贵州省遵义2020届高三上学期第一次大联考语文试题(含答案)
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1、2020届高三上学期第一次联考语文试题注意事项:1答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后,将答题卡交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13题。理解书法的“经典”,离不开对“经典”本义的考察。从本义上看,“经”是指织物的纵线,与“纬”相对,由此引申出时间性、原则、典范之义。“典”指典范性书籍,具有常道、标准、法则之义。我们对书法“经典”的把握
2、,也应该结合这两个字的字源意义来理解。第一,书法经典是书法艺术的精华形式,体现了书法艺术的最高难度。书法艺术在历史的变迁中不断地自我选择、扬弃、凝聚、固化,从而构成一个个经典作品,这些经典作品体现出这门艺术的独特性和深厚性。自宋代兴起的刻帖现象,实际上便是对传统帖学经典之作的筛选与汇集,为人们学习书法提供了经典范本。所以,书法经典具有极强的示范性,后世人们对笔法、字法、章法、墨法等的理解,往往是由经典作品所限定的。在对经典重新学习的过程中,人们形象地获得了这门艺术的真谛。所以,书法经典就是经久不衰之作,是由历史选择出来的最有价值、最具代表性和最趋完美的作品。第二,书法经典体现为对创作主体的制约
3、与规定。经典既为精华形式,便具有正本清源、确保书法艺术纯洁性的性质。也就是说,经典一旦形成,便反过来成为支配主体的书法创作与审美的最高法则。主体的创造性、选择性在经典面前往往会被大大削弱,后人便自觉或不自觉地遵循着这个先在的规定,以便求得书法本身的稳定与和谐发展。这使得艺术家的个性表现得以制约和净化,个性的表现和传统的继承达到一种和谐状态,也使新的经典之作沿着“奇”而“正”(而非“奇”而“邪”)的轨道有序发展,书法经典从而具有典范性和渐变性。第三,书法经典是一个开放的体系,讲究“原创性”。书法的经典之作都是面貌独特的“这一个”,体现出书法大家的独特个性。中国书法家协会主席张海认为,经典必须是创
4、造性的艺术实践,开辟一种新的风格模式和技法体系,从而填补书法史的空白。书法经典的“原创性”保证了它始终是一个开放的体系,而一个个的“原创”又丰富和维护了经典的价值,使得经典成为不局限于某个时代的,具有永恒色彩的、超越性的典范形式。第四,书法经典之作具有丰富的人文情怀。书法经典是由书法大家创作出的,而书法大家是具有深厚涵养的活生生的生命个体,具有丰富的创作背景,所以经典之作能体现或暗示出创作它的书法大家的相关背景。首先,作品体现出大家创作时的真情实感,感情充沛,不矫饰,不疲沓,是地地道道的“达其情性,形其哀乐”之作,表现出的是艺术的真诚和人的真诚。其次,经典之作的品味应该是高雅的,不俗气,不晦涩
5、,是“奇”而“正”、“雅”而“深”。再次,经典之作所书写的文字内容应该具有文化品味,使人的心性得以陶冶与净化。最后,经典之作往往有创作时的“故事”可讲,例如“三大行书”便有大家创作时丰富的故事背景。这些因素都极大的丰富了经典之作的人文内涵,这是对艺术形式的超越和意义的追加。正是上述因素,使书法经典成为书法艺术独特的浓缩表现形式。通过这一艺术形式,我们可以看到书法艺术的高度与广度,它本身也成为特定时代、特定书法大家、特定创作背景的集中表现形式,是不可重复的“这一个”。刘宗超:走出“平原”创造经典-张海时代呼唤中国书法经典大家读后1.下列对“书法经典”的理解,正确的一项是(3分)A.书法经典具有独
