2017-2018学年福建省龙岩市新罗区莲东中学八年级（下）第一次月考语文试卷（含详细解答）

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1、2017-2018学年福建省龙岩市新罗区莲东中学八年级（下）第一次月考语文试卷一、积累与运用（20分）1（2分）下列加横线字的注音全对的一项是（）A行（xng）辈 归省（shng） 絮（x）叨 挑衅（xn）B亢（kng）奋 逻辑（j） 闲逛（gung） 旌（jn）旗C踊（yng）跃 踱（d）步 家眷（jun） 脸颊（xi）D欺侮（w） 蓬（png）勃 耳畔（pn） 战栗（l）2（2分）下列各组词语中字形无误的一项是（）A元霄 大抵 宽慰 嘱咐B松懈 过隐 懒惰 回驳C撺掇 糜子 慨叹 蓦然D褪色 朦胧 躁热 斡旋3（2分）下列句子中加点的成语使用有误的一项是（）A这次青少年宫组织的国学知识竞赛

2、，试题题量多、难度大，令我叹为观止，深感自己传统文化知识储备不足。B不管面对多么惊心动魄的场面，他总是临危不惧，让人十分钦佩。C多么美丽的年华，在此地邂逅人生中第一场大雪，情不自禁地沉醉在冰天雪地的世界，迷恋上白雪皑皑的冬季。D从靶场回来的路上，大伙兴高采烈地谈论着打靶比赛的情况。4（2分）请选出下列选项中排序正确的一项是（）关于它的起源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动。逐渐形成了缅怀先贤、忠君爱国的传统。经过几千年的文化积累和节俗传承，吃粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节俗活动，融进了世代中华儿女的生活记忆。端午节，是如下以后的第一个重要节日，也是我国首个入选世界非物

3、质文化遗产的传统节日。汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵。ABCD5（2分）关于课文理解不正确的一项是（）A社戏一文作者以饱含深情的笔触，写出了“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。作品刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示了农村自由天地中充满了诗情画意的生活画卷，表达作者对劳动者的赞美和对新生活的渴望。B安塞腰鼓中“好一个安塞腰鼓！”出现三次，形成一唱三叹、回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展，还提示了文章的内容层次；“好一个”抒发了对安塞腰鼓的赞美之情，可以说是文章的抒情线索。C回延安用陕北民歌“信天游”的形

4、式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情。D灯笼以小说的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义。6（2分）傅雷是我国著名的 家、文艺 家。7（8分）根据课文默写。（1）青树翠蔓， ， 。（2） ，君子好逑。（3）送杜少府之任蜀州中诗人认为分别时只需 ， 。（4）望洞庭湖赠张丞相中表达诗人自己从政的心愿，希望得到举荐的诗句 ， 。（5）凄神寒骨， 。二、阅读理解（40分）8（5分）阅读下面这首古诗，然后回答问题。送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。（1）诗中的

5、“宦游”“无为”是什么意思？（2）“海内存知己，天涯若比邻”表现了诗人怎样的情怀？请简要分析。9（10分）阅读下面的文章，回答后面的问题。【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一 为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日

6、，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。（1）解词阡陌交通 或请重法以禁之 （2）下列各句中加横线“之”的用法不同于其它三项的是 A问所从来，具答之 B民之所以为盗者C上哂之曰 D或请重法以禁之（3）翻译下面的句子。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？（4）桃花源是个美好境界，它之所以美好，用乙文里的话来说，起码是因为

7、那里没有赋繁役重，官吏贪求。陶渊明虚构这个与黑暗现实社会相对立的美好境界其目的是什么？10（11分）阅读下面的文章，回答后面的问题。乡间的庙会林 莽在华北的农村，有一种传统的习俗，每个村子每年都有定时的庙会。相邻的村子不会同时举行，在相对的农闲时节，它们各有自己的节日。每逢庙会时节，村里张灯结彩，空地上用苇席搭起了戏台，台口用彩绸装饰，大红大绿的别有一番情趣。二十世纪五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多的汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。庙会一般是三两天，每家都有亲友从四面八方的村子里来，他们套了牛车或牵了毛驴儿，穿上节日里的衣裳，篮子里的饽饽是点了红点的。这种走亲家，人们称它

