2020版高考语文二轮复习精准对练三古代文化常识专练（含解析）

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1、精准对练三古代文化常识专练题组一对点练1下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。B奉诏：接受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地献上。诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。C御史中丞：官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。D仪同三司：非三司而仪制同于三公。三司即三公。唐代称御史大夫、中书、门下为三司。解析：B项，“奉，这里意为恭敬地献上”错误；奉，恭敬地用手捧着。答案：B2下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A高祖，是皇帝的谥号。我国封建时代，皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，

2、如高祖、太宗等。B仆射，官名，秦始置，汉以后因之，宋以后废，太平天国曾设仆射一职。位仅次尚书令，职权渐重。C丁父忧，是指遭逢父亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。D禳厌，禳除邪恶灾祸。禳原为古代祭祀名，在我国古代占有极其重要的地位，不仅形式多样，且影响深远。解析：A项，“高祖”是皇帝的庙号。答案：A3下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“即位”指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。B“刺史”是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，有时是个虚衔。C“端拱”是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。D“金陵”是南京的别称，南京是

3、我国著名的六朝古都，其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等。解析：D项，“汴梁”不是南京的别称，而是开封的别称。答案：D4下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A御史是中国古代的官职名称，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，御史的设置一直延续到清朝。B封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。C甲子是天干地支纪时循环中的第一个。古人创设十二天干、十地支，彼此两相组合用于纪时，六十为一轮回，并用以纪年、月、日、时。D墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等

4、；铭多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。解析：C项，“十二天干、十地支”错误，应该是“十二地支、十天干”。答案：C5下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“历数”指观测天象以推算年时节候的方法，主要运用的是历史和算术知识。B“孤”古时称幼年丧父或父母双亡的人，年老无子女的人称为“独”。C“有司”通常指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。D“五经博士”是学官名。五经即书诗礼易春秋。解析：A项，“主要运用的是历史和算术知识”错，“历数”不能解释为历史和数学。答案：A6下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A布衣，即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代称。出师表“

5、臣本布衣”中的“布衣”亦为此义。B年号，是中国封建王朝用来纪年的一种名号，亦可表年份，一般由皇帝发起。“雍熙初”中的“雍熙”是宋太宗在位时的年号。C刑部，是中国古代官署的名称，六部之一，掌管国家的法律、刑狱的事务。宋代刑部主官为尚书，刑部侍郎是次官。D禁中，也作“禁内”，指帝王接见大臣，商讨、处置国家重要事务的办公场所。未经帝王允许，不许人在其中随便进出。解析：D项，禁中，指帝王所居的宫苑。答案：D7下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“黜陟”指人才的进退、官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。B“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面

6、对面应对时对帝王的敬称。C“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者，则必杀人。后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。D“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。解析：A项，“黜”“陟”的意思说反了。答案：A8下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。末是女角，旦是男角。B“礼部”为中国古代官署。其长官为礼部尚书，主要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。C“疏”指古代一种重要文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见。疏还可指对古书的旧注做进一步解释

7、。D“轩辕”即黄帝，生于轩辕之丘，号轩辕氏，被尊为“中华民族的共同始祖”。解析：A项应该是“旦是女角，末是男角”。答案：A9下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A“会试”是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闱。B“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。C“服阕”是指旧时官员三年守丧期满服除。官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。D“尚书”是中国古代官名。始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。解析：A

8、项中说会试“由皇帝主持”错误，会试由礼部派官员主持。答案：A10下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A未冠：古代男子二十岁举行冠礼，结发戴冠，以示成年，称“弱冠”，未成年称“未冠”。B荫：古代的一种制度，子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪。C社稷：社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀他们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称。D三秩：秩，古代官吏的俸禄，引申指官吏的职位和品级，三秩，即三级或三等。解析：C项，“社，谷神；稷，土神”有误，应为“社，土神；稷，谷神”。答案：C题组二语段练1下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()郝处俊，安州安陆人。好学，嗜汉书，崖略暗

9、诵。贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。兄弟友睦，事诸舅谨甚。召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。上元初，帝观酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。”开耀元年卒，年七十五。帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。(节选自新唐书郝处俊传)A汉书是我国第一部纪传体断代史，它与史记后汉书三国志合称为“前四史”。B“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部

