侯国来，诸侯国中首先迎接他的，就会国富兵强。”于是梁惠王把相位空出来，让原来的相做上将军，派遣使者带一千斤黄金，一百辆车，去聘请孟尝君。冯谖先赶车回到齐国，提醒孟尝君说：“一千金，是很厚重的聘礼，（出动）一百辆车，是显赫的使节。齐国该听说这情况了。”魏国的使者往返三次，孟尝君坚决推辞不去。孟尝君做了几十年相，没有一点祸患，都是（由于）冯谖的计谋啊。【赏析】齐孟尝君、赵平原君、
21、魏信陵君与楚春申君，各养士数千，号为四公子。冯谖“贫乏不能自存”，故“请人对孟尝君说，愿意寄食门下。”孟尝君问来人：“他有什么爱好？他有什么特长？”来人故意说都没有，实为试探以礼贤下士著称的孟尝君。孟尝君“笑而受之，日诺。”虽然他有些轻视，但仍慷慨收罗。接着，冯谖又进行了第二步试探，他弹剑铗唱道：“长剑啊，我们回去吧，连鱼都吃不上！孟尝君听到后，吩咐和门下食鱼的门客同等对待。但此后冯谖一次比一次升级，又提出了出门坐车，供养家口的要求，但孟尝君都满足了他。尽管如此，左右以孟尝君轻视他而“食以草具”、“皆笑之”、“皆恶之，以为贪而不知足”。左右人平庸无知，只会看主人眼色行事和以势利量人，原是常见的
22、人情世态。孟尝君虽无先见之明，却宽容大度，为他后来地位失而复得起了巨大作用。冯谖三番五次的试探，藏才不露，装愚守拙，为其以后大有作为埋下伏笔。 接下来的“收债于薛”使冯谖的才能得到了施展的机会。当孟尝君出文征求一个熟悉会计业务的人时，一向装作“无好、无能”的冯谖毅然自荐，令读者大吃一惊，也今孟尝君深感愧疚：“我亏待了他，还不曾接见过他。”继而公开道歉：“以前我把先生得罪了。”这一突变情节，展示出冯谖在关键时刻挺身而出，士为知己者效力的气度。孟尝君的深深自责、公开赔罪，并委以重任，又使他仍不失大家风范。下文冯谖署记、矫命焚券、市义复命使冯谖的才华尽露无遗，他在全部核查诸民借据之后，假托奉孟尝君之
23、命，把债全部赐还百姓。他的不凡举动使文势再生波澜，也表现了他重视民本的远见卓识和临机大胆决断的性格。在复命中他认为孟尝君珍宝珠玉，狗马玩好、美人婢妾都不缺少，只缺仁义爱民，故矫命焚券，买回民心。他不仅为孟尝君的统治奠定了雄厚基础，取得了人民的支持，又抓住了孟尝君的口实把柄：“视吾家所寡有者。”冯谖胆大心细，果断而讲策略，但孟尝君“不悦”、“先生休矣”则暴露了他有些鼠目寸光、狭隘浅见。 接下来冯谖“经营三窟”，帮助孟尝君恢复并巩固了相位。一窟是孟尝君罢相到薛，百姓扶老携幼，“先生所为文市义者，乃今日见之”！他终于理解了冯谖市义的行为，并深受其益。二窟是冯谖西游于梁，说服梁王三遣使者以千金百乘聘孟
24、尝君为相，为抬高孟尝君的威信而虚张声势，给齐王以危机感，从而达到了重新用盂尝君的目的。这里又表现了冯谖善于利用齐王和梁王之间的矛盾，足智多谋的性格特征。三窟是梁王重聘求贤，齐王谢罪并重新起用孟尝君，在此，冯谖满意地说：“三窟已成，您可以高枕无忧了。”一个深算远谋的谋士形象鲜然立见。此时的孟尝君对冯谖的态度也由“不悦”“休矣”的不信任转变为言听计从，并深为冯谖的才能所折服。 本文的特色是通过变化的情节展现人物性格的变化。冯谖的藏才不露，初试锋芒到大显身手与孟尝君的轻视、重视、存疑和折服互为衬托对比，情节也是波澜重生，引人入胜。在写作上，本文有人物、有故事、有情节、有戏剧冲突、有细节描绘，初具传记
25、的特征，开后世史书“列传”的先河。 1 写作特点一、运用曲折的情节和生动的细节刻画出冯谖的策士形象。开头从反面写冯谖被人认为是个无能的人，初到孟尝君门下做食客，受到“食以草具”的待遇。他三次弹铗而歌，再三提出生活方面的要求，反映他怀才不遇的愤懑和不平凡的气概。这时的冯谖，是所谓“才美不外见”。到孟尝君征求门下食客有谁能为他去薛收债时，冯谖却“署曰：能”，孟尝君对他，由最初的“贱之”变为“怪之”，并且笑着说：“客果有能也”，态度有了根本性的变化。这是一道曲折。冯谖在薛以特殊方式为孟尝君收债和回齐复命的情况，反映他有胆有识，处事果敢迅速，为“能”字住入了具体内容。但当孟尝君知道冯谖如何收债、如何为
