【人教版】中职语文基础模块下册：第4课《人生三步骤》ppt课件（3）

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1、人 生 三 步 骤,作者：钱穆,作者介绍,钱穆（1895年1990年8月），男，中国现代历史学家、思想家，国学大师。他既没有念过大学，非学院派，更没有留过洋，非西洋派。江苏无锡人，吴越国太祖武肃王钱镠之后。钱穆九岁入私塾，熟悉中国的传统文献典籍。13岁入常州府中需学堂学习，1912年因家贫辍学，后自学。1930年以后，历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。他强调中国历史独特而长久的传统，被公认为现代中国三大史学派别之一传统史学代表，影响颇大，尤其以研究学术思想和文化史驰名中外，被誉为儒学大师。人生三步骤是钱穆先生1978年11月在香港中文大学的演讲

2、之辞。,微软公司主席兼首席软件架构师 微软公司在个人计算软件和商业计算软件、服务和互联网技术方面都是全球范围内的领导者 截至2004年8月，微软公司创立者兼总裁比尔盖茨的总资产增加到480亿美元，而第11次成功蝉联400富豪榜第一位置,据报道，比尔盖茨现在依然每天工作14个小时以上。 迄今为止，盖茨和妻子已经为国际健康事业捐赠了超过250亿美元。比尔盖茨向外界公开了遗嘱，其中宣布将把全部财产的98%留给自己创办的比尔及梅琳达盖茨基金会。,他会以什么为快乐呢？,在周恩来去世后第二天，联合国秘书长瓦尔德海姆说：“为了悼念周恩来，联合国下半旗，原因有二：一是中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其

3、数，可她的总理周恩来没有一分钱的存款！二是中国有10亿人口，占世界人口的1/4，可是她的总理周恩来没有一个孩子！”他是中国乃至世界的伟人，更是彻底的“无产者”，他是后人永远学习的崇高榜样。,他又会以什么为快乐呢？,生字生词,1.食前方丈sh qin fng zhng ：方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。2.箪dn：古代盛饭的圆竹器。3.帛b：丝织品的总称。4.跋涉b sh：形容路程异常艰苦，也可以比喻事业方面的艰辛。,5.日新月异r xn yu y：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。6.通达tng d：通情

4、达理；通行无阻。7.透彻tu ch：通明灵活；深入,完全了解。8.舍生取义sh shng q y：为维护正义事业而不怕牺牲生命。9.归宿gu s ：返回，回到本处。,生字生词,第一阶段：生活,衣食住行维持生命的存在与安全，是人类最基本的需求。颜渊：颜回，字子渊，春秋时期鲁国人。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加。孟子的名言：人之异于禽兽者几希（人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之）人和禽兽的差异就在于那么一点儿，一般的人抛弃它，君子却保却它。这种东西就指人类中的人性，那么人性又包括仁、

5、礼、智、善。,我们是为维持我们的生命才的生活，并不是我们的生命就是为了生活。生活应该在外层，生命则在内部。生命是主，生活是从。生命是主人，生活是跟班，来帮主人的忙。,难句理解,生命是主，生活是从，生命是目的，生活是手段。作者在这里阐释了生命和生活的关系，是为了维持生命而存在的。“生活应该在外层，生命则在内部”，外层即外在的物质追求，内部即内在的心灵精神生活。心灵精神生活是目标，是主要的；物质生活是手段，是辅助的。精神人生的意义胜过物质人生，因此，在物质生活上只求最低限度的满足即可，我们应该去追求精神和生命的高质量。倘使在生活上有无限的要求，那么我们人生就变成专为生活的人生了，手段变目的，本末倒

6、置了。,第二阶段：行为和事业,积极进取的人生态度， 儒家入世的思想精神！,原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其 国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其 身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其 意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知 至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修 而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。,修身齐家治国平天下 -礼记大学,修身：是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。 齐家：以自己的行为来齐家，使父慈子孝，兄友弟恭，夫妇好合，这才是人生有意义的生活。 治国平天下：身已修，家已齐，一旦有机会，我们就可以出来治国平天下，因为个人、家庭、国

7、家、天下，是一体相通的。,儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常。他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然。墨子要求做到“志功合”兴利除害、平天下。,道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。,修身齐家是一种行为道德，是公私兼顾的。尽自己的能力来修身齐家，这是你应该做的。我应该修身齐家，你也应该修身齐家，大家是平等的。修身齐家是一种个人行为，仅仅为自己，为自己的家它 是自私的。

8、但是，个人、家庭、国家又是融为一体的，如果 每个人都自觉修身养性，每个家庭都和睦稳定，那么，社会 就会安定，人们就会团结，国家就会太平，从这个意义上讲 修身齐家与社会、与国家有益，又是为公的。如果每个人都 做到修身齐家，这是我们的责任和义务，大家都是平等的。,难句理解,第三阶段：归宿,圆满的德性喜怒哀乐顺乎天地，合乎自然，身、性、情统一而协调，平和、安宁。,安了才会乐。看看社会上大富大贵的人，或许他不安不乐，而极其贫贱的，或许反而安乐。作者用辩证的观点来看待富贵、贫贱与安乐之间的关系。如果损人利己、损公肥私、取不利之财、谋非法之贵。即使大富大贵又岂能心安理得？而那些极其贫贱的人面对生活有自信心

9、，不与人攀比、不怨天忧人、不自暴自弃人与家庭和睦相处，那才是真正的安于乐。,难句理解,富贵贫贱不是决定我们内心是否安乐的尺度，只有行为符合我们至善的天性，方能获得内心的快乐与满足。,做人第一要讲生活，这是物质文明。第二要讲行为与事业，修身齐家治国平天下，这是人文精神。最高的人生哲学讲的则是德性。在生命的发展过程中，物质文明不可缺，人文精神、精神文明更重要。而圆满发展德行是人生最高境界，人人都应该努力去做，它才是人生的归宿。,难句理解,第一阶段：生活生存（物质文明）（外在表征） 物质的安乐第二阶段：行为与事业修身齐家治国平天下（人文精 神）（生命的意义和价值所在） 精神的安乐第三阶段：归宿德性（生命的最终归宿）。 灵魂的安乐,总结本文,小结主题,做人首先讲的是保持生命的延续，这是物 质文明；其次要讲行为与事业，修身、齐家 治国平天下，希望能做到“有所不为”，这 是人文精神；最后讲的就是德行，圆满发展 德行是做人之要义，那才算是找到人生的真 正归宿了。,