1、文本2 我有一个梦想,专题一 我有一个梦想,【学习目标】 1.理解马丁路德金非暴力抵抗的和平斗争主张，体会马丁路德金的争取种族平等的热切情怀和崇高的献身精神。 2.体会演讲辞强烈的感情色彩与语言艺术。,预读先学,多读厚积,品读研析,内容索引,预读先学, 语言知识强化,1.给下列加颜色的字注音 (1)单音字,一、音正形准,镣铐( ) 兑现( ) 蜕变( ) 侈谈( ) 赎罪( ),祈祷( ) 义愤填膺( ) 戳子( ) 磐石( ),lio,du,tu,ch,sh,q,yn,chu,pn,济,无济于事( ) 人才济济( ),(2)多音字,扎,j j,扎根( ) 挣扎( ) 包扎( ),zh zh
2、z,迫,迫击炮( ) 迫近( ),pi,宿,住宿( ) 星宿( ) 一宿( ),s xi xi,p,2.给下列形似字组词,(1),署( ) 曙( ) 暑( ),(2),缔( ) 蒂( ) 谛( ),(3),獗( ) 厥( ) 撅( ),签署 曙光 寒来暑往,缔造 归根结蒂 谛听,猖獗 大放厥词 撅尾巴,1.理解运用 (1)空头支票：_ _ (2)义愤填膺：_ (3)安之若素：_ (4)大放厥词：_ (5)不言而喻：_,二、词语积累,因票面金额超过存款余额或透支限额而不能生效的支票；,胸中充满义愤。 (遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。 原指极力铺陈辞藻，现多指夸夸其谈，大发议
3、论(含贬义)。 不用说就可以明白。,比喻不能或不想实践的诺言。,对点小测,判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”) (1)基层干部要多为群众办实事，不能说得好听而没有行动，空头支票开多了，党在群众中的威信就会受损。( ) (2)面对小区保安的盘问，作案后的小偷义愤填膺，反应相当激烈，然而，在铁证面前不得不束手就擒。( ),答案 义愤填膺：胸中充满义愤。形容十分愤怒。使用对象错误,(3)在鲜花和荣誉面前，他安之若素，保持良好的心态，没有一点骄傲的情绪。( ) (4)菲律宾总统访问日本期间就南海问题大放厥词，言辞充满挑衅，引发中方强烈不满，中方厉声告诫阿基诺找回理智，不要玩
4、火自焚。( ) (5)家电下乡等惠农政策对促进消费拉动内需的作用是不言而喻的。( ),答案 安之若素：(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。形容面对困境毫不介意，心情平静，不能指“在鲜花和荣誉面前”,2.辨词填空 (1)骇人听闻耸人听闻 骇人听闻：使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。 耸人听闻：使人听了非常震惊。 他们的奴隶般的生活是_的，那简直就像生活在地狱里一样。 我这样写，绝不是笔下生花，故意_，以使你增加对这个人物的神秘感。,骇人听闻,耸人听闻,(2)息息相关休戚相关 息息相关：呼吸相关联，形容关系密切。一般指人或事物关系密切。 休戚相关：彼此间祸福互相关联。形容
5、关系密切，利害相关。含褒义。 爱护环境不是大话空话，而是和我们每个人_的事情。 膨胀的自我使我们忽视了一个事实：我们同在生活的这条大船上，别人的好坏与我们_。,息息相关,休戚相关,课外名句马丁路德金名言 (1)我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无限的。 (2)到头来我们记住的，不是敌人的攻击，而是朋友的沉默。 (3)如果你的梦想还站着的话，那么没有人能使你倒下。 (4)如果你不能飞，那就奔跑；如果不能奔跑，那就行走；如果不能行走，那就爬行；但无论你做什么，都要保持前行的方向。 (5)如果我做不了大事，我至少能把小事做得大气一点。,三、名言警句, 文本常识积累,马丁路
