第9课 赤壁赋 学案（含答案）

《第9课 赤壁赋 学案（含答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第9课 赤壁赋 学案（含答案）（15页珍藏版）》请在七七文库上搜索。

1、第9课赤壁赋学习目标1.积累文言基础知识，背诵全篇。2.把握作者的情感变化，重点体悟作者乐观旷达的胸怀和积极进取的精神。3.理解赋的文体特点，赏析本文情、景、理交融的艺术特色。一、给下列加点的字注音(1)壬戌()(2)窈窕()(3)桂棹() (4)嫠妇() (5)愀然() (6)江渚() (7)蜉蝣() (8)枕藉()(9)横槊赋诗() (10)山川相缪()(11)酾酒临江()答案(1)rn(2)tio(3)zho(4)l(5)qio(6)zh(7)yu(8)ji(9)shu(10)lio(11)sh二、识记文中基础知识1.解释下列词语的含义(1)凭虚御风：_(2)遗世独立：_(3)不绝如缕：

2、_(4)正襟危坐：_(5)沧海一粟：_(6)杯盘狼籍：_(7)逝者如斯：_答案(1)凌空驾风而去。(2)遗弃人世，超然于物外而无牵无挂。(3)像细丝一般延绵不绝。(4)理好衣服，端正地坐着。(5)大海里的一颗米粒，形容非常渺小。(6)酒杯、盘碟杂乱地摆着，形容宴饮后桌上零乱的样子。(7)流去的(水)像这样(不断地流去)，形容光阴如流水一去不返。2.写出下列加点词的古义(1)徘徊于斗牛之间古义：_今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的娱乐活动。(2)白露横江古义：_今义：二十四节气之一，在9月7、8或9日。(3)凌万顷之茫然古义：_今义：完全不知道的样子，失意的样子。

3、(4)歌窈窕之章古义：_今义：(女子)文静而美好，(妆饰、仪容)美好，(宫室、山水)幽深。(5)渺渺兮予怀，望美人兮天一方古义：_今义：美貌的女子。答案(1)天上的斗宿和牛宿。斗，南斗。牛，牵牛。(2)白茫茫的水气。(3)旷远的样子。(4)出自诗经陈风月出的第一章。(5)借指内心思慕、向往的人。3.解释下列加点词的意义(1)如(2)属(3)固(4)逝答案(1)到去/好像/比得上/按照(2)劝酒/劝酒/通“嘱”，嘱咐/隶属/亲属/类(3)本来/险固/使动用法，使稳固/顽固(4)流逝/通“誓”，发誓/去，消失/跑4.掌握下列加点词语的活用类型，并写出其含义(1)舞幽壑之潜蛟：_(2)正襟危坐：_(

4、3)西望夏口，东望武昌：_(4)侣鱼虾而友麋鹿：_(5)方其破荆州：_(6)况吾与子渔樵于江渚之上：_(7)下江陵，顺流而东也：_答案(1)动词的使动用法，使起舞(2)动词的使动用法，使正(3)名词作状语，向西；向东(4)名词的意动用法，以为伙伴；以为朋友(5)形容词用作动词，占领(6)名词用作动词，捕鱼砍柴(7)名词用作动词，攻占；向东进军5.写出下列加点虚词的意义和用法(1)之(2)而(3)于(4)其答案(1)助词，的/助词，的/用于主谓之间，取消句子独立性/用于主谓之间，取消句子独立性/用于主谓之间，取消句子独立性/代词或助词，无意义/助词，无意义/助词，不译/代词，这些景象/代词，这些

5、景象/音节助词/代词，代“歌”/用于主谓之间，取消句子独立性/定语后置的标志(2)连词，表转折/连词，表转折/连词，表修饰/连词，表修饰/连词，表修饰/连词，表修饰/连词，表顺承/连词，表顺承/连词，表顺承/连词，表并列(3)介词，在/介词，从/表被动/介词，在(4)代词，它，指“一苇”，小船/代词，那/代词，指箫声/代词，他，指曹孟德6.写出下列句式类型(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下：_(2)凌万顷之茫然：_(3)渺渺兮予怀：_(4)此非孟德之困于周郎者乎：_(5)而今安在哉：_(6)是造物者之无尽藏也：_(7)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：_(8)客有吹洞箫者：_(9)而又何羡乎：_答案

