【100所名校】2018-2019学年四川省棠湖中学高二上学期第一次月考文综-历史试题（解析版）

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1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2018-2019学年四川省棠湖中学高二上学期第一次月考历 史注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题）一、单选题1下图漫画是“孔子”照“镜子”，四只镜子分别是全球化、权利、自由和资

2、本主义下列分析最符合漫画主旨的是() “孔子”照“镜子”A 儒学压制人性，违背人文精神的时代潮流B 儒学价值观与现代的价值观可以相容相通C 儒学是小农经济的产物，不符全球化潮流D 儒学主张“有序”，可用来促进世界的和平2下列早期儒学家的思想主张，思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”体现的共同思想是（）A 教育思想 B 农本思想 C 重农抑商 D 民本思想3董仲舒提出：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。与天同者大治，与天异者大

3、乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”此观点()A 为君主受命于天提供了理论保障B 对君主行为有一定程度的约束C 扼制了学术思想的自由发展D 确立了儒学思想的独尊地位4历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系，”下列符合这一表述的思想家是（ ）A 朱熹 B 董仲舒 C 李贽 D 王夫之5“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里的“新的历史条件”是指（）A 封建王朝专制主义的腐败B 资本主义生产关系的蓬勃发展C 思想界因循

4、守旧，陈腐不化D 蓬勃发展的商品经济6老子中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”孝经中说：“天地之性，人为贵。”左传中记载：“夫民，神之主也。民之所欲，天必从之”。易贲卦象辞中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是()A 体现了中国古代的人文精神B 体现了中国古代讲求人与自然的和谐C 说明中国古代没有宗教和神学D 说明了中国古代要求统治者重视民意71927年大公报发表社评，“国民党人习闻宣传之法，稍稍习之，颇奏奇效”；北方军阀针锋相对，印发各类“讨赤”歌、“讨赤”文、“讨赤”画，因通俗易懂，可能比南方“打倒帝国主义、打倒军阀”之类的口号更

5、容易理解和接受。材料主要反映了国民革命时期：()A 舆论宣传左右战争进程B 社会群众思想愚昧无知C 南北双方重视舆论宣传D 反帝口号脱离群众认知8有学者指出，洋务运动虽然在客观上开启了近代中国文化启蒙的源流，但它只能算作是一支意韵朦胧的启蒙前奏曲。该学者做出上述判断的主要依据应是，洋务运动()A 坚持“中体西用”的立场B 消除了“夏夷之防”观念C 大力引介西方先进科技D 推动了中国军事的发展9张岱年在中国文化概论中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄等思想家们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先

6、天不足”是指()A 商品经济没有发展B 资本主义性质的经济发展得不够充分C 民众的公民意识尚未觉醒D 市民阶层尚未形成10冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是()A 儒家试图约束皇权B 天意与人事交相感应C 皇帝的权力是神给的D 皇帝有时要依天行事11古代中医学经典著作黄帝内经反复强调“（人）与天地相应，与四时相副，人参天地”。这一思想()A 不利于中医向现代化发展 B 否定了人对自然的作用C 强调了顺应自然的重要性 D 是汉代儒学发展的产物12顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心而改其行，必在治民之产，使之甘其食，美

7、其服，而后教化可行，风俗可善乎！”又说：“法不立，诛不必，而欲为吏者之勿贪，不可得也。”作者认为治国的关键在于()A 发展生产，百姓归心B 从严治吏，消除贪腐C 礼法并用，风清气正D 实事求是，经世致用第II卷（非选择题）二、非选择题13阅读材料，回答问题。材料一 孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料二 董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，

8、勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”材料三 朱熹说：“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”材料四 黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，然则，为天下之大害者，君而已矣！”（1）根据材料一和材料二，分别归纳孟子和董仲舒的思想。（2）根据材料二和所学知识，回答董仲舒对儒家思想的改造，主要融合了哪家的思想？董仲舒的新儒学对后世产生了什么样的影响？（3）根据材料三和所学知识归纳朱熹的思想。（4）材料四反映了黄宗羲的思想具有怎样

9、的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。14纵观中国历史，中央和地方关系始终是关乎国家统一、社会稳定的重大命题。古代围绕着“封建”与“郡县”之优劣利弊，自秦以来就多有讨论。阅读下列材料，回答问题。材料一材料二 廷尉斯曰：周文、武所封子弟同姓甚众。然后属相远。相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵，一统皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。苏轼东坡志林材料三 汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒忘秦孤立之败，于是破裂疆土，立二等之爵。功臣候者，百有余邑；尊王子弟，大启九国藩国大者，夸州兼郡，连城数十。汉书材料四 顾炎武：“知封建

