第16课 项脊轩志 学案（粤教版语文高中必修二）

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1、第16课项脊轩志学习目标1.把握“喜”、“悲”统摄全篇的写作特点。2.抓住细节描写，理解“事细而情深”的特点。一、给下列加点的字注音(1)项脊轩()(2)渗漉()(3)垣墙() (4)栏楯()(5)偃仰() (6)逾庖()(7)老妪() (8)先妣()(9)阖门() (10)象笏()(11)扃牖() (12)枇杷()(13)呱呱而泣()答案(1)j(2)l(3)yun(4)shn(5)yn(6)po(7)y(8)b(9)h(10)h(11)jin yu (12)p p(13)二、识记文中基础知识1解释下列词语的含义(1)雨泽：_(2)栏楯：_(3)珊珊：_(4)先妣：_(5)束发：_(6)归宁

2、：_(7)亭亭如盖：_答案(1)雨水(2)栏杆。纵木为栏，横木为楯(3)优美舒缓的样子(4)已逝世的母亲(5)古代男童15岁时束发为髻，表示成童(6)古代已婚女子回娘家省亲(7)高高耸立，像伞一样2写出下列通假字及意义(1)而母立于兹：_(2)比去，以手阖门：_答案(1)通“尔”，你(2)通“合”，关闭3写出下列加点词的古义(1)人至不去古义：_今义：从所在地到别的地方(跟“来”相对)。(2)吾妻来归古义：_今义：返回；还给，归还。(3)往往而是古义：_今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。(4)室仅方丈，可容一人居古义：_今义：寺院的住持。答案(1)离开。(2)女

3、子出嫁。(3)处处。(4)一丈见方。古今异义词古今异义词指古汉语中有一些与现代汉语字形相同而意义和用法不同的词。如本课中“人至不去”的“去”，古义是“离开”，现在的意思则演变为“到某地”。古今异义词大致有四种表现：(1)词义扩大。如，古汉语中的“江”“河”一般指“长江”和“黄河”，现在扩大为指所有河流了。(2)词义缩小。如，古汉语中的“金”泛指一切金属，现在专指黄金。(3)词义转移。如，古汉语中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了。(4)感情色彩变化。如，古汉语中的“卑鄙”连用时，“卑”指地位低下，“鄙”指知识浅陋，并没有贬义；现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已成为贬义词。4解释下列加点词的意义(1

4、)始(2)比(3)过(4)先(5)当(6)归(7)置(8)于(9)为(10)而(11)之答案(1)才/最初/开始(2)等到/处处，到处/勾结/并列，挨着(3)来访/走过，经过/胜过，超过/错误，过失(4)先前，以前/逝世的(5)应当，应该/挡(6)女子出嫁/回来(7)安放/设置(8)介词，在/介词，和/介词，比(9)做过/成为(10)连词，表并列，可不译/代词，通“尔”，你/连词，相当于“地”，也可不译(11)用于主谓之间，取消句子独立性/助词，放在时间词后凑足音节，不译/结构助词，的5掌握下列加点词语的活用类型，并写出其含义(1)乳二世：_(2)垣墙周庭：_(3)执此以朝：_(4)客逾庖而宴

5、：_(5)雨泽下注：_(6)使不上漏：_(7)前辟四窗：_(8)东犬西吠：_(9)吾妻死之年所手植也：_(10)内外多置小门墙：_答案(1)名词用作动词，喂奶，哺育(2)名词用作动词，筑起围墙(3)名词用作动词，上朝(4)名词用作动词，吃饭(5)名词作状语，向下(6)名词作状语，从上面(7)名词作状语，在前面(8)名词作状语，向西(9)名词作状语，亲手(10)名词作状语，内，在里面；外，在外面6写出下列特殊句式的类型(1)项脊轩，旧南阁子也：_(2)使不上漏：_(3)家有老妪，尝居于此：_(4)室西连于中闺：_答案(1)判断句(2)省略句，“使屋顶不上漏”(3)状语后置句，“尝于此居”(4)状

6、语后置句，“室西于中闺连”7翻译下列文中的句子(1)内外多置小门墙，往往而是。译文：_(2)余扃牖而居，久之能以足音辨人。译文：_答案(1)庭院内外设置了许多小门墙，到处都是。(2)我关闭窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别经过的人是谁。三、名言警句课内名句1借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐。万籁有声。2三五之夜，明月半墙，桂影斑驳。风移影动，珊珊可爱。3瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。一、作者简介归有光(15061571)，字熙甫，早年号项脊生，晚年号震川，世称震川先生。明昆山(今江苏昆山)人，明代散文家。散文风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”，是“唐宋