6、德金(19291968)，美国浸礼会黑人牧师，非暴力民权运动领袖，一生从事美国黑人解放运动，1968年被种族主义分子枪杀。现在每年1月的第三个星期一被美国国会定为以马丁路德金命名的全国性节日。在争取民族平等的斗争中，他的政治主张的核心是非暴力主义。他于1964年获得诺贝尔和平奖。 主要著作有阔步走向自由：蒙哥马利城的故事为什么我们不能再等待我们前往何处：混乱还是共享？等。,一、作者简介,从16世纪起，黑人就被殖民者从非洲大陆大批贩卖到美洲，被迫成为种植园中的奴隶，遭受到各种非人的待遇。美国南北战争胜利后，当时的总统林肯签署了解放黑奴宣言，黑人终于在法律上获得了自由。但直到二十世纪五六十年代，解
7、放黑奴宣言签署一百多年之后，美国的种族歧视和种族压迫问题仍然十分严重。美国黑人仍然是下等公民，挣扎在社会的底层，生活贫困，受不到良好的教育，不能进入各级各类高层机构，不能参加投票和选举，不能像白人一样享有人格自由和活动自由。正是在这种情况下，美国黑人发起了声势浩大的民权运动，马丁路德金就是其中最杰出的领袖。1963年8月28日，在华盛顿特区一次25万人的集会上，马丁路德金发表了我有一个梦想这篇举世闻名的演说。,二、背景展示,演讲辞 演讲辞也叫演讲稿，它是在较为隆重的仪式上或某些公众场合发表的讲话文稿。它可以用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等。演讲稿具
8、有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。演讲辞具有以下特点： (1)针对性。题目针对现实，问题针对听众所关注的，演讲针对时代、场合。,三、文体知识,(2)鲜明性。立场鲜明，态度明确。以精密的思想启发听众，以鲜明的观点影响听众，给听众以鼓舞和教育。 (3)条理性。条理清楚，层次分明。让听众听清、听懂。 (4)通俗性。既通俗易懂，明白畅晓，又讲究文采，雅俗共赏。 (5)适当的感情色彩。既晓之以理，又动之以情。,品读研析,在滚滚逝去的历史长河中，他的面孔，他的声音，给我们留下了历久弥新的感动。他以坚定的目光，将自由的希
9、望注入绝望者的心里；他以发自心底的深情呼唤，告诉大家什么才叫做静水深流。他马丁路德金，用正义的声音震撼着我们的心灵。我有一个梦想是马丁路德金发自心底的呼唤，也是20世纪最为惊心动魄的声音，是划过漫漫长夜的一道闪电。今天就让我们借助这节课走近马丁路德金，走进他的梦想。,课堂导语, 通读整体感知,下面是本文结构思维导图，请阅读课文并回答图后问题。,请根据课文内容，分别概括出“方法、策略、态度”的相关内容，并将其填入图中处。,非暴力,团结白人,坚决彻底,答案, 深读重点探究,1.“我有一个梦想”中的“梦想”具体指什么？,答案 (1)总的来说，梦想是平等、自由。 (2)具体来说：首先，在政治上，演讲者
10、希望美国的有色人种能享有和白人一样的生存、自由和追求幸福的权利，有同等的地位和公民权(选举权和被选举权等)，而不是作为二等公民备受歧视和压迫；其次，在文化上，希望得到理解和尊重，希望人们不再以肤色，而是以品格的优劣来评判他们，希望黑人有和白人一样的受教育的权利和自由；第三，在经济上，有和白人一样的就业和发展机会，而不是像现在这样被限制在固定的贫民区，贫困潦倒。,答案,2.概述作者为什么会有这一梦想。,答案 (1)在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活仍然备受压榨。 (2)黑人仍生活在穷困之中。 (3)黑人社会地位仍然低下，没有自由。,3.作者认为应该如何实现这一梦想？,答案 (1)斗争
