2020年3月江苏省南通高考全真模拟语文试卷（二）含答案

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1、20202020 年江苏高考全真模拟试卷二（南通密卷）年江苏高考全真模拟试卷二（南通密卷） 一、语言文字运用(12 分) 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分） （ ） 随着互联网和智能时代的到来，阅读变得越来越方便，数字潮流 ，但改变的是 载体，不变的是阅读。数字阅读将促进用户体验的进一步提升、文化交融的进一步加速、 阅读服务的进一步 ，全场景沉浸式的数字阅读更将带来更加 的精神食粮， 使读者随时、随地、随身、随心获取专业优质的阅读内容。 A.势不可挡 精细 丰富多彩 B.势如破竹 精致 琳琅满目 C.势如破竹 精细 琳琅满目 D.势不可挡 精致 丰富多彩 2.在下面

2、一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3 分） （ ） 乡土社会是安土重迁的， 于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 不但人口流动很小，而且人们所取得资源的土地也很少变动。 前人用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。 一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。 在这种环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任祖辈的经验。 愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。 A. B. C. D. 3.下列对联与“古代先贤”板块里展示的人物，对应全部正确的一项是（3 分） （ ） 宰相状元余事之，文章义节两兼之。 两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足六

3、出，成德咸孚足千秋。 定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。 歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。 A.诸葛亮文天祥孔子杜甫 B.杜甫诸葛亮文天祥孔子 C.文天祥诸葛亮孔子杜甫 D.孔子文天祥诸葛亮杜甫 4.下列对 2011 年下半年世界经济展望报告中的“新兴经济体金砖五国经济增速图”， 解说不正确不正确 的一项是(3 分) （ ） A.新兴经济体的经济增速高于发达经济体的增速，且具有较大优势。 B.在新兴经济体国家中，中国经济增速最高，起到领跑者的作用，印度次之。 C.巴西、俄罗斯和南非三国的贡献率基本持平，但还是高于发达经济体的增速。 D.预测发达经济体 2012 年增速

4、高于 2011 年，但新兴经济体增速都有所降低。 二、文言文阅读（20 分） 阅读下面的文言文，完成 58 题 上 苏 子 瞻 书 黄庭坚 书曰：“庭坚齿少且贱，又不肖，无一可以事君子，故尝望见眉宇于众人之中，而终不 得备使令于前后。 伏惟阁下学问文章，度越前辈；大雅岂弟，博约后来。立朝以直言见排拫，补君辄上课 最，可谓声实相当，内外称职。凡此数者，在人为难兼，而阁下所蕴，海涵 地负，此特所见 于一州一国者耳。惟阁下之渊源如此，而晚学之士不顾亲炙光烈，以增益其所不能，则非人 之情也。使有之，彼非用心于富贵荣辱，顾日暮计功，道不同不相为谋；则浅陋自是，无好 学之志，“訑訑予既已知之”者耳。 庭坚

5、天幸，早岁闻于父兄师友，已立乎二累之外；独未尝得望履幕下，以齿少且贱，又 不肖耳。知学以来，又为禄仕所縻 ，闻阁下之风，乐承教而未尝得者也。今日窃食于魏，会 阁下开幕府在彭门，传音相闻，阁下又不亦未尝及门，过誉斗筲 ，使有黄钟大吕之重。盖 心亲则千里晤对，情异则连屋不相往来，是理之必然者也，故敢坐通书于下执事。 夫以少事长，士交于大夫，不肖承贤，理故有数，似不当如此。恭惟古之贤者，有以国 士期人，略去势位，许通书者，故窃取焉。非阁下之岂弟素处，何特不可，直不敢也。仰冀 知察 ，故又作古风诗二章，赋诸从者。诗云：“我思古人，实获我心。”心之所期， 可为知者道，难为俗人言， 不得于今人，故求之古人

6、中耳。 与我并时而能获我心，思见之心， 宜如何哉!诗云：“既见君子，我心写矣。”今则未见，而写我心矣! 气候暄冷失宜，不审何如?伏祈为道自重。 【注】斗筲：浅薄。论语子路：“斗筲之人，何足算也。” 5.对下列加点词的解释，不正确不正确 的一项是（3 分） （ ） A.补君辄上课 最 课：考核 B.海涵 地负 涵：包容 C.又为禄仕所縻 縻：消耗 D.仰冀知察 察：知晓 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确不正确 的一项是（3 分） （ ） A.黄庭坚比苏轼年轻，他素来仰慕苏轼的才华，但苏轼并不知晓熟悉黄庭坚其人。 B.这封信先直接表达自己的仰慕之情，称赞苏轼声名与实际相符，才能与职位相称