8、为“上庙”。穿了新装的孩子们把村子装点得鲜活了起来。商家和小贩们也赶了来，为乡村里的节日增加了另一种氛围。庙会上有卖艺的，有卖衣服和布匹的，还有卖居家用品和各种农具的。我记忆最深的是吹糖人，还有卖芝麻糖和甘蔗的。庙会要比人们重视的春节、八月十五等传统的节日更具交往性和商业性。在乡村的那几年，我和大人们赶过几次庙会。一早起就等着来接的车了。在乡间的土路上，木轮的大车上铺了苇席和棉被，女人和孩子们摇晃在上面，听着木轴发出的吱呀声和车把式悦耳的吆喝声。车把式们抱了结着红缨子的鞭子，有的跟车走在路边上，有的坐在车辕上。拉车的牲口也在脑门上结了红缨络。人们相互应答着，这是一年一度的乡村里的节日，它点缀着

9、质朴而平和的乡村生活。五岁那年家乡的庙会在我记忆里留下了终生难忘的两件事：一是自己买了第一本书，另一件是第一次看了“鬼戏”。那是一本薄薄的小人书，一毛二分钱。书中讲的是战国时的故事，书名叫一鼓作气。我被封面上的战旗和战车吸引，天天拿着从庙会上买的木刀木枪，编撰着从戏台上看来的故事。那是我的第一本书，我把它保存了许多年。庙会上最吸引人的是唱戏了，河北梆子那嘹亮的唱腔和急促的伴奏声划过夜空，老远就能听见了。无论春夏秋冬，台下总是熙熙攘攘地挤满了人。孩子们为了看得清楚，很早就用条凳占上了地方。开场锣鼓响过三遍，戏才真的开始了。往往开头总是一两段折子戏，然后才是正戏。最吸引孩子们的不是戏的内容，而是那

10、些奇异的戏剧服饰，武将的靠背旗和长长的雉鸡翎，花旦的凤冠，还有丑角的花脸。许多戏的内容都已经忘光了，唯有一场鬼戏至今还深深地印在脑海中。那戏的名字叫狮子楼，讲的是水浒传中的故事。戏台上的汽灯都调得很暗，台上用酒点上了几簇鬼火，那蓝色的火焰后面不时地闪出武大郎青色的脸。我至今还记得，因为恐怖我紧紧抓住了大人的手，那几簇蓝色的火焰跳动得几乎让灵魂进入了另一个世界。乡村的生活在孩子们的心中是平静的，它那明媚的阳光、土地与炊烟般的质朴让孩子们无所牵挂。白天和夜晚把孩子们的心截然地分开，那是不同的两个世界，在我们的想象中，夜将神秘的事物掩盖起来，那些黑暗中大地的絮语，那些闪动的遥远的星星，使我们总是充满

11、了幻想。不知为什么，在乡村的记忆中，我总有一股无名的哀伤，即使在高亢的戏剧的唱腔中，我也能听到它的存在。它幽幽地飘荡在大地上，或许，这就是华北原野上的“燕赵悲歌”，它神秘地在人们心中无尽地盘桓，已有几千年。（有改动）（1）本文写的是乡间庙会，简要说出全文围绕“庙会”行文的思路。（每空须有“庙会”二字） （2）第段对“路上”景象的描写生动形象，富有情趣，试举一例进行分析。（3）从文中看，庙会以哪些主要内容“点缀”着“质朴而平和的乡村生活”？你怎样理解作者今天对“庙会”的认识？（不超过150个字）11（14分）阅读下面的文章，回答后面的问题。窗 花耿 翔在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告

12、诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我动心的剪纸人，并且在回城后很长的时间里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪的白色几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动极了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方，亮在一条村道上。说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。现在坐下来，坐在这一目了然的雪原上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会冒出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀

13、，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有震动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在

14、一方土炕上，内心热烈如火，亦平淡如水地为我铰着她的故事看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门？在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花？应该这样说，他们守望的几孔窑洞，仅仅是家园的一部分，而更广大的，还有他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，土地上一年的收成，不能把他们送入梦乡。只有这些贴在窗户上、囊括各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙。但我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有

15、的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字句的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里？真正的大师又是谁？对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么？在陕北，这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：一把普通的剪子。在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界，它能真实或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。谁会相信，这些很抽象的窗花是出自一群文化水平极低的陕北女人之手？有时，我更愿意这样说：窗花，是一种与人俱存的艺术。当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户

