2017-2018学年四川省达州市渠县八年级（下）期末语文试卷（含详细解答）

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1、2017-2018学年四川省达州市渠县八年级（下）期末语文试卷一.基础与积累（12分，每小题3分）1（3分）下列加点字注音和词语字形完全正确的一项是（）A眼眶（kun） 燎原 戛然而止（ji） 人情世故B陨石（yun） 羁拌 天衣无缝（fn） 纷至沓来C怅惘（wn） 劫难 金吾不禁（jn） 风雪在途D家眷（jun） 震憾 窈窕淑女（zho） 豁然开朗2（3分）下列加点成语使用有误的一项是（）A不管面对多么惊心动魄的场面，他总是临危不惧，让人十分钦佩。B从靶场回来的路上，大伙兴高采烈地谈论着打靶比赛的情况。C多么美丽的年华，在此地邂逅人生中第一场大雪，情不自禁地沉醉在冰天雪地的世界，迷恋上白雪皑

2、皑的冬季。D这次县教科局组织的国学知识竞赛，试题题量多、难度大，令我叹为观止，深感自己传统文化知识储备不足。3（3分）下列句子中没有语病的一项是（）A在“一带一路”的推进过程中，中国将同哈萨克斯坦一道圆梦、筑梦、追梦。B通过哈桑的誓言“为你，千千万万遍”，使我懂得了朋友间友谊的珍贵。C航天员举着国旗，通过摄像机镜头送出了节日的问候。D共享单车具有快捷、方便、灵活，已成为广大市民的重要交通工具之一。4（3分）下列有关课文内容理解和文学常识说法无误的一项是（）A社戏选自朝花夕拾，作者鲁迅，课文讲述了作者少年时期到赵庄看社戏的一段难忘经历。B北冥有鱼大道之行也均选自道家经典著作庄子。庄子，名周，战国

3、时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。C核舟记选自虞初新志，略有删节，虞初新志是明代张潮选的一部短篇小说集。核舟记的作者是魏学洢，字子敬，明末嘉善人。D诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌 305 篇，这些诗歌分为风、雅、颂三部分，常用比兴手法引出吟咏的对象。二.科技说明文阅读（9分，每小题9分）5（9分）侗族大歌千年绝美如天籁吴练勋侗人有三宝，鼓楼、大歌、风雨桥。“大歌”就是指侗族大歌，它以神奇的多声部合 韵名扬世界，被誉为绝美的“天籁之音”，堪称世界民歌艺术的珍品，2009 年被联合国教科 文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。侗族大歌是侗族多声部民

4、间歌曲的统称，在侗语中称为“嘎老”（“嘎”就是歌，“老”则含篇幅长大、人多声多和古老之意），是由多人合唱、集体参与的古老歌种，多声部、无 指挥、无伴奏便是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音，是大歌编创的一 大特色。侗族大歌历史悠久，已经有千年的历史，早在宋代就已经发展到了比较成熟的阶段。 宋代诗人陆游在老学庵笔记中就记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况：“至 一二百人为曹，手相握而歌。”至明代，邝露在赤雅一书中更加明确地记载了“侗人善 音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的情景。这是数百年侗族大歌演唱的重要 文献。说起侗族大歌的形式，有一个美丽传说。古时候，一群侗族青

5、年男女在山上耕种。 他们休息时坐在一个大树下相互逗乐，欢声笑语引来了山上百鸟齐鸣、昆虫欢唱。那些声 音有高有低，此起彼伏。他们被迷人的鸟鸣虫唱所吸引，于是模仿起来。这样年复一年，优美动听、气势宏大的蝉歌、昆虫歌等多声部侗族大歌形成了。大歌通常在节日里由男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，以此来讲述人生哲 理，传授生产生活知识。按音色，侗族大歌可分为男声大歌女声大歌、童声大歌和男女混 声大歌几种。按体裁，分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗 大歌和混声大歌等七种。侗族没有文字，大歌全靠“桑嘎”（歌师）口头教唱，世代相传下来。侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，需要 3 人以

