第1课 论雅俗共赏 课时对对练（含答案）

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1、第1课论雅俗共赏一、语言文字运用1下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()战争中的关键是掌握对方的情况，抓住战机，出奇制胜，如此才能赢得战斗的胜利。奇石园中的石头，姿态万千，惟妙惟肖，雅俗共赏，吸引了不少游客前来观赏。园林中的花木品种繁多，五颜六色，参差错落，各自展示着自己独有的风采。专家的话一语破的，指出大多数中学生不愿学习拼搏的原因在于缺乏吃苦意识。老师在讲台上一本正经地给学生讲解这道几何题的证明思路，并展示了详细的证明过程。经过我国航天科学家们旷日持久的科研攻关，负载着国人千年梦想的“嫦娥一号”踏上了38万公里奔月的漫长之旅。ABCD答案C解析中“雅俗共赏”多用于文学艺术作品。中

2、“一本正经”形容很规矩，很庄重，但句中带有讽刺的意味，不合语境。中“旷日持久”指多费时日，拖得很久，贬义词。因此选C项。2下列各句中，没有语病的一句是()A它们就像宇宙字母表里的字母，以无穷无尽的组合，讲述星系、月亮、山川、森林、田地等的漫长历史。B近几年，食品药品在安全方面出现的问题被媒体曝光，不同职能部门各管一段的监管模式也因此受到了社会的质疑。C监管部门不但对福喜公司的食品安全疏于监管，对该公司有组织的违法生产经营行为失察，还授予该公司荣誉称号，这显然纵容了企业公然造假。D侵入我国的寒潮的路径，不是每一次都一样的，这要看北极地带和西伯利亚的冷空气哪一部分气压最高，我国哪一部分气压最低所决

3、定的。答案B解析A项并列不当，“星系”和“月亮”是种属关系，二者不能并列。C项成分残缺，应在“造假”后加“的行为”。D项“要看”与“是所决定的”两种句式杂糅，可删去“所决定的”。3在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是()一个知识分子在面对文化遗产时，必定会觉得它浩浩洋洋，仰之弥高。_，_。_，_。_，_。这些活水之中的一小份可以存在于你我的脑子里，照我看来，这是世界上最美好的事情。不过我以为它的来源更值得尊重这些东西是数千年来人类智慧的积累所有的文化遗产都是它的沉积物当然是值得尊重的那就是活着的人们所拥有的智慧这种东西就如一汪活水ABCD答案B解析句中的“这些东西”指代“文化遗产”

4、，所以放在首句。句紧接句表明态度。句转折到“尊重”的另一方面，句开头的“那”紧接“它的来源”，句中的“这种东西”又紧接句，句得出结论。4将下面一段话中葛晓音教授的观点以“中学语文课本”为开头进行整合重组，变成一个单句，保留最基本的信息，不得改变原意。“金庸的小说雅俗共赏，不但一般民众喜欢，一些高层次学者对作品的评价也很高。金庸作品入选语文课本，能促进教材的多元化，”全国人大代表、北京大学中文系教授葛晓音认为，“近年来中学语文课本不断改进，作为与统一教材配套的辅助读本变得越来越丰富。金庸小说的文笔很不错，可以引起学生对语文学习的兴趣。”全国人大代表、北京大学中文系教授葛晓音认为：中学语文课_答案

5、将雅俗共赏、文笔不错的金庸作品选入与统一教材配套的辅助读本(等改进举措)，能促进教材的多元化(或：使教材越来越丰富)，可以引起学生对语文学习的兴趣。5下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。文化是强国的根本，中国作为一个五千年的文明古国，须在博大精深的传统文化中不断地总结出强国经验，这些经验势必引领华夏民族走向复兴和强盛。在传媒界，电视广播栏目也相继推出许多关于国学教育的文化栏目，这些栏目就必定避免国学的曲高和寡。可以说，只要在大众传播和教育的相互助力下，传统文化就一定会迎来兴盛发展的春天。强国经验不一定引领华夏民族走向复兴和强盛。_。_。答案(示例)国学教育的文化栏目不一

