第6课 中国当代诗二首ppt课件

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1、第6课 中国当代诗二首,第二单元 诗意地栖居,1.把握两首诗中特定意向的特征。 2.准确感悟这两首诗的思想感情。 3.学习虚实结合的写作手法。,【学习目标】,预读先学,多读厚积,品读研析,内容索引,预读先学,一、音正形准 1.给下列加颜色的字注音 (1)惊涛骇浪( ) (2)眷属( ) 2.给下列形似字组词, 语言知识强化,hi,jun,(1),骇( ) 骸( ),喧( ) 暄( ),(2),眷( ) 誊( ),(3),骇人听闻,骨骸,喧哗,寒暄,眷属,誊抄,二、词语积累 辨词填空 (1)年轻年青 年轻：年纪不大(多指十几岁至二十几岁)；年纪比相比较的对象小。 年青：处在青少年时期。 无论经历

2、多少沧桑，无论战胜多少挫折，无论遭遇多少苦难，请保持一颗_的心，让你的人生每一刻都在成长中，像一个初生的婴儿对整个世界充满好奇。 你正_，应该把精力好好用在学习上，不要贪玩荒废了学业。,年轻,年青,(2)偶尔偶然 偶尔：间或，有时候；属性词，偶然发生的。偶然：事理上不一定要发生而发生的；超出一般规律的(跟“必然”相对)；偶尔。 冬天的山村到了夜里格外寂静，只听见雪花簌簌地不断往下落，_咯吱一声响，树木的枯枝被积雪压断了。 人民的名义火遍大江南北并不是_，而是与我国当前的政治形势有着密切相关的联系。,偶尔,偶然,三、名言警句 1.课文名句 陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终

3、成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开,2.课外名言微型哲理诗 (1)玫瑰 最懂得防御的意义/才盛开出一团艳丽 (2)落叶 叶子落下树梢/希望长上枝头 (3)牵牛花 一路上贪图鲜花盛开的虚荣/最终却没有一颗丰硕的果实 (4)根 深深地扎下去/是为了高高挺起来, 文本常识积累,一、作者简介 1.曾卓(19222002)，诗人。湖北黄陂人。著有诗集门悬崖边的树等。 2.海子(19641989)，诗人。安徽怀宁人。1984年10月发表了被称为“不朽之作”的亚洲铜，便开始了他诗歌创作的高峰期和成熟期，以后创作了200余首抒情短诗和十部长诗。他在短暂的生命里真的完成了诗歌赋予的使命，给人们

4、留下了宝贵的财富。,二、背景展示 1.我遥望写于1981年3月，诗人在写这首诗时，社会生活已经步入正常的轨道，他本人已是将近六十岁的老人。回首往事，青春的激情、峥嵘的岁月、年少时的幻想、中年人生道路的挫折一一涌上心头，令曾卓感慨万千，因此写下了这首诗。 2.面朝大海，春暖花开写于1989年1月13日，3月26日，海子在河北省秦皇岛市山海关区附近卧轨自杀。正是从这首诗中，我们得以窥见他对生存最后的思考。这个用心灵歌唱的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚至一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。,品读研析,每个人的生命中都会无数次地站在某个坐标点上深情地遥望，在遥望中有

5、憧憬有追寻，有回眸有思考。有一位叫曾卓的诗人，在他将近六十岁时将他独特的遥望体验融入了小诗我遥望中，他遥望到了什么？下面，就让我们走进诗人的内心世界，去感受诗人两次遥望带给我们的心灵的洗礼与启迪。,课堂导语,我遥望, 通读整体感知,在这首诗中，诗人写了自己的两次遥望，这两次遥望反映了作者怎样的心情？请填在图中空缺处。,答案,答案 迷茫憧憬 眷恋失落,我遥望,年轻遥望六十岁远在异国的 港口 六十岁遥望年轻迷失在烟雾 中的故乡 ,答案 (1)“异国的港口”陌生而遥远，因为年轻，总是充满了天真的幻想，总是不知年华易逝，还以为人生是一段遥远的历程。“经历了狂风暴雨，惊涛骇浪”，也就是走过了真正的人生，

