【人教版】中职语文基础模块下册:第15课《谏太宗十思疏》ppt课件(3)
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1、谏太宗十思疏,魏 征,思,导入课文,唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。”,一天,唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子,他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去,赏玩得高兴时,魏征进来了。太宗怕魏征提意见,回避不及,赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到,他禀报公事时故意喋喋不休,拖延时间。太宗不敢拿出鹞子,结果鹞子被憋死在怀里。,作者介绍,魏征(繁写体为“徵”),(580643).字玄成,唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家隋末,早年因避乱而出家做道士,后参加李密反隋的起义军,李密失败后降唐,太宗时拜谏议大夫,左光禄大夫,封郑
2、国公,世人称魏郑公。死后赠司空,谥文贞。 魏征从政十六七年,上书言事二百多次,达十万言,起奏疏收在魏郑公谏录、贞观政要中。著有类礼20卷 辅 佐唐太宗17年,以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主,下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠” 的精神,千百年来,一直被传为佳话,写作背景,隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏,发誓要杀他,后来他悟出这是为了国家长治久安,便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时,经过战争
3、后的修养生息,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对外战争连年胜利,边防巩固,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财,就在魏征呈上此文的当年,太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。魏征“频上四疏,以陈得失”(此为第二疏),太宗猛醒,还写了答魏征手诏称赞他。,背景介绍,解题,谏 劝谏,太宗 李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”;,十思 是本文内容,即十条值得深思的情况,疏 疏通事理,分条陈述。作为一
4、种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。,疏,“讽、谏、谤、讥、说”区别,讽用委婉的言语暗示或劝告 谏直言规劝,使改正错误。 谤公开指责别人的过失。 讥指责别人的过失。“谤”是公开指责,“诽”是背地里议论,“讥”是微言讽刺。 说用话语劝说别人,使之听从自己的意见。,求木之长(chng) 浚(jn)源 塞(s)源 载(zi)舟 谬(mi)赏 壅(yng)蔽,课文分析,原文:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。,第一段分析,注释: 求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长(chng):高大. 固:使动,使牢固. 根本:树根. 本:
5、本义是树的根部. 浚(jn)疏通. 德义:恩德,恩义. 义:适宜的道德行为.,翻译:臣听说要求树木长得高大,一定要稳固它的根底;想要河水流得远长,一定要疏通它的源泉;要使国家安定,一定要积聚它的德义,赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,-十思的出发点.,原文:源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?,注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词. 望,求,思:同义:指望. 于:介词,对. 厚:丰厚. 下愚:最愚笨无知,自谦. 况:何况. 明哲:明智,贤能的人,哲:聪明.有才能.,翻译:源泉不深却希望河水流得远长,根底不稳固却要
6、求树木长得高大,道德不深厚却想国家的安定,臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,何况(象陛下这样)明智的人呢?,赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理,连用四个“不”字,用后一个“不”否定前三个“不”,否定之否定,加强了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自己的判断,也是代人君作出的判断。 “虽(犹)而况乎”的句式,巧妙地把人君拉到作者的立场上来,使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”,必能分辨是非,既是对人君的尊重,也促其乐于从谏,而且使谏诤不显得突兀,原文:人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。,注释:当:通”掌”主持,掌管.
7、 神器:帝位,语出老子:”天下神器,不可为也”. 重:形容词作名词,重权,重势. 域中:天地间. 大:形容词作名词,重大的地位. 语出老子:”域中有四大,而王居其一焉”. 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 念:考虑. 戒:戒除. 以:第一个是介词,用.第二个是同”而”转折连词.,翻译:国君掌握帝位的重权,处在天地间最高的地位,不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈,这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛,阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。,赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出自己的观点. (居安思危, 戒奢以俭),总结:反复说明人君要得到国安,必须厚积
8、德义.,原文:凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?,第二段分析,注释:凡百:指所有的. 元首:指帝王. 承:承受,秉承. 景:大. 善始者:开头做得好的. 繁:多. 克:能够. 盖:语气副词,大概. 终:坚持到底.,翻译:所有帝王,承受上天的大命,开头作得好的实在很多,能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天 下就难了吗?,赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡),原文:盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。,注释: 盖:推测连词,
9、 原来是. 殷忧:深重的灾难. 下:指臣民. 得志:达到目的,实现愿望. 傲:轻视 .物:指自己以外的人. 一体:整体. 行路:陌生的路人. 虽:即使. 董:监督. 以:介词,用. 振:通”震”威吓. 这两句是状语后置. 苟:苟且. 而:转折连词. 免:免于罪罚. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状语. 恭:恭顺.,翻译:大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下,得志以后就放纵自己,傲慢地对待一切人;竭尽诚 意就能使吴和越这样隔绝、疏远敌对的势力也能结成一体。傲慢地对待人,就是骨肉亲属也能成为各不相关的 人。虽然用严刑来监督他们,用声威吓唬他们,结果大家只图苟且免除罪罚,却不会感恩戴德,表面
10、上恭顺而不是内心里悦服。,赏析: 以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键,原文:怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。,注释:惟:只有. 覆:颠覆. 宜:应该. 深:深切. 慎:警惕. 语出:荀子王制篇:”君者舟业,庶人者水也,水则载舟.水则覆舟.”,翻译:怨恨不在大小,可怕的是民心向背;老百姓就像水一样,既能承载船只,也能倾覆船只,这是应该深切警惕的。,赏析:这一句是对段首“岂取之易守之难乎?”这一问题的总结性的回答。在前文分析了 “竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后,在此郑重地警告:“怨不在大,可畏惟人”;严肃地告诫:“载舟覆舟,所宜深慎
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