第6课 孔雀东南飞(并序) 学案（含答案）

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1、第6课孔雀东南飞(并序)学习目标1.积累本诗中的文言基础知识，重点掌握古今异义词和偏义复词。2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物形象的方法。3.掌握本诗的比兴艺术、侧面描写和浪漫主义手法。一、给下列加点的字注音(1)自缢()(2)箜篌()(3)公姥() (4)拊掌()(5)葳蕤() (6)玳瑁()(7)纨素() (8)窈窕()(9)明月珰() (10)婀娜()(11)踯躅() (12)便言()(13)否泰() (14)晻晻()(15)怅然()答案(1)y(2)kn hu(3)m(4)f(5)wi ru(6)di mo(7)wn(8)yo tio(9)dn(10)

2、 nu(11)zh zh(12)pin(13)p(14)yn(15)chn二、识记文中基础知识1解释下列加点词的含义(1)大人故嫌迟：_(2)不堪：_(3)白公姥：_(4)薄禄相：_(5)伶俜萦苦辛：_(6)葳蕤：_(7)若见录：_(8)拊掌：_(9)踯躅：_答案(1)兰芝对婆婆的敬称。(2)不能胜任。(3)告诉，禀告。(4)微薄。(5)孤单的样子。(6)繁盛的样子。文中形容短袄上的刺绣之美。(7)容留我。录，收容，收留。(8)拍手(表示惊讶)。(9)犹踟蹰，踏步不前的样子。2写出下列通假字及意义(1)终老不复取：_(2)吾今且报府：_(3)箱簾六七十：_(4)蒲苇纫如丝：_(5)府吏见丁宁：

3、_(6)摧藏马悲哀：_答案(1)通“娶”，娶妻。(2)通“赴”，赶赴。(3)通“奁”，梳妆用的镜匣。(4)通“韧”，柔软而结实。(5)通“叮咛”，叮嘱。(6)同“脏”，脏腑。3写出下列加点词的古义(1)共事二三年古义：_今义：在一起工作。(2)可怜体无比古义：_今义：值得怜悯；怜悯；(数量少或质量坏到)不值得一提。(3)汝岂得自由古义：_今义：不受拘束，不受限制；在法律规定的范围内，随自己意志活动的权利。(4)捶床便大怒古义：_今义：供人躺在上面睡觉的家具。(5)再拜还入户古义：_今义：表示又一次。(6)本自无教训古义：_今义：教育训诫；从错误或失败中取得的知识。(7)自可断来信古义：_今义：

4、书信。(8)处分适兄意古义：_今义：对违法乱纪的人按情节轻重做出处罚决定；对违法乱纪的人按情节轻重做出的处罚决定。(9)便可作婚姻古义：_今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。(10)便利此月内古义：_今义：使用或行动起来不感觉困难，容易达到目的；使便利。(11)叶叶相交通古义：_今义：往来通达。(12)郁郁登郡门古义：_今义：文采显著；香气浓厚；心里苦闷；(草木)茂密。(13)蹑履相逢迎古义：_今义：说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。(14)感君区区怀古义：_今义：(数量)少；(人或事物)不重要。(15)多谢后世人古义：_今义：客套话，表示感谢。答案(1)共同生活。(2)可爱。(3)

5、自作主张。(4)古代的一种坐具。(5)两次。(6)教养。(7)使者，指媒人。(8)处置。(9)结为亲家。(10)吉利。(11)交错相通。(12)人多的样子。(13)迎接。(14)形容情意的诚挚。(15)多多告诉。4解释下列加点词的意义(1)谢(2)适(3)遣(4)取(5)复(6)会(7)相答案(1)辞别/谢绝/告诉(2)出嫁/顺从，依照/刚才(3)休弃使回娘家/派/送(4)通“娶”，娶妻/与“迎”同义，迎接/得到，招致(5)又，再/双层/回答，答复(6)定/相会，聚会/适逢，正赶上(7)互相，表示双方互相对待的关系/相貌，命相/表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，不译/我，偏指一方，指兰芝/