10、尚书和吏部侍郎。C“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄。D“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。解析：根据积累的文化常识可知：吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官。故选B。答案：B【参考译文】郝处俊，安州安陆人。他爱好学习，特别喜欢汉书，大致都能背下来。贞观年间，考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵。兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。朝廷召他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎。上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣，那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋，要他们比赛角胜，

11、郝处俊劝说：“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心。现在两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示，这不是教导仁义、表现雍容和祥的办法。”皇帝于是即刻制止，并感叹：“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上。”开耀元年(681)死，终年七十五岁。皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()杨奂，字焕然，乾州奉天人。岁癸巳，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不

12、一诣。戊戌，试诸道进士。奂试东平，两中赋论第一。从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。在官十年，乃请老于燕之行台。奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈与之交。关中虽号多士，名未有出奂右者。(选自元史杨奂传，有删改)A癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。B微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。C请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。D行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。解析：根据积累的文化常识可知

13、：“专指有身份的官吏私访”错误，“微服私访”的还有帝王。答案：B【参考译文】杨奂，字焕然，乾州奉天人。癸巳年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来，以师友的礼节对待他。杨奂门人中有人从京师运载书籍前来冠氏，因此得以相聚读书。东平严实听说杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实。戊戌年，考试各道进士。杨奂就试于东平，两道考试都中诗赋、策论第一。随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，耶律楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼廉访使。在任十年，于是向燕京的行台请求退休。杨奂博览群书，长于记忆，作文章务必去除陈词滥调，以因袭古人为耻辱。朝廷中诸位年高德重者，都降低辈分与

14、他交往。关中地区虽然号称人才众多，但名声没有超过杨奂的。3下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()崔慰祖字悦宗，清河东武城人也。父庆绪，永明中为梁州刺史。慰祖解褐奉朝请。与丹阳丞刘渢素善，遥光据东府反，慰祖在城内。城未溃一日，渢谓之曰：“卿有老母，宜出。”命门者出之。慰祖诣阙自首，系尚方，病卒。慰祖着海岱志，起太公迄西晋人物，为四十卷，半成。临卒，与从弟纬书云：“常欲更注迁、固二史，采史汉所漏二百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意。海岱志良未周悉，可写数本，付护军诸从事人一通，及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，令后世知吾微有素业也。”(选自南齐书列传第三十三)A“解褐”指脱去粗布衣服，

15、换上官服，入仕做官。上古时期所谓“布”，是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。B“阙”是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道。又可借指宫廷。“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C“卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代诸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均称为“死”。D“从事”，官名。汉制，州刺史的辅佐官吏如别驾、主簿、功曹等均称从事史。汉以后三公及州郡长官都自辟僚属，多称“从事”。解析：根据积累的文化常识可知：死就是指古代平民的死亡，而非泛指其他所有人的死亡。故选C。答案：C【参考译文】崔慰祖，字悦宗，是清河郡东武城人。父亲崔庆绪，永明年间担任梁州刺史。崔慰祖脱去

16、布衣做官担任奉朝请。崔慰祖和丹阳县丞刘渢一向要好，萧遥光占据东府造反时，崔慰祖正在城内。在城池还没有被攻下的一天，刘渢对崔慰祖说：“你家中有老母亲，应当赶快出城去。”于是命守门人放他出去，崔慰祖(出城后)就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。崔慰祖著有海岱志，记载了从太公时起到西晋时止的人物，写到四十卷，完成了一半。临死时，写信给堂弟崔纬说：“常想再注释司马迁、班固两人的历史著作，已搜集到史记汉书遗漏未载的二百多件事，放在橱柜竹箱中，你可以整理好写出来，以保存它的大意。海岱志确实不够完善详细，你可抄写几本，交给护军各位从事每人一本，也给朋友任昉、徐寅、刘洋、裴揆等，让后世的人知道我稍微有些清高的事

