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1、集序,王羲之,兰亭集序(神龙本),唐人冯承素摹本,北京故宫博物院收藏,兰亭集序,王羲之,王羲之其人其书其事,王羲之(303361),字逸少,琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军,会稽内史,故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论,“语以大纲”,即有所悟。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山,博采众长,观摩学习“兼撮众法,备成一家”,达到了“贵越群品,古今莫二”的高度。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。晋书说他的书法为古今之冠,论者称其笔势,以为“飘若浮云,矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。,1、王羲之其人,王羲之像,2、羲之其书,
2、王羲之在书法上是个革新家,他的书法圆转凝重,全然突破了隶书的笔意,被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见,我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能,如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。 行楷兰亭序最具有代表性。,兰亭集序(局部),王羲之黄庭经墨迹(唐临本),姨母帖,丧乱二谢得示帖均为唐摹王羲之尺牍,行书。纸本。现藏日本帝室。,3、羲之其事,(1)袒腹东床,晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻,就派了门生到王家去择婿。王家让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说:“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的,都一个个神态矜持。
3、只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西,好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了,说:“这就是我要找的佳婿。”后来一打听,知道坦腹而食的人是王羲之,就把女儿嫁给了他。,袒腹东床,因为这个典故,后来人们就把“东床”作为女婿的美称,或称呼他人的女婿叫“令坦”。,问题思考,郗鉴何以选中王羲之?,因为其率真自然的气度,行为举止看似未经修饰,却是毫无心机的真性情,而“真诚”就是人最难能可贵的。,晋书王羲之传记下了这样一件事:“性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣。求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。”,(2)鹅池,王羲之为之感动,边派人去集市买来几把扇子,取出随身带的笔墨在扇上挥毫,
4、一一题款落印。然后对老婆婆说:“老人家,你为我斩杀了心爱的大白鹅,我很是过意不去,请把这几把扇子拿到市上,卖上几串钱,算是我对你的补偿吧。”,绍兴的兰亭,现在是书法圣地。兰亭布局,以曲水流觞为中心,四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。,传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年,王羲之在池边刚写完“鹅”字,忽然听到“圣旨到”,便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之,趁父亲离开之际,提笔补上了“池”字,一碑两字,父子合璧,成了千古佳话。,鹅池的左旁,是一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻“鹅池”两字,气势磅震荡礡。,王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅
5、,就特地跑到道观去欣赏,并且不惜重金,希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求,道士就是不肯。后来道士说:“若你帮我写一部道德经,我就把鹅送给你。”王羲之听了,非常高兴,说:“这有什么困难,你为何不早说?”立刻进道观写字,完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。,(3)以书换鹅,王羲之以书换鹅图,文 体 知 识,作为文章的体裁,序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记,一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨,为阅读和评价作品提供一定的参考资料,或给以必要的引导,如兰亭集序。而赠序与书序的性质不同,始于唐朝,是临别赠言性质的文字,内容多是勉励、推崇、赞许之辞表达离别时的某种思想感情,往往因人立论,阐明某
6、些观点,相当于议论性散文,如送东阳马生序。,兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”,也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。,背景介绍,东晋永和九年(353)三月初三,王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人,为过“修禊日”宴集于此,列坐于曲水两侧,将酒觞置于清流之上,飘流至谁的前面,谁就即兴赋诗,否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首,编为兰亭集。王羲之为之作了一篇序文,这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作兰亭集序。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。,教学目标,1了解兰亭宴集的起因、经过,认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感
7、叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。 3品味本文精练优美、朴素清新的语言。 4背诵全文,掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。,范读课文,思考以下几个问题,1.全文可分为几个部分?各部分的内容是什么?各部分的感情基调又是怎样的? 2.作者为什么说“信可乐”? 3.作者的感情是怎样由“乐”转为“痛”的? 4.作者的生死观是怎样的?与老庄的生死观是否相同?,研读第一段,修禊: 古人于阴历三月上旬巳日,到水边洗涤以拔除妖邪。 (禊:洁也。),明 文徵明兰亭修禊图,1、第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的?,问题探究,2、在这一段中作者说“信可乐也”
8、,那么作者到底乐什么? 结合文中的语句来分析一下。,明确:先总叙时间、地点及集会,再叙人、地、事、乐。,群贤集崇山右一觞情天朗畅仰观娱,信可乐也,(诗意地栖居),贤人,美景,乐事,良辰,赏心,3、第一自然段文字在写法上有什么特点?写景抒情,叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭,茂林修竹列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛,亦足以畅叙幽情”;下面也同样是叙议结合:“是日也,天朗气清,惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”,“兰亭”两字系清康熙手迹,文革期间碑被红卫兵砸断,劫后余生,遂成残字。,研读第二段,岂
9、不痛哉!,痛什么 ?!,俯仰一世,老之将至 人生短暂之痛所之既倦,情随事迁 世事无常之痛向之所欣,已为陈迹 往事不再之痛修短随化,终期于尽 生死难测之痛,死生亦大矣 岂不,哉,痛人生短暂世事无常,每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”,书坛名家雅集兰亭,研讨书学,泼墨挥毫,流觞赋诗,盛况非凡。,研读第三段,“悲“什么?,悲,本段最能体现作者情感的是哪个字?,1、找出和作者生死观有密切联系的一句话,说说体现了作者怎样的人生观?,“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”,这是对当时在士大夫阶层盛行的老庄虚无主义思想的批判,对老庄“一死生”、“齐彭殇”的否定,暗含了有生之年应多做些实事,不宜空谈
10、玄理之意。,对于作者的人生观,还有哪些人与之相同?,昔人,时人,后人,每览昔人兴感之由,若合一契,与作者一类的文人雅士,后人视今亦尤今视昔,千古同,理清文章思路:,1、找出文中最能表现作者思想情感的动词。,动词:俯仰,2、作者俯仰什么?俯仰的心情是怎样的? (学生在文中找出能体现作者情感的字、词或句子),信可乐也。(第1段) 岂不痛哉。(第2段) 悲夫 (第3段),思路:,天地,人生,古今,乐,痛,悲,1 段,2 段,3 段,千古同悲,人生苦短 命运难测,良 辰 美 景 赏 心 悦 事,乐,痛,悲,思考:乐之因,痛之由,悲之源,写作特点,1、立意高远,蕴藉深长,2、记叙、描写、议论、抒情相结合
11、,3、句式整齐,骈散结合,4、对偶和引用的使用,对偶修辞,句型上的分类 句中对:同一句上下两个词语互相对偶。例如:清流激湍、游目骋怀。 单句对:上下两句互相对偶。例如:崇山峻岭,茂林修竹。群贤毕至,少长咸集。 隔句对:第一句对第三句,第二句对第四句。例如:或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。,引用,1.“不知老之将至” 论语述而:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 2.“死生亦大矣” 庄子德充符引孔子之言:“死生亦大矣,而不得与之变;虽天地覆坠,亦将不与之遗。” (原是用来形容“道”的作用。),二王指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。 钟王三国魏钟繇、东晋王羲之 苏黄米蔡宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 颜柳唐书家颜真卿、柳公权,书史上又有“颜筋柳骨”之称。 初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 唐草书的杰出代表“颠张醉素”张旭和怀素 二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家 赵董指元代赵孟頫,明之董其昌 邢张米董晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人 虞欧褚薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷,古代书法名家,
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