11、的方式：采用非暴力手段。 (2)斗争的要求与原则：举止得体，纪律严明，联合白人兄弟。 (3)斗争的态度：坚决、彻底、毫不退缩。,答案,4.1963年的这篇演讲辞使马丁路德金成为当年时代周刊的年度人物，同年获得了诺贝尔和平奖，并促使第二年美国国会通过了民权法案，宣布种族隔离和种族歧视为违法。2013年我有一个梦想发表50周年，奥巴马为此发表了“让自由之声响彻”的演讲。我有一个梦想是一篇不只风靡当时，而且对后世犹有深远影响的名家演说。请从多方面探讨此篇演讲辞的魅力何在。,答案,答案 (1)文学性。恰当的比喻：“灯塔”“黎明”“孤岛”“空头支票”等等，将一些抽象、理论性较强的问题描述得活灵活现、绘声
12、绘色，既富于无穷的美感，又蕴含着深刻的思想，令人难忘，回味久远。 壮丽的排比：情感充沛，气势磅礴，遒劲有力，文采斐然，犹如长江大河，一泻千里，不可阻挡，具有极强的感染力。 强烈的对比：“物质充裕的海洋”和“穷困的孤岛”，“对自由的渴望”和“敌对和仇恨之杯”，“精神力量”和“物质力量”，两两对比，反差强烈，爱憎分明。,(2)针对性。三个受众：黑人、白人和美国政府。黑人：号召黑人团结起来，演讲辞给予他们力量和勇气。 白人：真情实感，触动白人的内心，引发他们的共鸣和得到他们的支持，争取同盟军。 美国政府：既是威慑，更是推心置腹。以暴制暴有时只能换来更大的流血！没有哪一个政府乐意看到自己的国家乱作一团
13、，充满流血死亡。(可列举仅1968年的一次黑人抗暴斗争就席卷包括华盛顿在内的168个城市的事实) (3)逻辑性。一篇好的演讲辞缺不了清晰的脉络，谨严的结构。这篇文章按照“为什么有这个梦想、如何实现梦想、梦想是什么”的顺序，如铁链相接，环环相扣。, 延读思维拓展,马丁路德金深受圣雄甘地不抵抗、非暴力运动的影响，也主张采用非暴力的手段，团结白人作战，获取黑人的自由。有人认为他们的这种非暴力的方式是软弱无效的，有人认为他们的这种方式是有效的。你如何认为呢？,答案,答案 (观点一)这种非暴力方式是有效的。马丁路德金领导的非暴力抵抗运动，不但赢得了蒙哥马利城公共汽车种族隔离制度的废除，而且赢得了全国全世
14、界人民对伯明翰市黑人运动的关注和同情；不但胜利地组织了向首都华盛顿的大进军，而且深深地打动了包括总统肯尼迪在内的各阶层白人的心；不但促成了美国国会通过民权法案，从法律上正式结束了美国黑人的被歧视地位，而且影响了英国国会通过反种族歧视法和反性别歧视法，从长远来说还促成了南非种族隔离制度的崩溃。 (观点二)这种非暴力方式是无效的。非暴力主义是软弱的、无效的，是注定要失败的。它的两位最著名的鼓吹者甘地和马丁路德金就是最好的例子。甘地毕生致力于民族团结、宗教和解，1948年遭暗杀；1968年4月4日，马丁路德金在田纳西州孟菲斯市的洛林汽车旅店被枪杀身亡。所以要真正实现种族的平等，必须使用武力手段，用暴
15、力推翻专制主义的统治。,多读厚积, 读技法勤练笔,演讲辞中排比手法的使用 我有一个梦想是一篇非常著名的演说词，文章的第19段到第26段，连用六个“我有一个梦想，有一天”的排比句式，畅快、深情地表达对自由的渴望，气势磅礴，雄劲有力，抒发演讲者忧愤和热切的情感，如同江河直下，一泻千里，不可阻挡。在这六个排比句中，作者期待的是人的平等、南方与北方的平等、人格的平等、种族的平等、万物的平等这样一个无限美好的明天。排比对演讲文体的编撰是不可或缺的。演讲辞中，运用排比可以把要抒发的情感表达得更强烈、更真挚；运用排比可以把要阐述的道理阐述得更为透彻、精深；运用排比句可以全方位地表达各种情感，喜悦、痛苦、亲切
16、、庄重都可以产生在其中；运用排比可以把要叙述的事情描绘得更具体，更生动。,【技巧点拨】 (1)演讲辞中的排比往往具有大篇幅的特点，能够全方位的表达自己的观点。 (2)演讲辞中的排比更注重感召力和煽情性、互动性，能够让听众更好的接受自己的观点。 (3)演讲辞中的排比更注重环环相扣和逻辑性，使演讲的主题更加明确。,【迁移运用】 请运用排比的手法写一个演讲辞片段。,答案,答案 (示例)因此，让我们双方重新开始双方都要牢记，礼貌并不意味着怯弱，诚意永远有待于验证。让我们决不要由于畏惧而谈判。但我们决不能畏惧谈判。 让双方都来探讨使我们团结起来的问题，而不要操劳那些使我们分裂的问题。 让双方首次为军备检
