《第2课 规则和信用：市场经济的法制基石和道德基石》自测自评（含答案）

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1、一、语言建构与运用中华民族伟大复兴梦想的实现，不是_的，还需要亿万中华儿女长期地艰苦奋斗。()，把自己的事情做扎实，把改革发展稳定的任务落实好，一步一个脚印地朝着梦想奋进。如果只是_而不真抓实干，再宏伟的蓝图都会落空，再美好的梦想也不可能成真。要在全社会大力发展真抓实干、埋头苦干的良好风尚，特别是各级领导干部要带头发挥实干精神，以身作则带领群众把各项工作落到实处。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们的国家，我们的民族，从近代积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。当前，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我

2、国是世界最大发展中国家的国际地位没有变，在前进道路上还会遇到许多难以预料的问题和困难。必须_、艰苦奋斗，始终保持那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼搏精神，披荆斩棘、勇往直前，_。1文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A要在全社会大力发展真抓实干、埋头苦干的良好风尚，特别是各级领导干部要带头发挥实干精神，以身作则带领群众把各项工作落到实处。B要在全社会大力弘扬真抓实干、埋头苦干的良好风尚，特别是各级领导干部要带头发扬实干精神，以身作则带领群众把各项工作落到实处。C要在全社会大力弘扬真抓实干、埋头苦干的良好风尚，特别是各级领导干部要带头发挥实干精神，以身作则带领群众把各项工作落

3、到实处。D要在全社会大力发展真抓实干、埋头苦干的良好风尚，特别是各级领导干部要带头发扬实干精神，以身作则带领群众把各项工作落到实处。答案B解析原句有两处搭配不当，“发展良好风尚”应改为“弘扬的良好风尚”，“发挥实干精神”应改为“发扬实干精神”。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A每一个人既是实干家又是梦想家，既要胸怀理想又要脚踏实地B每一个人既是梦想家又是实干家，既要脚踏实地又要胸怀理想C每一个人既是梦想家又是实干家，既要胸怀理想又要脚踏实地D每一个人既是实干家又是梦想家，既要脚踏实地又要胸怀理想答案C解析要注意语段内部的搭配，“梦想家”和“胸怀理想”搭配，“实干家”和“脚踏实地

4、”搭配。3依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A一挥而就望梅止渴居安思危前仆后继B一蹴而就望梅止渴深谋远虑前赴后继C一挥而就纸上谈兵深谋远虑前仆后继D一蹴而就纸上谈兵居安思危前赴后继答案D解析“一挥而就”指一动笔就写成了，形容写字、写文章、画画快。“一蹴而就”比喻事情轻而易举，一下子就成功。“望梅止渴”比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。“纸上谈兵”比喻空谈理论，不能解决实际问题。“居安思危”指处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。“深谋远虑”指计划得很周密，考虑得很长远。“前仆后继”形容不怕牺牲，英勇奋战。“前赴后继”形容奋勇前进，连续不断。4在下面一段文字的

5、横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。光是人类的好朋友，_。然而，光一旦变成污染，_：比如过强过滥的光、变化过于迅速的光会破坏植物的生长规律，会影响人的生理与心理正常。现在，国内不少城市还在不惜重金打造一座座“不夜城”，而这些所谓的“不夜城”恰恰是光污染的重灾区。看美国大片，总以为纽约是一座不眠的美丽城市。其实纽约对夜间强光和霓虹灯的照明时段和适用地段都是有严格规定的。由此可知，_，光是可以起到美化环境的作用而不是制造光污染的。答案是人类永远不可缺少的东西就会变成披着美丽外衣的杀手只要合理布置光源和科学管理照明解析解答此题，可在整体感知文意的基础

6、上，结合上下句的具体语境来分析，文段开篇就说“光是人类的好朋友”，那么第一空就应是光与人类友好关系的句子；第二空是第二句话的总起句，填的应是光的害处一类的句子；第三空根据“由此可知”可以判断出，此处应填写科学规划与管理一类的句子。5以“社会主义市场经济条件下的独立的市场主体”为开头，将下面一段话改写成一个句子，可做适当删改，但不得改变原意。 市场主体应对自己拥有的商品和货币有独立的所有、支配、收益权。社会主义市场经济条件下的独立的市场主体也如此，也就是说，企业、团体和独立个人，他们应包括在上述主体中，并在其投资和消费行为中体现出来。 答：答案社会主义市场经济条件下的独立的市场主体，应包括企业、