6、上的歌班（队）才能演唱，每个 歌班包括至少一个领唱，一个高音和若干低音。演唱时，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分 运用以长音方式构成的持续音。为了突出高音部的旋律，即在低音部的基础上运用向上的 支声方法进行变唱，一个人的变唱较为自由，旋律容易清洗。旧三江县志（卷二）中有 着这样的记载：“侗人唱法尤有效按组互和，而以喉佳者唱反音，众声低则独高之，以 抑扬其音，殊为动听。”大歌的分部合唱形式是领唱与众唱相结合。侗族大歌的主旋律在低声部，高声部是 派生的。低声部是众唱的，声音大；高声部由一个或两三个歌手在低声部旋律的基础上创 造性的即兴变唱。但有时高声部也可为主旋律，即当低声部唱一个漫长的持续低音时，唱

7、高音部的歌手以自己较为鲜明的旋律线，形成相对独立的变体，它虽源出低声部，但都超过了低声部的地位，而形成了主旋律。侗歌讲究押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。侗族大歌一般由若干 句构成，若干段组成一首。每首歌开始有一个独立性段落，作为序歌，中间部分由若干句 组成，然后有一个尾声部分，形成首尾呼应的结构。侗家人常说：“饭养身，歌养心。”他们把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。 他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以会唱歌、会歌多为荣，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌 与侗家人的社会生活息息相关，不可分割。“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙。”大歌以 其独特的演唱方式

8、和特殊的组织形式传承着侗族的历史和文化，许多优秀的文化传统、生 活习俗、社交礼仪等都靠着优美的歌声一代代往下传。侗族大歌不仅是音乐的艺术，而且 是侗族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分，具有社会史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究价值。（选自柳州日报，有改动）（1）下列关于“侗族大歌”的解说，不正确的一项是 A侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，其主要特点是多声部、无指挥、无伴奏。B侗族大歌是侗家人的精神食粮，它倾诉侗家人的喜怒哀乐，向人们讲述人生哲理，传授生产生活知识。C侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，由 3 人以上的歌班演唱，每个歌班包括至少一 个领唱，一个高音和若

9、干低音。D侗族大歌历史悠久，在侗语中称为“嘎老”，其歌词内容在陆游邝露的著作中均有记 载。（2）根据原文内容，下列表述有错误的一项是 A侗族大歌被誉为“天籁之音”，其编创的一大特色是模拟鸟叫虫鸣，高山流水等大自然之音。B侗族大歌按音色和体裁，可以分成不同的种类，全靠歌师口头教唱，世代相传。C侗族大歌结构首尾呼应，讲究押韵，曲调优美，歌词都采用比兴手法，所以意蕴深刻。D侗族大歌的主旋律是在低声部，高声部是派生的即兴变唱，有时也可成为主旋律。（3）下列对文章内容或写法的分析有错误的一项是 A第段摘录旧三江县志的记载来说明侗族大歌的唱法，这是运用了举例子的说明方法。B第段叙述了一个美丽的传说，说明侗

10、族大歌的形成，激发读者的阅读兴趣。C文章按照逻辑顺序从形成、类别、声部、结构等方面分别对“侗族大歌”做了介绍。D第段通过介绍侗族大歌在社会发展、文化传承等方面发挥的积极作用，凸显其价值。三.文言文阅读（9分，每小题15分）6（15分）【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相 闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸 来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人

11、间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（课文桃花源记节选）【乙】 明日，宿旦子冈甫行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江 北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过 一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿 女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也!（戴名世乙亥北行日记节选）【注释】旦子冈：在江苏省江宁县附近。甫：刚。洵（xn）确实。浣：洗衣。（1）下列句中加点词解释

12、，错误的一项是 A仿佛若有光（仿佛：隐隐约约）B其丈夫方担粪灌园（方：正，正在）C悉如外人（悉：全）D自恨不如远甚也（恨：痛恨）（2）下列加点词意义和用法完全相同的一项是 A具答之老幼男女，俱耘于田间B屋舍俨然见四野禾苗油油然C有良田、美池、桑竹之属余顾而慕之D不足为外人道也以为此一家之中（3）下面对甲、乙两文内容理解有误的一项是 A甲文作者为了把桃花源写成一个仙境，层层设疑，极大地激发了读者的兴趣。B乙文记述了作者旅途见闻，表现了一家人各得其所的安逸生活。C甲乙两文都是依据作者亲身经历，如实地再现了一幅幅农家乐的图景。D甲乙两文都主要运用了描写的表达方式，字里行间渗透了作者的向往之情。（4）