17、查和军备控制制订认真而又明确的提案，把毁灭他国的绝对力量置于所有国家的绝对控制之下。 让双方寻求利用科学的奇迹，而不是乞灵于科学造成的恐怖。让我们一起探索星球，征服沙漠，根除疾患，开发深海，并鼓励艺术和商业的发展。,让双方团结起来，在全世界各个角落倾听以赛亚的训令“解下轭上的索，使被欺压的得自由”。 如果合作的滩头阵地能逼退猜忌的丛林，那么就让双方共同作一次新的努力；不是建立一种新的均势，而是创造一个新的法治世界，在这个世界中，强者公正，弱者安全，和平将得到维护。 所有这一切不可能在今后一百天内完成，也不可能在今后一千天或者在本届政府任期内完成，甚至也许不可能在我们居住在这个星球上的有生之年内
18、完成。但是，让我们开始吧。(节选自肯尼迪就职演讲), 读素材善积累,【点击素材】 我有一个梦想，有一天这个国家会站起来，讲出这个真理“我们相信这一点是不言而喻的：所有的人生而平等”。 我有一个梦想，从前奴隶的后嗣和奴隶主的后嗣，有一天，可以在佐治亚州红色的山峦上，平起平坐，兄弟相称。 我有一个梦想，即如蒸发着热气的密西西比州，蒸发着不平等的热气、蒸发着欺压者的热气，有一天，将会转化为自由正义的绿洲。 我有一个梦想，有一天，再没有人以肤色来评价我的孩子，而单单看重品格内涵，因为他们将活在一个平等的国家，再没有种族歧视。,一、课本素材,今日，我有一个梦想。 我有一个梦想，在种族主义者猖獗的阿拉巴马
19、州，在州长仍就仲裁及拒绝执行联邦政府法令大放厥词的阿拉巴马，有一天，黑人男孩女孩，和白人男孩女孩，可以无拘无束地手牵着手，情同手足。 今日，我有一个梦想。 我有一个梦想，有一天，一切山洼都要填满，大小山冈都要夷平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原，上帝的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见。,【运用示例】 你没有艳人的外表/却让所有人过目不忘/你没有伟岸的身躯/却向人们展示了你强劲的力量/我问/是什么让你如此坚定/又是什么让你这样坚强/你说/我有一个梦想/梦想所有人都能健康地到达前方/我想让所有人都能像小鸟一样快乐地飞翔/你说/我有一个梦想/梦想我的儿女们都能生活在一个美丽的地方/你
20、还说/我的所有只为了心中的信仰/我要让自由之声在世界彻响/你的信仰给了人们方向/你让骄傲的人们显露了善良/于是/这个世界又多了一些光亮/你的身体已离我们而去/你的精神永远在我们身旁/无眠的夜因为有你而不再漫长/我信仰你的信仰/我知道/和谐之花将在世界各地尽情绽放(信仰纪念马丁路德金),李安的电影梦 李安是电影史上第一位在奥斯卡奖、英国电影学院奖以及金球奖三大世界性电影颁奖礼上夺得最佳导演的华人导演。但李安实现自己的电影梦并非是一路坦途。 从1983年起6年多的时间只是帮助剧组看看器材，做点剪辑助理、剧务之类的杂事；也曾经拿着个剧本，两个星期跑了30多家公司，一次次面对别人的白眼和拒绝；30岁的
21、时候，在妻子负担了家庭所有开支的情况下，每天除了在家里读书、看电影、写剧本外，还包揽了所有家务，负责买菜、做饭、带孩子，将家里收拾得干干净净；在好强的妻子拒绝了岳父岳母的救济之后，也曾一度想放弃电影去学电脑；但是最终他还是坚持了下来。,二、课外素材,他的妻子曾对他说：“我一直就相信，人只要有项长处就足够了，你的长处就是拍电影。学电脑的人那么多，又不差你李安一个！你要想拿到奥斯卡的小金人，就一定要保证心里有梦想。”,【选材感言】 人要有梦想，并且在追求的过程中要学会忍耐与坚持，这样，梦想才有实现的可能。, 读美文会赏析,我们将战斗到底 英丘吉尔 1940年6月4日，丘吉尔在下院通报了敦刻尔克撤退
