14 蛊惑青年与鬼神的踪迹 学案(含答案)
《14 蛊惑青年与鬼神的踪迹 学案(含答案)》由会员分享,可在线阅读,更多相关《14 蛊惑青年与鬼神的踪迹 学案(含答案)(13页珍藏版)》请在七七文库上搜索。
1、知能定位1.了解辩论中形式逻辑方面的知识,提高语言运用的能力和辩论的水平。2.掌握常见的辩论技巧,熟悉辩论的策略和常用方法。3.在辩论实践中锻炼自己的辩论口才,培养维护真、善、美,批驳假、恶、丑的能力。内容导引本单元学习的重点是进一步了解辩论的特点,丰富辩论的手法,提高辩论的能力。辩论从根本上看,是一种游戏,因而辩论技巧的作用是十分重要的,一个人即使有丰富的知识积累,但如果不善于表述,不熟悉辩论技巧,在辩论中也是不可能表现得很出色的。反之,一个人如果光有辩论技巧,但其知识底蕴很差,可供调动的东西很少,那就会陷入“巧妇难为无米之炊”的窘境,纵有再高超的辩论技巧也无法展示出来。因此,把知识积累与辩
2、论技巧结合起来,是十分重要的。辩论的技巧很多,我们常用的一般包括反唇相讥、设喻类比、引申归谬等;常见的辩论策略有攻其要害、攻其一点、攻其不备、诱敌深入等。本单元的三篇选文其特点分别如下:蛊惑青年与鬼神的踪迹是一篇法庭辩论,是苏格拉底为自己所作的法庭辩护的一部分。在这篇法庭辩护中,充分体现了苏格拉底的辩论艺术:多用诘问、层层剖析、诱敌深入。这篇辩词在后世的法庭辩论中常被效仿。买刀的杀人要刀店负责吗?是一篇“七君子”攻守兼备的法庭辩论。他们面对审判长连珠炮似的发问,攻守兼备,虚实相继;善于捕捉漏洞,归谬反诘,变被动为主动,使对方恼羞成怒、狼狈不堪,显示了正义的力量。齐桓晋文之事是孟子回答齐宣王询问
3、有关齐桓晋文称霸之事时的对话,是一篇能体现孟子辩论技巧的说辞。文章阐述王天下的关键,在于保民;保民的根源在于有不忍之心;不忍之心的作用,在于推行仁政、推恩于民;提出“仁政”的具体措施在于制民之产。苏格拉底热爱雅典城邦,他更不容许最神圣的理想有丝毫的被亵渎,在雅典恢复奴隶主民主制后,苏格拉底被控,以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议,毅然选择死亡。他并非不珍惜自己的生命,但他更注重自己的灵魂。唯有那些真正洞察了他内心世界的人,才会为他的智慧与忠诚所折服:智慧是他看到并一直紧紧关注着的众人未曾察觉的美德,忠诚的是于他自己热爱的
4、城邦,于他一生遵从的法律,于他永恒不变的理想追求。下面就让我们一起去领会一下苏格拉底辩论的智慧吧!演讲题目请不要在春天采摘秋天的果实优秀讲稿亲爱的同学们:大家好!在这个温馨的校园里,到处都洋溢着春天的气息。花季的我们正行走在人生旅程的春天里。但是,在这美好的春天里,有的同学却急于采摘“秋天的果实”,踏上了早恋之路。爱情,是伟大的、神圣的。但早恋却是丑陋的,它像恶魔一样吞噬着我们的青春,让我们陷入感情的泥潭不能自拔,让我们输掉一大段美丽的人生却不自知。早恋,不是错在“恋”上,而是错在“早”上。在心理和生理还没完全成熟的中学生时代,发生恋爱行为是得不偿失的。这是一个真实的故事:前不久的一个深夜里,
5、南通市某中学的女生宿舍里传出了一阵惨叫,震惊了全校的师生。声音是小翠同学传出来的。原来,她深爱的男朋友向她提出了分手,为此,她痛苦不堪,她恨那个男生,更恨自己的双手,如果不接受人家的礼物,感情就不会发展那么迅速,也就不会有今天的痛苦。她悔恨至极,便在那天深夜里做了一件傻事,用水果刀剁掉了自己的一节手指,成了永远的痛。同学们,太多太多因早恋导致的恶果让我们不寒而栗。有时,早恋就像苍蝇一样,它随时都有可能干扰我们的正常学习生活。在我们不经意间,早恋会披着美丽的外衣来到我们的面前。我们一定要冷静地面对,理智地处理,不能被这所谓的美丽冲昏了头脑。看来,在春天里采摘秋天的果实的人,收获的只能是尴尬和伤害
6、。同学们,青春是宝贵的,这段时光犹如明媚的春天,播下理想,洒下汗水,将来才会有收获。如果我们沉溺于幻想,并将未成熟的青苹果早早摘下品尝,那么将来就会伤痕累累,一事无成。因为我们的阅历还浅,容易把一时冲动当作爱情来理解。试想:感情尚未稳定,何来永恒?事业尚未稳定,何来成就?经济尚未独立,何来保障?责任不能承担,何来爱情?建立在沙丘上的高楼大厦,是不会牢固的。在我们人生的旅途中,如果执意装进不该装进的早恋,那么,我们的人生就会从此扭曲,我们再没有办法回到从前!青春时节好读书,我们现在正是长知识、学本领的时候,所以,珍惜时间,认真学习,做好该做的事情,才是我们最明智的选择。同学们,让我们远离早恋,树