6、特性和深厚性,是最有价值、最具代表性和最完美的作品。B.书法经典的典范性和渐变性,确保了书法艺术的纯洁性,制约和净化了艺术家的个性表现。C.书法经典的“原创性”使其具有永恒色彩的、超越性的典范形式。D.书法经典虽为精华形式,但不利于创作主体自由的发挥。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章先从“经典”的字源意义出发,再从四个方面论证“书法经典”的丰富内涵,最后总结其价值意义。B.文章用宋代“刻帖”这一事实论据论证了书法经典具有极强的示范性。C.文章主体部分采用并列方式论述观点,第五段利用层进的方式。D.文章在论述书法经典的人文情怀时采用了引证法和例证法,增强了文章的说服力
7、。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.书法经典的“原创性”既保证了它是开放的体系,又丰富和维护了经典的价值。B.一幅书法作品如果文字内容具有品味,能陶冶与净化人的心性,就是经典之作。C.经典之作应该走“奇”而“正”的路子,具有“奇”“正”“雅”“深”的品味。D.书法经典的示范性、典范性、渐变性、“原创性”及丰富的人文情怀,使之成为书法艺术独特的浓缩表现形式。(二)非连续性文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的材料,完成79题。 材料一: 垃圾分类,指按一定规定或标准将垃圾分类储存、分类搬运,从而转变成公共资源的一系列活动的总称。分类的目的是提高垃圾的资源价值和经济价值,力争
8、物尽其用。从国内外各城市对垃圾分类的方法来看,大致都是根据垃圾的成分构成、产生量和处理方式来进行分类的。 市民在家中或单位等地产生的垃圾,应做到分类贮存或投放,需注意做到以下几点:垃圾压缩车收集垃圾时,应做到密闭收集,防止二次污染环境,收集后应及时清理作业现场,清洁收集容器和分类垃圾桶。非垃圾压缩车直接收集时,应在垃圾收集容器中内置垃圾袋,通过保洁员密闭收集。投放时应按垃圾分类标志的提示,分别投放到指定的地点和容器中。投放后应注意盖好垃圾桶上盖,以免垃圾污染周围环境,滋生蚊蝇。 (摘编自“百度百科”等) 材料二: 最近,继上海之后,49个城市开始垃圾分类试点。根据住建部等部门的计划,到2020
9、年年底,将在先行先试的46个重点城市,基本建成垃圾分类处理系统。所以,很多人在分析预测,垃圾分类有望带动2000亿元行业新风口。从小程序识别垃圾、智能垃圾箱到智能分拣,似乎一个新的行业就要出现了。 那么,如何才能建好这个市场体系,过去历史中的经验,值得借鉴。 20世纪六七十年代起,由于中国经济不发达,物资紧缺,所以建立起了一套国有体制的废旧物品回收系统,回收废旧物资再利用,帮助国家经济建设。改革开放后,国有的废品回收体系没落了,而市场化的、更加高效的废品回收体系取而代之。 改革开放后,来自河南信阳固始县、河北和四川等地的农民到达北京后,开始依靠买卖废品为生。20世纪80年代,这个由外来谋生农民
10、搭建的废品回收网络,从社区甚至垃圾箱开始,实现了高效的废品回收、集中,再到末端再生利用,整个链条实现了无缝衔接。可以说,这些人是城市的清道夫。2014年左右,北京的废品回收从业人员达到历史高峰,近30万人分散在废品回收、分类和再利用各个环节。其他大城市的情况也与北京类似,也正因为如此,中国一直拥有较高的废品回收率。除首尔之外,东京、新加坡、纽约等城市的再利用率均低于北京。 现在很多人在谈垃圾的智能识别,而我国20世纪的废品收购者早就会判断型号、材质、塑料的种类,甚至洗衣机电机是铜是铝,他们都能高效区分。他们的下游收购市场中,废纸、废铜分门别类,塑料制品甚至分为好几个类别。 所以,中国原本的市场
11、化的、成熟的废品回收体系,在这一波垃圾分类中,不应该缺位。新的更高技术、更大规模的市场化,应该吸纳这个行业过去成熟的流程、专业能力。 (摘编自刘远举高大上的垃圾分类风口,不应忘记拾荒者,2019年7月22日“央视网”) 材料三: 在垃圾分类方面,日本走在了世界最前列。20世纪60年代严重的环境污染“逼”出了日本一流的环保技术,70年代石油危机又促成了最好的节能技术。在号称垃圾分类标准“最严格”的日本,垃圾分类已成为人们的基本“生存技能”。 在日本,如果垃圾回收人员发现垃圾分类得不合理,可不予回收。如果谁家的垃圾分类不当而被拒收,是一件很没有面子的事情。情节严重的“不法投弃”则会被通知警方出面处