6、(1)介宾短语后置句(2)定语后置句(3)主谓倒装句(4)被动句(5)宾语前置句(6)判断句 (7)介宾后置句(8)定语后置句(9)宾语前置句7.翻译下列文中的句子 (1)客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。译文：_(2)固一世之雄也，而今安在哉？译文：_(3)挟飞仙以遨游，抱明月而长终。译文：_答案(1)有位吹洞箫的客人，按着歌的声调和节拍吹奏应和。那箫声呜呜咽咽，像怨恨又像思恋，像啜泣又像倾诉，余音婉转悠长，像细丝一般延绵不绝。(2)本是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？(3)(希望)同神仙结伴遨游，同月亮一起永远存在。三、名言警句1.课文名句(1)

7、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(2)浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(3)桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。(4)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(5)惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。2.课外名句作者名句(1)但愿人长久，千里共婵娟。苏轼水调歌头(2)竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。苏轼定风波(3)荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。苏轼赠刘景文(4)古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼晁错论一、作者简介苏轼(10371101)，字子瞻，号东坡居士。眉

8、州眉山(今属四川)人。北宋文学家、书画家，“唐宋八大家”之一，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”。作为诗人，与宋代著名诗人黄庭坚并称“苏黄”；作为词人，开辟了豪放词风，与杰出词人辛弃疾并称“苏辛”；作为书法家，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。著有东坡全集东坡乐府。二、背景展示宋代的黄州即今天的湖北黄冈，因为那儿有一山崖陡峭如一面墙壁，所以这座山崖也被称为赤壁。宋神宗元丰五年(1082)，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。他曾站立在江边的赤壁之上，眺望如画的江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他在七月十六日这个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江，写下了千古名作赤壁赋。三、文学常识1.

9、壬戌：古代采用天干地支的纪年方法，把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号之一。天干(10个)的排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支(12个)的排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。60年一个循环，故有“六十甲子”的说法。2.既望：农历望日之后的第二天，即农历十六日。望，农历每月十五日。3.斗牛：天上的斗宿和牛宿。斗，南斗。牛，牵牛。文白对译中的诗句。乌鹊，喜鹊。夏口：地名。在今湖北武昌。武昌：今湖北鄂州市，在黄州对岸。苏轼称那里“山水佳绝”。缪(lio)：盘绕。孟德之困于周郎：指公元208年，周瑜在赤壁之战中击败曹

10、操军队。周郎，周瑜。周瑜做中降曹操。当时荆州管辖地区为湖北、湖南一带，治所在今湖北省襄樊市襄阳。下江陵：刘琮投降曹操以后，曹操又击败刘备于当阳之长坂，攻占江陵。江陵，今属湖北省荆州市，当时属荆州辖区。舳舻(zh l)：指首尾相连的船只。舳，船有这样一位文人，他满腹经纶，却被一贬再贬；他备受忧患，却能从容淡定并深得其乐。因其卓绝的品行，无论是荒凉的黄州还是蛮俗草莽的儋州，都成了中国文化中耳熟能详的字眼和富有诗意的天堂。他就是苏轼。苏轼不幸，被贬到了赤壁；赤壁有幸，因有了苏轼，那一缕清风、一轮明月和浩渺江水，传唱了千年。请分别用一个字概括作者情感的变化过程，并将其填入图示的圆圈内。答案乐悲喜1.第

11、一段写作者开始游赤壁时的情景，此时景色如何？作者有哪些活动？作者的心情如何？答：_答案(1)景色：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄澈，如梦境一般。(2)活动：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。(3)心情：舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。2.朗读第二段思考：面对同样的明月清风、良辰美景，主与客的感情有何不同？请找出文中相应的语句作答。答：_答案(1)主乐。“饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”(2)客悲。(洞箫声)“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”3.朗

