《第11课 黄州快哉亭记》同步练习（含答案）

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1、第11课黄州快哉亭记一、基础巩固1下列词语中，加点字的注音有误的一项是()A肆大(s) 倏忽(sh) 谪居(zh) 开阖(h)B瓮牗(yu) 洗濯(zhu) 指数(sh) 憔悴(cu)C骇目(h) 舟楫(j) 骋骛(w) 庶人(sh)D沟壑(h) 飒然(s) 衣襟(jn) 骚人(so)答案C解析“骇”读hi。2对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A窃会计之余功窃：利用B其势益张益：更加C不以物伤性以：因为D此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 胜：成功答案D解析胜：禁得住，忍得住。3对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A东西一舍舍：古时以三十里为一舍B曹孟德、孙仲谋之所睥睨睥睨

2、：斜视，带有高傲的意思C士生于世，使其中不自得其中：指心中D夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变变：变化答案D解析变：差异，不同。4下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.答案C解析C项大概/句首发语词。A项至，到了；于，介词，表动作对象。B项却、竟然。D项均表示“的原因”。5下列句子中，句式与其他三项不同的一项是()A振之以清风，照之以明月B夜则鱼龙悲啸于其下C有风飒然至者D以其无礼于晋，且贰于楚也答案C解析C项是定语后置句。A、B、D三项都是状语后置句。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成69题。江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张；至于

3、赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言

4、盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉！士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快！今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牗，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A王披襟当之当：面临B将何适而非快适：去，往C而人有遇不遇之变遇：机遇D穷耳目之胜以自适也哉穷：困窘答案D解析穷：穷尽。7下

5、列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项均为介词，在。A项动词，建造/动词，作为。C项助词，的/代词，指风。D项连词，用来/介词，用。8下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是()A文章紧扣题目，七次说及“快”字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：心中坦然，无所不快。B全文围绕“快哉”二字立意，从写景、叙事中引出议论，景、事、情、理四者互为交融。作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。C不仅今人登临这个地方高兴，古人曹操、孙权、周瑜、陆逊，甚至楚

6、襄王、宋玉等人每每到达长江之滨，也都十分高兴，并留下了遗迹、典故。D其实，不论风景是不是美好，一个人只要能有一个好的情绪，并不为时运、官运等左右，他就能怡然自得，就能达到“快哉”的境界。答案C解析C项说曹操、孙权、周瑜、陆逊等人到达长江之滨十分高兴，在文中缺乏依据。9把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)此独大王之雄风耳，庶人安得共之！译文：_(2)此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！译文：_答案(1)这是只有大王才享有的雄风，老百姓怎能一起享受！(2)这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲哀苦痛而不能忍受的景象，哪能看到这景物而感到快乐呢？三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成10

7、13题。武昌九曲亭记苏辙子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子

8、瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦，大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。注陂陁(p tu)：倾斜不平，不平坦。乱流：横渡江水。褰(qin)裳：提起衣服。移

9、日：连续好几天。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A子瞻迁于齐安，庐于江上庐：结庐居住B要之一饱，而同委于臭腐委：归，付C子瞻杖策载酒杖：手杖D无责于外，而姑寓焉姑：暂且答案C解析杖：名词用作动词，拿着手杖。11下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.答案D解析D项代词，其中的/连词，表假设，如果。A项均为并列连词。B项均为介词，可译为“在”。C项均为介词，可译作“拿”或“用”。12把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。译文：_(2)子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。译文：_答案(

10、1)一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟然忘记了回去。(2)子瞻与朋友们进山看到这情况，笑着说：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。13苏辙在文中写了哪几种乐趣？答：_答案文中有三乐：一是身居绝俗，纵情山水，不知其久；二是结友携游，相与营之，战胜自然；三是天助人愿，扩建观亭，增胜添趣。参考译文子瞻被贬到齐安，在长江边上建房居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟

11、，隐蔽在茂密的松树和枥(同“栎”)树丛中，寺院空寂，与尘俗隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面风平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水。听说子瞻到来，都裹着幅巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上。一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟然忘记了回去。就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦

12、的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次到树下，就整天(无可奈何地)斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，清除出倒树所占据的地方，亭子的空间才得以扩大。子瞻与朋友们进山看到这情况，笑着说：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山

13、的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事连续好几天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西。没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的，又是在哪里失掉的？只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨姑且把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。