《第2课 桐叶封弟辩》同步练习（含答案）

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1、第2课桐叶封弟辩一、基础巩固1对下列加点词的解释，不正确的一项是()A设有不幸，王以桐叶戏妇寺设：假设，如果B是周公教王遂过也遂：顺、迁就C必不逢其失而为之辞辞：言词D且家人父子尚不能以此自克克：约束答案C解析辞：开脱。2下列各句中，“焉”字的用法分类正确的一组是()周公，大圣人也，后世无及焉然力足以至焉，于人为可讥不入虎穴，焉得虎子盘盘焉，囷囷焉且焉置土石且周公以王之言，不可苟焉而已A/B/C/D/答案A解析代词，他；兼词，相当于“于此”；疑问代词，怎么；形容词词尾，“的样子”；兼词，在哪里；语气助词，可不译。3下列各句的翻译，不正确的一项是()A要于其当，不可使易也。关键是要恰当，不随意更

2、改。B从容优乐，要归之大中而已。使他从从容容地玩笑作乐时时符合“中庸”之道就行了。C使若牛马然，急则败矣。让他像牛马那样，逼迫催促太急就会坏事。D况号为君臣者耶？何况名号上还有君臣之别的人呢？答案B解析正确译文：是要使他的行动、举止和嬉笑言谈合乎道德规范而已。4下列各句的句式与其他三项不相同的一项是()A乃封小弱弟于唐B周公宜以时言于王C不若是，强者必怒于言D封唐叔，史佚成之答案D解析D项是判断句。A、B、C三项都是介宾短语后置句。5下列各句中，没有偏义复词的一项是()A去来江口守空船B千载谁堪伯仲间C昼夜勤作息D王以桐叶戏妇寺答案B解析A项中的“去来”、C项中的“作息”、D项中的“妇寺”都是

3、偏义复词。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成610题。古之传者有言，成王以桐叶与小弱弟，戏曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。吾意不然。王之弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也；不当封耶，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也。吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，

4、使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶？是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。或曰：封唐叔，史佚成之。6解释下列句中加点的字。(1)周公乃成其不中之戏：_(2)是周公教王遂过也：_(3)必不逢其失而为之辞：_答案(1)合适，恰当(2)顺、迁就(3)迎合7下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项两个“以”都是介词，相当于“拿”。A项“之”，结构助词，的；代词。C项“于”，介词，对；在于。D项“而”，表顺接；表递进，并且。8下列叙述符合原文意思的一项是()A本文意在辨别“桐叶封弟”这件事情的真伪。B本文告诫读者不能随便与小孩

5、开玩笑。C周公故意抓成王的把柄，让他犯错，是个“小丈夫”。D本文围绕重臣应如何辅佐君主这一中心发表议论。答案D解析君主随便开了一句玩笑的话，臣子却把它当做金科玉律，绝对地予以服从；作者尖锐地批评了这种荒唐现象，指出对统治者的言行，要看它的客观效果如何，不能拘执盲从。9用课文原话填空。本文作者不同意“君无戏言”之说，指出“_，_”，否则改变成命也无不可。答案凡王者之德在行之何若10把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)凡王者之德，在行之何若。译文：_ (2)若戏而必行之，是周公教王遂过也。译文：_ 答案(1)大凡君王的言论行为，在于实行得怎样。(2)如果开玩笑的话也一定要照办，这样做就是周公在教

6、唆成王把错误想法变成现实。三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成1114题。天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。晋平公问于祁黄羊注曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子

7、。”祁黄羊可谓公矣。墨者有巨子腹，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：杀人者死，伤人者刑。此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。(取材于吕氏春秋去私)注祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹(tn)，均为人名。11对下列加点词的解释，正确的一项是()至公也A到达B极、最C至于 D导致忍所私以行大义A忍耐 B容忍C对狠心 D抑制答案BC解析文中的“至公也”是评论尧、舜禅让的行为是天下最公正的。此处

8、的“至”表程度，是“极、最”的意思。“忍所私以行大义”的意思是墨学大师腹忍痛杀掉自己的儿子来推行大义。此处的“忍”是“忍痛”“对狠心”的意思。12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A南阳，古称宛，河南省辖市，位于河南省西南部、豫鄂陕三省交界地带，因地处伏牛山以南，汉水以北而得名。B祁奚，姬姓，祁氏，名奚，字黄羊，春秋时晋国人。他忠公体国，唯贤是举，誉满朝野，深受人们爱戴。C墨者，原指战国时期及稍后一段时期内创造和追随墨家思想的人，多出身下层农民和小手工业者，他们有着无私奉献的精神，对人类社会有着深厚的、难以为平常人所理解的爱。D“寡人”这个称号是在秦始皇之前君主的自称，春秋

9、战国时期常用，且只能用于国君、皇帝的自称，被封诸侯王者不可自称“寡人”。答案D解析一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。13把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。译文：_ (2)祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。译文：_ 答案(1)日月照耀万物而不偏私，四季运行而不偏私。天地、日月、四季都是依据德而行，所以万物能够顺利生长。(2)祁黄羊的议论，对外推荐不避讳任用自己的仇人，对内举荐不避讳任用自己的儿子。14请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。平公曰：“善。”国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！”答：_答案晋平公认可并批准祁黄羊的建议。国人

10、对祁黄羊的荐贤、晋平公的纳谏以及解狐、祁午的称职表示赞赏。孔子对祁黄羊的荐贤原则表示赞赏。解析本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。回归文本即可找到三处“善”指向的对象。第句中的“善”在文中出现了两次，都表示晋平公认可并批准祁黄羊的建议。第句中的“善”在原文中也出现了两次，都表示百姓对这种做法的赞赏。第句中的“善”出现在孔子的评语中，“善哉！”是感叹语气，表示孔子的赞赏之情。参考译文上天覆盖万物而不偏私，大地承载万物而不偏私，日月照耀万物而不偏私，四季运行而不偏私。天地、日月、四季都是依据德而行，所以万物能够顺利生长。尧有十个儿子，没有传位给自己的儿子而传给了舜；舜有九个儿子，没有传位给

11、自己的儿子而传给了禹：这是最大的公正了。晋平公问祁黄羊说：“南阳没有县令，谁能够担当这个重任呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您只是问我哪一个人可以当此重任，不是问谁是我的仇人。”晋平公道：“好。”于是就任用了解狐。百姓都很称赞。又过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“国家缺少一个军尉，谁可以担当这个重任呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您只是问我哪一个人可以当此重任，不是问谁是我的儿子。”晋平公道：“好。”于是就任用了祁午。百姓都很称赞。孔子听到这事之后说：“好啊！祁黄羊的议论，对外推荐不避讳任用自己的仇人，对内举荐不避讳任用自己的儿子。”祁黄羊可以称得上是公正无私了。墨学大师腹在秦国居住。他的儿子杀了人，秦惠王说：“先生年纪已经很大了，又没有其他的儿子；我已经命令官吏不要杀你的儿子，在这件事上先生还是听我的吧。”腹回答说：“墨家的法则说：杀了人的要偿命，伤人的要受到惩治。这是用来禁止杀伤人的法令。禁止杀伤人，是天下的大义。虽然大王赐给我恩惠，命令官吏不要杀我的儿子，但是我不能不遵行墨家的法则。”没有答应秦惠王，于是杀死了自己的儿子。儿子，是每个人最疼爱的。忍痛杀掉自己的儿子来推行大义，大师腹可以称得上公正无私了。