13、把文言文中划横线的句子译为现代汉语。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。（5）【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？四.诗歌鉴赏与默写（14分）7（3分）阅读下面两首古诗，完成下列各题。月 夜【唐】刘方平更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。早 行【宋】陈与义露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。【注】阑干：这里指横斜的样子。偏知：才知。驼褐：用兽毛制成的上衣。（1）月夜描写的是 时节的景象，早行描写的是 时节的景象。（2）两首诗的最后两句都运用了“以动衬静”的手法，请作

14、分析。8（5分）腹有诗书气自华。请补写出下面诗文名句。（1） ，悠悠我心。（子衿）（2）微君之躬， ？（式微）（3）蒹葭萋萋， 。所谓伊人， 。 （蒹葭）（4） ，端居耻圣明。（孟浩然望洞庭湖赠张丞相）（5）人们常用唐代诗人王勃送杜少府之任蜀州中的诗句“ ， ”，表达朋友虽然相距遥远却如在身边的感情。五.文章阅读（25分）9（12分）阅读傅雷家书节选，完成各题。亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没有一天不想 着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母 亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七 岁

15、间的小故事这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说。你这个年纪是一 切向前往的，不愿意回忆的；我们啰哩啰嗦的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。 孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会 浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期，这幸福不知应当向谁感谢，尽管我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变 成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦。也希

16、望你不要以为我在高峰的顶尖上所想到的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了， 。孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说 话的技巧，学到了把感情升华！你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天；这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用 怕羞的这样告诉你。也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶尔流露 也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！（1954 年 1 月 30 日晚）（1）第段“这一类的话我们不知有多少可以

17、和你说”中的“这一类的话”指什么？第一段提到令作者“又快乐又惆怅”的是什么事？为什么说它是“又快乐又惆怅”的？（2）在第二段中，作者写道：“你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期。”作者说这话的原因是什么？（用原文回答，10 字以内）从语言运用角度进行分析，说说第段画线的句子何以能表达出强烈的感情？（3）从本文语言特色考虑，填入第段横线上的应是下面哪一句？简要说明理由。A现实却给你证明，我是对的。B现实却给你证明我并没大错。（4）傅雷认为在两代人相处中，青年人应持有怎样的态度？长辈应克服自身哪些弱点？傅雷希望两代人建立怎样的关系？10（13分）阅读短文永远的月光，完成各题。明月心中有，不必

18、问苍天！在多情浪漫而哲思满怀的中国人眼里，朦胧的月光总是在亲情、爱情、友情、乡情 间流动、荡漾。所以，当月光照着你的时候，你必能感受得到暖暖的绵绵的情意。在我眼里，月光有着更丰厚而美好的内涵。你看那月光，从不厚此薄彼，从不随波逐流。她夏不炽热，冬无寒意；春不矫恣，秋无傲衿。她从容迎送四季，坦然亲近万物。月光是最公正的。无论你是万人推崇的英豪，还是经纬天地的人杰，在质朴无华的月光 下，你也仅仅是一个“千里共婵娟”的满怀情意的普通人。无论你是地位卑微的小人物，还是 尊严全无的乞丐，在深邃洞明的月光下，你亦会是一个“月是故乡明”的饱怀情思的常人。世 俗将人分出等级，而公正的月光却将人性拉近，她深深地

19、懂得：人，是平等的。你能读懂月光的深邃吗？在繁华褪尽的夜晚，月光倾照的时刻。静静地仰望星空，你会发现人与玄奥的自然竟是如此的亲近，而月光就是我们与天地沟通的唯一言语。宇宙、历史、人生等等，都闪现在月光质朴的言语里，她把世界的本真变成平实的光辉照进我们 平庸的内心。她告诉我们：善与美，并不见得都是轰轰烈烈的存在，而是理所当然的真实 而淡然的属于每一个人。当然，在月光下我们还会有更深的感悟深邃并不是深奥，而是深明人心！月光是有魂灵的。即使是在下着滂沱大雨的暗夜，即使身处诡谲凶险的暗室，我们 依然能感受得到月光的魂灵她从历史的苍穹里投射下来，从不朽的诗篇中巍然走来，从遗落的文明里闪烁而来月光从不远离