26、他“市义”时，心里却“不悦”了。这又是一道曲折。直到一年后，孟尝君“就国于薛”时，才认识到冯谖为他“市义”的意义，因而由衷称赞冯谖。这又是一道曲折。在孟尝君陶醉于“市义”所取得的成就时，冯谖却提醒他“未能高枕而卧”，主动提出“为君复凿二窟”的任务，利用齐与魏的矛盾解决了齐王与孟尝君的矛盾，为巩固孟尝君的政治地位创造了足够的条件。这又是一道曲折。通过上述曲折的情节，多角度多层次地表现出冯谖的政治识见和长于计谋的才能。文中的细节也起到同样的作用。如冯谖去薛收债时，先问孟尝君“责毕收，以何市而反”，孟尝君答以“视吾家所寡有者”，看来这一回答是冯谖早已预料到的。他焚券市义，与孟尝君的要求毫不相关，但在
27、回齐复命时，他抓住孟尝君的这句话，分析孟尝君家所寡有者是义。这样，为孟尝君“市义”，既合乎逻辑，又符合孟尝君“视吾家所寡有者”的要求，在孟尝君尚未认识到“市义”的作用时，也无法责备他。这也表现出冯谖这个策士的智慧和善于揣摩他人心理的特点。 二、运用对比手法，表现出有关人物的特点和相互关系。如对冯谖的三次弹铗而歌，孟尝君的左右由无所爱憎到“皆笑之”，以至“皆恶之”，孟尝君却一一满足了冯谖的要求。两相对照，反映出孟尝君乐于养士的特点和左右的势利、无知，而“弹铗而歌”本身，又是冯谖对“贱之”“食以草具”的待遇的不平之鸣。又如冯谖对孟尝君说明了焚券市义的理由和情况，孟尝君反而“不悦”。两相对照，反映出
28、冯谖的政治远见和孟尝君识见的低下。又如孟尝君对冯谖，由最初的“笑而受之”，到“怪之”，到“请而见之”，到“不悦”，到称赞，到最后的完全信赖，前后对照，不仅反映出孟尝君了解、认识冯谖的曲折过程，更重要的是使冯谖的聪明才智，随着事态的发展逐一展现在读者面前，使冯谖这个策士的形象显得完整鲜明，给人以深刻的印象。网（二）触龙说赵太后赵太后1新用事2，秦急3攻之。赵氏求救于齐4。齐曰：“必5以长安君6为质7，兵乃出。”太后不肯，大臣强8谏9。太后明10谓左右11：“有复言12令13长安君为质者，老妇必唾其面14！”左师15触龙言16愿见17太后。太后盛气18而揖19之。入20而徐趋21，至而自谢22，曰
29、：“老臣病足23，曾24不能疾25走，不得26见27久矣，窃28自恕29，而恐太后玉体30之有所郄31也，故愿望见32太后。”太后曰：“老妇恃33辇34而行。”曰：“日35食饮得无36衰37乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者38殊39不欲食，乃自强步40，日41三四里，少42益43耆44食，和45于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色46少解47。左师公48曰：老臣贱息49舒祺50，最少51，不肖52，而臣衰，窃爱怜53之，愿令54得55补黑衣56之数，以卫王宫。没57死以58闻59！”太后曰：“敬60诺61。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。愿62及63未填沟壑64而托之。”太后曰：“丈夫6
30、5亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚66于67妇人。”太后笑曰：“妇人异甚68！”对曰：“老臣窃以为69媪70之爱燕后71贤于72长安君。曰：“君73过74矣，不若长安君之甚75。”左师公曰：“父母之爱子76，则为77之计78深远79。媪之送燕后也，持80其踵81为之82泣，念悲83其远84也，亦哀之矣。已行，非弗85思也，祭祀必86祝之87，祝曰：必勿使88反89。岂非计久长90有子孙91相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世92以前，至于赵之为赵93，赵王之子孙侯94，其继95有在者96乎？”曰：“无有。”曰“微独97赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”曰：“此98其近者祸及身9
31、9，岂人主100之子孙则101必不善哉？位102尊103而104无功，奉105厚而无劳106，而挟重器多也。今媪尊107长安君之位，而封108之以膏腴109之地，而不及今110令111有功于国，一旦山陵崩112，长安君何以113自托114于赵？老臣以115媪为116长安君计短117也。故以为其爱不若118燕后。太后曰：“诺119。恣120君之所使之121。”于是为长安君约车122百乘123，质与齐，齐兵乃出。 &网子义124闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊125，无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”【注释】1太后：帝王的母亲，这里指赵孝成王的母亲赵威后。2新用事：刚刚掌权