17、业。”4下列对文中加点词语相关内容的解说，不恰当的一项是()薛季昶，绛州龙门人也。则天初，上封事，解褐拜监察御史。频按制狱称旨，累迁御史中丞。久视元年，季昶自定州刺史入为雍州长史，威名甚著，前后京尹，无及之者。俄迁文昌左丞，历魏、陕二州刺史。长安末，为洛州长史，所在皆以严肃为政。睿宗即位，下制曰：“故儋州司马薛季昶，刚干义烈。早承先顾，驱策中外，绩誉昭宣；有庄、汤之推举，同汲黯之强直。属丑正操衡，除其异己，横加窜责，卒至殂亡。言念忠冤，有怀嘉悼。可赠左御史大夫，仍同敬晖等例，与一子官。”(选自旧唐书)A“褐”是指粗布或粗布衣服，“解褐”是指脱去粗布衣服，比喻入仕为官。B“累迁”也可说是迁累，都

18、指多次升迁，在古代多指变动官职，一般不涉及贬职、降职等官位变化情况。C“久视元年”是以皇帝的年号纪年的方法。此外古代还有用干支纪年或年号与干支合起来纪年的方法。D“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。也称追赠，被追赠的人多为非正常死亡。解析：“被追赠的人多为非正常死亡”错误。答案：D【参考译文】薛季昶，是绛州龙门人。武则天初年，他呈上密封奏章，因此脱去布衣被授予监察御史。(他)多次审问皇帝特命监禁的犯人，很合皇帝的心意，多次升迁做了御史中丞。久视初年，薛季昶由定州刺史入京任雍州刺史，声名卓著，前后担任京兆府长官的，没有人能赶上他。不久升任为文昌左丞，

19、历任魏、陕二州刺史。长安末年，任洛州长史，所到之处，执政都严谨而有法度。睿宗即位，颁布诏令说：“已故儋州司马薛季昶，刚烈正直讲义气，从前受到前朝的眷顾，历任内外官职，政绩和声誉显扬，有庄、汤一样举荐贤能的美德，有同汲黯一样倔强正直的品行。适逢嫉害正直的人操持权柄，排斥异己，横加放逐责罚，最终惨死。顾念忠臣之冤，感怀善人之悼，可以追赠左御史大夫，仍然同敬晖等人一样，授予一个儿子官职。”5下列对文中加点词语相关内容的解说，不恰当的一项是()高弘图，字研文，胶州人。万历三十八年进士。授中书舍人，擢御史。天启初，陈时政八患，请用邹元标、赵南星。巡按陕西，题荐属吏，赵南星纠之，弘图不能无望，代还，移疾去

20、。魏忠贤亟攻东林，其党以弘图尝与南星有隙，召起弘图故官。入都，则杨涟、左光斗、魏大中等已下诏狱，锻炼严酷。弘图果疏论南星，然言“国是已明，雷霆不宜频击”，“诏狱诸臣，生杀宜听司败法”，则颇谓忠贤过当者。疏中又引汉元帝乘船事，忠贤方导帝游幸，不悦，矫旨切责之。后谏帝毋出跸东郊，又极论前陕西巡抚乔应甲罪，又尝语刺崔呈秀。呈秀、应甲皆忠贤党，由是忠贤大怒，拟顺天巡按不用。弘图乞归，遂令闲住。(节选自明史高弘图传)A“御史”是专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、官吏的失职或不法行为。B“移疾”，旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。C“疏”，本义是条陈，即逐条陈说。这里指臣子向皇帝上书言事、条议是

21、非的文字。D“乞归”，和“乞骸骨”“请辞”“告老”的意思相同，都是官员要求请求辞职还乡的意思。解析：“请辞”不是请求告老还乡的意思。指请求辞职，不一定因为年老。答案：D【参考译文】高弘图，字研文，胶州人。万历三十八年进士。授官中书舍人，提升为御史。天启初年，高弘图上书陈述当时政治的八项弊端，请求任用邹元标、赵南星。他外出巡察陕西时，提名推荐手下的官吏，赵南星检举他的过失，高弘图心中不能无怨恨，被人接任返朝后，他称病回乡去了。魏忠贤急于攻击东林党人，他的党羽认为高弘图曾经与赵南星有矛盾，就召高弘图出来担任原职。高弘图进京以后，杨涟、左光斗、魏大中等人已经关进了关押钦犯的监狱，罗织罪名十分严酷。高