12、读第三段思考：客为什么面对明月清风、良辰美景却奏出充满哀伤的音乐？答：_答案(1)无枝可依之叹。“月明星稀，乌鹊南飞”暗含着“绕树三匝，何枝可依”的感叹。(2)英雄不再之慨。“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”(3)人生无常之悲。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”4.朗读第四段思考：针对客所发出的人生悲叹，苏轼是如何说服客的？这体现了苏轼怎样的人生态度？答：_答案(1)从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的；从“物各有主”的角度，提出“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，即要顺其自然。(2)体现了苏轼乐观

13、旷达的人生态度。“江上之清风”与“山间之明月”，“吾与子之所共食”，多么达观。苏轼在文中表达了“水逝去而常流，月盈亏而永生”的观点，看上去是洒脱旷达的，但也有人认为他是消极的。那么，结合全文或现实，如何正确评价苏轼随遇而安、听任自然的人生态度呢？答：_答案(示例一)苏轼这番话听起来很超脱，但他借由客人之口，感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在，这都是不切实际的，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈。所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。(示例二)苏轼的随遇而安、听任自然是一种积极的人生态度。在客观形势对自己不利时，苏轼没有意志

14、消沉，而是不幻想、顺乎自然，积极地去适应现实。在现代竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。写景、抒情、议论紧密结合赤壁赋这篇文章巧妙地运用了写景、抒情、议论相结合的手法，全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理相融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。文章第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而揭示人生与天地“变”与“不变”的哲理。技巧点拨写景、抒情、议论紧密结合需要注意以下几点：1.自然真切巧抒情“感人心者，莫先乎情。”抒情

15、是要把文章写得感动人，以引起读者共鸣。要在字里行间流露出自己的真情实感，含蓄却真切，即间接抒情，如借景抒情、咏物抒情、叙事抒情等。也可直抒胸臆，酣畅淋漓地倾泻出浓烈而真挚的情感，即直接抒情。2.画龙点睛妙议论在记叙文中恰当地穿插一两句议论，往往能使文章熠熠生辉。议论是在文章中发表自己的观点、看法、感受，可出现在开头，总领全段、全文；可出现在中间，丰富内涵；也可出现在结尾，总结全文、突出主题。记叙中的议论要建立在事实即记叙的基础上，要做到少而精，言简意赅，忌泛泛而谈，以起到画龙点睛、深化主旨的作用。3.叙抒议三位一体叙述写景中的抒情、议论与记叙要三位一体，水乳交融。叙事是抒情和议论的基础，只有选

16、择典型、感人的事件来记叙，才能做到情缘事而发，议由感而生。情、理、事之间的关系，应该是自然巧妙地融合在一起的，要以抒情、议论之笔来叙事，收到笔笔含情、即事见理的效果。迁移运用请描写一个片段，由自己观察到的景物或者事物，来抒发自己的情感，能有一定的哲理，做到写景、抒情和议论相结合。350字左右。答：_答案(示例)偶然一次，在路旁看见一枝梅花带着花盆被人丢弃。花盆中的泥土大多数都撒掉了，枝干无奈地低头耷拉着。枝上没有多少绿叶，稀稀拉拉地挂在枝头。我不禁这样想：这就是传说中傲立雪中的梅花吗？就这样也可以称为不怕寒风彻骨？一点都看不出有这种坚强不屈的精神。我猜想着：它被人随意抛弃，也许过不了几天就会干

17、枯吧！过了几天，当看见那一片粉红色的花朵，我惊呆了。一枝被人们认为毫无用处的梅花竟然在如此恶劣的情况下开花了，我不敢相信自己的眼睛。看着那一朵朵白中泛红的花朵悄然挂在枝头，闻着那缕缕的梅花香味，我深深地被梅花震撼了。谁会知道它的花苞要在寒风中经过多大的努力，才能带伤开放？看那枯瘦的枝条，谁又能相信它能哺育出美丽的梅花呢？“梅花香自苦寒来”，是的，梅花是最坚强、最坚忍不拔的花，它用它那不怕寒冷、不畏艰难、经霜傲雪、不屈不挠的精神红遍天下，闻名于世，让画家去描绘，让诗人去赞颂，让世人去传唱。1.课本素材点击文本谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风、明月之中超越了“望美人兮天一方”的失意和