16、的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她那不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的一种超越感觉的响动，我也应该在开口说话之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。（1）第段最后一句说窗花“亮在一条村道上”，“亮”是什么意思？这一句在全文中有什么作用？（2）解释下列两句话在文中的含义。窗花，是一种与人俱存的艺术。站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。（3）从全文看，窗花文化包含哪些内容？请分条简要回答。（4）文章结尾，作者想象一位老人在炕上剪窗花的情景，对表现文章的主题有什么作用？三、写作（40分）12（40分）阅读下面的文字，按

17、要求作文。 节日是人们用来庆祝、纪念或祭祀的日子。过节的时候，有的人呼朋唤友，欢聚一堂；有的人回馈亲友，感恩师长；也有的人追溯过往，展望未来而在每个人的生命历程中，有些特别的日子也常常被视作节日，例如孩子出生的那一天是属于一个家庭的节日，一本书出版的那一天是属于一个作家的节日，一个品牌上市的那一天是属于一个创业者的节日 你是否曾有过一些难忘的节日？你又是怎样看待生命中那些令人有所领悟有所成长的日子的？阅读以上材料，自选角度，按要求完成作文。要求：（1）写出真情实感，不得抄袭套作；（2）自拟标题，自选文体，写一篇不少于600字的文章；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。2017-2018学

18、年福建省龙岩市新罗区莲东中学八年级（下）第一次月考语文试卷参考答案与试题解析一、积累与运用（20分）1（2分）下列加横线字的注音全对的一项是（）A行（xng）辈 归省（shng） 絮（x）叨 挑衅（xn）B亢（kng）奋 逻辑（j） 闲逛（gung） 旌（jn）旗C踊（yng）跃 踱（d）步 家眷（jun） 脸颊（xi）D欺侮（w） 蓬（png）勃 耳畔（pn） 战栗（l）【分析】本题要结合平时课文中所学词语来辩析字音，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析。【解答】A有误，“行辈”应读作“hng bi”，“归省”应读作“gu xng”；D有误，“亢奋”应

19、读作“kng fn”，“旌旗”应读作“jng q”；C有误，“踱步”应读作“du b”，“脸颊”应读作“lin ji”；D正确。故选：D。【点评】此题考查学生对字音的理解识记能力。需要学生在平时读课文时，养成熟练地语感，注意读音，并注意在具体语境中的读音。2（2分）下列各组词语中字形无误的一项是（）A元霄 大抵 宽慰 嘱咐B松懈 过隐 懒惰 回驳C撺掇 糜子 慨叹 蓦然D褪色 朦胧 躁热 斡旋【分析】本题考查字形辨析，解答时要认真审题，结合句意判断题中所用词语的正确与否。对一些形近字要做到准确辨析，明确它们的异同及用法。【解答】A有误，“元霄”应写作“元宵”；B有误，“过隐”应写作“过瘾”；C

20、正确；D有误，“躁热”应写作“燥热”。故选：C。【点评】此题考查学生对字形的理解实记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。3（2分）下列句子中加点的成语使用有误的一项是（）A这次青少年宫组织的国学知识竞赛，试题题量多、难度大，令我叹为观止，深感自己传统文化知识储备不足。B不管面对多么惊心动魄的场面，他总是临危不惧，让人十分钦佩。C多么美丽的年华，在此地邂逅人生中第一场大雪，情不自禁地沉醉在冰天雪地的世界，迷恋上白雪皑皑的冬季。D从靶场回来的路上，大伙兴高采烈地谈论着打靶比赛的情况。【分析】本题考查学生对具体语境中成语的运用正误的辨析

21、能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。【解答】A有误，意为赞叹观叹观赏的对象精妙之极、完美之至。用在此处是语义不当。B正确。C正确。D正确。故选：A。【点评】成语的使用是考查学生语文基本素养的一个重要题型。解答此类题，需要正确的理解成语的意思，辨清成语的感情色彩，还要结合具体语境分析运用是否恰当。要做好该类题，平时的积累是离不开的。在出题时尤其是词义正确，而感情色彩不合乎题意的更应该注意。4（