7、立远大的理想,塑造美好的心灵,全力以赴、专心致志地学习科学文化知识,将来为建设和谐文明的祖国添砖加瓦!这样,我们的青春之花才会更加艳丽!谢谢大家!苏格拉底1.苏格拉底(前469前399),古希腊哲学家,西方哲学的奠基者。他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。身为雅典的公民,苏格拉底最后被雅典法庭以亵渎神灵和蛊惑青年的罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会,但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死,因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威,同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。公元前399年6月的一个傍晚,雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他
8、衣衫褴褛,散发赤足,而面容却镇定自若。打发走家属后,他与几个朋友侃侃而谈,似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒汁进来,他才收住“话匣子”,接过杯子,一饮而尽。之后,他躺下来,微笑着对前来告别的朋友说,他曾吃过邻人的一只鸡,还没给钱,请替他偿还。说完,老人安详地闭上双眼,睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。柏拉图2.柏拉图(前427前347),古希腊哲学家,苏格拉底的学生,著有哲学著作理想国等。柏拉图出身于雅典贵族,青年时从师苏格拉底。苏氏死后,他曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动,企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典,在一所称为阿加德米(Academy)
9、的体育馆附近设立了一所学园,此后执教40年,直至逝世。他一生著述颇丰,其教学思想主要集中在理想国(TheRepublic)和法律篇中。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”组成。柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来,它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。柏拉图的教学体系是金字塔形的。课文属于法庭辩论,是苏格拉底为自己所作的两部分法庭辩护的前一部分。在辩护中,苏格拉底用自己擅长的诘问方式,先从对方可接受的观点入手,不断揭露对方命题中的矛盾,逐层辨析,迫使对方不敢做出必然如此的回答,继而概括出辩敌观点的错误乃至荒谬之处。这
10、种奇妙的逻辑诱导术颇具论辩功效,常常使论敌哑口无言,因而在后世的法庭辩论中常被效仿。虽然苏格拉底最后仍然被陪审团以亵渎神和蛊惑青年的罪名判处了死刑,但他坚持理想、尊崇科学的精神,逻辑严谨、辩驳有力的申辩过程,严肃沉稳、锋芒内敛的申辩语言,仍然闪耀着独特的魅力。1.给下列加点的字注音蛊()惑堕()落藐()视剽()窃戏谑() 渐恧()亵渎() 诘()问答案dumiopioxunxidji2.辨析字形答案huwyybinbinxunxunxunpiopiopiojijixi3.辨析词义(1)形迹行迹“形迹”,举止和神色。如“形迹可疑”。“行迹”,行动的踪迹。如“行迹不定”。(2)毕竟究竟二者都表示终