6、定能避免国学的曲高和寡大众传播和教育的相互助力，不一定使传统文化迎来兴盛发展的春天二、考点对应训练链接考点筛选并整合文中的信息解析考点：筛选信息，是根据考题要求，经过认真阅读，将相关的信息提取出来；整合信息，则是根据考题要求，将文中与考点相关却比较分散的信息集中起来加以处理。这里所说的“整合信息”和我们平时所说的“归纳内容要点”或“概括作者的观点态度”同中有异。答题路径：第1遍阅读：不看考题自主阅读，勾画重点信息。这样做的主要原因是，如果我们带着考题阅读，很可能会因为带着功利的目的而遗漏重要信息。第2遍阅读：审读考查题的题干，明确题干要求。在文中找出和备选项相关的信息点及有效信息区。第3遍阅读

7、：根据题干要求，逐一甄别比对文中信息和备选项信息的一致性、正确性，从而进行推断。即时对练阅读下面的文字，完成文后题目。这里我们得特别提到唐朝的“传奇”。“传奇”据说可以见出作者的“史才、诗笔、议论”，是唐朝士子在投考进士以前用来送给一些大人先生看，介绍自己，求他们给自己宣传的。其中不外乎灵怪、艳情、剑侠三类故事，显然是以供给“谈助”，引起趣味为主。无论照传统的意念，或现代的意念，这些“传奇”无疑的是小说，一方面也和笔记的写作态度有相类之处。照陈寅恪先生的意见，这种“传奇”大概起于民间，文士是仿作，文字里多口语化的地方。陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始。他指出古文运动的领导者韩愈的毛颖传

8、，正是仿“传奇”而作。宋朝不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”，一语破的指出了这条路。自然，这条路上还有许多曲折，但是就像不好懂的黄山谷，他也提出了“以俗为雅”的主张，并且点化了许多俗语成为诗句。实践上“以俗为雅”，并不从他开始，梅圣俞、苏东坡都是好手，而苏东坡更胜。据记载梅和苏都说过“以俗为雅”这句话，可是不大靠得住；黄山谷却在再次杨明叔韵一诗的“引”里郑重的提出“以俗为雅，以故为新”，说是“举一纲而张万目”。他将“以俗为雅”放在第一，因为这实在可以说是宋诗的一般作风，也正是“雅俗共赏”的路。但是加上“以故为新”，路就曲折起来，那是雅人自赏

9、，黄山谷所以终于不好懂了。不过黄山谷虽然不好懂，宋诗却终于回到了“做诗如说话”的路，这“如说话”，的确是条大路。6下列有关文中信息的表述，正确的一项是()A唐代传奇是士子们在考取进士以前向大人先生们推荐自己显示作者才华的小说。B唐朝的古文运动就是从唐传奇开始的，唐传奇起源于民间，文字里多口语化的地方。C宋朝的古文和诗都走上了“雅俗共赏”的路，诗人黄山谷提出了“以俗为雅”的主张，并率先将其付诸实践。D宋诗的好处就在“做诗如说话”，在“以俗为雅”的人中，苏东坡比梅圣俞更胜。答案D解析A项说法绝对，原文中有“据说”一词。B项“唐传奇起源于民间”说法绝对，原文中说“这种传奇大概起于民间”。C项联系后文

10、“实践上以俗为雅，并不从他开始”可知，该项错误。三、阅读拓展训练阅读下面的文字，完成文后题目。雅文化和俗文化文化可以分为三个层次：表层文化、中层文化和深层文化。表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。

11、表、中两层文化覆盖着，并体现在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层(执政者和知识阶层)往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)，包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人类社会经验的总结

12、，但却是“自在”的。雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。在正常的社会环境中，雅

13、与俗、礼与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力。(有删改)7下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说，不正确的一项是()A雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。B正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。C从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼后进而形成雅文化。D社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。答案D解析根据文意，雅文化可以影响俗文化，但不会变成俗文化。8下列对文中画线句子中“自在”和“自觉”的理解，正确的一项是()A“自在”指俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与

14、人们的生活没有关系。B雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。C俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。D因为雅文化它是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化，不再包括物质形态和风俗。答案B解析A项俗文化是人类社会经验的总结，不能说与人们的生活无关。C项“但不带有教化目的无指导性”错，俗文化也属于文化，原文第段开头说“文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系”，所以其中包括对人们的思想影响。D项“雅文化属于精神文化，不再包括物质形态和风俗”错，根据文意，表层文化和中层文化，即物质文化和精神文化，二者都有雅俗之别。9根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是()A雅文化和俗文化通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，从而推动民族文化的整体进步。B当社会上层不再了解、欣赏、关心俗文化，社会底层也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层已经对立。C外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。D随着社会的发展，雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。答案D解析俗文化是大众文化，大众存在，俗文化就不会消逝。见原文第段。