22、2分）请选出下列选项中排序正确的一项是（）关于它的起源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动。逐渐形成了缅怀先贤、忠君爱国的传统。经过几千年的文化积累和节俗传承，吃粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节俗活动，融进了世代中华儿女的生活记忆。端午节，是如下以后的第一个重要节日，也是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵。ABCD【分析】此题考查学生的句子排序能力。解答此类题，要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻

23、辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。【解答】本题根据“端午节总述端午节的起源与发展（内蕴随时代发展不断的增加）”的逻辑顺序来进行判断。中“端午节，是”，点出句子中心引起了话题，可作为第一句；“关于他的起源”体现了句意衔接的紧密，可作为第二句；“汉魏以后”体现了分析过程语意衔接紧密，可作为第三句；可通过读能确认与上一句衔接紧密，可作为第四句；句句意的总结的意味，可作为末句，由上分析，可排序为：故选：A。【点评】此题可依据逻辑顺序排列。5（2分）关于课文理解不正确的一项是（）A社戏一文作者以饱含深情的笔触，写出了“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看

24、社戏的一段生活经历。作品刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示了农村自由天地中充满了诗情画意的生活画卷，表达作者对劳动者的赞美和对新生活的渴望。B安塞腰鼓中“好一个安塞腰鼓！”出现三次，形成一唱三叹、回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展，还提示了文章的内容层次；“好一个”抒发了对安塞腰鼓的赞美之情，可以说是文章的抒情线索。C回延安用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情。D灯笼以小说的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义。【分析】本题考查学生文学常识的把握，文学常

25、识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。【解答】A正确。B正确。C正确。D有误，灯笼的体裁是散文。故选：D。【点评】做好本题需要平时学习中要做有心人，对一些经典名篇的文学常识要整理成册，熟记于心。6（2分）傅雷是我国著名的翻译家、文艺评论家。【分析】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。【解答】答案：翻译；评论【点评】做好本题需要平时学习中要做有心人，对一些

26、经典名篇的文学常识要整理成册，熟记于心。7（8分）根据课文默写。（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（2）窈窕淑女，君子好逑。（3）送杜少府之任蜀州中诗人认为分别时只需海内存知己，天涯若比邻。（4）望洞庭湖赠张丞相中表达诗人自己从政的心愿，希望得到举荐的诗句欲济无舟楫，端居耻圣明。（5）凄神寒骨，悄怆幽邃。【分析】本题考查诗文背诵，根据平时积累的诗文作答即可，但不能出现错别字。【解答】答案：（1）蒙络摇缀，参差披拂（重点字：缀）（2）窈窕淑女（重点字：窈窕）（3）海内存知己，天涯若比邻（4）欲济无舟楫，端居耻圣明（重点字：楫）（5）悄怆幽邃（重点字：邃）【点评】做好本题关键平时要扎实积累课本中

27、出现的重点诗文名篇。二、阅读理解（40分）8（5分）阅读下面这首古诗，然后回答问题。送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。（1）诗中的“宦游”“无为”是什么意思？（2）“海内存知己，天涯若比邻”表现了诗人怎样的情怀？请简要分析。【分析】这是一首送别诗。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。【解答】（1）本题考查对重点诗句的理解。“同是宦游人

28、”意思是都是远离家乡，外出做官的人！“宦游”“是出外做官的意思；“无为在歧路，儿女共沾巾”意思是在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！“无为”的意思是无须，不必。表达乐观旷达之情。勉励朋友不要在离别的时候伤心，要乐观对待。（2）本题考查学生诗歌重点句子的理解，抓住句意体会作者意图。“海内存知己，天涯若比邻”境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。表达了诗人对朋友的劝勉，即

29、使身在天涯，只要心意相通，仍像在身边，表达了诗人的乐观精神。答案：（1）“宦游”“是出外做官的意思；“无为”的意思是无须，不必。（2）只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，表达了诗人对朋友的劝勉，即使身在天涯，只要心意相通，仍像在身边，表达了诗人的乐观精神。翻译：三秦之地拱卫着都城长安，弥漫的雾中怎么也望不到想象中的五津。我与你都充满着离别愁意，（因为我们）都是远离家乡，外出做官的人。只要四海之中有了解自己的人，天涯海角也好似亲密近邻。（我们）不要在分手的路口，像青年男女那样（让泪水）沾湿佩巾。【点评】此题考查了学生赏析诗歌的能力。赏析诗歌要注意在了解写作背景的基础上熟读全诗，了解