11、于、到底,副词,在表示判断时,两者可以互换。其区别是:“究竟”,表示追根究底,常用于问句(疑问、设问、反问)中。“究竟”,有时还作名词,指实际情形,如,“他想到门口看个究竟”。“毕竟”,是终于、最后的意思,表示客观情况发展的必然趋势,常用于陈述句中。如:“黎明的到来,毕竟是无法抗拒的。” (3)堕落坠落“堕落”,指(思想、行为)往坏里变。如:“堕落成为罪犯。”“坠落”,落,掉。不涉及变坏的问题。如:“断线的风筝从天上坠落下来。” 1.怎样掌握辩论艺术?提示掌握辩论艺术,不仅要在语言上下功夫,更要在思辨上下功夫。首先,为使论证规范、富有说服力,辩论者在立论、辩驳时都必须遵守和灵活运用逻辑规律,以
12、使辩论显示出不可辩驳的逻辑力量。其次,还要讲究辩论的策略和技巧。辩场如战场,要有战略眼光,击其要害,攻其不备;要灵活运用战术,或以子之矛,攻子之盾,或设喻类比,引申归谬等等。2.在日常生活中,辩论的目的是什么?提示在日常生活中,辩论的目的常常不是为了战胜对方,而是使对方能够接受自己的意见或建议。3.辩论艺术可以运用在哪些方面?提示学习辩论艺术可以在日常生活和学习中广泛应用。“用于智力训练,用于交际会谈,用于增加哲学素养”。学习这篇辩护词,首先要理清这篇辩护词的基本线索。这篇辩护词的线索就是有人诬陷苏格拉底“蛊惑青年”和“渎神”,抓住了这两点就抓住了全文之纲。然后体会分析苏格拉底是如何反驳对他的
13、诬陷的,来感受苏格拉底高超的辩论技巧。苏格拉底是怎样对“蛊惑青年”的指控进行辩解的?提示苏格拉底的诘问是从“你是否认为使青年尽量学好是首要的事”开始的,似乎远离了“蛊惑青年”的辩题,却自然引出了下面的盘问:“谁使青年学好。”表面上看,“谁使青年学好”与“蛊惑青年”不相干,其实却针锋相对。换而言之,既然你指控我使青年学坏,那么,使青年学好的又是谁呢?这里的“谁”指的是“人”,而对方的回答却是“法律”,显然是故意偷换概念。这里有一个细节,苏格拉底顺势把“什么人”,具体化为“什么人首先懂得法律”,就辩论技巧而言,这显然是一个圈套。对方如果回答是审判官首先懂得法律,按对方先前的说法进行推论,就等于说是
14、审判官使青年学好,而事实上对方也只好做出了这样的回答。对方在这里犯了一个致命的错误,由此节节败退。苏格拉底则以此为契机,接连发问,步步紧逼,直到对方承认自己是说:全雅典人都使青年学好,唯有苏格拉底蛊惑青年。其言论荒唐之极,不攻自破。至此,对方的险恶用心昭然若揭。接下来,苏格拉底又从另一个角度发问:坏人是否总会随时危害与之接近的人,好人是否随时使同群者受益?说“我”蛊惑青年,使之堕落,是有意还是无心?在得到对方肯定的回答之后,苏格拉底反戈一击:“我”竟至于蠢到连这个道理都不明白,不知道把所接近的人引诱坏了,自己也有受害的危险,而有意去蛊惑青年?这样一来,那就只有一种解释能够成立:苏格拉底或是没有
15、蛊惑青年,或是出于无心。如果是前者当然无罪,如果是后者则只应受到告诫,而不应被治罪。这里,可以看出苏格拉底巧妙的辩论策略。他没有直接否认自己蛊惑青年的罪名,而是按照对方的说法进行推论。蛊惑青年是有意还是无心,是一对矛盾的判断,非此即彼,对方只能在矛盾的二者中做出选择。但不管对方做出怎样的选择,控告苏格拉底的罪名都是不能成立的。对宣传无神论的指控,苏格拉底是如何诱使对方陷入自相矛盾的境地的?提示在法庭上苏格拉底被控告“简直不信有神”。苏格拉底随即反驳:“你这话哪里说起?我难道不信日、月是神,如他人所信?”控告人迈雷托士又向审判官辩陈说:“他不信,他说日是一块石,月是一团土。”苏格拉底托出了自己的
16、老师当时颇有独到见解的思想家安那克萨哥拉士,指出:安那克萨哥拉士曾经在自己的著述中说过“日是一块石,月是一团土”,这是在座的人都知道的,青年随便去一个地方都能听到这样的话,根本不用跟他学,况且他又怎敢剽窃前人如此离奇的学说呢?迈雷托士在逻辑上明显已经败下阵来了,可他还是死死地咬定苏格拉底丝毫不信神。接着,苏格拉底给了迈雷托士致命一击。苏格拉底用类推法辩解说:没有人不信有马,而信有马具;没有人不信有吹箫的人,而信有吹箫的用具;没有人相信有鬼神的踪迹,而不信有鬼神。再用归谬法,苏格拉底既然认为“日是一块石,月是一团土”,那么日、月是神,石、土就是神的踪迹。迈雷托士承认苏格拉底相信有鬼神的踪迹,也就
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 14 蛊惑青年与鬼神的踪迹 学案含答案 蛊惑 青年 鬼神 踪迹 答案
链接地址:https://www.77wenku.com/p-113399.html