12、理。如果乱丢垃圾,可能面临高额罚款甚至坐牢。 日本的儿童打小就受到正确处理垃圾的教育。日本居民扔垃圾真可谓一丝不苟:废旧报纸和书本要捆得非常整齐,有水分的垃圾要控干水分,锋利的物品要用纸包好。 分类垃圾被专人回收后,报纸被送到造纸厂,用以生产再生纸,很多日本人以名片上印有“使用再生纸”为荣;饮料容器被分别送到相关工厂,成为再生资源;不可燃垃圾经过压缩无毒化处理后可作为填海造田的原料。日本商品的包装盒上就已注明了其属于哪类垃圾,牛奶盒上甚至还有这样的提示:要洗净、拆开、晾干、折叠以后再扔。 (摘编自2019年5月20日“北青网”等)4.下列对材料一相关内容的梳理,不正确的一项是(3分)A日常垃圾
13、分类储存、搬运公共资源。B垃圾分类成分构成、产生量物尽其用。 C密封收集垃圾防止再污染及时全面清理作业现场。 D垃圾分类投放到特定区域盖好垃圾桶。5.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A继上海率先实行垃圾分类之后,国内其他49个城市也开始垃圾分类试点。垃圾分类带动了与垃圾分类相关新行业的发展。 B从某种意义上讲,正是20世纪以买卖废品为生的来自河南、河北和四川等地的农民使北京的废品再利用率超越东京、新加坡等大城市。 C在建立我国垃圾分类体系,践行垃圾分类理念的实践中,日本严格的分类标准、严厉的惩罚措施、对垃圾分类的重视,都值得我们学习。 D日本曾经历的环境污染、能源危机促
14、使其拥有了世界一流的环保技术和节能技术,废物利用、节能环保的意识如今已深入人心。6.我国要构建良好的垃圾分类秩序,可向日本借鉴哪些方面的经验?请简要概括分析。(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)师戒刘庆华杨三枪是一位老猎人,他带有一个徒弟,外号叫田憨皮。每当进山打猎,田憨皮便握着一根光秃秃的棍子跟在杨三枪身后。遇上猎物,田憨皮端起棍子模仿杨三枪,眯着一只眼睛瞄准目标。杨三枪手中的枪响后,前方猎物倒下。紧接着,杨三枪便问田憨皮那句重复了不下一百遍的话:“刚才你瞄准了吗?”“瞄准了。”田憨皮回答。“可我明明看到你的枪口偏了!”杨三枪鼓起眼睛喝道, “一年瞄不准,你就一年别想摸真枪!
15、”杨三枪满脸愠色。这是他师承一脉的授徒方式,打猎用的火药都是自己制作,工序复杂而危险,故倍加珍惜火药,从不让徒弟真枪实弹地演练。杨三枪有一条雷打不变的师戒出猎不打三春鸟,鸟崽窝里盼娘归。并有一个原则:每次进山不超过三枪。跟随杨三枪打猎的时间长了,田憨皮慢慢悟出了一个理论:速度取决于角度,眼力取决于定力,枪法取决于打法。每当发现猎物,他便竭力克制躁动的情绪,动作敏捷、神情专注地端起棍子瞄准目标的要害部位。杨三枪发觉田憨皮不再像以前那樣心浮气躁,“枪法”有了很大进步。转眼到了第二年春天,田憨皮依然握着那根光滑的棍子跟着杨三枪出猎,毫无半句怨言。这天进山后,杨三枪突然把鸟枪交给田憨皮,“今天这三枪由
16、你来打,如果有两枪打中目标,你就可以出师了。否则,你回家挑着大米来再学。”田憨皮兴奋地接过鸟枪潜进密林,在一道山梁后面发现了目标。田憨皮手中的枪响了,前后不到三秒钟,一只黄猄倒在林子里。杨三枪走过去提起倒毙的黄猄说:“这一枪打得不错,继续!”两人穿过一片树林,田憨皮发现山沟里有一只长尾山鸡,毫不犹豫地举枪射击。随着一声枪响,山鸡连惨叫声都未发出,翅膀扑腾几下后,不再动弹。杨三枪弯腰捡起山鸡,发现沟里有一窝温暖的山鸡蛋,顿时脸色铁青。两枪连中猎物,田憨皮心中窃喜,不无傲气地问杨三枪:“师傅,还要我打一枪吗?”杨三枪面无表情地点头。师徒俩来到一片坡地,看到一头大野猪带着三头小猪崽在啃地瓜。田憨皮两