6、老人家，偏指一方，指焦母/你，偏指一方，指兰芝/你，偏指一方，指仲卿/他，偏指一方，指仲卿/他，偏指一方，指媒人/你，偏指一方，指媒人5掌握下列加点词语的活用类型，并写出其含义(1)孔雀东南飞：_(2)手巾掩口啼：_(3)卿当日胜贵：_(4)自名秦罗敷：_(5)千万不复全：_(6)逆以煎我怀：_(7)足以荣汝身：_答案(1)方位名词作状语，向东南(2)名词作状语，用手巾(3)名词作状语，一天天地(4)名词用作动词，取名，名叫(5)形容词用作动词，保全(6)动词的使动用法，使像受煎熬一样(7)形容词的使动用法，使享受荣华6解释下列偏义复词的含义(1)便可白公姥：_(2)昼夜勤作息：_(3)我有亲

7、父兄：_(4)我有亲父母：_(5)逼迫兼弟兄：_答案(1)偏指“姥”，婆婆(2)偏指“作”，劳作(3)偏指“兄”，哥哥(4)偏指“母”，母亲(5)偏指“兄”，哥哥7翻译下列文中的句子(1)庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。译文：_(2)君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。译文：_(3)奉事循公姥，进止敢自专？译文：_答案(1)庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲休弃使回娘家，她(回娘家后)发誓不再嫁人。(2)您既然做了太守府的小官吏，遵守做官的规矩，不为家中妻子分心、移情。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。(3)做事都是顺着婆婆的意思，一

8、举一动哪里敢自作主张？三、名言警句1课文名句(1)足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。(2)誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府。不久当还归，誓天不相负！(3)君当作盘石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，盘石无转移。2课外名句(1)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永蝶恋花(2)只愿君心似我心，定不负相思意。李之仪卜算子(3)天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易长恨歌(4)几次细思量，情愿相思苦。胡适生查子一、背景展示孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗(我国古代最长的叙事诗是藏族的格萨尔王，英雄史诗，一千万字)，也是我国文学史上

9、现实主义诗歌发展中的重要标志。它原题为“古诗为焦仲卿妻作”，最早见于徐陵所编的玉台新咏。与木兰诗并称“乐府双璧”。故事发生在“汉末建安中”，当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到相对严密完备的程度。在婚姻制度方面规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。这个故事是以真人真事为基础进行创作的，在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿与刘兰芝拒婚拒嫁，二人双双殉情。当时的人为此事感伤，作了此诗。二、文化常识“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗

10、”，或简称“乐府”。“乐府”是继诗经楚辞后兴起的一种新诗体。汉乐府在文学史上的地位极高，一方面它反映了广大人民的生活和爱憎，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它以灿烂的花朵和浓郁的芳香装点了荒芜的汉朝诗坛。说到爱情，总是那么让人心动。然而，我们所知道的这些故事里，美好的爱情却总是遭遇挫折，但是，爱情的主人公都毫无例外地为追求美好的爱情而奋斗，甚至不惜付出生命的代价。可见，中华民族是一个追求美好爱情的民族。今天，我们再来学习一首记录中国古代让人心碎的爱情故事的古诗孔雀东南飞(并序)。根据图表所示，把体现核心故事情节的四字短语填入图中处。答案焦母怒遣两人誓约阿兄逼婚夫妻诀别双双殉情1诗

11、的开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”一句在全诗中起什么作用？结尾夫妻化鸟的情节该如何理解？答：_答案(1)诗的开头这一句采用了民歌中常用的托物起兴的手法。此诗开头以孔雀失偶喻夫妻离散并兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情，将全诗笼罩在悲剧的气氛之中。(2)结尾这一情节采用了浪漫主义手法，鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，象征了焦、刘爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。这与我国民间流传的梁山伯与祝英台化蝶双飞的传说一样，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，首尾呼应，使结构更加严谨，诗意更加浓郁。2诗歌开端刘兰芝自陈“十三能织素，十四学裁衣，十