7、派”的代表人物。清“桐城派”代表人物之一的姚鼐视之为“唐宋八大家”和“桐城派”之间的一座桥梁。著有震川集、三吴水利录等。代表作品有项脊轩志、先妣事略、寒花葬志。二、背景展示项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？据说有双重意思：一是说它窄小，如在项脊之间；二是因为作者的远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有怀宗追远之意。三、文学知识志“志”是古代记叙事物、抒发感情的一种常见文体。如地方志、墓志、三国志等。“志、记、表、书”都属于古代与韵文相对的“散文”的范畴，其共同特点是以记事为主，夹叙夹议。四、文化常识1异爨：爨，起灶做饭。“异爨”指大家庭分家。2

8、先妣：已逝世的母亲。先，尊称死去的人，父死后称“考”，母死后称“妣”。3束发：古代男童15岁时束发为髻，表示成童。4象笏：象牙制作的长方形薄板，大臣手持上朝，上面可以书写有关内容以备忘。5归宁：古代已婚女子回娘家省亲。课堂导语亲情是润物的细雨，醉人的春风；亲情是厚重的抚摸，深情的凝望；亲情是一缕阳光，一泓清泉什么能见证亲情？也许是一句深情的问候，也许是一个深情的眼神。“明文第一”的归有光先生借一间小屋，见证了家族百年的兴衰史；一篇短文，记载了三代人的梦想。亲情，使这篇散文不事雕饰却自然动人。下面是项脊轩志一文的结构思维导图，请用简洁的文字概括文章每部分的内容，将其填写在处，然后概括第二部分所写

9、的与项脊轩有关的事件，将其填写在处。答案环境人事变迁丧妻前后诸父异爨忆母亲及祖母往事闭门苦读遭火未焚1文章前后两部分虽写于不同时期，时间跨度大，但形散神聚，前后格调一致，情感贯通，这是因为作者善于用线索将生活琐事串联起来。本文有哪两条线索？答：_答案本文的线索：一条是项脊轩的兴废变迁，一条是作者的思想感情变化。线索线索就是作者组织材料的思路在文章中的反映，就是贯穿于全文的脉络。作者为达到散文“散”与“不散”的统一，在组织结构上，就要有明确的线索，把所有材料连缀起来，组成一个艺术的整体。线索有以下几种：感情线索、事物线索、人物线索、思绪线索(如面对某一事物、景物沉思遐想，“精骛八极，心游万仞”)

10、、景物线索、行动线索。2文章写老祖母看望和勉励“我”，采用了怎样的描写手法？有何作用？请具体分析。答：_答案写老祖母看望和勉励“我”的场面时，作者直接抓住了最有特征的三个细节来进行描写。第一个细节，祖母至轩，曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。称“束发童”为“若”，而又“大类女郎”，其爱怜欢喜之情、笑谑嬉戏之态，跃然纸上。第二个细节，祖母以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”老人家的喃喃自语，分明是多年忧虑中透出的殷切希望。第三个细节，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”其嘱咐之庄重，语气之谆谆，情

11、意之真诚，爱怜之情催人泪下，所以作者才会“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”。3文章最后一段是后来补写的，就全文而言，表达了作者怎样的感情？这一段与前文是否有割裂之感？答：_答案(1)这一段补记婚后与项脊轩有关的一段生活，主要表现了作者丧妻前后欢乐和悲痛的感情。妻“时至轩中”“述诸小妹语”等写得如在眼前，而枇杷树“今已亭亭如盖矣”，感慨尤深，让人动容。(2)这一段与前文并无割裂之感。这部分与前一部分虽然写于不同时期，但都是围绕着项脊轩写家庭生活琐事，抒发自己或喜或悲的感情，前后格调一致，情感贯通，是一个不可分割的整体。4文章以记叙庭中那棵枇杷树作结，这样的写法有什么好处？答：_答案文章以枇杷

12、树作结，可以说是“言有尽而意无穷”。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。”看到树，就似乎看到了妻子的笑貌，就似乎听到了妻子的欢声笑语。可现在物虽在而人已去，占据着心头的只是一片怅惘之情。文章末句托物寓情，同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应。言简意丰情深，耐人寻味。作者在回忆祖母时，“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”，悲痛之情难以抑制；而在回忆妻子的部分，却只有淡淡几句“其后六年，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，你如何看侍这两种情感表达的不同呢？答：_答案作者回忆祖母，确是悲痛至极，其中除了睹物思人、物在人亡的深切之痛以外，更多的悲伤恐怕来自内心的愧疚与对命运的无可奈何。祖母对他