22、成功，但是也提醒“战争不是靠撤退打赢的”。随后丘吉尔旋即发表了他在二战中最鼓舞人心的一段演说： 这次战役尽管我们失利，但我们决不投降，决不屈服，我们将战斗到底。,我们必须非常慎重，不要把这次援救说成是胜利。战争不是靠撤退赢得的。但是，在这次援救中却蕴藏着胜利，这一点应当注意到。这个胜利是空军获得的。归来的许许多多士兵未曾见到过我们空军的行动，他们看到的只是逃脱我们空军掩护性攻击的敌人轰炸机。他们低估了我们空军的成就。关于这件事，其理由就在这里。我一定要把这件事告诉你们。 这是英国和德国空军实力的一次重大考验。德国空军的目的是要我们从海滩撤退成为不可能，并且要击沉所有密集在那里数以千计的船只。除
23、此之外，你们能想象出他们还有更大的目的吗？除此而外，从整个战争的目的来说，还有什么更大的军事重要性和军事意义呢？他们曾全力以赴，但他们终于被击退了；他们在执行他们的任务中遭到挫败。我们把陆军撤退了，他们付出的代价，四倍于他们给我们造成的损失已经证明，我们所有的各种类型的飞机和我们所有的飞行人员比他们现在面临的敌人都要好。,当我们说在英伦三岛上空抵御来自海外的袭击将对我们更有好处时，我应当指出，我从这些事实里找到了一个可靠的论据，我们实际可行而又万无一失的办法就是根据这个论据想出来的。我对这些青年飞行员表示敬意。强大的法国陆军当时在几千辆装甲车的冲击下大部分溃退了。难道不可以说，文明事业本身将有
24、数千飞行员的本领和忠诚来保护吗？ 有人对我说，希特勒先生有一个入侵英伦三岛的计划，过去也时常有人这么盘算过。当拿破仑带着他的平底船和他的大军在罗涅驻扎一年之后，有人对他说：“英国那边有厉害的杂草。”自从英国远征军归来后，这种杂草当然就更多了。,我们目前在英国本土拥有的兵力比我们在这次大战中或上次大战中任何时候的兵力不知道要强大多少倍，这一事实当然对抵抗入侵本土防御问题起有利作用。但不能这样继续下去。我们不能满足于打防御战，我们对我们的盟国负有义务，我们必须再重新组织在英勇的总司令戈特勋爵指挥下发动英国远征军。这一切都在进行中，但是在这段期间，我们必须使我们本土上的防御达到这样一种高度的组织水平
25、，即只需要极少数的人便可以有效地保障安全，同时又可发挥攻势活动最大的潜力。我们现在正进行这方面的部署。,这次战役尽管我们失利，但我们决不投降，决不屈服，我们将战斗到底，我们将在法国战斗，我们将在海洋上战斗，我们将充满信心在空中战斗！我们将不惜任何代价保卫本土，我们将在海滩上战斗！在敌人登陆地点作战！在田野和街头作战！在山区作战！我们任何时候都不会投降。即使我们这个岛屿或这个岛屿的大部分被敌人占领，并陷于饥饿之中，我们有英国舰队武装和保护的海外帝国也将继续战斗。,这次战役我军死伤战士达三万人，损失大炮近千门，海峡两岸的港口也都落入希特勒手中，德国将向我国或法国发动新的攻势，已成为既定的事实。法兰
26、西和比利时境内的战争，已成为千古憾事。法军的势力被削弱，比利时的军队被歼灭，相比较而言，我军的实力较为强大。现在检验英德空军实力的时候到了！撤退回国的士兵都认为，我们的空军未能发挥应有的作用，但是，要知道我们已经出动了所有的飞机，用尽了所有的飞行员，以寡敌众，绝非这一次！在今后的时间内，我们可能还会遭受更严重的损失，曾经让我们深信不疑的防线，大部分被突破，很多有价值的工矿都已经被敌人占领。从今后，我们要做好充分准备，准备承受更严重的困难。对于防御性战争，决不能认为已经定局！我们必须重建远征军，我们必须加强国防，必须减少国内的防卫兵力，增加海外的打击力量。在这次大战中，法兰西和不列颠将联合一起，
27、决不屈服，决不投降！(有改动),【读后启悟】 与我有一个梦想一样，这也是闻名世界的一篇优秀的演讲辞。为了捍卫国家的领土安全，面对失败，“决不屈服、决不投降”，这份不屈不挠的意志是英国成功捍卫国家主权的法宝，也是每个中华儿女应该学习和秉承的优秀传统。, 读国学厚素养,孟子经典赏读 1.以义治国，何必言利 原文孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，何以利吾国？大夫曰，何以利吾家？士庶人曰，何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先
