湖北省部分重点中学2018_2019学年高二历史下学期期中试题(含解析)
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1、湖北省部分重点中学20182019学年度下学期期中考试高二历史试卷第I卷一、选择题:本大题共24小题,每小题2分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题目要求。1.西周分封制下等级森严,秩序井然,人与人之间关系相对稳固。春秋战国时期战乱、兼并等事件频繁发生,促使老子“小国寡民”,孔子“克己复礼”思想产生。先秦诸子的这种复古情绪主要反映了A. 社会变革符合历史潮流B. 先秦诸子的思想落伍C. 诸子学说多样性和复杂性D. 社会进步与付出代价之间的矛盾【答案】D【解析】【详解】结合所学可知,春秋战国时期生产力发展,是我国从奴隶社会向封建社会转变的社会大变革时期,但此时战乱、兼并战争不断,
2、体现了社会进步与付出代价之间的矛盾,D正确;A材料信息无法体现,排除;老子、孔子思想存在保守的一面,并非“先秦诸子”思想落伍,排除B;材料信息无法体现“多样性和复杂性”,排除C。2.孟子梁惠王上:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。”孟子认为有恒产者有恒心,主张保护生产者利益,让他们安居乐业的主旨是A. 为实现仁政奠定物质基础B. 反映人民的利益诉求C. 维护奴隶主贵族的统治D. 推动小农经济的发展【答案】A【解析】【详解】孟子主张仁政,材料表明孟子主张保护生产者利益,让人民安居乐业,主旨是为实现仁政奠定物质基础,故A正确
3、;孟子代表新兴地主阶级的利益,BC错误;D材料信息无法体现,排除。3.墨子提出“视人之国若视其国,视人之家,若视其家,视人之身,若视其身”。墨子这一思想A. 继承了儒家的仁爱思想B. 否定了西周的等级制度C. 适应了统治阶级的需要D. 借鉴了无为而治的思想【答案】B【解析】材料体现的是对别人和自己一视同仁,不别亲疏,不分贵贱,与儒家的“爱有差等”相对,这是“爱无差等”,是墨家的兼爱思想,故选B,排除A;墨家的兼爱思想不符合统治阶级的需要,排除C;墨家的兼爱思想与无为而治的思想无关,排除D。4.董仲舒称:“天之生民,非为王也,而天立王,以为民也,故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺
4、之。”这反映出董仲舒A. 为封建专制提供了理论依据B. 把道家、法家思想糅合到儒家思想中C. 继承发展了先秦儒家的“民本”思想D. 将“无为”思想提升到了天意高度【答案】C【解析】【详解】根据“天立王,以为民也,故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之”可知,天为民而立君主,君主应当使民安乐,体现民本思想,故C正确;材料强调以民为本的思想,无法体现“专制”,排除A;材料没有涉及“道家、法家思想”,排除B;材料体现民本思想,无法体现“无为”思想,排除D。5.“盖为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书;读书之法,莫贵于循序而致精”;“若其心正、其事善,虽不曾识字,亦自有读书之功。”
5、上述两种观点反映了A. 孟子与墨子的对立B. 老子与韩非子的统一C. 朱熹与陆九渊的对立D. 陆九渊与王阳明的统一【答案】C【解析】【详解】依据所学知识可知,“盖为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书;读书之法,莫贵于循序而致精”反映的是理学的“格物致知”,其代表人是朱熹;“若其心正、其事善,虽不曾识字,亦自有读书之功”反映的是心学的“本心体悟”,其代表是陆九渊。由此可知,C项正确;孟子主张仁政、墨子主张“兼爱、非攻”,故A项不符合材料信息;老子主张无为而治、韩非子主张严刑峻法,故B项不符合材料信息;王阳明是心学的代表,故D项错误。6.理学家朱熹撰修家礼,编辑增损吕氏乡约,制定了一整套宗法