17、眼发光,射箭般地躬腰前进。野猪似乎听到了声响,拔腿便逃。“砰!”枪响了。大野猪栽倒在地,突然爬起来继续狂奔,几头小猪崽惊慌地跟着奔跑。见此,田憨皮拿起棍子追赶。杨三枪一声喝令:“回来!”田憨皮悻悻返回,“师傅,怎么啦?”“既然你一枪没打死它,说明它命大,那就放了它们!”杨三枪严厉地说。“师傅,我可以出师了吗?”田憨皮问。“你今天的考试不及格,回家挑大米来,继续学!”杨三枪郑重地说。一个月后,杨三枪再次考核田憨皮。在密林中,田憨皮第一枪便猎获了一只飞奔的果子狸。接着,他发现一只肚子滚圆行动缓慢的兔子,开了第二枪。师徒俩走近一看,兔子却毫发无损地趴在地上,一会儿便生下了几只小兔。田憨皮问杨三枪:“
18、师傅,还要我打一枪吗?”杨三枪摇摇头,微笑地说:“你可以出师了。”田憨皮回到了家乡的十里大山,闲时背着鸟枪,严格遵循师戒上山狩猎。一天,他在山林里发现一只硕大的豺狗,顿时怒火中烧,脑海中浮现起母亲的埋怨声:“今天豺狗又下山叼走了一只母鸡,你学会打猎有个屁用!”他曾多次追剿豺狗,却频频失手。豺狗非常狡猾,善打游击,你追它跑,你退它进,你休它扰,防不胜防。他曾尝试用母鸡引诱,豺狗却不上钩,让他恼羞成怒。田憨皮举枪瞄准豺狗,在手指即将扣下扳机的一霎那,他发现豺狗的眼睛死死盯着枪口一动不动,眼里露出一丝乞怜的神情。田憨皮猛然一怔,手指松开扳机,端着枪从侧面绕过去,一步步逼近目标。豺狗沿着树杆兜圈,嗓子
19、里发出焦急的“汪汪”声。距离豺狗约十来米时,眼前的情景让田憨皮大吃一惊,庆幸没有开枪违背师戒。田憨皮盯了一眼豺狗,背起鸟枪转身走了。说来也怪,后来几年里他家的母鸡很少被豺狗叼吃。选自微型小说选刊2018年13期7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.杨三枪之所以叫杨三枪,是因为他每次进山不超过三枪。文中描写杨三枪发现温暖的山鸡蛋时脸色铁青,阻止田憨皮追杀野猪,甚至说他考试不合格,这些都表现了他内心的良善和对师戒的践行。B.小说塑造人物生动形象,手法多变,运用语言描写、心理描写和神态描写表现了田憨皮考试时的兴奋。C.杨三枪从不让徒弟真枪实弹地演练,只是因为打猎用的火
20、药都是他自己制作,工序复杂而危险,火药也显得格外珍惜。D.小说可以分为前后两部分,从前部分对田憨皮进行考核到后部分田憨皮考核成功,展现出田憨皮对师戒理解的变化过程,进一步深化了主题。8.小说题目为什么要叫“师戒”?请结合原文进行分析。(6分)9.田憨皮为什么会放了恨之入骨的豺狗?(6分)二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成1013题。李琪,字台秀,五代祖憕,天宝末,礼部尚书、东部留守。安禄山陷东都,遇害,累赠太尉,谥曰忠懿。憕孙寀,元和朝,位至给事中。寀子敬方,文宗朝,诚议大夫。敬方子縠,广明中,为晋公王铎都统判官,以收复功为谏议大夫。琪即縠
21、之子也,年十三,词赋诗颂,大为王铎所知,然亦疑其假手。一日,铎召縠宴于公署,密遣人以汉祖得三杰赋题就其第试之,琪援笔立成。赋尾云:“得士则昌,非贤罔共,宜哉项氏之败亡,一范增而不能用。”铎览而骇之,曰:“此儿大器也,将擅文价。”昭宗时,李谿父子以文学知名。琪年十八,袖赋一轴谒谿。谿览赋惊异,倒屣迎门,谓琪曰:“余尝患近年文士辞赋,皆数句之后,未见赋题,吾子入句见题,偶属典丽,吁!可畏也。”琪由是益知名,举进士第。天复初,应博学弘词,居第四等,授武功县尉,辟转运巡官,迁左拾遗、殿中侍御史。自琪为谏官宪职,凡时政有所不便,必封章论列,文章秀丽,览之者忘倦。庄宗入汴,素闻琪名,因欲大任。同光初,历太
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