语文版高中必修5《第一单元 沿波而讨源》单元检测试卷(含答案)
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1、单元检测试卷(一)(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13题。中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式;二是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系,这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点,一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题,家族伦理成为个体安身立命的重要基础;另一方面,在家国一体社会政治结构中,整个社会的组织系统是家族村落国家,文化精神的生长路向是家族宗族民族。家族的
2、中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中,人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的,服饰举止,洒扫应对,人际交往,都限制在“礼”的范围内,否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充,便上升为中国封建社会政治体制的基础家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治,是一种伦理政治。与此相适应,伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的,哲学体系的核心是伦理道德学说,宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体,哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说,西方哲学家具有哲人的风度,中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的
3、。“文以载道”,美善合一,是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中,伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标,然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此,中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一,而以善为核心。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”,就是因为有道德,因而中国文化特别重视人与人之间的“道”,以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神,就是强调人兽之分,以德性作为人兽区分的根本,突显人格尊严。孔子说:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也
4、。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前,鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想,在此基础上,一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”,“君子忧道不忧贫”,为追求仁道,虽箪饭陋巷,不改其乐,这是一种道德至上的价值取向和文化精神。(选自张岱年、方克立主编中国文化概论,有删改)1与“家族”有关的内容,下列表述不符合文意的一项是()(3分)A家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。B家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。C家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。
5、D家族伦理成为个体在社会生活中安身立命的重要基础。答案C解析原文中的表述为“家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题”,仔细甄别即可发现“基本课题”和“全部内容”内涵不同。故选C。2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)A第一段从中国传统文化形成的基础入手,论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。B第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例,论证了伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位,最后强调中国文化价值体系是以善为核心的。C第三段首先论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的,再强调人与兽之分在于有无德性,再在此基础上指出成德