20、那些热爱她的人，只要你心怀美好与善意，心 中的月光常照常新。即使你并不热爱月光，月光的魂灵亦时时刻刻质逼着你，促你自觉，启你反省。有人的地方，就有月之魂灵，就有善的希望和美的梦想。月光亦是一名永远的斗士。几千年来，她既在激奋着我们的情思，又在与阴暗和腐 朽做着顽强的斗争。人性的自私、卑劣，制度的黑暗、衰朽，有时差点将她击毁，但她从 不后退。敌人越强大，她就越要勤洒光辉；敌人越凶残，她就越要勤布光明。总有人读不 懂月光，也有人诋毁月光，有时她只是一名孤独的斗士。但她不惧孤独，勇于担当，不羡 骄阳之烈强，不厌群星之弱暗，始终引领着人性向温暖、和美的方向艰难进发。月光的道路并不平坦，厚的云、寒的雨、

21、阴的风时常笼阻于路上。拒绝月光的人们，有的投入外敌，有的互相残杀；心中没有月光的人们，有的迷恋金钱，有的腐蚀法理。可 敬的是，崎岖艰难的道路上，一直都有月光慰藉着我们，指引着我们。沿着月光的道路，我们踏过荆棘，穿过迷雾，探寻着富强的入口。每个信仰月光的人，心中永远都有绵绵的月光。只是我们个人的光辉还有些暗弱，无法满照大地。只有将我们心中的月光尽力投射出来，我们的心光才会凝聚成片。当心光 与月光辉映的时候，我们定然走在中华民族复兴的路上。（1）在作者眼里，月光有着更丰厚而美好的内涵，请你根据段的内容分点概括月光在作者眼中的内涵。（2）“在多情浪漫而哲思满怀的中国人眼里，朦胧的月光总是在亲情、爱情

22、、友情、乡情间流动、荡漾”请你列举一个“多情浪漫而哲思满怀”的中国诗人及其作品（或诗句）。（3）可否将画线句子“善与美，并不见得都是轰轰烈烈的存在，而是理所当然的真实而淡然的属于每一个人”中加点的“并不见得都是”改成“并不是”？为什么？（4）分析第段在文中的作用。六.语言综合表达（11分）11（2分）名著导读“人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次，一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”这段激动人心、被千千万万青年人作为座右铭的文字，出

23、自苏联小说 ，这段话是书中主人公 对生命的诠释。我们可以从保尔身上汲取到什么精神？12（4分）请你发挥想象，仿照下列句子形式，拟写两句，将段落补充完整。 繁花是春天的笑脸，阳光是夏日的欢唱， ， 。13（5分）学校准备开展以“品质消费、美好生活”为主题的综合性活动。请你根据要求，完成下列任务。（1）右边是中国消费者协会公布的 2018 年消费维权年主题的宣传海报，请说明该主题的核心含义。（2）阅读下面的材料，用一句话谈谈你的体会。 国家统计局最新数据显示：今年 12 月全国社会消费品零售总额达到 6.1 万亿元，同比增长 9.7%，增速比上年同期加快 0.2 个百分点。在消费升级趋势的影响下，

24、居民们开始倡导更为合理、健康的消费观念，“品质消费”成为居民消费热词。“今年才刚开始，我家就已经新买了液晶电视，每个人都换了一台高配置的手机。”市民刘先生告诉记者，以前消费会更看重价格，现在会让孩子提前搜集资料，做好对比。“简单点说，就是价格我无所谓，东西好、适合我、用着舒服才最关键。”“小磊马上就开学了，孩子大了，又在外地上学，你去到专卖店买鞋吧，又舒服又耐穿又好看，还有面子。”3 月 6 日，记者前往县城 XX 社区采访时，赵大娘正在和她女儿视频，并嘱咐女儿要注重生活品质。 今年 24 岁的周倩是一名事业单位职工。每逢周末，她都会和朋友们相约，要么逛街吃饭看电影，要么去书店喝杯咖啡，看看书

25、，或者运动出汗徒步行。记者前往采访时，她正在健身房练器械，据说要练出马甲线。在她和她的朋友们的消费理念里，更多的是格调、轻奢、品位，体验的是“物质+服务”的双重消费感受。七.交流与表达（40分）在下列两个文题中任选一题作文，不少于600字（诗歌除外），文中不得出现真实人名、地名、班名14（40分）日出日落花开花谢是风景，云起云涌山长水阔是风景风景是大自然的恩赐；静阅万卷诗书是风景，洞察世间百态是风景风景是生活的馈赠。慢慢走，用心赏，最美的风景在路上。 请以“风景在路上”为题目，写一篇文章。 要求：文体自选。不少于600字。选取一个或多个角度，可以记叙、抒情和议论。15题目：手机，是信息时代的标