6、“有时回头遥望我年轻的时候，像遥望迷失在烟雾中的故乡”，“故乡”是亲切的，是精神的归宿，却迷失在“烟雾”之中。前者充满了幻想与期待的色彩，后者则由幻想回到了对现实的反思。 (2)诗人在经历了人生的坎坷后，不只是在抒发泛泛的人生感叹，更包含了对自己几十年沧桑岁月的感慨，对那段人生航程中的狂风暴雨、惊涛骇浪夺去美好年华的痛惜，告诫年轻人要更加珍爱生命。,1.诗人选择“异国的港口”和“烟雾中的故乡”两个意象，有什么深刻含意？,答案, 深读重点探究,2.谈一谈曾卓的这首我遥望在结构及修辞上的写作特点。,答案,答案 结构上：今昔对比，回环复沓。年轻时盼年老，年老时望年轻。人生在两次“遥望”、今昔对比的时

7、空转换之间，画了一个圆。 修辞上：设喻精巧，和谐贴切。全诗以航海远行这一中心比喻贯穿始终；将生活喻为“海洋”，而“六十岁”相对于年轻的“我”，自然就是一个“远在异国的港口”，神秘而又充满诱惑。人生路上的悲欢离合当然就恰似航行中的“狂风暴雨，惊涛骇浪”。这些比喻密切联系，和谐统一，组成了一条意蕴丰富、摇曳多姿的比喻链，自然贴切，精妙传神。,曾卓的诗极其朴素、简练，而又极其感人、耐读，正如诗人牛汉所说：“他(曾卓)的诗即使是遍体鳞伤，也给人带来温暖和美感。”结合我遥望这首诗，体会诗人是怎样在诗的语言和比喻上倾注自己内心情感的。,答案, 延读思维拓展,答案 曾卓的诗极其朴素，技巧从不外露，比如第1节

8、的“偶尔抬头”与第2节的“有时回头”，字面上只有细微的区别，但包含的内在情感很不一样。尤其是第2节中的“有时回头”，包含了极大的情感张力：过去不堪回首，但有时还是要忍不住“回头”，因为生命只有一次，生命是那样让人留恋。“而今我到达了”这一句，也是平白如话，却包含了不知是喜是悲的复杂情感，十分感人。诗人在第一个比喻“港口”前面使用了“异国”的字眼，那是因为年轻时遥望未来，颇有点“少年不识愁滋味”的感觉，对未来充满好奇，好像人生的“六十岁”是一个遥远的“远在异国的港口”；而在第二个比喻中，因为经历了漫长而曲折的人生，因为人生发生了巨大的难以置信的变化，所以回头遥望过去时，,不免有一种难以辨认之感和

9、迷茫伤感之情，因此“迷雾”一词会出现在诗人的视线中。还可以说，这里有一种人生如梦的至深感叹，从中我们听到了李商隐诗的某种回响。总之，我遥望这首诗的手法及境界，正如诗人流沙河指出的：“白描抒情，如一缕轻烟薄雾，感慨至深。过来人语，非经历过，道不出来。”写诗十二课,在中国当代诗坛上，有这样一位诗人，他少年英才却英年早逝，他人生短暂却影响深远，他生活孤寂却心怀天下；他一生追求幸福，却一生难得幸福；他一生充满矛盾痛苦，却能温和谦恭地对待大众。他就是天才诗人海子。今天我们要学的，就是他那首充满温馨和矛盾的面朝大海，春暖花开。,课堂导语,面朝大海，春暖花开, 通读整体感知,诗人选择了哪些事物形象？这些形象

10、表现了海子怎样的理想生活？请在图中空缺处填写出相应的内容。,答案,答案 周游世界 平凡普通、自食 其力的生活 房子 背离尘世，远离世俗,1.面朝大海，春暖花开一诗的核心意象是什么？诗人为何以“面朝大海，春暖花开”为题？,答案, 深读重点探究,答案 本诗的核心意象是“大海”。诗人以“面朝大海，春暖花开”为题，因为这个内容是他拟想的幸福生活图景的重要组成部分，也是最亮丽的部分，当然也是与其他内容难以协调的部分；但恰是这种不协调表达了诗人的胸臆，也是这首诗表达的重点所在。,答案 虚实结合的表现手法。“大海”“房子”“喂马”“劈柴”是实景，“春暖花开”是虚景。仅有“面朝大海”就流于枯燥、凋疏；“春暖花