12、五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，从十三岁说到十七岁，是否太繁琐？这是古诗中的什么手法？诗作采用这种手法有什么作用？答：_答案(1)不繁琐。(2)这是古诗中常用的“赋”的手法。(3)作用：表明了刘兰芝的聪明伶俐、心灵手巧；刘兰芝有这样优秀的品德仍被驱遣，再次强调了刘兰芝的无辜与委屈；照应了刘兰芝“三日断五匹”以及做嫁衣时“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等情节，表现了刘兰芝的勤快利落。3刘兰芝为什么在离别前还要“严妆”一番呢？这一细节描写有何作用？答：_答案(1)这表现了刘兰芝有大家闺秀的风度。她是“严妆”来的，因而也要“严妆”走，从中可以看出她遇事沉着、冷静，镇

13、定自若。(2)离别前“严妆”这个细节精巧而别致，对于刻画和表现人物的性格特征起到了烘云托月的效果，可以说有“一石三鸟”的作用：淋漓尽致地展示了刘兰芝外貌的俊美；刘兰芝梳妆打扮似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错，充分展示了她蒙受委屈后保持光明磊落、刚正不阿的情操和柔中寓刚的性格特征；细致入微地刻画出刘兰芝不愿离开焦家而又不得不离开的痛苦和凄楚。4“夫妻誓别”这一情节在结构上起什么作用？答：_答案(1)它再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是被逼迫的，为后面写两人的殉情奠定了基石。(2)在分别之时，刘兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己

14、那个性情暴烈的兄长“恐不任我意”，这为下文的兄长逼嫁、以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。5封建社会妇女被休，一般被认为是奇耻大辱，会遭人鄙弃。为什么刘兰芝被休后身价反而更高了？谈谈你是如何认识太守为子求婚的。答：_答案这是表现人物形象的艺术需要。课文中太守为子求婚的情节，尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，这个场面的设置，既表现了太守对此事的重视，烘托了刘兰芝的善良美丽、贤惠能干；更是与刘兰芝被焦母驱遣回家的“冷落”形成鲜明的对比，突出了刘兰芝的素养和品行是有口皆碑的，她是无辜被遣的，从而反衬出焦母的专断和无知。这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。刘兰芝的

15、命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。6请简要分析刘兰芝、焦仲卿、焦母与刘兄四个人物形象。答：_答案(1)刘兰芝美丽、聪明、勤劳、善良，忠于爱情，她具有刚强的性格，勇于与封建家长制作斗争，不惜以自己的生命作出最后的反抗，是我国古典文学作品中勇于反抗恶势力的光辉妇女形象之一。(2)焦仲卿在忠于爱情和反抗封建礼教迫害方面，和刘兰芝是一致的，但与刘兰芝不同的是，他对母亲存有幻想和顾恋，从而显得比较软弱。但他最终能够冲破家长制的束缚，亦自缢于庭树，表现出叛逆的精神。(3)焦母是一个突出的反面形象。她横暴专行，冷酷无情

16、，为了遣回兰芝，不惜对儿子软硬兼施，以达到维护家长权威的目的。刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧，是她和刘兰芝的哥哥一手造成的。(4)刘兄这个反面人物虽然出场不多，但他那专横跋扈、趋炎附势、尖酸刻薄、冷酷无情的市侩作风早已暴露无遗。他与焦母一起成为封建礼教的维护者，是封建家长制的代表人物。焦仲卿在焦母面前唯唯诺诺，不敢抗争，最后只能“自挂东南枝”，那么，在焦仲卿身上到底有没有反抗精神？答：_答案(观点一)让刘兰芝暂时回娘家，对于焦仲卿来说，只是一个权宜之计，他希望婆媳分开一段时间缓和一下矛盾，至于刘兰芝回家后被迫改嫁，那是封建势力进一步压迫的结果，实在不能由焦仲卿来负责任。可见，焦仲卿始终没有屈从母亲而