18、“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到了“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真，最终彻底顿悟到“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。多么开阔的胸襟！多么旷达的精神！跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月”苏轼不因遭受政治迫害而萎靡消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然。身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。面对生活中的坎坷，我们也要用乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。运用示例苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人，因“乌台诗案”而开始落魄，流落四方，辗转难安

19、。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着撕心裂肺的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。挫折、痛苦，唯有忘记。顿悟。于是他逍遥红尘，寄情山水，最终名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁达，他的豁达造就了他的“风雨任平生”的大境界。他就是“唐宋八大家”之一的苏东坡。2.课外素材“麦当劳”之父的经历在美国，有一个名叫雷克罗克的人。他出生的那年，恰遇西部淘金热结束，一个本来可以发大财的时代与他擦肩而过。按理说，他读完

20、中学就该上大学。可是1931年的美国经济大萧条，又使他囊中羞涩且与大学无缘。后来他想在房地产方面有所作为，好不容易生意打开了局面，不料第二次世界大战烽烟四起，房价急转直下，结果“竹篮打水一场空”。就这样，几十年来低谷、逆境和不幸一直伴随着雷克罗克，命运无情地捉弄着他。56岁时，雷克罗克来到加利福尼亚州的圣伯纳地诺城，看到牛肉馅饼和炸薯条备受青睐，于是就到一家餐馆学做这些东西。对于一个已年过半百的学徒来说，其中的艰辛可想而知。后来，这家餐馆要进行转让，雷克罗克毅然接了过来，并且将餐馆的招牌改为“麦当劳”。现在它的分店遍布全世界，年收入高达几亿美元。雷克罗克是一个时运不济的人，可他没有怨天尤人，而

21、是执着追求，屡败屡战，最终有所成就。选材感言回避命运的玩笑，只会让人徒增烦恼；直面命运的挑战，就可能寻到理想的面包。56岁前的雷克罗克有谁知道？可是，因为他坚持寻找生命的意义，而今，又有谁不知道“麦当劳”？文赤壁朱增泉文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有血有肉的那个

22、人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。江山如画，逝者如斯！迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用得着粉饰媚俗？登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流的，千百年来渐渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，苏轼写了前赤壁赋，三个月后重游赤壁再写后赤壁赋时，就已感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。他去世至今已九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声依旧，毕竟江面已远。唯有东坡在，剩

23、有游人处。苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。正是黄州落难这几年，苏东坡写下了不朽名篇赤壁怀古前赤壁赋后赤壁赋。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。其实那只是一个虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，被安排去挂职当一名“武官”，真是阴差阳错。然而，文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。古时，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山体为红色花岗岩，故名“赤鼻矶”。苏东坡是四川人，想必他初来乍到，竟将湖北口音“赤鼻”错听为“赤壁”。落难中的苏东坡“孤舟出没烟波里”，游饮江上，身临赤壁，伤感而怀古，触景而生情。面对万古东流、惊

24、涛拍岸的浩浩长江，他心中也被满腔的不白、不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥想当年赤壁之战时，时势何等风起云涌，一时多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“苏子愀然”，扣舷而歌，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱。看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。生前命运好、身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，再没有人想起、提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、腌臜埋汰之事，落个臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大

25、灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错、阳差阴错，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。文赤壁，虽然并不是历史上赤壁之战的古战场，但细想起来，其实苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。不过，他打的是一场“文战”，对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。他的态度是超拔的，不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司。他没有打黄盖，没有借东风，也没有草船借箭，只是借了几分酒力，信笔纵情写华章。这场赤壁“文战”的结果，苏东坡大获全胜，以其三篇不朽之作流传