6、建业、厚德载物是中国人的理想。D全文首先阐述家族本位的特点在社会生活和政治结构中的重要性,再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位,最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。答案A解析A项是对第一段信息的理解,原文提到的“对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用”的是“伦理”,而非选项所表述的“伦理关系”。3下列对原文内容的分析和概括,正确的一项是()(3分)A以伦理道德为核心的中国文化价值系统,是在小农自然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产生的。B西方哲学具有哲人的风度,是因为西方哲学体系是形而上学的,其哲学理性是道德化的实践理性。C中国的文学艺术与中国的传统科技一样,也是
7、以善为价值取向的,然后才考虑“利用、厚生”的问题。D按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识,人必须有道德,因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。答案A解析A项表述可以从第一段第一、二句得出答案。B项表述根据第二段的二、三句可以看出,西方哲学家具有哲人的风度,是因为其哲学理性是道德化的实践理性。原文未曾提及“西方哲学体系是形而上学的”。C项把“然后才考虑利用、厚生的问题”归为中国的文学艺术名义之下,明显是对文章的错误嫁接。D项提到的“道德至上的文化精神”在原文中只是孔大夫言论中的思想内核,而非选项中所说的“中国人一贯坚持”的表述。故选A。(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下
8、面的文字,完成46题。茶王梁陵清风镇的人,都知道老萧有两只奇特的手。他的手,大,粗糙,结着厚厚的茧,两手摊开来,像两只焦焦黄黄,粘满土的耙子。当他的手抚摸孩子细嫩的皮肤时,孩子会“哇”地一声吓跑开去。清风镇的地形,高低错落,老萧的家,在一个高高的台子上,远看,像老鹰伸出的长长的脖子。没事的时候,老萧就在鹰脖子上练功。弯着腰,摊开蒲扇似的手,手指撑开又合拢,提起,同时,胳膊和腰也扭来扭去,行云流水,像打太极,却又速度极快。他到底练的什么功,谁也看不懂。老萧不是清风镇的人,他搬来清风镇有七八个年头了,谁也不知道,为什么突然有一天,清风镇的鹰脖子上,住了这么一个外地人,说话像鸟语,还爱喝茶,镇上的茶
9、叶店,是他常光顾的地方。老萧最爱品的茶,是龙井。镇上有五家开茶店的,每年新龙井茶下来,老萧会一家家喝将过去,喝来喝去,却只是摇头。“老萧,快进来,告诉你一个好消息。”九五茶行的老赵看见老萧,一把拉进自家店里,神秘兮兮地说:“我这里,昨天刚进来一批新龙井,只进了一点点,太贵,那味道,嘿!你肯定没喝过,尝尝?”老萧闻了闻,看了看,叹一声:“可惜了!”老赵问,可惜什么?老萧不语。老赵在杯中注入烧好的水,倒入多半杯,只见杯中嫩叶成朵,一旗一枪,交错相应,亭亭玉立。老萧端起茶,先深吸一口,又呷一口,喉结微动,徐徐下咽。只见他双眸轻合,半晌,睁开眼道:“可惜,可惜啊”老赵问:“你刚才就说可惜,现在又说可惜
10、,可惜什么?”“可惜了这份好茶,”老萧说,“是好茶,只是炒茶时炒坏了!”老赵问:“怎么叫炒坏了?”老萧伸出他那焦黄的手,做了个“太极”的动作,说:“机器炒的茶,香味没有了灵气,各种各样的茶,都是那样的炒,形千叶一律,味道吧,也大同小异,没灵气,没个性啊!最好的茶,还是用手炒出来的。”老赵说:“你说的极是,但现在手炒的茶,很难喝到了,炒茶的活又苦又累,据说炒茶的人,已没有多少了,连那个茶王,也洗手不干了,不知道去了哪里,茶界上有传说,谁有福喝上他炒的一杯茶,一辈子都忘不掉,也不知道那是怎么个好法。我也开了半辈子茶行了,传说中那种极品的茶,竟是没有喝过,算是白活了!”老萧说:“老赵,如果你后天有空
11、,我请你去我家小坐如何?”第三天上午,老赵早早就往鹰脖子上走去。老赵刚走到老萧家院墙外,就闻到一股香。那香气袅袅的,随着风向,一会儿浓,一会儿淡,老赵禁不住深吸一口气,这一吸,顿觉胸部如生了云雾一般,荡气回肠。走到门口,喊了几声老萧,却不见回应,门虚掩着,老赵推门进去。老赵一进门就傻眼了。只见后屋门前,支了一口锅,老萧正穿着围裙,在锅边“打太极”。他比平时打得更卖力,头,腰,臂,不停地扭来扭去,动作之协调优美,是老赵见过的最漂亮的舞蹈,一锅绿油油的叶子,被老萧的两只大手压着,如团团绿云,在锅里快速旋转,旋转,又被那双大手抓起,粒粒抖落,看得老赵眼花缭乱,一股清香味,就在这一抓一抖中飘散出来。“
12、老萧,你会炒茶?!”老赵惊叫起来。老萧也不搭话,只沉浸在自己的舞蹈里。当青绿渐渐变暗,老萧戴上白手套,把手摊开在锅底,按压,挪动。然后,把半成形的茶,倒进竹质的簸箕上摊凉。茶倒出来,老萧才抬起头,望着老赵笑。他说:“我今天给你炒个茶尝尝,好多年不炒了,手有些生,鼻子也不灵了。”坐了半时,老萧往锅里滴了两滴油。老萧说:“这炒茶,得有一口光光的锅,你等着,马上,你就可以尝了。”老萧泡了一杯,递给老赵,只见汤色清彻,芽芽挺直,齐乎乎地向上,一股幽香,徐徐地,荡荡而走。老赵刚呷一口,就直了眼,半晌不语。老赵看着老萧,一字一咬道:“茶茶王!你是茶王!”那天,老赵直喝到月上柳梢,喝醉了茶,晕晕而走,一路走