7、。 C.黄庭坚将自己想与苏轼交往的请求，放在情与理、古与今的分析比较中，情真语殷。 D.黄庭坚这封信表达真诚，既不失礼，又能得体，不伤自尊，毫无卑微之气。 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） 伏惟阁下学问文章，度越前辈；大雅岂弟，博约后来。 盖心亲则千里晤对，情异则连屋不相往来，是理之必然者也，故敢坐通书于下执事。 8.请简要概括黄庭坚上书苏子瞻的原因。（4 分） 三、古诗词鉴赏（11 分） 阅读下面这首宋诗，完成 910 题 秣陵道中口占二首（其一）秣陵道中口占二首（其一） 王安石 经世才难就，田园路欲迷。 殷勤将白发，下马照青溪。 【注】王安石罢相，归隐南京钟山时所作。 9.

8、请简要分析这首诗前两句蕴含的思想感情。(6 分) 10.分析这首诗的后两句主要运用什么描写手法？有什么表达效果？(5 分) 四、名句名篇默写（8 分） 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 若夫日出而林霏开， 。 （欧阳修醉翁亭记） 从今若许闲乘月， 。 （陆游游山西村） ，用之如泥沙。 （杜牧阿房宫赋） 东船西舫悄无言， 。（白居易琵琶行） 封狼居胥， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古） ，只是朱颜改。（李煜虞美人） 道千乘之国， 。（论语学而） 血沃中原肥劲草， 。（鲁迅无题） 五、现代文阅读(一)(15 分 阅读下面的作品，完成 1214 题。 一潭清水 张炜 海滩上瓜田里，两个看瓜的老

9、头脾气不一样。老六哥躺在草铺的凉席上凉快，徐宝册却 偏偏愿在中午的瓜地里走走、看看。 有个叫小林法的十二三岁的孩子常来瓜铺子里。 小林法到了铺子里， 就像到了自己家里 一样。他躺在凉席上，两脚却要搭在宝册又滑又凉的后背上，舒服得不知怎么才好。小林法 在铺子里玩不了一会儿，就嚷着要吃西瓜。他的肚子圆起来时，就挪步走出铺子，往瓜地当 心那里走去了。 那里有一潭清水。 那潭清水是掘来浇西瓜的。平展展的水面上，微风吹起一条条好看的波纹。潭水湛清， 潭中的水草、白沙都看得一清二楚。这实在是一个可爱的水潭。小林法常在这儿游上几圈， 洗去身上的盐水沫儿。他从水中出来，圆圆的肚子消下去了，又重新吃起西瓜，直到

10、只剩下 一块块瓜皮。老六哥说：“你真是个瓜魔！”徐宝册点点头：“瓜魔！瓜魔！”日子长了， 他们仿佛忘记了小林法的名字，只叫他“瓜魔”了。 瓜魔原来是个收养在叔父家里的孤儿。 他对读书并没有多少兴趣， 叔父对管教他也并没 有多少兴趣，他从五六岁起就在大海滩上游荡了。他在瓜田，绝对没有白吃西瓜，他常常帮 助给瓜浇水、打冒杈，一边做活一边笑，在太阳底下一做就是半天。徐宝册疼他，喊他进草 铺里歇一歇，老六哥却总是吸一口烟，笑眯眯地望他一眼说：“让他做嘛！用瓜喂出来的一 个好劳力嘛！”瓜魔隔不了几天就要来一次，徐宝册和老六哥吃不完他的鱼，就用柳条儿穿 了晒鱼干。 这天，太阳偏西的时候，瓜魔又来了。该徐宝

