《师说》课时作业（含答案）

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1、文本11师说 语言素养专练1.下列句子中，不含通假字的一项是()A.或师焉，或不焉B.君子生非异也，善假于物也C.师者，所以传道受业解惑也D.巫医乐师百工之人，君子不齿答案D解析A项“不”同“否”。B项“生”同“性”。C项“受”同“授”。2.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是()A.古之学者必有师B.小学而大遗C.今之众人，其下圣人也亦远矣D.闻道有先后答案D解析A项古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。B项古义：小的方面学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育；指研究文字、训诂、音韵的学问(古时小学先教六书，所以有这个名称)。C项古义：一般人。今

2、义：大家，许多人。3.下列对加点词的意义和用法的判断，正确的一项是()A.相同，不同 B.不同，相同C.相同，相同 D.不同，不同答案D解析代词，他；指示代词，那些。连词，表转折，却；连词，表顺承关系，就。4.对下列加点词语的活用现象的解释，不正确的一项是()A.位卑则足羞(形容词的意动用法，以为羞耻)B.是故圣益圣，愚益愚(形容词用作名词，圣人；愚人)C.小学而大遗(形容词用作名词，小的方面；大的方面)D.孔子师郯子(名词的意动用法，以为师)答案B解析B项中加点的“圣”和“愚”不存在活用情况。5.下列各句中，与例句的句式特点相同的一项是()例句：句读之不知，惑之不解A.爱其子，择师而教之 B

3、.师不必贤于弟子C.道之所存，师之所存也 D.何陋之有答案D解析D项和例句均为宾语前置句。A项省略句，“爱”前省略主语。B项介词结构后置句。C项判断句。6.下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是()A.句读，古人指文辞的休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿的地方为“读”。B.童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年(古代一般是14岁以下)的读书人。C.小学，古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学，今天指的是接受最初阶段教育的学校。D.六艺经传，“六艺”指的是诗书礼乐易春秋六部经典，“传”是解释六经的著作。答案B解析B项明清的科举制度，凡是准备参加科举的读书人，不管

4、年龄大小，未考取生员(秀才)资格之前，都称为“童生”或“儒童”。7.补写出下列句子中的空缺部分。(1)本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“_，_”。(2)韩愈认为老师的职能是“_，_”；择师的标准是“_，_，_，_”。(3)韩愈眼中的师生关系是这样的：“_，_。_，_，_。”答案(1)小学而大遗吾未见其明也(2)师者所以传道受业解惑也是故无贵无贱无长无少道之所存 师之所存也(3)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已 思维素养专练一、阅读下面的文言文，完成文后题目。甲巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者

5、，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(节选自韩愈师说)乙辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟

6、，又挈挈而东，如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？(节选自柳宗元答韦中立论师道书)1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A.士大夫之族族：类B.师道之不复可知矣 道：风气C.炊不暇熟 暇：空闲D.被南越中数州 被：披散答案D解析被：覆盖。2.下列对文中画波浪线部

7、分的断句，正确的一项是()A.数州之犬/皆苍黄/吠噬狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/B.数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/C.数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/D.数州之犬/皆苍黄/吠噬狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/答案C解析原文标点：数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.乙文第一段写对韦中立的“欲相师”直接谢绝。B.乙文第二段写韩愈因反对不事师的坏风气，抗颜为师，遭到笑骂攻击，以致被逼得不能安其位。字里行间渗透着作者深切的同情。

8、以此说明师道之衰及自己不敢为师的社会原因。C.乙文第三段不仅赞美了韩愈提倡师道的勇敢精神，斥责了那些群怪聚骂反对从师的人，同时也表达了自己不敢为师的苦衷和怕连累后学的心情。D.乙文第三段中作者一连用了三个反问句，表达了对士大夫之流压抑“从师”正确意见的愤慨与沉痛之情。答案A解析不是直接谢绝，而是婉拒。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)位卑则足羞，官盛则近谀。译文：_(2)然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！译文：_答案(1)以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。(2)然而雪和太阳难道有过错吗？只是狂叫的是狗罢了！参考译文乙承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德

9、修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，却不敢自以为是。没有想到您从京城来到偏远的永州，我竟侥幸被您看重。我自量本来就没有什么可取的东西，即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况做您的老师呢？孟子说：“人们的毛病在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师，如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作师说，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编