22、弘图果然上书弹劾赵南星，但是奏疏中也讲“国事是非现已明了，打击不应太多”，“钦犯监狱中的几个大臣，对他们的生杀应该由法律部门来决定”，有多指魏忠贤过分的意思。奏疏中又援引了汉元帝乘船游玩的事，当时魏忠贤正引导熹宗出游，所以魏忠贤不高兴了，假托皇帝的诏书严厉批评了他。后来，高弘图又谏阻皇帝到东郊出游，极力讲原陕西巡抚乔应甲的罪行，还曾用言语指责崔呈秀。呈秀、应甲都是魏忠贤的同伙，因此，魏忠贤很恼火，朝廷拟让高弘图出任顺天巡按，魏忠贤不用他。高弘图请求弃官回乡，魏忠贤就命令他回家闲住。题组三综合练阅读下面的文言文，完成14题。伏湛字惠公，琅邪东武人也。湛性孝友少传父业教授数百人成帝时以父任为博士弟

23、子五迁至王莽时为绣衣执法使督大奸迁后队属正。更始立，以为平原太守。时仓卒兵起，天下惊扰，而湛独晏然，教授不废。谓妻子曰：“夫一谷不登，国君彻膳；今民皆饥，奈何独饱？”乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里，来客者百余家。时门下督素有气力，谋欲为湛起兵，湛恶其惑众，即收斩之，徇首城郭，以示百姓，于是吏人信向，郡向以安。平原一境，湛所全也。光武即位，知湛名儒旧臣，欲今干任内职，征拜尚书，使典定旧制。时，大司徒邓禹西征关中，帝以湛才任宰相，拜为司直，行大司徒事。车驾每出征伐，常留镇守，总摄群司。建武三年，遂代邓禹为大司徒，封阳都侯。时，彭宠反于渔阳，帝欲自征之，湛上疏谏曰：“今京师空匮，资用不足，未能服近而先

24、事边外；且渔阳之地，逼接北狄，黠虏困迫，必求其助。又今所过县邑，尤为困乏。种麦之家，多在城郭，闻官兵将至，当已收之矣。大军远涉二千余里，士马罢劳，转粮限阻，今兖、豫、青、翼，中国之都，而寇贼从横，未及从化。渔阳以东，本备边塞，地接外虏，贡税微薄。安平之时，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？而陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧，诚臣之所惑也。复愿远览文王重兵博谋，近思征伐前后之宜，顾问有司，使极愚诚，采其所长，择之圣虑，以中土为忧念。”帝览其奏，竟不亲征。时，贼徐异卿等万余人据富平，连攻之不下，唯云：“愿降司徒伏公。”帝知湛为青、徐所信向，遣到平原，异卿等即日归降，护送洛阳。其冬，车驾征张步

25、，留湛居守。时，蒸祭高庙，而河南尹、司隶校尉于庙中争论，湛不单奏，坐策免。六年，徙封不其侯，邑三千六百户，遣就国。十三年夏，征，敕尚书。斋择拜吏日，未及就位，因宴见中暑，病卒。赐秘器，帝亲吊祠，遣使者送丧修冢。(节选自后汉书伏湛传)1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A湛性孝/友少/传父业/教授数百人/成帝时/以父任为博士/弟子五迁/至王莽时为绣衣执法/使督大奸/迁后队属正B湛性孝友/少传父业/教授数百人/成帝时/以父任为博士/弟子五迁/至王莽时为绣衣执法/使督大奸/迁后队属正C湛性孝友/少传父业/教授数百人/成帝时以父任为博士弟子/五迁/至王莽时为绣衣执法/使督大奸/迁后队属正D

26、湛性孝/友少/传父业/教授数百人/成帝时以父任为博士弟子/五迁/至王莽时为绣衣执法/使督大奸/迁后队属正答案：C2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A徇首，指传首示众，以达到警告民众的目的。在古代，被徇首的都是十恶不赦的犯人。B尚书，中国古代官名，执掌文书奏章。汉朝时，尚书在皇帝左右办事，地位逐渐重要。C中国，古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，文中指中原地区。D策免，帝王以策书免官。汉代皇帝任免官吏，书于竹简，称为策书。解析：在古代，被徇首的，并不一定都是十恶不赦的犯人。答案：A3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A伏湛心念苍生，为政众