10、之变为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”刘绍玢：“封建郡县，均有善不善焉。”“仍郡县之制，师封建之意，亦曰久于其任而已苟得其人，则必任以数十年之久。”据清人对柳宗元（封建论）的批评整理（1）根据材料一，就“封”和“郡”字形结构指出分封制与郡县制的主要区别根据材料二、三，概括指出秦、汉选择地方管理制度的共同因素（2）根据材料四，概括指出清代学者对“封建”与“郡县制”的认识及由此折射出的时代诉求。（3）有人认为分封制与郡县制的争论实际上就是儒、法之争，试结合上述材料与所学知识并以秦汉时期的郡县制为例对这一观点加以评析。15阅读下列材

11、料：材料一 明代以后士风颓靡，诸多士大夫狂荡不羁、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲。明人陈琬旷园杂记说，嘉靖四年（1525年）有一位解元周诗，当乡试发榜时，别人都争去省门看榜，他却在戏园里演戏，“门外呼周解元声百沸，周若弗闻，歌竟，下场始归”。材料二 戏曲通过参与祭祀灶火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。清人焦循说：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由来久矣。”是对当时平民戏曲生活的生动写照。材料三 乾隆五十五年，三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔，独擅梨园，因此京剧的前身即为徽剧

12、。道光年间汉调进京，于是形成徽、汉合流，促成湖北的汉调与安徽的徽调融合，京剧逐渐形成。京剧艺术在文学、表演、音乐、唱腔、化妆、脸谱等各个方面，经过几辈优秀人的长期舞台实践，执着探索，最终成为代表民族传统文化的瑰宝。材料四 京剧被称为“国剧”“国粹”，逐渐走向世界，被世界所认可。但有人认为，京剧发展到今天，已不适应现代人的欣赏口味，任其衰亡就是了；另一种观点认为，京剧是原汁原味的国粹，有着深厚的历史文化内涵，应该原封不动地加以保存。请回答：（1）根据材料一和材料二，归纳明清时期戏曲艺术繁荣的原因。（2）根据材料三，归纳京剧形成并迅速发展的原因。（3）结合材料四，你认为应该怎样看待当前的京剧艺术？

13、为什么？2018-2019学年四川省棠湖中学高二上学期第一次月考历 史 答 案1B【解析】 “孔子”照“镜子”，在四个镜子中所照映出来的是全球化、权利、自由、资本主义，说明孔子的思想在这四个方面均有体现，而这四点正是我们现代社会的特点，表明儒学价值观与现代的价值观可以相容相通。故B项正确。材料强调的是儒学在当今时代的新的发展以及与当今时代潮流相符的内涵，与封建时代的儒学的内容是不同的，故A、C两项错误；D项与材料中的“全球化、权利、自由和资本主义”无关，故排除D项。2D【解析】根据材料信息可知，孔子“仁者爱人”、孟子“民贵君轻”、荀子“君舟民水”，都是在强调爱惜百姓、关注民生，即体现民本思想，

14、D项正确。材料中只有孔子涉及教育思想，孟子和荀子没有涉及，排除A。民本思想是属于上述思想家的共同点，与重视农业的农本思想不符，排除B。材料没有涉及重农抑商，而强调民本思想是属于上述思想家的共同点，排除C。3B【解析】材料中论述的是董仲舒的天人感应思想，这一思想对于君主的暴政有一定的约束作用，故B项正确；A属于君权神授思想的影响；C和D均属于“罢黜百家，独尊儒术”思想的影响。故排除ACD三项。4A【解析】抓住题目关键词“佛教”“中国型的思想体系”，可知题干涉及的是融合了佛道思想来解释儒家义理，形成的以“理”为核心的新儒学体系理学。选项中，只有朱熹是理学代表人物。故本题正确答案为A。排除BCD三项

15、。5D【解析】本题主要考查明清进步思潮。解答此题要注意题目的要求“新的历史条件”。依据所学可知，明清时期，商品经济进一步发展，这一时期的进步思想正是这一现象在思想文化上的反映，故选D项；B中“蓬勃发展”不当，资本主义萌芽在当时发展缓慢，排除B项；AC明显是陈腐落后的方面，不属于“新的历史条件”排除AC项。6A【解析】题干中的“人亦大”“而人居其一焉”、“人为贵”、“夫民，神之主也”、“关乎人文，以化成天下” 可以看出这些材料的核心是“人”，故体现了古代中国的人文精神，故选A。BCD不是题干中四个材料中共有的信息，故排除。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣人文精神7C【解析】

16、依据材料可知，南方国民党人和北方军阀都对舆论宣传非常重视，因此C选项正确；A选项错误，材料并未体现舆论宣传对战争进程的影响，同时舆论宣传只是对战局有影响，但不能左右战争进程；B选项错误，材料只提到“可能更容易理解和接受”，并未体现出社会群众真正的认识，同时该选项陈述过于绝对化；D选项错误，不能通过北方军阀的口号“可能更容易理解和接受”就得出南方国民党人的口号不能被群众认知，依据所学相关所学可知，南方国民党人的宣传在人民群众中起到了重要作用。8A【解析】在思想上，洋务派始终坚持“中体西用”的基本立场，强调在不变更“中学”的前提下，采用西方先进科技，从文化启蒙的角度来看，洋务运动是近代中国文化启蒙