6、伦理的繁文缛节,涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法A. 实现了乡村基层自主管理B. 标志理学成为官方哲学C. 扼杀人的自然欲求D. 促进儒学的世俗化【答案】D【解析】【详解】理学家朱熹撰修家礼,编辑增损吕氏乡约,涉及民间家族制度主要内容,促进了儒学的世俗化,故D正确;材料无法体现乡村基层自主管理,排除A;B材料无法体现,排除;材料信息无法体现“扼杀人的自然欲求”,排除C。【点睛】解答本题的关键信息是“涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容”,紧扣关键信息分析解答即可。7.明末清初,王夫之斥责李贽“不恤君亲,不顾人伦”,其书其人宜“亟诛绝之”;五四
7、时期,李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱;改革开放以后,李贽思想研究呈多元化倾向。据此,下列解读正确的是A. 明末清初距李贽所处时代最近,其评价更具可信性B. 对历史人物的评价没有统一的标准C. 综合多人评价即可还原历史人物D. 对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念【答案】D【解析】【详解】材料表明明清时期的王夫之、五四运动和改革开放以后对李贽存在不同的评价,说明对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念,故D正确;对历史人物的评价,由于评价者的立场等的不同,也会存在不同的评价,无法体现可信性,A错误;对历史人物的评价应该客观公正,并非没有统一的标准,排除B;由于时代、阶级立场、观点等
8、的不同,对同一个人的评价可能存在完全不同的评价,综合多人评价不一定能还原历史人物,排除C。8.下表呈现的是“纸是谁发明的”这一问题的不同史料,对此可以得出的正确认识是 史料出处史料内容东汉后汉书蔡伦传“伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”唐朝书断“汉兴,有纸代简,至和帝时,蔡伦工为之。”南宋学斋拈毕“纸笔不始于蔡伦、蒙恬但蒙、蔡所造精工于前世则有之,谓纸始于此二人则不可也。”1986年,甘肃天水放马滩汉墓考古发掘发现了古纸(史称放马滩纸),推断其年代为西汉初年,该纸纸面平滑、质地薄而软。A. 不同史料导致历史真相多样化B. 文字史料不能客观再现史实C. 考古发现可弥补文献史料的不足D.
9、 历史结论只能依靠考古证实【答案】C【解析】结合所学知识可知,历史真相是唯一的,不是多样化,故排除A;B项说法片面,文字史料也可能再现史实,故排除B;D项说法犯了绝对化的错误,故可排除;依据材料可见,考古发掘发现了古纸(史称放马滩纸),对以前的史书记载有了一定的补充,所以说考古发现可弥补文献史料的不足,故选D。9.吴承恩塑造了猪八戒这样一个角色:拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物是重要的,他也愿意以辛苦的劳作来获得这些;在取经路上一旦发生问题,他总是急于建议“把白马卖了,给师父买一口棺木”。在当时,这一角色A. 体现了对黑暗现实的反抗精神B. 揭示专制王朝走向败落的命运C. 符合市民
10、阶层的文化心理需求D. 引发人们美好联想的艺术状态【答案】C【解析】【详解】猪八戒是一个愿意以辛苦的劳作来获得“女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物”,而这符合明代大部分人追求安逸生活的要求,即符合了市民阶层的文化心理需求,故C项正确;孙悟空的形象体现了对黑暗现实的反抗精神,故A项错误;红楼梦揭示了专制王朝走向败落的命运,故B项错误;人们一想到猪八戒的形象就会想到好吃懒作的形象,故D项错误。10.鸦片战争后,魏源盛赞瑞士的民主制度为“西土的桃花源”,徐继畬把“打下了天下却不做皇帝的华盛顿与中国的尧舜禹相提并论”,表明这两位近代早期思想家A. 反思危机表达新奇之感B. 主张学习西方走资本主义