26、志物之一。一机在手，分隔可闻亲友声，闭门可知天下 事，闲以自娱，忙以减负。手机，已成为人们生活中必不可少的随身物品。假如有一天，你没有携带手机，你的生活会发生怎样的变化？你会产生怎样的感受？请你发挥想象，以“手机”为话题，写一篇作文。题目自拟，立意自定，文体自选。2017-2018学年四川省达州市渠县八年级（下）期末语文试卷参考答案与试题解析一.基础与积累（12分，每小题3分）1（3分）下列加点字注音和词语字形完全正确的一项是（）A眼眶（kun） 燎原 戛然而止（ji） 人情世故B陨石（yun） 羁拌 天衣无缝（fn） 纷至沓来C怅惘（wn） 劫难 金吾不禁（jn） 风雪在途D家眷（jun）

27、震憾 窈窕淑女（zho） 豁然开朗【分析】此题考查学生的字音、字形的问题，解答此题的关键是把握课文中的字词，踏踏实实地读、写，把握不准的要养成查字典的好习惯。【解答】A正确；B有误，“陨石”应读作“yn sh”，“羁拌”应写作“羁绊”；C有误，“怅惘”应读作“chng wng”，“金吾不禁”应读作“jn w b jn”，“风雪在途”应写作“风雪载途”；D有误，“震憾”应写作“震撼”，“窈窕淑女”应读作“yo tio sh n”。故选：A。【点评】解决此题的关键是平时善于积累，对于易错的字要善于总结，可以专门建立一个错题本，这样就能防止自己出错。2（3分）下列加点成语使用有误的一项是（）A不管面

28、对多么惊心动魄的场面，他总是临危不惧，让人十分钦佩。B从靶场回来的路上，大伙兴高采烈地谈论着打靶比赛的情况。C多么美丽的年华，在此地邂逅人生中第一场大雪，情不自禁地沉醉在冰天雪地的世界，迷恋上白雪皑皑的冬季。D这次县教科局组织的国学知识竞赛，试题题量多、难度大，令我叹为观止，深感自己传统文化知识储备不足。【分析】本题考查的是成语的正确使用，要从成语的意思、感情色彩、修饰对象、使用范围等角度考虑，同时结合语境从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选。【解答】A、B、C正确。D有误，意为赞叹观叹观赏的对象精妙之极、完美之至。用在此处是语义不当。故选：D。【点评】做好本题学生要在学习过程中认真阅读

29、，多积累课文中以及课外的成语和意思，学会恰当的使用。3（3分）下列句子中没有语病的一项是（）A在“一带一路”的推进过程中，中国将同哈萨克斯坦一道圆梦、筑梦、追梦。B通过哈桑的誓言“为你，千千万万遍”，使我懂得了朋友间友谊的珍贵。C航天员举着国旗，通过摄像机镜头送出了节日的问候。D共享单车具有快捷、方便、灵活，已成为广大市民的重要交通工具之一。【分析】本题考病句的辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、语言赘余等。先通读全文，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。【解答】A语序不对，将“圆梦”放在“追梦”之后；B缺少主语，去掉“通

30、过”或“使”；C正确；D缺少宾语，在“灵活”后面加上“的特点”。故选：C。【点评】本题考查学生病句的辨析，注意把握常见类型及修改方法，平时在语言表达中，要注意病句的发生。4（3分）下列有关课文内容理解和文学常识说法无误的一项是（）A社戏选自朝花夕拾，作者鲁迅，课文讲述了作者少年时期到赵庄看社戏的一段难忘经历。B北冥有鱼大道之行也均选自道家经典著作庄子。庄子，名周，战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。C核舟记选自虞初新志，略有删节，虞初新志是明代张潮选的一部短篇小说集。核舟记的作者是魏学洢，字子敬，明末嘉善人。D诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌 3