27、信郡安。他任平原太守期间，与百姓同甘共苦，官民信任并归向他，郡内得以安定。平原郡得以保全，伏湛起了重要作用。B伏湛深受重视，并被委以重任。光武帝征召他做尚书、司直等重要职务，皇帝每每出外征战，他常留京镇守，总管各部门。后来，他代替邓禹做大司徒，封爵阳都侯。C伏湛招降异卿，劝阻皇帝亲征。贼人徐异卿等占据富平，连续被攻打不投降，只愿意向伏湛投降。皇帝欲亲自征讨叛乱的彭宠，伏湛上疏劝阻，皇帝最终没有亲征。D伏湛宦海沉浮，身后深享哀荣。他的仕途并非一帆风顺，也曾被免官。在担任尚书令时，在被光武帝召见的宴会上中暑而死，光武帝亲临吊唁祭奠，派使者送葬修坟。解析：“中暑而死”时，还未担任尚书令，未上任。答案

28、：D4把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里，来客者百余家。译文：_(2)安平之时，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？译文：_答案：(1)于是大家一道吃粗粮，把俸禄全都救济乡邻，来他家吃饭的一百多家。(2)平安的年代，尚且依靠内地郡县(供给)，何况现在荒芜消耗，哪值得先图谋攻取？【参考译文】伏湛字惠公，他是琅邪东武人。伏湛生性孝顺友爱，年轻时继承父亲的学业，教授几百人。成帝时，靠父亲的功绩做博士弟子。五次升迁后，到王莽时做绣衣执法，受命督察大奸，升任后队属正。刘玄登位，任用他做平原太守。当时突然兵乱兴起，天下惊慌骚动，而伏湛独自很安逸，教学不停止。他对妻子儿女说：“如果

29、一季粮食没有收成，国君吃不下饭；如今百姓都饿，怎么能独自饱餐呢？”于是大家一道吃粗粮，把俸禄全分送乡邻，来他家作客的一百多家。当时他家有个管事的一向有力气，商量想为伏湛起兵，伏湛恨他蛊惑大家，立即抓住杀了他，把人头在城中示众，来晓谕百姓，从此官民信任并归向他，郡内得以安定。平原一郡，是伏湛保全的。光武帝登位，知道伏湛是名儒老臣，想让他主管机要，召拜尚书，派他主管制定旧有制度。当时大司徒邓禹西征关中，光武帝认为伏湛才能胜任宰相，拜任他做司直，行大司徒事。光武帝车驾每每出外征战，他常留京镇守，总管各部门。建武三年，终于代替邓禹做大司徒，封阳都侯。当时彭宠在渔阳反叛，光武帝想亲自征讨他，伏湛上疏劝说

30、道：“如今京城空虚，费用不足，没有能使近处降服却先对付边塞之外；况且渔阳的地方，紧挨北狄，狡猾的敌人受困逼，必定求助北狄的帮助。另外现在所经过的县镇，尤其穷困。种田的人家，大多在城市，听说官兵要来，应当已经把粮食收藏好了。大部队远行两千多里，人马疲劳，运粮艰难。现在兖州、豫州、青州、冀州，是中原的城市，但盗贼横行，没有来得及听从教化。渔阳以东，本是边塞，土地连接塞外敌人，赋税很少。平安的年代，尚且依靠内地郡县，何况现在荒芜消耗，哪值得先图谋攻取？而陛下舍近求远，避易就难，四方惊疑奇怪，百姓害怕，这的确是臣感到疑惑的。还是希望陛下向远处观察文王重视用兵广泛谋划，往近处考虑征伐前后的事宜，询问有关

31、官吏，让他们献出全部计策，采纳其中好的，由陛下来考虑选择，以中原的利益为忧念。”光武帝看了他的奏章，终于没有亲自出征。当时贼人徐异卿等一万多人占据富平，连续攻打他不投降，只说：“愿意向司徒伏公投降。”光武帝知道伏湛被青州、徐州人信服，派他到平原，徐异卿等人当天归降，被护送去洛阳。这年冬天，光武帝车驾征伐张步，留伏湛镇守京城。当时在高庙举行蒸祭，而河南尹、司隶校尉在庙中争论，伏湛没有报告光武帝，坐罪被免官。六年，改封不其侯，食邑三千六百户，派他去封地。建武十三年夏，朝廷征召伏湛，光武帝命令尚书选拜官的日子，还没来得及到任，因为皇上宴会召见时他中暑，病重去世。赐给棺材，光武帝亲临吊唁祭奠，派使者送葬修坟。7