17、休掉刘兰芝的想法，他让刘兰芝回家是不得已的选择，也是一种斗争策略，而不是向封建势力屈服、投降。(观点二)焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，当他与刘兰芝团圆的希望完全破灭以后，“自挂东南枝”，以生命殉爱情，表现了他对封建势力压迫的无比悲愤和以死抗争的巨大勇气，是放射着灿烂光辉的反抗行动。虽然他不敢直接抗争，只能消极反抗，但他忍辱负重。他深爱兰芝，忠于爱情，最后自缢于庭树。跟兰芝一样，焦仲卿是充满叛逆精神的。肖像描写孔雀东南飞 (并序)中有一段肖像描写，写刘兰芝离开焦家时的打扮：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无

18、双。”这组句子是一种横的铺排。作者不厌其烦地由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张的铺陈，描写了刘兰芝的装束、衣饰、姿态、容颜，既写出了她的超越世俗的美，更表现出了她的从容镇定。技巧点拨肖像描写即描绘人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服饰、打扮以及表情、仪态、风度、习惯性特点等。肖像描写的目的是以“形”传“神”，刻画人物的性格特征，反映人物的内心世界。迁移运用“鸡鸣外欲曙”一段写刘兰芝的衣履佩饰、容颜姿态，描写非常精彩，请摹仿本段写法写一个人物的外貌，体现人物的性格。不少于200字。答：_答案(示例)看上去，杜老师也就30来岁，那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大

19、的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平时很不爱说话。在我的记忆里，好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服，袖子也总爱往上挽一截。每当下课的时候，他就把书本往胳肢窝下一夹，把用剩下的半截粉笔往口袋里一装，低着头，像找来时的脚印似的，慢慢地，一步步向着自己的办公室走去。可是，在课堂上，他像变成了另一个人。他讲起课来滔滔不绝，朗读起课文来声音异常洪亮，有时还会激动得脸上放出红光，一步跨到讲台前，挥舞着手臂同学们的注意力都被他吸引住了，睁大眼睛看着他。一、课本素材点击素材刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、封建家长制和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。

20、刘兰芝既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性，她勇敢，坚强，富有反抗精神。焦仲卿从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表明了对爱情的忠贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。焦母的专横暴戾，刘兄的冷酷自私、贪财慕势，也很突出。运用示例爱情的美好让每一个凡夫俗子刻骨铭心，可封建礼教残酷得竟让一对天造地设的青年男女双双殉情，化鸟夜夜啼鸣。兰芝、仲卿是为追求婚姻爱情的自由而死的，是为追求生命的自由、追求幸福的人生、维护生命的尊严而死的。如果仲卿、兰芝屈从于焦母、刘兄的安排，就等于屈从于强权的支配，结果

21、就不仅是放弃了婚姻爱情的自由、人生的美好感情，而且也放弃了生活的自由、生命的自我。即使活着，即使各自再嫁再娶，也是在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。在这样的人生中，生命将失去精神、灵魂，失去情感的守持，失去生活的自由，处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生，生命的意义价值又何在呢？二、课外素材禁锢与自由阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅17岁的阿拉法特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。1948年5月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中

22、，他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运，认识到革命是唯一的出路。此后十几年的时间里，他一直在为保家卫国的理想舍身奋斗。自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着理想的国度勇往直前，1993年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治原则宣言，从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束了27年的流亡生涯，回到阔别多年的加沙。1996年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席，连任至逝世。选材感言自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对“不自由，毋宁死”的最好诠释。在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着，这样的人生，又有何意义？匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，