11、开”则更显灵动、更显温暖明丽。“面朝大海”稀松平常，“春暖花开”却是神来之笔。“春暖花开”是诗人的“心画”，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限的情思遐想。,2.面朝大海，春暖花开一诗运用了怎样的表现手法？,答案,答案 在该诗中，幸福的内涵有两重：一是尘世的，既包括物质上的，又包括精神上的；二是理想上的。这两种幸福有时能和谐一致，如“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，但更多的是对立与冲突。如“我只愿”，“只愿”二字，把诗人自己的幸福与尘世的幸福、此岸的幸福割裂开来，表明诗人只追求他的理想幸福、彼岸幸福。,3.“幸福”可谓面朝大海，春暖花开一诗的诗眼。如何理解“幸福”的内涵及内在的对比和冲突？,答

12、案,面朝大海，春暖花开一诗的主题，有人认为是诗人对失恋感伤情绪的深情咏叹，也有人认为是诗人对孤苦生存境遇的有力揭示，你赞同哪个观点？,答案, 延读思维拓展,答案 (观点一)对失恋感伤情绪的深情咏叹。“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜”，诗人经历了失恋的阵痛，终于想从失恋的悲伤中走出来了，终于想重新追寻自己的新生活了。诗人在第2节热情洋溢地写道“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”，由于诗人下定决心要“做一个幸福的人”，因而他获得了短暂的幸福与满足，这瞬间的安慰让单纯的诗人欣喜若狂，竟然想把“幸福的闪电告诉

13、每一个人”。,(观点二)对孤苦生存境遇的有力揭示。诗人在开篇写道“从明天起，做一个幸福的人”，显然，此时的诗人心中还充满着矛盾与困惑。因为他从明天起打算做的那种“幸福的人”，并不是他心中最想要成为的那种人。他需要的幸福不是尘世之中诸如“喂马，劈柴”之类的日常生活，也不是诸如“周游世界”的物质享受，也不是诸如“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”的浪漫情绪，而是“面朝大海，春暖花开”的那种精神的超脱。诗人追求的幸福在现实中是注定要碰壁的，他也只能用语言幻想自己能够获取到“超物质”的超凡脱俗般的“幸福”面朝大海，春暖花开，借此表现自己不愿顺从流俗，愿永葆精神绝对洁净美丽的超脱情怀，从而有力地揭示了

14、诗人孤苦的生活现实和生存境遇。,多读厚积,虚实结合 作者在面朝大海，春暖花开中描绘了非常唯美的景色，这些景色有实景也有虚景， “大海”“房子”“喂马”“劈柴”是实景，“春暖花开”是虚景。虚实结合，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。, 读技法 勤练笔,【技巧点拨】 虚实结合是诗歌创作中的一种重要表现手法，诗歌中的“虚”，指直觉中看不见摸不着却又能从字里行间体味出的那些虚象和空灵的境界，“实”则是指客观世界中存在的实象、实事、实境。虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把对眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。 虚与实是相对的，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚

15、；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚等等。,【迁移运用】 请运用虚实结合的手法，写一段景物描写。(200字左右),答案,答案 (示例)走访春日的大山，轻挪步子，小心翼翼地踏进花草丛中，在一片明媚的阳光中，眼见得万花开之若灿，和着油油的绿草，在风中招摇，在巨树的绿荫中幸福地释放生命。闭上眼，听清风拂过大地时响起的交响乐，似乎是有巨浪滔滔而来，又在一两声脆生生的鸣叫中平息，鼻尖俶尔萦绕起甜甜的芳香，口中竟有了蜜一般的滋味儿不舍得睁开双眼，只想让自己醉着,1.课本素材 【点击文本】 海子属于“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的“一代人”，亲身经历了

16、从20世纪六七十年代的“扼杀物欲、只讲精神”到80年代末期的“摒弃精神、物欲横流”的社会转型过程。面对现实，理想主义的作者困惑了，希望破灭了，觉得不能“诗意地栖居于世”了。同别人盲目沉醉于物质生活的享受比较起来，他更多地感受到了内心的分裂、矛盾的痛苦。1989年3月26日，海子在河北省秦皇岛市山海关区附近卧轨自杀。, 读素材 善积累,【运用示例】 “从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界” “我有一所房子，面朝大海，春暖花开”我们应当借鉴海子朴素而纯真的理想，边走边看，在赶路的同时不忘欣赏路边的美景。我们不是救世主，我们只是大千世界的一粒微尘而已。即便不能远离人世的纷争困扰，我们头顶上