32、。用事：指当权，掌管国事。3急：加紧。4求救于齐：向齐国求救。于：向，介词。5必：一定。以为：把作为。6长安君：赵威后的小儿子，封于赵国的长安，封号为长安君。7质：人质。古代两国交往，各派世子或宗室子弟留居对方作为保证，叫“质”或“质子”。8强（qing）：竭力，极力。9谏：古代臣对君、下对上的直言规劝。10明：明白地。11左右：指赵威后身边的侍臣。19揖：应为“胥”。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书触龙见赵太后章和史记赵世家均作“胥”。胥：通“须”，等待。20入：进入殿内。21徐趋：用快走的姿势，慢步向前走。徐：慢慢地。趋：小步快走。古礼规定，臣见君一定要快步往前走，否则便是失礼。触龙因年老
33、病足，不能快走，又要做出“趋”的姿势，只好“徐趋”。22自谢：主动请罪。谢：道歉。23病足：脚有毛病。病：有病，动词。24曾：竟，副词。25疾：快。26不得：不能。27见：指拜见太后。28窃：私下，私意，表谦敬的副词。29自恕：原谅自己。恕：宽恕，原谅。30玉体：贵体，敬词。古人重玉，所以用玉来比喻太后的身体。后来，玉体一词，常被用来形容美女的体态。31郄（x）：同“隙”，空隙，引申为毛病。所郄：是具有名词性的“所”字结构，作“有”的宾语。有所郄：有什么毛病。32望见：这是一种表敬的说法，意思是不敢走得太近，只能在远处望望。33恃（sh）：依靠，凭借。34辇（nin）：古代用两人拉的车子，秦汉
34、以后特指皇帝坐的车子。35日：每日，时间名词作状语。36得无：副词性固定结构，与语气词“乎”相呼应，表示带有揣测性语气的问话，可译为为“该不会吧”。37衰：减少。38今者：近来。者：助词，附于时间词后，使时间词由单音词变成复音词，并起提顿作用。39殊：很，特别，副词。46色：脸色，指赵太后的怒色。47少解：稍微不和缓了些。48公：对人的尊称。49贱息：卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子，与现在说的“犬子”“贱子”意同。息：儿子。50舒祺：触龙幼子的名字。51少（sho）：年幼。52不肖（xio）：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。53怜：怜爱。文言里的“爱”
35、和“怜”在亲爱的意义上是同义词。54令：让（他）。“令”后省略兼语“之”，指舒祺。55得：能够。56黑衣：指卫士，王宫卫士穿黑衣，所以用“黑农”借代卫士。以：来，连词。57没（m）：冒昧。没死：冒着死罪。58以：连词，来。59闻：使上级知道，使动用法。这里可译为“请求”。60敬：表示客气的副词。61诺：表示答应的意思。敬诺：意为“答应”，是应答之词。几何：多少。62愿：希望。63及：趁。64填沟壑（he）：指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑：山沟。托之：把他托付给（您）。65丈夫：古代对成年男子的通称。66甚：厉害，形容词。67于：比，介词。68异甚：特别厉害。69以
36、为：认为。70媪（o）：刘老年妇女的尊称，同今之“老太太”。71燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。72贤于：胜过。73君：您，对人的尊称。74过：错。75之甚：那样厉害。76子：这里泛指子女。77为：替，介词。78计：打算，考虑。79深远：长远，作动词“计”的补语。80.持：握持。&网81踵（zhng）：脚后跟。燕后上了车，赵太后在车下还要握着她的脚后跟，舍不得她离去。82为之：为她。泣：小声哭。83念悲：惦念并伤心。84远：远去，形容词用如动词。85非弗：不是不，都是副词。86必：一定，副词。87祝之：为她祈祷。祝：向神祈祷。88使：让（她）。89反：同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国，只有在