17、前奏曲，A项正确。洋务运动并未能消除“夏夷之防”观念，B项错误；C项从属于A项，排除；材料强调的是对中国文化启蒙，D项与题意不符。9B【解析】明末清初的思想家们“先天不足，具有一种时代的缺陷”是指他们在一定程度上代表了新兴经济发展力量的发展要求，由于这种经济力量本身的弱小，尚不足以完全推翻封建的生产方式，反映在思想层面上就是这些思想家们尚不能提出推翻封建制度建立资本主义社会的方案，而只能倡导改革封建制度中不利于资本主义发展的因素，所以B项符合题意。考点：经济结构的变动与资本主义的曲折发展民国时期民族工业的曲折发展民族工业的曲折发展10D【解析】 “王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对

18、行使皇权有所限制”体现了君权神授、天人感应理论，故ABC正确，但是不符合题意；皇帝有时要依天行事不符合材料信息，故D项错误，但是符合题意。所以本题答案为D项。【点睛】否定式选择题解题的技巧是，首先判定正确的选项，然后排除即可。11C【解析】材料“（人）与天地相应，与四时相副，人参天地”说明中医强调要顺应自然，故C项正确，AB项错误；黄帝内经开始于战国，故D项错误。12C【解析】礼法并用，与材料中“教化可行，风俗可善”“法不立勿贪，不可得也”相符，故C项正确；“必在治民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善乎”是说先要让百姓生活富足，然后才能推行教化，移风易俗，说明顾炎武在改造社会风俗

19、上把物质条件与精神条件结合起来，但未包含材料中“法不立”，故A项错误；从严治吏，与材料中“教化可行，风俗可善”不符，故B项错误；顾炎武主张经世致用,但材料中没有涉及，故D项错误。13（1）孟子：民本思想或民贵君轻；董仲舒“春秋大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”。（2）主要融合了法家的思想。影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想；逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。（3）朱熹的思想：“理气论”（或理是世界的本原，先理后气）；天理就是三纲五常；“存天理，灭人欲”（或“心性论”）；认识论是“格物致知”。（4）体现了黄宗羲反对君主专制独裁的时代特点。原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建

20、社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。【解析】（1）根据材料“民为贵，社稷次之，君为轻。”“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”“ 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”概括得出二者的主张。（2）结合所学可知，董仲舒对儒家思想的改造，主要融合了法家的思想，主张思想上的统一。结合所学从新儒学对儒学地位的变化、对后世思想文化的影响角度回答。（3）根据材料“天理人欲，不容并立”，并结合所学知识，从理气论、方法论、认识论等角度概括朱熹的思想。（4）特点：根据材料“为天下之大害者，君而已矣”，结合所学可知，反映了黄宗羲的思想具有反对君主专制独裁的时代特点。原因：根据明清之际思

21、想活跃局面出现的背景，从商品经济发展、新的经济因素的产生、政治腐化、理学僵化等角度概括。14（1）区别：分封制封疆建国，割据一方；郡县制，为君主管理地方。共同因素：吸取历史教训；加强中央集权。；（2）认识：郡县制与分封制各有弊端；调和郡县制与分封制的矛盾。诉求：商品经济的发展，理学日益空虚，顺应潮流改革创新；君主专制强化，批判君主专制。（3）观点：认同儒法之争，郡县制为秦朝法家所倡；汉代为儒家采用，适应“大一统”；不认同儒法之争，外儒内法，儒法思想的融合论述：（言之有理即可）【解析】本题考查分封制与郡县制。(1)结合图片可知“封”体现了割据一方，“郡”体现集中为君主服务。(2)材料“周文、武所

22、封子弟同姓甚众，然后属相远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子弗能禁止”说明了西周灭亡的教训，“惩戒亡秦孤立之败”说明汉代借鉴了秦失败的原因。故共同点之一是借鉴前代灭亡的教训，之二是进一步加强中央集权。(3)第一小问，“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上”说明封建与郡县都有弊端；第二小问，诉求体现了与时俱进、紧跟时代潮流的思想。(4)郡县制为法家所提倡，汉代为儒家采用。15（1）士大夫的推动；戏曲的平民化。（2）兼收并蓄，博采众长；几代艺术家的不懈努力。（3）这两种观点都是不合适的。原因：作为人类文化的宝贵遗产，国家应当对京剧珍惜和保护；京剧应当与时俱进，推陈出新，更好地适应时代的潮流。【解析】本题主要考查京剧的有关内容。第（1）问，可从材料一中的“士大夫”及材料二中的“民俗”归纳其繁荣的原因。第（2）问，可以结合明清时代的社会经济、文化和京剧本身三个方面的因素综合概括。第（3）问，属于开放性设问，言之成理即可。