11、册守夜时，他把瓜魔叫醒，两人一起到地 边上支起小锅煮东西吃。 徐宝册点上了烟锅，吸了几口，说:“讲点故事吧” 瓜魔吃着瓜说:“我想起一个故事来这可不是编的，一点不是。那一年芦青河派水， 听人说河里的鱼多极了。好多人都鼓动我进河捉鱼去。那一天大雾，河里这天没有多少人捉 鱼， 我直顺着水游下去， 就在河口那儿的一片大水湾里停住了我在那儿捉到一条很大的 鱼，我像抱个小孩儿一样把它抱上岸来，后来走在路上，累了歇息的时候，我就搂着这条鱼 睡去了。醒来一看，鱼不见了，肚子上只沾了几片鱼鳞” “哪去了呢？”徐宝册蹲起身子，惊讶地问。 瓜魔揉揉眼睛：“谁知道！到现在我也不知道。只是第二天我到龙口街上赶集，看见

12、一 个小姑娘卖一条鱼，越看，那鱼越像我捉的那条” 徐宝册不作声了。他开始吸那杆烟锅。瓜魔讲到这儿像是疲倦了，身子一仰躺了下来。 村子里来人告诉徐宝册和老六哥， 晚上要开会商量责任田承包的事傍晚老六哥回村开会 去了，半夜时分才回来。老六哥笑模笑样的，这使徐宝册的心一下子放了下来。 天亮了， 他们立即着手在靠近槐林处架荆篱笆了。 瓜魔来了， 就忙着为他们砍荆棵子 徐宝册告诉瓜魔:瓜田承包下来了，这片西瓜就和自己的差不多了。瓜魔听了乐得不知怎 么才好。 吃完饭后，照例要吃西瓜了。徐宝册见老六哥不愿动弹，就自己到田里摘来两个。可是 吃瓜时，老六哥只是吸烟瓜魔离开以后，老六哥板着脸，慢声慢气地说：“瓜魔

13、不能 多招惹的，他不是个正经孩子。” 徐宝册哼一声，担过头去说：“瓜魔是个好孩子！” “你看看吧， ” 老六哥往瓜魔常来的那个方向指点一下说， “正经孩子有他那个样儿吗？ 黑溜溜像铁做的，钻到水里又像鱼，吃起瓜来泼波泼愣！” 徐宝册眼望着北边的海岸线说： “我早就知道你是舍不得那几个瓜！瓜魔平日里帮瓜田 做了多少活儿？送来多少鱼？你也全不顾了” 终于有一天徐宝册对老六哥说：“六哥！我今天要跟你说:我不想在瓜田里做下去了。 你另找个搭档吧。” 徐宝册离去了。 半月之后， 他重新与别人合包下一片海滩葡萄因， 到园里看葡萄去了 瓜魔又常常去园里找他玩。 一个晚上，他们仰脸躺在草铺里，瓜魔又把脚搭在了

14、徐宝册光滑的后背上。他用那沙沙 的嗓子唱着什么，声音越来越轻，终于一声不响了。停了一会儿，他对徐宝册说：“我真想 那个瓜田” 徐宝册笑笑：“你想吃瓜了？瓜魔！” 瓜魔坐起来， 望着迷茫的星空， 执拗地摇摇头： “我是想那潭清水真的， 那潭清水！ ” 徐宝册没有作声。 这是个清凉的夜晚，风吹在葡萄架上，刷刷地响徐宝册声音低缓地自语道： “葡萄 也需要个水潭呢，我想在这儿动手挖一个” 瓜魔的眼睛一亮：“水潭不是好多人才挖成的吗？我们能行？”徐宝册点点头。 瓜魔笑了：“我真想那潭清水” 一个早晨，一老一少真的找块空地，动手挖水潭了。大概泥土很硬，他们一人拿一把铁 锹，腰弯得很低，在橘红色的霞光里往下

15、用着力气 （选自人民文学1984 年第 6 期，有删改） 12.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确不正确 的一项是(3 分) A.小说中对两个瓜田老头的描写， 采用了对比手法。 如对待小林法， 徐宝册是真心喜欢； 老六哥则是看中他可以干活，是个好劳力。 B.小林法是个孤儿，他生活在这片大海里，整天在里面游来游去，被人欺负，他喜欢到 瓜地去，是因为瓜地有瓜，有长辈关怀。 C.实行承包责任制后，老六哥出于对承包瓜田负责的态度，精心算计着年底能够赚到多 少钱，对待小林法的态度也变了。 D.小说结尾写徐宝册和小林法动手挖水潭，其中“在橘红色的霞光里往下用着力气”一 句含蓄隽水，引发读者思考，回