37、被废或亡国的情况下，才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷：一定别让她回来。90计久长：打算得长远。91有子孙：（希望燕后）有子孙。92世：代，古代父子相继为一代。今三世：从现在算起上推三代。现在第一代是赵孝成王，上推第二代是他的父亲赵惠文王，上推第三代是他的祖父赵武灵王。“三世以前”当指他的曾祖父赵肃侯（前349前326）。93赵之为赵：赵氏家族建立赵国（的时候）。前“赵”指赵氏家族。后“赵”指赵国。之：助词，变主谓句为词组，作状语。为：成为，建立，动词。赵国国君原是晋文公大臣赵衰的后代。周威烈王二十三年（前403）韩、赵、魏三家分晋，赵烈侯山晋国一个大夫变为诸侯，正式建立赵国。94侯者：被封为
38、侯的人。侯：封侯，活用为动词。95继：活用为名词，继承人。96在者：在侯位的人。97微独：不仅，不但。微：不，否定副词。独：仅，副词。*网98此：这，指代上面说的三世以前封侯的、他们的子孙没有继承侯位的这件事。99身：指“侯者”自身。远者及其子孙，“及”前竹略“祸”字。100人主：国君，诸侯。101则：就，连词。善：好。102位：地位。103尊：尊贵，高贵。104而：可是，转折连词。105奉：同“俸”，俸禄，相当现的工资待遇。106劳：功劳。107尊：使尊贵，形容词使动用法。108封：古代帝王或诸侯把土地分给子孙或臣下作为他的食邑或领地。109膏腴（y）：比喻土地肥沃。膏：汕脂。腴：腹下的肥肉
39、。“以膏腴之地”是介词结构，在这里是补语。译成现代汉语时，要移到“封之”之前作状语，按“以膏腴之地封之”翻译。110及今：趁现在（您在世）。111令：是“令（之）”的省略，让（他）。112山陵崩：古代用以比喻国君或王后的死，表明他们的死不同寻常，犹如山陵崩塌，这是一种委婉的说法。这里指赵太后去世。119诺：应答之词，表示同意，可译“对”。120恣：任凭。121使之：支使他，派遣他。前“之”，助词，不译；后“之”，代词，代长安君。122约车：套车。约：捆缚，套。123乘（shng）：量词，古代一车上马叫“乘”。质于齐。质：作人质，名词活用为动词。124子义：赵国贤人。125犹：还。尊：用作名词。
40、指尊高的地位。【译文】赵太后刚刚执政，秦国就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说：一定要用长安君来做人质，援兵才能派出。赵太后不答应，大臣们极力劝谏。太后明白地告诉身边的近臣说：有再说让长安君去做人质的人，我一定朝他脸上吐唾沫!左师触龙希望去见太后。太后气势汹汹地等着他。触龙缓慢的小步快跑，到了太后面前向太后道歉说：我的脚有毛病，连快跑都不能，很久没来看您了。私下里我自己宽恕自己。又总担心太后的贵体有什么不舒适，所以想来看望您。太后说：我全靠坐车走动。触龙问：您每天的饮食该不会减少吧?太后说：吃点稀粥罢了。触龙说：我现在特别不想吃东西，自己却勉强走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加点食欲，
41、身上也比较舒适了。太后说：我做不到。太后的怒色稍微消解了些。左师说：我的儿子舒祺，年龄最小，不成才；而我又老了，私下疼爱他，希望能让他替补上黑衣卫士的空额，来保卫王宫。我冒着死罪禀告太后。太后说：可以。年龄多大了?触龙说：十五岁了。虽然还小，希望趁我还没入土就托付给您。太后说：你们男人也疼爱小儿子吗?触龙说：比妇女还厉害。太后笑着说：妇女更厉害。触龙回答说：我私下认为，您疼爱燕后就超过了疼爱长安君。太后说：您错了!不像疼爱长安君那样厉害。左师公说：父母疼爱子女，就得为他们考虑长远些。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念
42、她，可您祭祀时，一定为她祝告说：千万不要被赶回来啊。难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗?太后说：是这样。于是就替长安君准备了一百辆车子，送他到齐国去做人质，齐国的救兵才出动。子义听到了这件事，说：“国君的儿子啊，国君的亲骨肉啊，尚且不能依赖没有功勋的高位，没有劳绩的俸禄，并守住金玉之类的重器，何况做臣子的呢!【赏析】触龙说赵太后一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”。 在这样剑拔弩张的情况下，触龙的谏说显然要困难许