31、05 篇，这些诗歌分为风、雅、颂三部分，常用比兴手法引出吟咏的对象。【分析】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。【解答】A有误，社戏选自呐喊，体裁是短篇小说。B有误，大道之行也出自礼记。C有误，张潮是明末清初人。D正确。故选：D。【点评】做好本题需要平时学习中要做有心人，对一些经典名篇的文学常识要整理成册，熟记于心。二.科技说明文阅读（9分，每小题9分）5（9分）侗族大歌千年绝美如天籁吴练勋侗人有三宝，鼓楼、大歌、风雨桥。“大歌”就是指侗族大歌，它以神奇的

32、多声部合 韵名扬世界，被誉为绝美的“天籁之音”，堪称世界民歌艺术的珍品，2009 年被联合国教科 文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，在侗语中称为“嘎老”（“嘎”就是歌，“老”则含篇幅长大、人多声多和古老之意），是由多人合唱、集体参与的古老歌种，多声部、无 指挥、无伴奏便是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音，是大歌编创的一 大特色。侗族大歌历史悠久，已经有千年的历史，早在宋代就已经发展到了比较成熟的阶段。 宋代诗人陆游在老学庵笔记中就记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况：“至 一二百人为曹，手相握而歌。”至明代，邝露在赤雅一书中更加明

33、确地记载了“侗人善 音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的情景。这是数百年侗族大歌演唱的重要 文献。说起侗族大歌的形式，有一个美丽传说。古时候，一群侗族青年男女在山上耕种。 他们休息时坐在一个大树下相互逗乐，欢声笑语引来了山上百鸟齐鸣、昆虫欢唱。那些声 音有高有低，此起彼伏。他们被迷人的鸟鸣虫唱所吸引，于是模仿起来。这样年复一年，优美动听、气势宏大的蝉歌、昆虫歌等多声部侗族大歌形成了。大歌通常在节日里由男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，以此来讲述人生哲 理，传授生产生活知识。按音色，侗族大歌可分为男声大歌女声大歌、童声大歌和男女混 声大歌几种。按体裁，分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌

34、、童声大歌、戏曲大歌、社俗 大歌和混声大歌等七种。侗族没有文字，大歌全靠“桑嘎”（歌师）口头教唱，世代相传下来。侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，需要 3 人以上的歌班（队）才能演唱，每个 歌班包括至少一个领唱，一个高音和若干低音。演唱时，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分 运用以长音方式构成的持续音。为了突出高音部的旋律，即在低音部的基础上运用向上的 支声方法进行变唱，一个人的变唱较为自由，旋律容易清洗。旧三江县志（卷二）中有 着这样的记载：“侗人唱法尤有效按组互和，而以喉佳者唱反音，众声低则独高之，以 抑扬其音，殊为动听。”大歌的分部合唱形式是领唱与众唱相结合。侗族大歌的主旋律在低声部，高声部是

35、 派生的。低声部是众唱的，声音大；高声部由一个或两三个歌手在低声部旋律的基础上创 造性的即兴变唱。但有时高声部也可为主旋律，即当低声部唱一个漫长的持续低音时，唱高音部的歌手以自己较为鲜明的旋律线，形成相对独立的变体，它虽源出低声部，但都超过了低声部的地位，而形成了主旋律。侗歌讲究押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。侗族大歌一般由若干 句构成，若干段组成一首。每首歌开始有一个独立性段落，作为序歌，中间部分由若干句 组成，然后有一个尾声部分，形成首尾呼应的结构。侗家人常说：“饭养身，歌养心。”他们把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。 他们世代都爱歌、学歌、唱歌，以会唱歌、会歌多为荣，

36、用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌 与侗家人的社会生活息息相关，不可分割。“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙。”大歌以 其独特的演唱方式和特殊的组织形式传承着侗族的历史和文化，许多优秀的文化传统、生 活习俗、社交礼仪等都靠着优美的歌声一代代往下传。侗族大歌不仅是音乐的艺术，而且 是侗族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分，具有社会史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究价值。（选自柳州日报，有改动）（1）下列关于“侗族大歌”的解说，不正确的一项是DA侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，其主要特点是多声部、无指挥、无伴奏。B侗族大歌是侗家人的精神食粮，它倾

