《第14课 后赤壁赋》同步练习（含答案）

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1、第14课后赤壁赋一、基础巩固1下列加点字的注音，有误的一项是()A巉岩(chn)蒙茸(rn)黄泥之坂(bn)B冯夷(fn) 栖鹘(h) 戛然长鸣()C缟衣(o) 临皋(o) 羽衣翩跹(pin xin)D揖予(y) 虬龙(qi) 松江之鲈(l)答案B解析“冯”读pn，“戛”读ji。2下列句子中，加点字的解释不正确的一项是()A是岁十月之望望：农历每月十五日B今者薄暮薄：迫近C履巉岩履：经过，踩踏D攀栖鹘之危巢危：危险答案D解析危：高。3下列句子中，加点字的词类活用情况不同于其他三项的一项是()A予乃摄衣而上B横江东来C掠予舟而西也D羽衣翩跹答案B解析B项“东”为名词作状语，其他三项为名词用作动词

2、。4下列各句中，加点字的解释与例句相同的一项是()例句：顾而乐之A顾安所得酒乎B四顾寂寥C三顾茅庐D念父母，顾妻子答案B解析B项与例句都是“看”的意思。A项只是，C项拜访，D项顾念。5下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.答案A解析而：表顺承，表转折。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成69题。于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。反

3、而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。6解释下列句中加点字词的意思。(1)曾日月之几何：_(2)予乃摄衣而上：_(3)披蒙茸：_(4)予亦悄然而悲：答案(1)才，刚刚(2)撩起(3)拨开(4)忧伤的样子7对下列句子中加点字的用法和意义，判断正确的一项是()凛乎其不可久留也反而登舟，放乎中流予乃摄衣而上今少卿乃教以推贤进士A和相同，和不同B和相同，和也相同C和不同，和相同D和不同，和也不同答案D解析乎：相当于“然”，相当于“于”。乃：于是，竟。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。译文：

4、_(2)反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。译文：_答案(1)直登到猛禽筑巢的高处，俯瞰水神冯夷的深宫。(2)于是我们回到船上，在大江中心任凭其漂流，船停在哪里就在哪里休息。9结合所学过的前赤壁赋，比较两篇文章，回答下面的问题。前赋是新秋游赤壁，典型的意象是“_、_”，后赋是初冬游赤壁，相应的景象是“_、_”；前赋写的是月下泛舟的故事，后赋则用道士化鹤来印证前赋中“_”的虚幻故事，从而抒发作者超脱的情怀。答案清风徐来水波不兴山高月小水落石出羽化而登仙三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成1013题。龙洞山记元张养浩历下多名山水，龙洞为尤胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按九域志，禹治水至其上，故云

5、。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磬折焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声

6、应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚形瘠小先出若无所苦见众皆病亦阳慑为殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高，不临深，前圣之训较然，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊。其为戒，讵止殁身不可忘。窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某

7、；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。(选自钦定四库全书归田类稿)注胜国：前朝。劣：仅仅，才。磬折：弯腰。较然：明显的样子。吊：悲伤。10对下列加点词的解释，不正确的一项是()A会所导火灭会：适逢B意其穴竟于是意：料想C尝疑许事未必有尝：曾经D窃虞嗣至者或不知虞：欺骗答案D解析虞：忧虑，担忧。11用“/”给文中画波浪线的部分断句。惟 导 者 一 人 年 稚 形 瘠 小 先 出 若 无 所 苦 见 众 皆 病 亦 阳 慑 为 殆答案惟导者一人年稚/形瘠小/先出/若无所苦/见众皆病/亦阳慑为殆12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)初焉，若高阔可步。译文：_(2)闻者

8、为白县吏，遂遣人下之。译文：_答案(1)起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走。(2)听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。13作者为什么写下这篇“记”？答：_答案作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。参考译文济南有很多有名的山水，龙洞山尤其突出。龙洞山距离城东南三十里，以前的名称是禹登山。按照九域志里的记载，大禹治水来到这座山上，因此得名。洞中有潭，有时冒出云气，天旱的时候祈祷就能降雨，前朝曾经封它的神为灵惠公。洞的前面，山峰层峦，耸立云端，有锦屏，有独秀，有三秀，佛家一类的人居住在此处。从锦屏到佛刹山，陡峭的岩石环绕相合，飞鸟仅仅能飞到它

9、的半山腰。登上山有佛龛屋子，深广可容下十多人，周围镌刻着很多佛像。世上发生战乱，逃乱的人大多来到这个地方。依傍山势有上下两个洞穴，下边的洞穴在旁边，可蜿蜒向东，被称作龙洞的就是这个洞穴，望去幽深遥远。(我)私下里想和一同前来的几个人进去观看。有人说这里面特别黑暗，没有火炬是不能前往的，于是吩咐仆从点燃干草在前面引路。起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走；不一会儿，就只能低头前行了；过了一会儿，就只能弯腰前行了；又过了一会儿，就只能屈膝前行了；又过了一会儿，就只能匍匐前行了；又过了一会儿，就只能全身趴在地上像蛇一样前行了。正赶上引路的火种熄灭了，烟雾弥漫在整个洞里。想要退出，身体不允许；想要前行，

10、前面更加狭小，并且烟雾也更浓，于是闭口不说话，抑制鼻子呼吸，屏气。内心十分害怕恐惧，自认为性命就要了结在此处，不能再出去了。我大声疾呼奋力前行，大家因为烟雾的缘故，没有出声回应我的，我内心更加恐惧。我正好在队伍前面，忽然看见些许光亮，料想这洞穴就到这里为止，(于是)极力使身体奋勇向前，像鱼儿纵身一跃，终于脱险出来了。像这样行走，仅仅走了一里多路。等到大家相聚，有哭泣的，有生气的，有大声辱骂的，有相互讥笑的，有跺脚说后悔的，有耸肩不停喘息的，有庆幸自己生还用手拂拭额头的，有摘下帽子露出头展现自己狼狈不堪的样子的。只有引导的人年纪尚小，形体瘦弱，先出来了，好像没有受什么苦，看到众人都困苦不堪，也假

11、装害怕，身体疲惫。那些在外边饮酒的人，就举起酒杯敬进入洞穴的人每人两杯。即使儒雅不喝酒之人，也一定让他把酒洒在地上，称其为定心饮。我因此暗地里回忆原先韩文公登华山，登上绝顶，道路阻塞不能返回，一连几天都放声大哭。听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。我曾经怀疑这件事情未必有过。从今天的情形来看，韩文公放声大哭也不是荒诞不合理的了。唉，不登高山，不临深渊，古代圣贤的训诫(虽然)明显，我等众人却认为是娱乐，让父母给我们的身体几乎被埋没也不(知道)悲伤。这作为警诫，岂止是身体死亡不可忘记。(我)私下里担心后代的子孙来到这个地方或许不知道情形，误入此地，所以记下这件事情来告诫他们。到洞中游览的有七人，是做什么官的某人；在洞外坐着饮酒的有四人，也是做什么官的某人，共有十一人。当时是延祐龙集丁巳八月。