43、多。他深知要能说服赵太后，就必须让她明白“父母之爱子，则为之计深远”的道理。然而，若从正面去讲道理，则将不但无济于事，反而会自取其辱。因此，必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导，巧说妙谏。 在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，
44、而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。 触龙抓住契机，用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效，立即引发了太后的反驳“君过矣，不若长安君之甚。”触龙千回百折，终于得到了他最想要太后说的一句话。此时，他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰必勿使反。”，极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举，以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子，而是批评她还爱的不够，应像疼爱
45、燕后那样疼爱长安君，才算爱得深远，所以太后听着十分顺耳，在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”，就说明她已经完全接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理。至此，触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训，其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”，却“无功”、“无劳”。并以此作类比，一针见血地指出“今姐尊长安君之位，而封之以青腆之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一且山陵崩，长安君何以自托于赵”，真是既痛快淋漓而又字字力重千钧，揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理，从为长安君的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深
46、受感动，心悦诚服，慷慨应“诺”。触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。 艺术特点1在矛盾冲突中刻画人物形象。历史上的赵威后，据战国策齐四齐使使者问赵威后，并不是一个目光短浅，固执任性的老太太；而是一个有政治头脑的统治者。她曾说过：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”这种重民轻君的话，不是一般人说得出来的。
47、正因她有政治才能，才得以“新用事”。但她作为母亲，也和常人一样，溺爱小儿子。不过，在触龙的劝谏下，凭着她的政治经验，很快地认识到，只有把“爱子”与“爱国”统一起来，才是真正的爱子。于是她完个接受了触龙的意见。文章生动传神地描写了她由拒谏到纳谏的转变过程。文章一开始就写她：“明谓左右，有复言长安君为质者，老妇必唾其面。”摆出一副强横的面孔。但随着触龙劝谏的深人，她的情绪慢慢改变了。在表情上，由“盛气”而“色少解”，而“笑”；在语言上，先是冷冰冰的（如“恃辇而行”），再是说客气话（如“敬诺”），再是说心里话（如“妇人异甚”），再是被动应答（如“然”“无有”），最后说出“诺，恣君之所使之”，完全接受劝谏。赵太后的情绪是随着触龙的劝谏一步步地改变的。 触龙的形象也刻画得很生动。他与一般大臣只强调国家利益，不关心长安君利益，一味强谏不同；他既关心国
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