30、诗歌内容，体会作者的思想感情，并懂得用心去感悟。9（10分）阅读下面的文章，回答后面的问题。【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一 为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】

31、上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。（1）解词阡陌交通交错相通或请重法以禁之有的人（2）下列各句中加横线“之”的用法不同于其它三项的是BA问所从来，具答之 B民之所以为盗者C上哂之曰 D或请重法以禁之（3）翻译下面的句子。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？（4）桃花源是个美好境界，它之所以美好，用乙文里的话来说，起码是因为那里没有赋繁役重，官吏贪求。陶渊明虚

32、构这个与黑暗现实社会相对立的美好境界其目的是什么？【分析】参考译文：【甲】林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮，完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人

33、，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊!”【乙】唐太宗与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑的对那官员说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖

34、，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。【解答】（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。田间小路交错相通。交通：交错相通；有人请求使用严厉的刑法来制止。或：有的人。（2）本题考查文言虚词“之”的用法。A代词；B助词，放在主谓之间，取消句子独立性。C代词；D代词

35、。故选：B。（3）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：重点词语：乃：竟然；无论：更不必说。句子翻译为：桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。重点词语：余：富余；安：哪里；重法：严厉的刑法。句子翻译为：使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢？（4）本题考查概括

36、文章写作目的能力。分析写作目的一般结合文章内容和当时的社会现实。当时正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。作者通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。答案：（1）交错相通；有的人（2）B（3）桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢？（4）表达了作者对和平、平等、和谐自足的幸福生活的向往与追求，也含蓄的表达了作者对现实社会的

37、不满。【点评】“之”的用法：（1）相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。（2）放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。（3）用在时间名词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。（4）用作动词，到去。（5）用作代词。（6）放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。10（11分）阅读下面的文章，回答后面的问题。乡间的庙会林 莽在华北的农村，有一种传统的习俗，每个村子每年都有定时的庙会。相邻的村子不会同时举行，在相对的农闲时节，它们各有自己的节日。每逢庙会时节，村里张灯结彩，空地上用苇席搭起了戏台，台口用彩绸装饰，大红大绿的别有一番情趣。二十世纪五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多的

38、汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。庙会一般是三两天，每家都有亲友从四面八方的村子里来，他们套了牛车或牵了毛驴儿，穿上节日里的衣裳，篮子里的饽饽是点了红点的。这种走亲家，人们称它为“上庙”。穿了新装的孩子们把村子装点得鲜活了起来。商家和小贩们也赶了来，为乡村里的节日增加了另一种氛围。庙会上有卖艺的，有卖衣服和布匹的，还有卖居家用品和各种农具的。我记忆最深的是吹糖人，还有卖芝麻糖和甘蔗的。庙会要比人们重视的春节、八月十五等传统的节日更具交往性和商业性。在乡村的那几年，我和大人们赶过几次庙会。一早起就等着来接的车了。在乡间的土路上，木轮的大车上铺了苇席和棉被，女人和孩子们摇晃在上面，听着木

39、轴发出的吱呀声和车把式悦耳的吆喝声。车把式们抱了结着红缨子的鞭子，有的跟车走在路边上，有的坐在车辕上。拉车的牲口也在脑门上结了红缨络。人们相互应答着，这是一年一度的乡村里的节日，它点缀着质朴而平和的乡村生活。五岁那年家乡的庙会在我记忆里留下了终生难忘的两件事：一是自己买了第一本书，另一件是第一次看了“鬼戏”。那是一本薄薄的小人书，一毛二分钱。书中讲的是战国时的故事，书名叫一鼓作气。我被封面上的战旗和战车吸引，天天拿着从庙会上买的木刀木枪，编撰着从戏台上看来的故事。那是我的第一本书，我把它保存了许多年。庙会上最吸引人的是唱戏了，河北梆子那嘹亮的唱腔和急促的伴奏声划过夜空，老远就能听见了。无论春夏