28、利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”,译文孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？” 孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说怎样使我的国家有利？大夫说，怎样使我的家庭有利？一般人士和老百姓说，怎样使我自己有利？如果上上下下都互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们拥有
29、的不能说不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，也从来没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”,赏析这段话的中心是“以义治国，何必言利”。君子不言利，这的确是儒学传统。不过，朱熹孟子集注说的好：“君子不言利并不是完全不想利，只不过不唯利是图而已。孟子之所以说的那么坚决，是因为当时的人惟利是图，不知世上有仁义二字，所以拔本塞源而救其弊，此圣贤之心也。”对于我们今天来说，利义齐飞，君子已不羞与言利，或者说，君子也要言利。且要“见得思义”。(见得思义就是把利益放进道义这个价值尺度中检视，看自己
30、是否有理由得到，并由此作出选择，合理的利益就是好利益，是正价值，应该获取；反之就是坏利益，是负价值，必须离弃。利益对于人的意义，要由道义来判明。),2.与民同乐 原文孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於轫鱼跃。文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：时日害丧？予及女偕亡！民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”,译文孟子拜见梁惠王。梁
31、惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿等飞禽走兽，一面说：“贤人也以此为乐吗？” 孟子回答说：“正因为是贤人才能够以此为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能感到快乐。诗经说：开始规划造灵台，仔细营造巧安排。天下百姓都来干，几天就建成了。建台本来不着急，但百姓起劲自动来。国王游览灵囿中，母鹿伏在深草丛。母鹿肥大毛色润，白鸟洁净羽毛丰。国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳跃。周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池，可是老百姓非常高兴，把那个台叫做灵台，把那个池叫做灵沼，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。相反，汤誓说：你这太阳啊，什么时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高台深池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？”,赏析这段话彰显了孟子的与民同乐思想。“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也”，故事沿着这一正一反两条线索展开，以周文王和夏桀的典型例证作为论据，提出了当政者应“与民同乐”的思想主张。,
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