37、诉侗家人的喜怒哀乐，向人们讲述人生哲理，传授生产生活知识。C侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，由 3 人以上的歌班演唱，每个歌班包括至少一 个领唱，一个高音和若干低音。D侗族大歌历史悠久，在侗语中称为“嘎老”，其歌词内容在陆游邝露的著作中均有记 载。（2）根据原文内容，下列表述有错误的一项是CA侗族大歌被誉为“天籁之音”，其编创的一大特色是模拟鸟叫虫鸣，高山流水等大自然之音。B侗族大歌按音色和体裁，可以分成不同的种类，全靠歌师口头教唱，世代相传。C侗族大歌结构首尾呼应，讲究押韵，曲调优美，歌词都采用比兴手法，所以意蕴深刻。D侗族大歌的主旋律是在低声部，高声部是派生的即兴变唱，有时也可成为主旋律

38、。（3）下列对文章内容或写法的分析有错误的一项是AA第段摘录旧三江县志的记载来说明侗族大歌的唱法，这是运用了举例子的说明方法。B第段叙述了一个美丽的传说，说明侗族大歌的形成，激发读者的阅读兴趣。C文章按照逻辑顺序从形成、类别、声部、结构等方面分别对“侗族大歌”做了介绍。D第段通过介绍侗族大歌在社会发展、文化传承等方面发挥的积极作用，凸显其价值。【分析】本文为我们介绍的对象是侗族的“大歌”。文章首先介绍说明的对象，接着为我们具体介绍侗族大歌的悠久历史与独特的特点，最后总结，指出侗族大歌的意义与研究的价值。【解答】（1）本题考查内容的理解与分析。这是一道选择题，从文中找出与四个选项相对应的内容，进

39、行仔细的分析比对，即可作出正确的选择。ABC正确；D有误，选文第三段中陆游和邝露的著作中记载的是侗族大歌演唱的情景，而非记载歌词内容。故选D。（2）本题考查信息的筛选与比对。这是一道选择题，从文中找出与四个选项相对应的内容，进行仔细的分析比对，即可作出正确的选择。ABD正确；C有误，原文第八段中说“歌词多采用比兴手法”，而非“都”，此处犯了绝对化的错误；故选C。（3）本题考查内容与写法的分析。A有误，文章第段摘录旧三江县志的内容，从说明方法上来分析，是引资料的说明方法，而不是举例子；BCD正确；故选A。答案：（1）D（2）C（3）A【点评】本阅读第（3）题考查的内容涉及到说明文的说明方法，初中

40、说明文常用说明方法的分类及作用：举例子：通过举具体的事例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。作比较：把_和_加以比较，突出强调了事物的特征/事理。打比方：将_比作_，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。作引用：引用经典著作、名家名言、公式定律、典故谚语、文献、诗词、歌谣、传说等进行说明，从而使说明的内容更具体、更充实。三.文言文阅读（9分，每小题15分）6（15分）【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，

41、才通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相 闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸 来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（课文桃花源记节选）【乙】 明日，宿旦子冈甫行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江 北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶

42、舍骑步行，过 一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿 女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也!（戴名世乙亥北行日记节选）【注释】旦子冈：在江苏省江宁县附近。甫：刚。洵（xn）确实。浣：洗衣。（1）下列句中加点词解释，错误的一项是DA仿佛若有光（仿佛：隐隐约约）B其丈夫方担粪灌园（方：正，正在）C悉如外人（悉：全）D自恨不如远甚也（恨：痛恨）（2）下列加点词意义和用法完全相同的一项是BA具答之老幼男女，俱耘于田间B屋舍俨然见四野禾苗油油然C有良田、美池、桑竹之属余顾而慕之D不足为外人道也以为此一家之中（3）下面对甲、乙

43、两文内容理解有误的一项是CA甲文作者为了把桃花源写成一个仙境，层层设疑，极大地激发了读者的兴趣。B乙文记述了作者旅途见闻，表现了一家人各得其所的安逸生活。C甲乙两文都是依据作者亲身经历，如实地再现了一幅幅农家乐的图景。D甲乙两文都主要运用了描写的表达方式，字里行间渗透了作者的向往之情。（4）把文言文中划横线的句子译为现代汉语。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。（5）【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？【分析】【译文】【甲】桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃

44、船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的

45、地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”【乙】第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概是奖杯的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人给园子浇大粪，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自恨比他们差得远呢！【解答】（1）本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。A、B、C正确；D有误，句意为：我自恨比他们差得远呢！恨，遗憾。故选：D。（3）本题考查一词多义。A具：