23、二者皆可抛。”假如我是刘兰芝世间本有一种记忆叫刻骨铭心，世人留恋于人生，牵挂二字而已。题记古琴悠悠，渗透在揉碎了的音韵里。我想你青骢漫步间，那一种吟鞭东指的豪迈。琴弦只能随心一起颤抖，这一夜，这一树的苍老，彻底地成为了一个包蕴着裂痕的梦。琴音似浅，泪却如决堤的山洪。记忆仿佛只剩一座空楼，掀开第一块砖瓦时，就注定了它撕心裂肺的疼痛。马声哀鸣，渐渐清晰的轮廓抖落下一地的心酸。急旋的音符戛然而止，你带着也许是一份，也许是我一辈子也无法数清的哀怨驾于马上，当跨过的马蹄夹杂着横柯的葱郁时，我，躺进了记忆的冢墓。“卿当日胜贵，吾独向黄泉！”一句言语，一眼的绝望，我的指尖终于触不到往日的温度。然而我选择面对

24、，你为何只恋于黄泉的一路荆棘！“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞”，往日的醉里吴音，消散于你冰冷的眉宇之间。心如止水，我捧一壶烈酒与你同醉！“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，徘徊于生死之巅，那方日暮下的孤楼还在等哪一人的痴情埋于尘世！夜间的露珠，渐渐在你孤独的脸颊留下淡淡的湿润，醉于心中的那份记忆，愿君保留一生一世。你看到我的背影，却看不懂我的心。蒲苇韧一时，却也留下了如昙花般绚烂的一瞬。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，我在记忆的废墟之下等你，等你明白我选择存于此生的意义。我不与你黄泉相约，和你刻骨铭心的相遇，我将带进明天的弦音之中。我与你的鸳鸯相配，是否让你明白了我一夕如一世的幽怨与牵挂

25、？一袭红嫁衣，注定我与你终将天涯相隔。鸳鸯的相思泪，点点滴滴，湿了梧桐。东南枝自挂，你用瞬间埋葬我们的记忆，一世煎熬，我用今生告诉你我的决心。一辈子的消磨我只想见证曾经的那一次相遇。错不在今朝，错在第一次的相遇，第一次的分别。红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！穿一袭红嫁衣，我吟你的思念：此时的你，在黄土间的哪一方看我？“夕阳西下，断肠人在天涯。”读后启悟初读这篇文章，类似于一首朦胧诗，只感到字句的新颖与华丽，引用的诗词彰显了作者的文采，似乎华而不实。再读这篇文章，便会发

26、现其中有一股刚毅之气，执着于爱情的刘兰芝竟然忍心于痴情的仲卿之死，而自己却“一袭红嫁衣”，似乎薄情而不合情理。反复品读，才感到作者运思的巧妙、思想的深刻：那凄凉的琴声写满了相思，忍心于人世，是为了以生的方式纪念死的苦痛，以自己的哀痛显示人间并没有“枝枝相覆盖”的梧桐，化鸟的“鸳鸯”也只是后人一厢情愿的附丽；更有那穿插其中的陆游与唐琬的诗词，分明是后人踏着前人的足迹，悲剧在重复，在演绎。1名句欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。汉枚乘上书谏吴王译文想要别人听不见，不如不说话；想要别人不知道，不如不做。感悟俗语“若要人不知，除非己莫为”就是从此句幻化而来。要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。这话和“举头三尺有神明”“天网恢恢，疏而不漏”类似，这些话是劝诫教化人向善勿从恶，莫违背法度天理。2名句男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？后汉书马援传译文作为一个堂堂正正的男子汉，就要死在报效祖国的沙场上，用马革裹着尸体回来埋葬，怎能死在卧榻之上，死在儿女手中呢？感悟此名句表现了积极进取，渴望建功立业的处世态度。前两句豪迈奔放，直抒胸臆，后一句用反问否定庸庸碌碌、老死床榻的生活方式，进一步肯定了男儿应当以身许国的思想，一正一反，加强了语句的表现力，给人以振奋与激励。