11、道路C. 受封建思想的羁绊严重D. 开始带来西方学术思想【答案】A【解析】【详解】鸦片战争后,魏源盛赞瑞士民主制度为“西土的桃花源”,徐继畬把“打下了天下却不做皇帝的华盛顿与中国的尧舜禹相提并论”,说明鸦片战争后,两位近代早期思想家反思中国的民族危机,了解西方的政治制度,赞赏西方政治制度,体现出新奇感,故A正确;魏源、徐继畬是封建地主阶级,不主张走资本主义道路,排除B;材料无法体现“受封建思想的羁绊”,排除C;材料只是体现了二人对西方政治制度的好奇,无法体现“西方学术思想”,排除D。【点睛】解答本题的关键信息是:鸦片战争后,魏源盛赞瑞士的民主制度为“西土的桃花源”,徐继畬把“打下了天下却不做皇
12、帝的华盛顿与中国的尧舜禹相提并论”。联系所学近代中国新思想的萌发的知识分析解答。11.梁启超为李鸿章作传,说:“敬李之才,惜李之识,而悲李之遇也。”下列材料体现“惜李之识”的是A. “吾人积愤于国耻,痛恨于和议,而以怨毒集于李之一身”B. “是役也,李鸿章之事,记者不多,即不失机,而亦必无可以兴盛之理”C. “以中国今日之国势,虽才十倍于李鸿章者,其对处之策,故不得不隐忍于一时也”D. “不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原而仅摭拾泰西皮毛”【答案】D【解析】【详解】结合史实可知,“惜李之识”主要是指惋惜李鸿章对中西认识上的不足。A项是将晚清政府签订不平等条约的责任归结于李鸿章,这应
13、该属于“悲李之遇”,故A项错误;B项是对甲午中日战争失败原因的分析,认为在甲午战争中李鸿章失去机遇较多,如“避战保船”等,但就算不失这些机遇,也不会取胜,这符合“悲李之遇”,故B项错误;C项意在说明因为中国落后的国力,就算才能高于李鸿章,也不得不屈辱求和,这符合“悲李之遇”,故C项错误;D项指责李鸿章不知世界民主政治的大势,不了解西方民主政治及民主思想,仅学习西方技术层面,这体现李鸿章对中西认识的不同,符合“惜李之识”,故D项正确。12.维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物,他们如饥似渴地汲取西学营养、宣传介绍西学的同时,却依然怀恋传统的儒学,他们要求改革封建的政治体制,大胆怀
14、疑儒家经典,却依然崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派A. 改革指导思想不够明确B. 趋新与恋旧的矛盾心态C. 努力唤醒国人的民主意识D. 缺乏广泛的社会基础【答案】B【解析】材料“宣传介绍西学的同时,却依然怀恋传统的儒学”反映了维新派趋新与恋旧的矛盾心态,故B正确;维新派改革指导思想明确,即救亡图存、发展资本主义,故A错误;材料无法体现维新派努力唤醒国人的民主意识,故C错误;材料也没有反映维新派缺乏广泛的社会基础,故D错误。故选B。点睛:本题解题的关键是紧扣材料关键信息“宣传介绍西学的同时,却依然怀恋传统的儒学”,学生应该结合所学知识从维新变法的特点入手,结合民族资产阶级的特点,即可得出正确答
15、案。13.学者徐中约在中国近代史:16002000,中国的奋斗中写道:“他们号召用现代西方的标准,重新评价中国的文化遗产,乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂,就深度和广度而言,这场思想变革超过18951911年期间的变革。”以下属于“这场思想变革”的现象是A. “打倒孔家店”B. 允许“民间自立公司”C. 兴民权,设议院D. 平均地权,节制资本【答案】A【解析】由“他们号召用现代西方的标准,重新评价中国的文化遗产,乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂对中国过去引入了一种全面否定的新态度”可以判定思想变革是1915年新文化运动;根据所学知识可知,A项是新文化运动的内容,符合题意;B项是经济政策,排
16、除;C项是维新派的思想,排除;D项是三民主义的内容,排除。14.毛泽东指出:孙中山为我们定下了革命的三民主义。民族主义叫我们反抗帝国主义,使中国民族得到解放。民权主义叫我们反抗军阀,使中国人民自立于统治地位。民生主义叫我们反抗大商买办阶级和地主阶级,使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福。革命的三民主义A. 成为了辛亥革命的理论指导B. 奠定了临时约法的思想基础C. 推动国民革命取得了最终的胜利D. 明确了中国民主革命的任务【答案】D【解析】【详解】材料所述为毛泽东对孙中山新三民主义的理解,由材料可知,革命的三民主义为中国民主革命指明了任务和方向,故D正确;A是旧三民主义,旧三民主义没有明确提出反