16、味回味无穷。 13.请简要分析徐宝册这一人物形象。（6 分） 14.小说以“一潭清水”为题，有哪些作用。（6 分） 六、现代文阅读(二)（12 分） 阅读下面的作品，完成 1517 题 门阀士族的文化面貌 田余庆 经济条件是士族阶层存在的物质基础， 从东晋侨姓士族整体看来是这样， 但是对于每一 个门户来说则不尽然。每个门户的发展还有其它条件起作用。文化条件是其中之一，它有时 也能起决定作用。 魏晋以来， 玄学逐渐取代了儒学的统治地位， 过去的世家大族阶层也逐渐演变而成士族 阶层。玄儒兴替伴随着政局的变化，所以染有一定的政治色彩。学术思想演变同政治演变很 有关系，但前者并不简单地只是后者的先导或

17、反应，两者更非同步发展。得天下的司马氏是 政治上的胜利者，却不是学术思想的胜利者；司马氏以儒学著称，而儒学却是一种其统治地 位行将被取代（哪怕是暂时的和部分的）的意识形态。司马氏得势后虽然还标榜儒学，但逐 渐软化了自己对玄学的态度，以致于进一步向玄学靠拢，甚至皈依。 司马氏代魏局面一经确定， 玄学之士纷纷归于司马氏， 玄学压倒了儒学而成为意识形态 的胜利者，连昔日司马氏代魏功臣的那些儒学世家，多数也迅速玄学化了。两晋时期，儒学 家族如果不入玄风，就产生不了为世所知的名士，从而也不能继续维持其尊显的士族地位。 他们之中， 没有一个门户是原封未动的儒学世家。 东晋玄学一枝独秀， 符合门阀政治的需要

18、。 然而，儒学自有其社会效用，是玄学所不能完全代替的。玄学阵容中，很少有人完全站 在儒家基本思想的对立面。 儒家基本思想或者被包涵于玄学之中， 或者尚独立存在于玄学之 外，继续起着或多或少的作用。 玄学名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行与儒家格格不入。他们多 在玄学士族身处困境的时候出现， 这些很难说就是士族的常态。 东晋时还有一些是声誉特高， 为上流社会所仰慕的玄学名士，他们但求放达，以虚誉为荣，可以充当门阀政治的点缀，而 不能运转门阀政治。能够运转门阀政治的人，仍然只能从“遵儒者之教，履道家之言”的出 入玄儒的名士中产生出来。王导、庾亮、谢安，都是这样的人物，桓温也是浅涉玄

19、风而又不 囿于玄的人。 以东晋时期的人物思想而论，按儒家所本诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为衡 量， 玄学于诚意、 正心甚至修身诸端， 确有其独到之处而异于儒学。 但在士族本位的社会中， 维系士族本身之存在，保持一姓士族内部之凝聚，即所谓“齐家”者，确实不能从玄学之中 找到有用的思想工具。所以，士族通常并不废礼学，还特重丧服之礼，以之为维系士族门户 的重要手段之一，表明士族为了“齐家”而不能废儒。至于“治国”、“平天下”，从理论 到实践， 都是玄学所不具备的， 必须依赖儒学。 玄学名士在理论上不能废弃儒家的治平之说， 在两晋时已经确定了。 但是，东晋儒学毕竟处于偏枯地位，虽然义疏之学往往

20、而有，但毕竟习之者少，没有活 力，也缺乏传授途径。但是儒学虽衰而未绝，毕竟为南朝儒学的渐兴留下了一点根基，而南 朝儒学渐兴，正是皇权政治代替门阀政治在意识形态方面的迫切需要。 （有删改） 15. 根据原文内容，下列说法不正确不正确 的一项是（3 分） （ ） A.土族阶层存在的物质基础是经济条件，每个门户的发展中，文化条件起决定作用。 B.魏晋以来玄学逐渐取代儒学的统治地位，伴随着政局的变化，染有一定的政治色彩。 C.只有出入玄儒的名士，才能运转门阀政治，名气很大的名土只能是门阀政治的点缀。 D.东晋儒学虽然习之者少，也缺乏传授途径，但并未断绝，南朝儒学因此得以渐兴。 16. 下列关于原文内容

