《第32课 泷冈阡表》同步练习（含答案）

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1、第32课泷冈阡表一、基础巩固1下列词语中，字形有误的一项是()A施与赐爵耳熟能详B俸禄遗训一瓦之复C勉励褒扬庇护D俭约宠爱矜饰答案B解析复覆。2下列加点字的解释，不正确的一项是()A吾之始归也，汝父免于母丧方逾年归：女子出嫁B尝夜烛治官书，屡废而叹废：停下C而所为如此，是真发于中者邪中：内心D则死者与我皆无恨也恨：怨仇答案D解析恨：遗憾。3下列句子中，含通假字的一项是()A祭而丰不如养之薄也B逢国大庆，必加宠锡C吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也D闻御酒食，则又涕泣答案B解析“锡”同“赐”。4下列加点字的古今意思基本一致的一项是()A不及事吾姑B始得赠封其亲C吾之始归也D既又载我皇考崇公之遗训

2、答案D解析A项古义：婆婆。B项古义：父亲。C项古义：女子出嫁。均与今义不同。5下列句子分别编为四组，最能成为欧阳修之父“必将有后”的依据的一项是()以长以教，俾至于成人故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植岁时祭祀，则必涕泣曰：“祭而丰不如养之薄也。”始吾一二见之，以为新免于丧适然耳尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”其平居教他子弟，常用此语ABCD答案B二、课内阅读阅读下面的文言文，完成69题。呜呼！惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡，非敢缓也，盖有待也。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为

3、吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰毋以是为我累。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：祭而丰不如养之薄也。间御酒食，则又涕泣曰：昔常不足而今有余，其何及也！始吾一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：此死狱也，我求其生不得尔。吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，则死者与我

4、皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪。呜呼！其心厚于仁者邪，此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族

5、。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣，汝能安之，吾亦安矣。”6对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()A其子修始克表于其阡，非敢缓也克：能够B吾之始归也，汝父免于母丧方逾年归：女子出嫁C修泣而志之，不敢忘志：记下D其居于家无所矜矜：怜悯答案D解析矜：夸张。7下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项连词，那么。A项代词/助词。C项指代词，那/人称代词，他，他的。D项介词，

6、把/连词，而，又。8下列各组句子中，分别能直接表明“汝父之能养”和“太夫人之所以教而有待于修者”的一组是()A.B.C.D.答案A解析B项前者正确，后是欧阳修对太夫人的评语。C、D两项前者错误，都是说审判案卷。9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A欧阳修父亲在公堂审理刑事案件“屡废而叹”，表现了他在执法中既怀仁德之心，又严格依法办事。B欧阳修父亲为人乐善好施，不留余财；奉养父母很孝顺，在父母去世后还常涕泣感念；对孩子寄予厚望，叮嘱夫人将来要把自己留下的话告诉孩子。C欧阳修母亲在年轻时就失去了丈夫，她在贫困中抚养教育欧阳修，常把丈夫生前事讲给他听；在他为官后仍不忘教育他为官处世的

7、正确态度。D欧阳修能够成为宋朝名臣、文学家，是与他经受艰难困苦的生活磨炼和父母，尤其母亲的言传身教分不开的。答案A解析“在公堂审理”错。三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成1013题。简肃薛公墓志铭欧阳修公讳奎，字宿艺，姓薛氏，绛州正平人也。三世皆不显，而以公贵。初，太宗皇帝伐并州，太师注以策干行在，不见用。公生十余岁，已能属文辞，太师顾曰：“是必大吾门，吾复何为？”乃不复事生业，务施贷以赒乡闾。后五十年，公始佐今天子参政事，为世名臣，如其言。初举进士，为州第一，让其里人王严而居其次，于是乡里皆称之。淳化三年，再举乃中，授隰州军事推官。始至，取州狱已成书，活冤者四人。用荐者拜大理寺丞、知莆田县，

8、悉除故时王氏无名租，莆田人至今以为德。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门，门者以白，蜀人随之者万计，且观公所为。公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。老媪告其子不孝者，子诉贫不能养。公取俸钱与之，曰：“用此为生以养。”母子遂相慈孝。人皆以公为仁恩。蜀人喜乱而易摇。公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐。及其临事，破奸发伏，逆见随决，如逢蒙之射而方朔之占，无一不中。拜参知政事。公入谢，上曰：“先帝尝言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自励。而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随。欲绳天下，无细大，一入于规矩。往往不可其意，则归卧于家，叹息忧愧，辄不食。家人笑其何必若此，公曰：“吾

9、惭不及古人，而惧后世讥我也。”明道二年，明肃太后欲以天子衮冕见太庙，臣下依违不决，公独争之，曰：“太后必若王服见祖宗，若何而拜乎？”太后不能夺，为改他服。太后崩，上见群臣，泣曰：“太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也？”公遽曰：“其在衮冕也。然服之岂可见先帝乎？”上大悟，卒以后服葬。以疾告归其政。天子曰：“吾不可以数烦公。”乃诏优公不朝，而使视事如故。居岁中，数以告，乃得还第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，赠兵部尚书。太常议曰：“谥法：一德不懈曰简，执心决断曰肃。今其状应法。”乃谥曰“简肃”。(选自欧阳文忠公文集，有删改)注太师：薛奎父亲的赠号。10对下列加点词的解释，不正确的