10、造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声。他住在长安，饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，正好遇上下大雪，那雪越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅会辱骂我，人们也会因此辱骂您。然而雪

11、和太阳难道有过错吗？只是狂叫的是狗罢了！试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人？因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？二、阅读下面的文言文，完成文后题目。韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务调授四门博士转监察御史德宗晚年政出多门宰相不专机务宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以

12、才高，累被摈黜，作进学解以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰平淮西碑，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二

13、人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事，凡嫁内外及友朋孤女近十人。(节选自旧唐书韩愈传)5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务调授/四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务/B.愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务/C.愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士

14、/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务/D.愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务/答案C6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.韩愈祖籍昌黎郡，自称昌黎先生，世称韩昌黎，著作有昌黎先生集。卒谥文，世称韩文公。B.征辟，是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。辟，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。C.宫市是中唐时，宫中有需要买外面市场上的物品，随意给出价款强行收购的行为，是皇帝直接掠夺人民财物的一种最无赖的、最残酷的方式。D.节度使初置时，作为军

15、事统帅，主要掌管军事、防御外敌，而没有管理州县民政的职责，后来渐渐总揽一区的军、民、财、政。答案B解析“征”是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。“辟”是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏。7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.韩愈从小失去母亲，跟随父亲和兄长，自幼刻苦读书，文章得到别人的赏识，后来考中进士，终成一代名士。B.韩愈曾上过几千言的奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不仅不听，反而大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情内转到江陵任职。C.元和十二年，韩愈担任裴度的行军司马，因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写平淮

16、西碑替裴度歌功颂德。D.韩愈性情宽宏通达，与他人交往，不论人家地位如何变化，他总不改变态度。他跟孟郊、张籍的友情，就是很典型的例子。答案A解析“从小失去母亲，跟随父亲和兄长”说法与原文不符。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。译文：_(2)而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。译文：_答案(1)李愬的妻子常出入皇宫，于是(向宪宗)诉说碑文失实，宪宗下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。(关键词：“禁中”“诉”“磨”“勒”)(2)(韩愈)却很能奖掖鼓励后进，(后进)十有六七吃住

17、在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，但仍然和颜悦色毫不介意。(关键词：“厉”“馆”“给”“怡然”)参考译文韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，不出名也没有官位。韩愈三岁的时候死了父亲，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不等奖励来督促。等到考进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他，积极地称赞他，因此很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈做他的巡官。董晋的职员班子撤除后，徐州的张建封又请韩愈去做佐官。韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，不擅长处理一些世俗事务。后来调他去做四门博士

18、，再后来升为监察御史。德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不好好负责。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到阳山县做县令，后来酌情转到江陵府做掾曹。韩愈自认为自己很有才，但却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇进学解自明心志。政府中管事的人看到这篇文章很同情他，因为韩愈很有史学才能，委任他做比部郎中和史馆修撰(编写史书)。过了一年，又提升为考功郎中(大概是负责绩效考评的人力资源部官员)、知制诰(起草政令的人)，然后封为中书舍人。不久又有看着韩愈不顺眼的人，找出他以前的事，说韩愈降职到江陵府做掾曹期间，荆南节度使裴均用比

19、较优厚的条件招待韩愈，裴均的儿子裴锷凡俗鄙陋，近日(裴锷)回京探望父亲，韩愈写了一篇序文为裴锷送行，仍然称呼裴锷的字。这种言论在朝廷传播开来，因为这个，韩愈被贬为太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈做他的行军司马。淮西和蔡这两个地方平定之后，十二月韩愈随裴度返回长安，凭借功劳授予他刑部侍郎，还下诏命韩愈撰写平淮西碑，碑文中韩愈多处记述裴度的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的是李愬，他的功劳最大，李愬很不服气。李愬的妻子常出入皇宫，于是(向宪宗)诉说碑文失实，宪宗下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉盛衰，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好。当时这二人还没有名气，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就(跟他们)谈话会餐，论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。却很能奖掖鼓励后进，(后进)十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，但是仍然和颜悦色毫不介意。他总是把兴起名教、弘扬奖励仁义作为自己的职责，总共(经他)资助内外亲戚以及朋友的孤女出嫁的有十人之多。