17、还有一片蔚蓝的天空。人生并非只有紧张激烈的比赛，并非只有笔直坚硬的赛道，并非只有旗鼓相当的对手，还有爱、有愁，有奋进、有低潮。只有敢于正视复杂多变的社会现实，才是人生真正的强者。人生短短几个秋，何妨吟啸且徐行！ (高考作文面朝大海，春暖花开),2.课外素材 “感动中国2017年度人物” 卢丽安：际会中兴日 四海两心知 卢丽安1968年生于台湾高雄，从小受家人影响对大陆有着特殊感情。1997年，卢丽安夫妇到上海复旦大学任教。几年下来，卢丽安成为复旦大学最受欢迎的教授之一。2015年，卢丽安加入中国共产党，2017年，被选举为十九大党代表。,“我以台湾的女儿为荣，我以生为中国人为傲。”卢丽安在今年

18、“党代表”通道上如是说。十九大会议结束后，“卢丽安效应”在慢慢蔓延。很多台胞朋友为她点赞，因为她说出了广大台胞们的心声。还有她的学生，默默地留言支持老师，向老师学习回报社会。卢丽安的父母表示，只要女儿做的是对社会、民族、国家有益的，能够促进我们两岸的和平发展、促进岛内同胞在大陆的发展，都会支持。 谈到两岸关系时，卢丽安真诚地表示，“我的家族历史与自己的成长经历让我坚信：和平发展一定是两岸关系的主要走势，这也是两岸同胞共同的心声”。她认为，没有台湾梦的中国梦肯定是不完整的，同时，没有融入祖国的台湾梦，像打个盹，黄粱一梦。,颁奖辞：台湾的女儿有大气概，祖国为大乡愁不改，把握现在开创未来。分离再久，

19、改不了我们的血脉。海峡再深，挡不住人民追求福祉的路。 【选材感言】 爱台湾与爱大陆完全不矛盾，以台湾的女儿为荣，以生为中国人为傲，这就是卢丽安，不管走到哪里，她爱国爱乡的一颗初心，浓浓的赤子情怀，从未改变。,转折十个海子的复活 “献祭的黑毛羊死在三月四月的中间/众人的身后你活的三月四月。” 这首诗献给你消失在三月四月中间的大地之王海子。 每年的今天，都会想起你，和你所有的诗。 “春天/十个海子全部复活”，这是你留给世人的最后一首短诗，然后，你就离开了，带着你一生不变的坚持，到天堂，继续唱你的夜歌。 但是，我想，假如你真的还活在天堂，那么就不得不承认：你的死亡，是你生命中的一处转折。因为我看到了

20、，我真的看到十个海子在春天复活你的诗，连同你的精神，活生生地出现在这个世界，并照亮了这个世界。, 读美文 会赏析,你生前的寂寞我真的可以感受得到。在那样一个时代，写作是一条真正寂寞的路。许多文人融入了潮流，去追逐名利、地位而背弃了自己的灵魂。唯有你，和为数不多的几个人坚守住自己的内心，在黑暗中苦苦挣扎，祈求黎明来临。只可惜，最终还是没有人懂你的感受。于是，你心力交瘁，宁愿沉睡，不再清醒。所以，很多年前的今天，你故意离去 但幸好，你留下了你的诗，和你一生不变的坚持。社会被震撼了，文学界被震撼了。人们开始重新审视自己的价值取向，并试着理解你。你成了文学界的神话，诗歌的烈士。于是，我看到十个海子在春

21、天复活，看到了你生命中重要的转折点。,每一个人都有失意的时候，但不是每一个失意人的死亡都会成为生命的转折点。唯有用心生活，用心去爱，用心追逐理想的人才能最终得到人们的认可。 说死为生命的转折点未免有点悲凉。但也许，有价值的死多少会冲淡这悲凉吧就像是屈原，或是王国维。海子，你一生追寻梦想，死亡后精神长存于世间，这，便是永生啊！ 海子，活着的时候你定没有想到自己死后会被人赏识吧？有价值的东西只有在消失之后才会引起人们的注意，就如你红头发的瘦哥哥梵高，他的一生静默地守候，也换来了死后的又一次重生。死亡，是你们共同的转折点啊！,小小的星从不被人注意，但当它化为流星，面对死亡时，却备受关注。很多时候，转

22、折只在生死之间，一线的距离，却相隔甚远。因为逝去的美好，往往弥足珍贵。 人生并非越灿烂越美。许多人一生荣华，死后却被人唾弃。花一样盛开的，必将花一样凋落，这是自然的法则。一生默默无语但精神永存世间的，死亡，成了他们重要的转折点，将他们的思想，变成一种别样的美。 人生处处可遇转折，而最重要的转折莫过于死亡它，将给你的一生，打上一个公平的分数，或使你从平庸变得受人瞩目，或使你从显赫变得万人唾弃。,海子，今天，我再次怀念你。希望这篇日记，为你精神的复活作证，为你生命的转折作证。 很多年后的今天依旧春暖花开，我在这里怀念早死的海子 【读后启悟】 本文以日记体的形式写就，由“死是生命的转折点”切入题目，