13、满怀着光耀门庭的期望，可是天意弄人，归有光在中举后八次应进士第皆落第。作者忆起祖母的音容笑貌，想到自己未能完成祖母的殷切期望，而且前路茫茫，不知何时才能完成祖母的重托，悲从中来，自然难免。妻子是他回忆的第三位亲人，笔调看似平淡，但背后处处有“弦外之音”。“吾妻死，室坏不修”，为什么“不修”？其中的伤感不言而喻。为何“复葺南阁子”？正因为“无聊”(精神无所寄托)想睹物思人而修，后又“不常居”。看似写树，实则写人，睹物思人，情何以堪！无论是伤心哽咽还是“不自禁”的“长号”，无论是有声之泣还是无声之哭，都饱含着作者的泣血真情。细节描写真实生动的细节描写是本文一个显著的艺术特点，叙述分家之事精选“内外

14、多置小门墙，往往而是”；描写慈母之态精选“儿寒乎？欲食乎？”；回忆祖母则精选其自语；回忆妻子则抓其神态、动作，尤其是庭中枇杷树，大有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”之势。技巧点拨细节，指人物、景物、事件等表现对象的富有特色的细枝末节。它是记叙文情节的基本构成单位。细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘。它具体渗透在对人物、景物或场面的描写之中。没有细节就没有艺术。同样，没有细节描写，就没有活生生的、有血有肉的、有个性的人物形象。细节描写是刻画人物性格，揭示人物内心世界，表现人物细微复杂感情，点化人物关系，暗示人物身份、处境等最重要的方法。它是最生动、最有表现力的手

15、法，往往用极精彩的笔墨将人物的真善美和假丑恶和盘托出，让读者欣赏评价。细节描写在文章描写中的地位看似闲笔或赘笔，信手拈来，无关紧要，可有可无，但都是作者精心设置和安排的，不能随意取代。一篇文章，恰到好处地运用细节描写，能起到烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。迁移运用请运用细节描写，渲染一个场景，来表现人物的心理感受，不少于100字。答：_答案(示例)我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很

16、快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。(朱自清背影)一、课本素材点击文本斯人已去，亲情永在项脊轩志是一篇借物以叙事抒情的散文名作。文章通过记叙项脊轩作者当年的一座书斋，生动地追溯了青年时代刻苦好学的生活志趣，并由此引出自己同亲人祖母、母亲、妻子的一段“多可喜，亦多可悲”的往事，表达了对亲人的深切怀念。运用示例那一口老屋是你志向的开始，那一声呼唤是你温暖的洋溢，那一次对话是你爱情的延续。可如今，只剩那如血的残阳拉长你瘦长的影子，撕扯你孤独的心灵，你的眼在流泪，你的心在滴血。到哪里去找寻往昔的点点滴滴？寂寞凄凉里，归有光，你将如何追忆那消逝

17、的过往呢？虽然“百年老屋”几经兴废，三世变迁、人亡物在，但那浓浓的亲情犹在。二、课外素材一道光年间古宅亟待保护日前，有市民向记者反映，位于南昌青山湖区京东镇梁万村，有一栋道光年间的老宅子。这座原本为九进三开间的赣派建筑，如果再没有人关注并加以保护，恐怕也将面临消失的危险。接到市民反映后，记者来到梁万村见到了这栋老宅，老宅主人之一的梁女士接待了记者。她告诉记者，这是一座原本为九进三开间的赣派建筑，是目前南昌保存较为完整的赣派建筑，由于历史原因，现在只剩下三进了。记者在老宅门外注意到，老宅坐北朝南，门头上用红砖和青砖雕刻的各式砖雕花鸟逼真，人物传神，栩栩如生。门楣四周分别雕刻有喜鹊弄梅图和鸳鸯戏荷

18、图，寓意和谐喜庆等。由于年代久远，许多雕刻已经残缺不全了。据梁女士介绍，这栋房子是清朝道光年间(1820年)，她的祖上建的，距今已190多年，历经7代子孙，一直传承到现在。“80岁的老父亲目前最大的愿望是将这栋老宅子保护下去，但是单凭自己家的力量对这栋老宅进行修葺是远远不够的。”梁女士说，希望有关部门能够关注到这栋老宅子，不要让它跟村里其他老宅一样就此倒塌荒废了。选材感言记录历史，展示文化，载托灵魂，提供认同，增强自信，这就是古建筑的真正意义和价值。古建筑一旦损毁，它和它所承载的历史文化都将不复存在。所以，只有把古建筑保护好、维修好，让它们以其原有的面貌长久地保存下去，才能发挥“实物的史书”、