26、千古。读后启悟大起大落的仕途人生使苏轼具备了艰难玉成的意志品质，浪漫旷达的性情使苏轼拥有了豪放超拔的情怀风骨，信笔纵情的骄人才华使苏轼有了“一吟成杰作，一叹成绝唱”的非凡能力。这篇文章从眼前的景物描写转向抒写历史，抒发了对苏轼的赞美、崇敬之情。传统文化与核心价值观关系之九爱国1.名句捐躯赴国难，视死忽如归。三国曹植白马篇译文为国家解危纾难不惜奋勇献身，看待死亡的态度就当作回归故里。解读曹植的白马篇描述了一位武艺高超、渴望为国立功甚至不惜牺牲生命的少年游侠形象，表达了自己建功立业的强烈愿望。作为曹操之子，曹植深受父亲影响，不仅文学造诣很高，也对国家大事具有积极的参与意识，并在诗文中屡屡流露。在杂

27、诗中，曹植也有“闲居非吾志，甘心赴国忧”的类似表述。虽然后来在与兄长曹丕关于继承权的竞争中落败，但曹植的爱国情感却通过作品得到了永远传扬。后人对白马篇一诗给予了高度评价，如唐代学者李善说此诗“言人当立功、立事、尽力为国，不可念私”，清代学者朱乾说“篇中所云捐躯赴难，视死如归，亦子建素志，非泛述矣”。而“视死忽如归”也演变为成语“视死如归”，形容仁人志士为理想不惜牺牲的高尚品德。2.名句位卑未敢忘忧国。南宋陆游病起书怀译文地位虽然卑微，却不敢忘记忧虑国事。解读病起书怀全诗为：“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯

28、更细看。”1176年，五十二岁的陆游被罢免官职，居住在成都城西南的浣花村，一度生病卧床，病愈后挑灯夜读出师表，感慨万千，于是写下了此诗。陆游是中国历史上最伟大的爱国诗人之一，“位卑未敢忘忧国”成为传世名句，表达着诗人虽然经历坎坷挫折，即使地位卑下，却始终以忧国忧民为己任的高尚情操与爱国情怀。而陆游临终的示儿诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”更成为爱国诗歌的绝唱，被朱自清先生评为“这是陆游爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的国家至上的信念的雏形”。3.名句风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心。明顾宪成东林书院对联解读明朝晚期，皇帝昏庸，政治

29、腐败，当时一批正直官员、学者对黑暗的现实不满，经常聚集在一起，评议朝政，表达针砭，组成了一定的团体。由于得罪皇帝，顾宪成被贬官回到家乡无锡，他修复了东林书院，聚众讲学，宣扬政治观点，得到友人、学生的支持，逐渐形成后来闻名于世的“东林党”。顾宪成为书院撰写了这副对联，勉励学生在读书的同时，要关心国家大事，知道读书人应承担的责任，做出一番无愧于心的为国为民事业。论语中有“士不可以不弘毅，任重而道远”，正是这一思想的源泉。儒家讲求“修身齐家治国平天下”，始终肩负推动社会前进的使命，也因此激励了爱国志士前赴后继，投身其中。在无锡惠山，至今仍保留着建于1613年的顾宪成祠堂，祠堂前悬挂的对联，正是这副名

30、联。4.名句苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。清林则徐赴戍登程口占示家人译文只要对国家有利，即使牺牲自己的生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。解读林则徐于鸦片战争后，被清政府革职，发配新疆伊犁。临行前，他写下两首诗安慰家人，也表达了自己面对挫折的坦然。其一“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮”。作为“开眼看世界”的先驱，林则徐一生都奔走在爱国的道路上。他主持的禁烟运动，成为中国近代维护国家主权与利益的一大壮举。即使被发配新疆，他也不屈不挠，没有为个人的不幸遭遇而自怨自艾，而是投入到当地的建设发展事业，不仅实地勘察新疆地域，提出加强西北边防的主张，更领导群众兴修水利，推广坎儿井和纺车，新疆人民至今仍传颂其功绩。