40、秋冬，台下总是熙熙攘攘地挤满了人。孩子们为了看得清楚，很早就用条凳占上了地方。开场锣鼓响过三遍，戏才真的开始了。往往开头总是一两段折子戏，然后才是正戏。最吸引孩子们的不是戏的内容，而是那些奇异的戏剧服饰，武将的靠背旗和长长的雉鸡翎，花旦的凤冠，还有丑角的花脸。许多戏的内容都已经忘光了，唯有一场鬼戏至今还深深地印在脑海中。那戏的名字叫狮子楼，讲的是水浒传中的故事。戏台上的汽灯都调得很暗，台上用酒点上了几簇鬼火，那蓝色的火焰后面不时地闪出武大郎青色的脸。我至今还记得，因为恐怖我紧紧抓住了大人的手，那几簇蓝色的火焰跳动得几乎让灵魂进入了另一个世界。乡村的生活在孩子们的心中是平静的，它那明媚的阳光、土

41、地与炊烟般的质朴让孩子们无所牵挂。白天和夜晚把孩子们的心截然地分开，那是不同的两个世界，在我们的想象中，夜将神秘的事物掩盖起来，那些黑暗中大地的絮语，那些闪动的遥远的星星，使我们总是充满了幻想。不知为什么，在乡村的记忆中，我总有一股无名的哀伤，即使在高亢的戏剧的唱腔中，我也能听到它的存在。它幽幽地飘荡在大地上，或许，这就是华北原野上的“燕赵悲歌”，它神秘地在人们心中无尽地盘桓，已有几千年。（有改动）（1）本文写的是乡间庙会，简要说出全文围绕“庙会”行文的思路。（每空须有“庙会”二字）介绍乡间庙会回忆儿时赶庙会的经历由庙会引发的思考。（2）第段对“路上”景象的描写生动形象，富有情趣，试举一例进行

42、分析。（3）从文中看，庙会以哪些主要内容“点缀”着“质朴而平和的乡村生活”？你怎样理解作者今天对“庙会”的认识？（不超过150个字）【分析】本文写的是乡间庙会，作者按照介绍乡间庙会，回忆儿时赶庙会的经历，由庙会引发的思考的思路来组织文章的，表现了作者对农民生活状态的关注与同情。【解答】（1）本题考查对文章情节的把握能力。至段是介绍乡间庙会；至是回忆儿时赶庙会的经历；至是由庙会引发的思考。（2）本题考查描写句的赏析。解答此题要审清题意，从第段中找出有关描写的句子进行赏析，尽量选择赏析角度好把握的句子。如：“女人和孩子们摇晃在上面，听着木轴发出的吱呀声和车把式悦耳的吆喝声。”这句不仅写出了路不平坐

43、不稳而“摇晃”的情形，还写出了他们去赶庙会时的喜悦心情。（3）本题考查对文章内容的理解能力。走亲家、做买卖、看戏等作者在文章中叙述的都是“点缀”了“质朴而平和的乡村生活”的。通过文章最后一段“我总有一股无名的哀伤”表明了作者对穷苦人民生活的哀伤；“华北平原的燕赵悲歌它神秘地在人们心中无尽的盘桓，已有几千年”表现了作者对农民生活状态的关注。答案：（1）介绍乡间庙会 回忆儿时赶庙会的经历 由庙会引发的思考。（2）女人和孩子们在大车上“摇晃”，而且是听着“悦耳的吆喝声”“摇晃”。这样，不仅写出了他们因路不平坐不稳而“摇晃”的情形，又写出了他们去赶庙会时的愉悦心情。（3）主要内容：走亲家、做买卖、看戏

44、。（示例）作者今天对庙会的认识比儿时对庙会的认识更加深刻，作者为多少年来农民生活的贫乏而感到哀伤。表现了作者对农民生活状态的关注与同情。【点评】（2）题考查描写句的赏析，结合语境和修辞方法从下列语句中选择：形象生动、清新优美、简洁凝练、准确严密、精辟深刻、通俗易懂、音韵和谐、节奏感强、诙谐幽默。必须结合具体语句分析。一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩。11（14分）阅读下面的文章，回答后面的问题。窗 花耿 翔在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我动心

45、的剪纸人，并且在回城后很长的时间里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪的白色几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动极了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方，亮在一条村道上。说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。现在坐下来，坐在这一目了然的雪原上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会冒出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有震动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的