7、团体和独立个人，他们对自己拥有的商品和货币有独立的所有、支配、收益权，并在其投资和消费行为中体现出来。解析做句式变换时要做到不得改变原意，同时要考虑到句间关系和内容要点。二、审美鉴赏与创造阅读下面的文字，完成68题。市场的背景亚当斯密是将经济问题放在一个复杂的道德与法律背景下进行讨论的。他从“我们的最普通的、广泛的感情之中，寻求正确、合理、恰当、公正的基础”。假如一条狗在街上被车轧死，不论什么人看到了，其心灵都会被触动。斯密将这称为“同感”或者说“同情”，就是“设身处地”。正是这种“同感”，自然地对人的利己心构成了一种约束。市场要正常运转，需要交易者承认对方的利益跟自己的一样重要。有一句俗话，

8、自己挣钱，也要让别人挣钱。这里面其实就是同感发挥作用，而使个人节制自己的利己心。当然，斯密清楚地知道，假如一个人看到自己的仇家死亡的惨状，也许会欢呼雀跃，而这种反应肯定是不道德的。因此，人是需要规则约束的。经过长期的经验积累，即可自发地形成一些获得人们普遍认可的规则。比如，即使是盗贼，也知道偷窃是不正当的行为，因为，设身处地，他也不愿意别的盗贼偷窃他的东西，即使这些东西是他偷来的。因此，禁止盗窃就是斯密所说的“天然的正义法则”。人只有遵守规则，才不会走向毁灭。斯密相信，“如果人类没有普遍地把尊重那种重要的行为准则铭记在心，人类社会就会崩溃”，市场自然也不可能正常运转。而宗教的作用，正在于促进人

9、们遵循这些规则。因为宗教告诉人们，人们经过教化也逐渐相信，“这些重要的道德准则是造物主的指令和戒律，造物主最终会报偿那些顺从的人，而惩罚那些违反本分的人。”大约正是据此，有学者提出了“有教堂的市场经济”概念。如果这里的教堂并不是指狭义的基督教堂，那么，其实我们看到，明清时代的中国最成功的商业活动，就是“有教堂的经济”，徽商、晋商、浙商，无一不深深浸润在儒家伦理的气氛中，并以儒家传统的道德规范约束自己的生活。这些商人对儒家伦理的虔诚态度，可能也正是诸多家族基业维持上百年并平稳扩张的制度基础。假如缺乏基本的道德约束，市场必然就是扭曲的。今天人们在中国看到的市场，就是这样一个市场。斯密所设想的社会，

10、不是一个以金钱为唯一价值的商业化社会，他追求的是“文明”社会。法律、道德及由此形成的社会秩序，乃是个人从事其市场活动的制度背景。也只有在这样的背景下，个人追求自己的财富和幸福的努力才会造福于其他人和整个社会。6下列关于“同感”的理解，不正确的一项是()A“同感”就是“设身处地”，它属于人们最普通的、广泛的情感，它也是建立合理、公正的市场经济的基础。B“同感”能约束人的利己心，使交易者承认对方的利益跟自己的一样重要，在交易中学会尊重对方。C一个人看到自己仇家死亡惨状而欢呼雀跃，这种反应虽不道德，但也许人人都会有，这种反应也属于“同感”。D在长期的社会发展中，同感可以自发地形成一些获得人们普遍认可

11、的行为规则。答案C解析不道德的反应不是“同感”，同感的基础是正确、合理、恰当、公正的，其作用是节制自己的利己心。7下列对文中画线的“人只有遵守规则，才不会走向毁灭”的解说，不正确的一项是()A斯密认为，人类如果不遵循“天然的正义法则”，就会受到市场经济的惩罚，从而导致人类走向灭亡。B明清时代的商业活动遵循了有教堂的经济规则，成为中国那个时代最成功的商业活动。C今天中国的市场由于缺乏基本的道德约束，不能完全遵守规则，已经成为扭曲的市场。D人人遵守有教堂的市场经济规则，就能保障市场经济活动的正常运行。答案A解析受到市场经济惩罚，不一定就导致人类灭亡。8下列理解与表述，符合原文意思的一项是()A盗贼虽然知道盗窃是不正当的，但却不会认同“禁止偷盗”这样的“天然的正义法则”。B明清时代徽、晋、浙商人对儒家伦理的虔诚态度，正是他们家族基业维持上百年并平稳扩张的制度基础。C在市场经济活动中，只要人们遵守道德规范，节制欲望与利己心，市场就必然不会扭曲。D亚当斯密追求“文明”社会，主张从事市场活动的人遵守法律、道德规范及由此形成的社会秩序。答案D解析A项，盗贼也认同这一法则。B项，文中只是说“可能”，并且只说“诸家”，并不是指“全部”。C项，应为“只有才”。