10、一项是()A三世皆不显，而以公贵显：显达B务施贷以赒乡闾务：致力于C破奸发伏，逆见随决破：揭穿D太后不能夺，为改他服夺：强取答案D解析夺：改变。11下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A墓志铭，一种悼念性的文体，一般由志和铭两部分组成。志多用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。铭多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略。B大理寺，官署名。相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。C参知政事，官名，简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。D衮冕，即衮衣和冕，是古代皇帝及上公的礼服和礼冠，是皇帝等王公贵族在祭天地、

11、宗庙等重大庆典活动时穿戴用的正式服装。答案A解析志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略。铭多用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。12把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)始至，取州狱已成书，活冤者四人。译文：_(2)太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也？译文：_答案(1)刚到任上，薛公提取本州案件中已裁定的文书，挽救了四个被冤枉的人的性命。(2)太后患病不能说话，却还多次拉扯着她的衣服，好像要有所嘱托，会是什么呢？13简述薛公为官后的政绩。答：_答案(1)薛公任隰州军事推官时，挽救了四个被冤枉之人的性命。(2)善解民疾，在莆田时因废除无名租而深为百姓感激。(3)转任蜀地后更有

12、善政，人们都认为他是个善施恩义的人。(4)薛公临事持重明决，敢于坚持己见。太后想穿天子礼服拜太庙，薛公直谏，阻止了太后；太后驾崩后薛公仍劝谏皇上，未让太后穿天子礼服安葬。参考译文简肃公名奎，字宿艺，姓薛，是绛州正平人。自其曾祖父三代都没有显达，却因为薛公显贵了。当初，太宗皇帝攻打并州，薛公的父亲凭着计谋前往太宗行营求见，未能被任用。薛公十多岁的时候，就能写文章了，薛公的父亲看着他说道：“这个孩子一定会光大我家门第，我还要干什么呢？”于是不再从事其他产业，而致力于发放借贷来接济乡邻。此后五十年，薛公开始辅佐当今天子参与政事，成为当世名臣，就像他父亲说的一样。当初考中进士时，薛公是州里第一名，但他

13、把第一名让给同乡人王严而名列第二，因此乡邻都称赞他。淳化三年，第二次考试竟又中了第一，被授为隰州军事推官。刚到任上，薛公提取本州案件中已裁定的文书，挽救了四个被冤枉的人的性命。因为别人的推荐他被任命为大理寺丞、莆田县县令，全部废除旧时王氏没有名目的租税，莆田人至今认为这是他的恩德。等到他到蜀地做官，更有好的政治举措。有个得到伪蜀时期中书官印的人，在夜里用锦囊装着官印挂在西门，守门的人把这件事汇报给薛公，跟着看热闹的蜀人数以万计，将要看薛公究竟怎么做。薛公回头让主管官员把官印收藏起来，自己丝毫没有拿来看看的意思，老百姓于是作罢。有个老妇人状告她的儿子不孝，儿子申诉自己因贫穷不能赡养老母。薛公拿出

14、自己的俸钱给那个人，说：“用这个去生活并赡养你的母亲吧。”于是母子二人母慈儿孝。人们都认为薛公是个有仁义善施恩的人。蜀地人喜欢动乱而又容易变化。薛公既能用不生事镇抚他们，又能顺应他们的风俗，悠闲快乐。等到面对突发事件，揭穿隐藏未露的坏人，预先发现随情判决，就像逢蒙的射术和东方朔的占术，没有不说中的。薛公被任命为参知政事。薛公入朝谢恩，皇上说：“先帝曾经说你可以任用，我现在用你了。”薛公更加心存感激并勉励自己。薛公为人一向刚毅，坚守节操，不随便附和别人，参与政事之后，更加坚持原则，不被别人牵制。薛公想要约束天下，各类事务无论大小，全都按照一定的准则来处理。但事情常常不合他的心意，他就回家躺在床上

15、，唉声叹气感到惭愧，常常不吃饭。家人笑他何必如此，薛公说：“我惭愧自己不如古人，又害怕后人讥笑我啊。”明道二年，明肃太后想穿天子礼服朝拜太庙，大臣们犹豫不决，不敢赞同也不敢反对，只有薛公争辩说：“太后如果一定要穿天子礼服拜见祖宗，怎么拜呢？”太后不能改变他的意见，为此只能改穿其他服装。太后驾崩后，皇上召见群臣，哭泣着说：“太后患病不能说话，却还多次拉扯着她的衣服，好像要有所嘱托，会是什么呢？”薛公连忙说：“大概还是因为天子礼服。可是穿着它怎么可以去见先帝呢？”皇上恍然大悟，最终给她穿上太后的衣服安葬了。薛公因为生病要求告老还乡。天子说：“我不可以再多烦劳您了。”于是下诏优待薛公，准许他不用上朝，却让他像原来那样处理政事。在这一年当中，薛公多次告还，才得以回家。景祐元年八月庚申日，薛公死于家中，享年六十八岁，朝廷追封他为兵部尚书。太常商议说：“据谥号规则：坚持德行毫不懈怠的叫简，坚持自己的意见明于决断的叫肃。现在薛公的情形符合这个规则。”于是给薛公加的谥号叫“简肃”。