19、“历史的年鉴”、“文化的载体”等作用。保护古建筑，让古建筑流芳千古、古为今用、为后人服务，这是我们每一个人应负的社会责任。站在项脊轩的门口我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。爱她那明月下的半墙，爱她那三五之夜的静谧，爱她的窄小且简朴。每每翻开那充满书香的语文书，扑入眼帘的就是一座低矮但给人心灵以踏实的小轩。这里安居着追求安然、静然的震川先生，这里绽放着一个泰然、悠然的灵魂。站在项脊轩的门口，我的心也已被这安谧的气息陶冶，我的浮躁也俨然荡然无存。所以我只敢站在项脊小轩的门口，仰望那不高但又很高的他，注视着这里的一切，聆听着大自然为之演奏的音乐。站在项脊轩的门口，想着那借书满架的场景，听着那偃仰啸歌

20、的狂狷，感受着那种被书拥挤着的幸福感，然后回忆着那充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的过去，回忆着父母、朋友、同学、老师甜甜的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回忆的幸福之中！然后轻轻地哭泣，又轻轻地微笑！站在项脊轩的门口，想着冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭阶前，学喂食的少女，捋起衣袖，挥手撒出谷子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地看着，注视着，融入这片静谧但又有着跳动旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下，庭前花开花落的那一瞬。然后脑中浮现小鸟珊珊可爱的神情，学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大自然的和谐。也怪不得震川先生独自钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭

21、前在明月下想起那绵绵的爱、那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然、悠然！站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色，这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色。这份静谧，这份和谐！站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！读后启悟文章从人人熟悉的内容入手，在立意上独辟蹊径，在联想与叙述中展示出自己对项脊轩志独特的感悟与体味。 青年学子品美文，心灵

22、为之感动，情操为之陶冶，想象为之激发，还被它成就了美文一篇，这不正是阅读所追求的理想境界吗？对于抱怨缺乏直接生活经历的中学生来说，合理利用阅读得来的间接生活为文，不也是路径之一吗？论语经典章节赏析之十六季氏篇季氏包括14章。其中著名的文句有“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”等。本章主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动，与人相处和结交时应注意的原则，君子的三戒、三畏和九思等。1名句季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于

23、颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，

24、不在颛臾，而在萧墙之内也。” 注颛臾：春秋时鲁国的一个附庸国。在今山东费县西北。有事：有军事行动，用兵作战。东蒙主：祭祀东蒙的主持者。东蒙，即蒙山，在今山东蒙阴南。因在鲁国东边，故称东蒙。周任：古代的一个史官，有良史之称。陈力就列：贡献力量，就任职位。相：扶着盲人走路的人。这里是比喻。家宰对卿大夫有辅正之责，所以孔子这样说。兕：犀牛一类的动物，皮可制甲。柙：关野兽的笼子。椟：匣子。费：季氏的采邑。在今山东费县西南。萧墙：门屏，古代宫室中起掩蔽作用的当门屏障。译文季氏准备攻打颛臾。冉有、子路进见孔子，说：“季氏要对颛臾用兵。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你们吗？这个颛臾，从前先代的君王让它做

25、东蒙山的主祭者，并且在鲁国疆域之内，这是国家的臣属，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“我们那先生要这么做，我们两个臣下都不想这样。”孔子说：“冉求！周任有过这样的话：拿出自己的力量去就任职位，不能胜任就该辞去。如果盲人遇到危险却不护持，即将跌倒却不搀扶，那么要那搀扶的人干什么用呢？并且你的话也是错误的，老虎犀牛从笼子里跑出来，龟甲美玉在匣子中被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“那颛臾城郭坚牢并且离费邑很近。现在不攻取它，后世一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉求！君子疾恨那种不直说想要做什么却一定另编托辞的做法。我听说有国的诸侯和有家的大夫，不忧虑国家贫穷而忧虑财富不均，不忧虑人口稀少而忧虑动乱不

26、安。如果能平均就无所谓贫穷，如果能和睦就无所谓人少，如果能安定就不会倾覆。正因为这样，所以如果远方的人不归服，就整顿礼乐教化来招引他们。把他们招来之后，就要好好安顿他们。现在仲由和冉求你们两个人辅佐季氏，远方的人不归服却不能招引他们，国家分崩离析却不能守护，反而策划在国内用兵。我恐怕季孙所应忧虑的不在颛臾，而在自家内部。”赏析这一章反映出孔子的反战思想。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题，这是孔子的一贯思想。此外，这一章里孔子还提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。朱熹对此句的解释是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，基本不适宜现代社会，这是应该指出的。2名句孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”译文孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。”赏析孔子虽说认为有“生而知之者”，但他不承认自己是这种人，也没有见到这种人。他说自己是经过学习之后才知道的。他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。俗话说“书到用时方恨少”，就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。