【北师大版】七年级上册历史：第20课《异彩纷呈的科学》ppt课件（3）

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1、第20课 异彩纷呈的科学文化,课程标准：知道祖冲之的数学成就，初步认识书法艺术，了解北方农业技术的成熟和农历。,祖冲之,生活在南朝，年轻时候没有上过什么学校，也没有得到什么名师指教但经过刻苦勤奋的学习，他在数学、天文历法、机械制造等领域都有卓越的贡献，成为我国南北朝时期的一位杰出的科学家。,祖冲之,他在前人刘徽创造的用割圆术求圆周率的科学方法基础上，运用开密法，推算出圆周率数值在3.1415926和3.1415927之间。这是当时世界上最精确的数值。近千年后，到1427年，才被中亚数学家阿尔卡西更精确的推算所替代。刘宋孝武帝大明年间(457464)，祖冲之完成了大明历。“大明历”中首次运用岁差

2、测定每一回归年的天数，结果跟现代科学测定的只相差50秒。祖冲之还有许多发明创造，如齐永明六年(488)在覆舟山下的“乐游苑”中装置的水碓磨，用机械开动的千里船，改造的古代指南车。俄罗斯莫斯科大学和中国长城科技工业园有祖冲之塑像。,贾思勰齐民要术,贾思勰简介,贾思勰，益都（今属山东）人，出生在一个世代务农的书香门第，其祖上就很喜欢读书、学习，尤其重视农业生产技术的学习和研究，这对贾思勰的一生有很大影响。他的家境虽然不是很富裕，但却拥有大量藏书，使他从小就有机会博览群书，从中汲取各方面的知识，为他以后编撰齐民要术打下了基础。,资料,贾思勰著齐民要术的目的： “治国之本，在于安民；安民之本，在于足用

3、。”（贾思勰） 他著书的目的是在劝导政府和官吏重视农业生产，为 “平民”谋求“资生之业”，让人民安居乐业，使国家强盛起来的强烈愿望。,资料,贾思勰是怎样写成这部书的？ “采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。”（贾思勰） 注意吸收前人的研究成果。引用古书156种，引用诗经30多条。 注重劳动人民的生产经验，经常请教有经验的老农，注意收集农谚，引用农谚30多条。 亲自参加生产实践，并耐心细致地观察。,资料,齐民要术是我国现存最古、最完整的一部农书。“齐民”指平民，“要术”是谋生的主要技术。顾名思义，齐民要术是平民百姓谋生的主要技术。全书92篇，分10卷，约11万字。 在书中，贾思勰建立了较为完

4、整的农学体系，对以实用为特点的农学类目作出了合理的划分。书中介绍了选种、浸种、施肥、轮作等精耕细作的方法；传授了一些谷物、蔬菜、果树和林木的栽培经验；记述了家畜、家禽、鱼、蚕等的饲养技术。从农副产品的加工、酿造到家畜、家禽的疫病防治，几乎对农业生产所涉及的各个方面都作了较为详细、清晰的论述。这一农学体系，为后人编篡农书所沿续。,“艺术中国我最喜爱的东晋艺术家”,王羲之,顾恺之,入围选手,“书圣”王羲之,飘若浮云，矫若惊龙,代表作：兰亭序黄庭经,如何欣赏书法作品,我们要欣赏一幅书法作品的美妙情趣与飘逸神韵，必须了解以下三点： 线条是书法艺术的精髓。 形神是书法艺术建构的要素。 气韵是书法艺术的灵

5、魂。,王羲之简介,王羲之，字逸少，东晋著名书法家。原籍琅邪人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就师从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。 后人尊称他为“书圣”。,东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。兰亭序就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构

6、、笔法都精美绝伦。历代书家都推兰亭序为“天下第一行书”。兰亭序中，凡重复的字，各字写法都不相同。如全文有二十多个“之”字，竟变化多端，无一雷同。米芾（“宋四家”之一）赞曰：“之字最多无一似”，既无古怪离奇之嫌，又具出奇制胜之妙，真可谓出神入化。,黄庭经,黄庭经，王羲之小楷书法代表作。此帖雍容和穆，为小楷上品。后人评曰：“（黄庭经）结构之稳适，撇捺之敛放，至黄庭已登绝境，任后世穷书能事者，皆未能过。”,王 羲 之 故 居,王羲之塑像,晒书台,在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池”二字。相传为王羲之手书。,小故事,书 成 换 白 鹅,王羲之书法作品赏析,王羲之的行书在当时独树一帜，后

7、人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。代表作为兰亭序。,提起中国绘画，不能不提魏晋南北朝时期；提起这一时期的绘画，又不能不提“画祖”顾恺之和他的卷轴画。 顾恺之（346年407年），东晋人。字长康，晋陵无锡（今江苏无锡）人。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云:“传神写照，正在阿堵（即这个，指眼珠）中。”后人论述他作画，意存笔先，画尽意在；笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。代表作有洛神赋图、女史箴图等。著有论画、魏晋胜流画赞、画云台山记。他的绘画及绘画理论，对中国画的发展有很大影响。,女史箴

8、图,洛神赋图,女史箴图赏析,女史箴图可以算作一篇文章的几段插图。 女史箴图一文是西晋张华所作，其内容是教育封建宫廷女子们如何为人，如何自保的一些人生经验和道德箴条。顾恺之女史箴图画卷，展示了真实的宫廷生活。画中人物线条联绵不断、悠缓自然、节奏匀和（古人称之为“如春蚕吐丝”、“春云浮空，流水行地”），设色“傅染如浓色，微加点缀，不求晕饰”，形象端庄秀丽，从她们的身姿仪态中可以了解这些女子的身份和丰采。,小故事,画中人物眼睛的“传神”，是顾恺之绘画的最大特色。顾恺之非常重视点晴的技巧。下面两个小故事可以说明这一点。 古书记载说，他曾给人家画扇面，扇面上是大诗人阮籍、嵇康的像，但都没有点上眼珠。扇子

9、的主人问他为什么不画上眼珠，他郑重其事地回答说：“怎么能点上眼珠呢？点了就要说话，变成活人了。” 顾恺之曾在荆州刺史殷仲堪那里做过参军（掌管文书的官），他很想给殷画像，但殷因为自己的眼睛有毛病，怕画出来不好看，就坚决推辞。顾恺之看透了他的心思，就坦率地对他说：“眼睛有毛病是没有关系的。我在画的时候，可以一样把瞳仁画清楚，画后只要用干笔在上面轻轻扫过，就可以画出你眼睛的特征，就像遮在薄云后面的月亮，将会更美。”这番话把殷仲堪说得很高兴，但同时也表明了顾恺之在画人点睛方面，有很高的艺术技巧。,跟我游石窟,辉煌的石窟艺术,特点：以佛教内容为主 代表：山西云冈石窟,河南洛阳龙门石窟,跟我游石窟,游览地点,云冈石窟,龙门石窟,云冈石窟,凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。郦道元,云冈石窟第二十窟佛像,二十窟露天造像，主佛胸以上部位保存较完整，脸型丰满圆润，双耳垂肩，双目有神，面目慈祥，雕饰精美，刚健雄浑，是云冈石窟中最富有代表性的作品。,世界文化遗产：龙门石窟,世界遗产委员会评价龙门地区的石窟展现了中国北魏晚期至唐代（公元493907年）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。,