13、,一路自语:“茶王!茶王!”老萧送老赵走后,独自站在鹰脖子上发呆。一弯月牙,在云彩里起浮,时隐时现。老萧觉得,自己也像这弯月牙一般,寂寞,他的子孙,没有人愿意磨出这么焦黄的手。(选自天池小小说,有删改)4下列关于文章的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A开篇以“清风镇的人,都知道老萧有两只奇特的手”领起,只为了让读者急于知道老萧究竟有着两只什么样的手,引起读者的阅读兴趣。B老萧给老赵炒茶,是想证明,什么是真正的好茶。C老萧给老赵泡了一杯自己炒的茶,老赵呷一口,就直了眼,半晌不语,这证明了老萧炒的茶太好喝了。D最后一段的环境描写,用“弯月牙”写出了老萧的落寞。答案A解析“只为”这一说法有些绝
14、对。5老萧这一人物形象有什么特点?请简要概括。(5分)答:_答案手艺精湛,炒茶技艺高超。为人低调,不炫耀,深藏不露。朴实,为人谦和热情。对传统技艺热爱和传承。6文章的标题是“茶王”,但文中多次出现对老萧焦黄的手的描写,文章的标题能否替换为“焦黄的手”?请就此问题进行探究。(6分)答:_答案(观点一)不可以替换。因为从文章主人公来看,老萧就是主人公,并且他就是传说中的茶王;从情节来看,文中写到茶王已经洗手不干了,但最后揭示出,老萧竟然是茶王;从主题来看,茶王的手艺应该传承下去,可后代却无人愿意干,提出一个严肃的话题,那就是如何传承传统手艺或文化问题;从创意角度来看,“茶王”更朴实,更厚重。所以不
15、能替换。(观点二)可以替换。从人物来看,老萧有这样一双手,正符合“茶王”这一称号;从情节来看,文章多次描写他焦黄的手,尤其开篇处,更能激发读者的阅读兴趣;从主题来看,焦黄的手是传统文化和手艺的象征;从创意角度来看,“焦黄的手”比“茶王”更有新意。(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成79题。人体细胞生物传感器分子机理首次揭开科技日报华盛顿2011年6月7日电:美国加州大学洛杉矶分校的研究人员6日表示,他们首次发现了人体细胞生物传感器分子的机理,为复杂的细胞控制系统提出了新的阐述。相关内容将以“本周论文”的形式刊登在6月10日出版的生物化学杂志上,该成果有望帮助人们开发
16、出应对高血压病和遗传性癫痫症等疾病的特殊疗法。人体细胞控制系统能够引发一系列的细胞活动,而生物传感器是人体细胞控制系统的重要组成部分。被称为“控制环”的传感器能够在细胞膜上打开特定的通道让钾离子流通过细胞膜,如同地铁入站口能够让人们进入站台的回转栏。钾离子参与了人体内的关键活动,如血压、胰岛素分泌和大脑信号等的调整。然而,控制环传感器的生物物理功能过去一直未被人们了解。研究人员发现,如同能够监视周围环境并能发出声光信号的烟雾报警器,细胞能够通过了解变化和产生反应的分子传感器来控制细胞内的环境。当钙离子与控制环结合时,构成了被称为BK通道的细胞内部结构,细胞作出的反应是允许钾离子通过细胞膜。BK
17、通道存在于人体多数细胞中,它们掌控着基本的生物过程,如血压、大脑和神经系统电信号、膀胱肌肉收缩和胰腺胰岛素分泌等。加州大学洛杉矶分校研究人员首次证明控制环如何被激活,以及如何重新调整自己以便打开让钾离子穿过细胞膜的通道。利用实验室中先进的电生理学、生化和光谱仪技术,研究人员观察到钙离子与控制环的结合以及控制环结构的变化。该变化是其将钙离子结合的化学能转化为帮助打开BK通道的机械能。研究负责人、洛杉矶分校麻醉学系分子医学部副教授里卡多奥尔塞斯表示,在类似于活细胞的条件下,他们能够控制发出在生物传感器中的生物物理变化。他们相信细胞中的变化反映了人体中BK通道运行时分子的活动情况。研究报告作者安诺希
18、贾沃荷瑞恩认为,人体分子生物传感器是令人兴奋的研究领域,希望研究成果能够让人类更深入地了解复杂的生物传感器是如何运作的。由于BK通道和其传感器与正常生理机能的许多方面相关,因此研究人员还相信,生物传感器工作过程也许与疾病的不少方面相关,例如,已证明BK传感器的失常与遗传性癫痫症有关。研究人员将进一步了解BK控制环感应器以及通道是否涉及传感小分子(而不是钙离子),这些小分子在人体工作中同样也具有十分重要的生物意义。(有删改)7下列对材料的理解,最为准确的一项是()(3分)A研究人员首次发现了人体细胞生物传感器分子的机理,为复杂的细胞控制系统提出了新的阐述,该发现能帮助人们开发出应对高血压病和遗传
19、性癫痫症等疾病的特殊疗法。B钾离子掌控着基本的生物过程,如血压、大脑和神经系统电信号、膀胱肌肉收缩和胰腺胰岛素分泌等。C研究人员表示,在类似于活细胞的条件下,他们能够控制发生在生物传感器中的生物物理变化。他们相信细胞中的变化反映了人体中BK通道运行时分子的活动情况。D利用实验室,研究人员观察到控制环结构的变化。该变化是其将钙离子结合的机械能转化为帮助打开BK通道的化学能。答案C解析A项“该发现能帮助人们”的表述错误,原文只是说“该成果有望帮助人们”。B项偷换概念,原文说“BK通道存在于人体多数细胞中,它们掌控着基本的生物过程”。D项“该变化是其将钙离子结合的机械能转化为帮助打开BK通道的化学能
20、”表述错误,原文是“该变化是其将钙离子结合的化学能转化为帮助打开BK通道的机械能”。8下列对上述材料的分析,较为合理的两项是()(5分)ABK控制环感应器以及通道是否涉及传感小分子,这是研究人员将进一步了解的。这些小分子在人体工作中同样也具有十分重要的生物意义。B分子传感器能够监视周围环境并能发出声光信号,细胞能够通过了解分子传感器的变化和产生的反应来控制细胞内的环境。C控制环传感器的生物物理功能过去一直未为人们所了解,而现在洛杉矶分校的研究者发现并揭开了它的分子机理。D已证明BK传感器的失常与遗传性癫痫症有关,因此研究人员还相信,生物传感器工作过程也许与疾病的不少方面也相关。E人体分子生物传
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