23、体现出作者视角的独特和思考的深度。作者倾吐真情，善于融情入文，字里行间寄托了对海子“一生追寻梦想，死亡后精神长存于世间”的礼赞。富有诗意的语言表达，有效地增强了文章的感染力。,传统文化与核心价值观关系之六平等 1.名句天之道，损有余而补不足。老子第七十七章 译文上天的原则，是减少多余的、补充不够的。 解读老子认为，大自然的规律是公平的，对万物平等以待，因此在事物发展过程中，会取长补短，以多补少。而人类社会，常常与之相反，“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”，因此才产生了不公平。道家的平等思想，带有朴素的辩证唯物色彩，“天地不仁，以万物为刍狗”(老子第五章)。在原始社会，

24、人人平等，随着物质资源的逐渐丰富，社会出现了等级，平等的机制也就相应被打破了。渴望回归原初状态的道家，敏锐地觉察到了这一变化，因此强调平等的重要意义。, 读国学 厚素养,2.名句自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。 资治通鉴唐纪十四 译文自古以来的统治者，都重视中原的汉族，而轻视那些边远的少数民族，我却对他们一视同仁。,解读唐太宗李世民是中国历史上著名的开明君主，开创了“贞观之治”的盛世。他在执政生涯中，平等尊重地对待外族，这是他赢得声誉的重要原因。唐朝初年的民族政策讲求以德服人、四海一家，如派文成公主与吐蕃和亲、打败东突厥的挑衅后仍旧给予其首领颉利可汗优待、设立安西都护府使西域诸国归附、任用

25、大量少数民族人在朝廷为官等。这些做法，改变了过去边疆少数民族与中原汉族政权相互对立交战的局面，实现了民族之间的和平共处和友好交往。唐太宗也因此得到各族人民的拥戴，被尊称为“天可汗”。唐太宗的民族平等观，对现代世界的各国外交是很好的借鉴与参考。世界各国，不论大小、富贫、强弱，地位平等，友好交流，互利互惠，才能共同发展进步。,3.名句天地之道故平，平则万物各得其所，及其不平也，此厚则彼薄，此乐则彼忧。清唐甄潜书大命 译文天地运行的规律是平等的；在平等的状态下，万物就各自处于合适的位置；一旦出现不平等状态，就难免有厚薄贫富的差别，造成或快乐或忧愁的结果(，会影响天地的和谐)。,解读唐甄是明末清初的思

26、想家和政论家，他的代表著作潜书，本名衡书，取的是“权衡天下”之意，但后来由于怀才不遇，所以改名潜书，意即“藏之深山”，留待后人发现其价值。唐甄思想先进，认识到君主专制的弊端，倡导社会平等，具有超前的历史眼光。在他看来，平等是自然与人类社会的基本规律，如果违反了这一规律，万事万物就会失去平衡状态，出现混乱，因此，人为造成的尊卑、上下、高低、贵贱、贫富等不平等状态，就需要被打破推翻。这种观点在专制集权的封建时代，可谓是振聋发聩之声，非常难能可贵。,4.名句人人皆独立而平等，人人皆同胞而相亲如兄弟。 清康有为康有为全集孟子微 译文人与人之间都是独立、平等的关系，人与人之间就像同胞兄弟一样相亲相爱。,

27、解读戊戌变法失败后，康有为逃往外国，先后游历了日本、印度、加拿大、英国等，在印度期间撰写了孟子微。此时正值西方列强全面侵略中国、民族危机愈加严重之际，康有为将孟子七篇的内容打散，重新编排，用西方的现代人文学说阐释孟子的思想，从而贯注了自己的崭新理念。孟子主张“性善论”，曾言“人皆可以为尧舜”(孟子告子下)，表达了朴素的平等观。康有为于是认为孟子的思想具有“发平等同民之公理以拯普天生民于卑下钳制之中”的价值。康有为认为，人与人相互尊重，不相侵犯，交相亲爱，保持人格上的自主、独立、平等，是人类之公理，也是由进化达到太平的途径。这一“人人平等”的思想，已与“人生而平等”的人权观念无所区别，正是中国走向近代文明的标志。,