《第16课 过秦论》课时作业（含答案）

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1、第16课过秦论一、基础知识检测1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A斩木为兵，揭竿为旗揭：高举B不爱珍器重宝肥饶之地爱：爱护C信臣精卒，陈利兵而谁何信：可靠的D序八州而朝同列序：原指排列次序，这里引申为控制、统治答案B解析爱：吝惜。2下列各句中，加点的“之”字用法归类正确的一项是()百越之君北收要害之郡有宁越杜赫之属为之谋齐明乐毅之徒通其意焚百家之言当是时也，商君佐之而迁徙之徒也A/B/C/ D/答案C解析为结构助词，译为“的”；为指示代词，译为“这些”；为人称代词，译为“他”。3对下列各句中加点词用法的归类，正确的一项是()天下云合而响应外连衡而斗诸侯却匈奴七百余里履至尊而制六合且

2、夫天下非小弱也序八州而朝同列囊括四海然而陈涉，瓮牖绳枢之子A/ B/C/ D/答案D解析是名词作状语，是动词的使动用法，是名词用作动词，是形容词用作动词。4补写出下列句子中的空缺部分。(1)秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。过秦论中“_，_”两句就是对此事件效果的概括。(2)贾谊在过秦论中用“_，_，_，_”短短四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。(3)贾谊在过秦论中指出秦的过失即灭亡的原因在于“_，_”。答案(1)胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨(2)斩木为兵揭竿为旗天下云合而响应赢粮而景从(3)仁义不施攻守之势异也二、课内阅读强化阅读下面

3、的文言文，完成文后题目。秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、

4、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂山河，强国请服，弱国入朝。施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A务耕织，修守战之具 务：务必B惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 蒙：承受，接受C尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦 仰：(向上)攻打D秦无亡矢遗镞之费 费：耗费答案A解析务：从事、致力于。6比

5、较下列两组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是() A相同，相同 B相同，不同C不同，相同 D不同，不同答案D解析形容词作名词，险固的地势；牢固地。名词作状语，向北，向北边；溃败的军队。7下列句子中加点词的用法，与例句不相同的一项是()例句：席卷天下A包举宇内，囊括四海之意B内立法度，务耕织C东割膏腴之地D于是从散约败，争割地而赂秦答案D解析D项“争”，一般性状语，译为“争着”。A、B、C三项均为名词作状语。“囊”，像布袋一样(去装)；“内”，对内；“东”，向东。与例句“席”的用法相同。8下列对选文的理解，不正确的一项是()A第一段用排比句式，极力渲染了秦孝公统一天下的雄心。B商鞅辅佐秦

6、孝公制定了正确的对内对外的政策，于是秦国日益强大。C山东诸侯以合纵策略对抗秦国，作者从人才、土地、兵力和财物四个方面突出显示出诸侯力量的雄厚。D九国最后为秦所败，争相割地，臣服于秦，合纵解体。答案C解析无“财物”方面。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室。译文：_(2)孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。译文：_答案(1)秦孝公占据着崤山和函谷关这样险固的地势，拥有雍州这样(广大的)地区，君臣牢固地防守着，以便伺机夺取周朝的政权。(2)秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承原有的基业，沿袭前代

7、的策略，向南夺取了汉中，向西攻取了巴蜀，向东割占了肥沃的土地，向北收取了非常重要的城邑。三、课外阅读拓展阅读下面的文言文，完成文后题目。过秦论(中)(节选)贾谊秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元注之民冀得安其性命莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此

8、言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过裂地分民以封功臣之后建国立君以礼天下虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。二世不行此

9、术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。注元元：善良。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/B向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建

10、国立君以礼天下/C向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/D向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/答案C解析“功臣之后”是一个名词性短语，中间不能断开，排除A、B两项；“忧海内之患”，“患”作“忧”的宾语，排除D项。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“南面称帝”的“南面”，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”。B“夫寒者利短褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服，“释褐”可指去官或辞官。C“去收孥污秽之罪”中的“收

11、孥”指古时，一人犯法，妻子儿女连坐，没为官奴婢，谓之“收孥”。D“不借公侯之尊”中的“公”是爵位名，礼记王制：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”答案B解析“释褐”指脱掉粗布衣服，指做官。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A选文论证结构清晰。第1段回顾历史，指出秦统一天下是得民心、顺天意的；第2段指出秦失天下的根本原因；第3、4段以秦二世为例，正反对比，突出秦二世之“过”。B选文与课文比较，指出秦取天下与守天下都必须施行仁义，反对统治者“废王道”，“以暴虐为天下始”的行为。C贾谊作为士大夫，固然站在封建统治阶级的立场为汉王朝出谋划策，但他却能从客观上认识到“民心”

12、的重要作用，认识到农民起义的力量，难能可贵。D过秦论作为辞赋家的政论文，语言有辞赋特色，讲究铺排渲染，选文也多用骈偶，读起来铿锵有力，且句式变化多端，不显得单调。答案B解析选文的观点是“夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也”，所以说“指出秦取天下与守天下都必须施行仁义”错误。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。译文：_(2)然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。译文：_答案(1)即使有奸诈不轨的人，(而民众)没有背叛主上之心，那么图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止

13、了。(2)于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗；蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。参考译文秦灭亡周朝，统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海。天下的士人，顺服地慕风向往。为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下。因此诸侯凭着武力互相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些善良可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在

14、于此了。秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，它的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝表现执政才能的最佳时机。这就是说劳苦人民容易接受仁政。

15、如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，服丧期间就改正先帝的过失；割地分民，封赏功臣的后代；接着封国立君，对天下的贤士以礼相待；把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡；打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪的人以把握以后的机会，使天下的人都能面貌一新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。使得天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱。即使有奸诈不轨的人，(而民众)没有背叛主上

16、之心，那么图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。(然而，)二世不实行这种办法，比始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困至极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗；蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安宁，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。