17、对帝国主义,不符合题意,排除;1912年颁布临时约法,1924年孙中山提出新三民主义,故B错误;国民大革命最终以失败告终,C错误。【点睛】解答本题的关键信息是“民族主义叫我们反抗帝国主义”“民权主义叫我们反抗军阀”“民生主义使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福”,联系所学孙中山的新三民主义内容和影响分析解答。15.老百姓曾朴素地概括邓小平理论:“一块石头两只猫,三个梨儿四只鸡,五十加一百。”所谓“一块石头”,指的是改革开放和搞经济特区前无古人,允许大家摸着石头过河;所谓“两只猫”,指的是“不管白猫黑猫,捉得住老鼠的就是好猫”。那么所谓“三个梨儿”指的是A. 三个有利于的检验标准B. “三个代表”
18、重要思想C. 改革开放的基本路线一百年不动摇D. 坚持四项基本原则【答案】A【解析】我们可以知道三个梨儿是指三个有利于的标准,是邓小平理论中评价工作是否有效的三个指标,故选A。三个代表重要思想是江泽民同志提出来的,排除B;改革开放的基本路线100年不动摇,没有体现出三这个特点,排除D。坚持四项基本原则是四个特点,显然不符,排除D。16.“在他心里,国为重,家为轻,科学最重,名利最轻。五年归国路,十年两弹成。开创祖国航天,他是先行人,披荆斩棘,把智慧锻造成阶梯,留给后来的攀登者。”这段颁奖词是“感动中国”节目组用来称赞A. 杨振宁B. 邓稼先C. 钱学森D. 李四光【答案】C【解析】【详解】结合
19、所学可知,“5年归国路,10年两弹成”“开创祖国航天”指的是钱学森,故C项正确;杨振宁是世界著名物理学家,1957年获诺贝尔物理学奖,不符合“十年两弹成”,故A项错误;邓稼先是两弹元勋,但不符合“开创祖国航天”,故B项错误;李四光是著名地理学家,不符合题意,故D项错误。【点睛】解答本题的关键信息是“5年归国路,10年两弹成”“开创祖国航天”,联系所学钱学森的科技成就分析解答。17.苏格拉底主张:“不论是真理的持有者,还是美德的富有者,最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为:“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们,否则,它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都A. 崇尚知识美德B. 重视
20、道德规范C. 尊崇法律权威D. 追求政治民主【答案】C【解析】“必须是法律的服从者。”“为他们自己制定法律并在生活中遵循它们”说明二人都主张尊崇法律权威,C正确;A和B是苏格拉底主张;D是柏拉图主张。18.著名思想家但丁(12651321)强烈主张通过政教分离实现意大利的统一与繁荣,其他思想家还系统论证了世俗政权对教权的独立性,并主张俗权至高无上。这反映了A. 文艺复兴时期对民主的追求B. 宗教改革家强调“教权高于王权”C. 世俗统治者对权力的渴望D. 人文主义者要求建立主权民族国家【答案】D【解析】【详解】中世纪是政权合一的形式,材料中“世俗政权对教权的独立性,并主张俗权至高无上”,显然是强
21、调世俗权力大于神权,体现出文艺复兴时期人文主义者对于主权民族国家建立的要求,故D项正确。文艺复兴时期主要倡导人文主义自由思想,并不是对于民主的追求,故A项错误。但丁是文艺复兴时期文学家,不是宗教改革家,故B项错误。但丁属于人文主义者,不是世俗统治者,故C项错误。19.马丁路德曾经说过:“信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们之间不需要第三者。”下面能够体现马丁路德这一宗教思想的是A. 因行称义B. 神权高于教权C. 人权至上D. 信仰得救【答案】D【解析】【详解】从题目可知,信徒和上帝不需要第三者,符合路德认为的只要有虔诚的信仰,灵魂使可以获得拯救,既信仰得救,故D项正确。1517年,罗马教皇以
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