21、的理解和分析，不正确不正确 的一项是（3 分） （ ） A. 学术思想演变不是政治演变的先导， 政治演变也不是由其反应发生， 两者很有关系但也 不是同步发展。 B.玄学名土之中佯狂醉酒、放浪形骸的人物，只在玄学士族身处困境的时候出现，不是土 族的常态。 C.两晋时期，玄学压倒了儒学而成为意识形态的胜利者，但玄学名士在理论土不能废弃儒 家的治平之说。 D.玄学取代了儒学的统治地位，世家大族阶层演变成士族阶层；南朝儒学渐兴，说明在意 识形态方面门阀政治被取代。 17.玄学和儒学二者之间有何关联？请简要概括。（6 分） 七、现代文阅读(三)(12 分) 阅读下面的作品，完成 1820 题。 深海的发

22、现：“深部生物圈”深海的发现：“深部生物圈” 汪品先 一部科学史，其实也就是人类的视野不断拓宽的历史。对时间的概念，已经从几千年扩 展到百亿年以上；对空间的概念，不仅向外扩展到太空，而且对地球的视角也已经“上穷碧 落下黄泉”，深入到地球的内部。人类文明从大陆萌发，始终以地面作为基本的活动平台。 随着科学技术的发展，尽管“入地”的能力还远不如“上天”，却已经能够穿过水层，探索 深海洋底的秘密。 在太空中，地球是唯一呈蓝色的行星，水是地球最大的特点，也是地球上生命发育的基 本条件。 但是水又是阻挠人类认识地球的最大障碍。 几千年来， 人类社会在大陆上生生息息， 把远离自己的海洋留给神话世界； 一旦

23、透过几千米的水深看到了大洋的真面目， 回过头来才 明白自己脚下大陆的真相。 沐浴在阳光下的人们，看惯了飞禽走兽、树木花草，决不会对“万物生长靠太阳”产生 怀疑， 又是深海海底“黑暗生物圈“的发现， 开辟了新的视野。上世纪七十年代末， “阿尔文” 号深潜器在东太平洋发现了近百度的高温，原来海底有“黑烟”状的含硫化物热液从海底喷 出，冷却后形成“黑烟囱”耸立海底。更为有趣的是在热液区的动物群,现在，这类热液生 物群在各大洋发现的地点已经数以百计，离我们最近的就在冲绳海槽。 黑暗食物链的基础， 是在还原条件下进行化合作用制造有机质的原核生物， 包括细菌与 古菌，推测与生命起源时的生物群相近。不只是海

24、底，近年来发现在数千米深海海底下面数 百米的深处，还有微生物在地层的极端条件下生存，这种“深部生物圈”虽然都由微小的原 核生物组成，却有极大的数量，有人估计其生物量相当全球地表生物总量的 1/10。深部生 物圈的发现，不仅向区分“古生物”与“今生物”的划分提出了挑战，甚至向“生”与“死” 的概念提出了疑问。 “深部生物圈“的发现，大大拓宽了“生物圈“的分布范围。原来从极地冰盖到火山热泉， 从深海海底到地层深处，生物的分布几乎无所不在，那末人类迄今研究和熟悉的，只不过是 生物圈中的一小部分。不但海底，海水层里也是一样：运用新技术，发现了普通显微镜下看 不见的微微型浮游生物。 深海大洋的发现， 纠

25、正了我们对生物界的偏见： 我们用肉眼、 甚至用光学显微镜见到的， 只是地球生态系统的上层，只占生物圈的一小部分；地球生态系统的真正基础，在于连细胞 核都没有的原核生物。生物的一级分类，应当是古菌、细菌与真核生物三大类，而我们熟悉 的动、植物只是真核生物中的一部分。 生物圈概念的扩展， 也改变了地球科学与生命科学的关系。 传统地质学里生物的 “主角” 是大化石，而实际改造地球的首先是原核生物，它们几乎没有形态化石可留，只靠生态过程 影响着化学元素周期表里几乎所有的元素， 在三、 四十亿年的地质历史上默默无声地 “耕耘” ， 直到今天才有可能得到重新评价。总之，深海大洋的研究，不仅是地球科学，也是

26、生命科学 的突破口。 （有删改） 18.下列对文中“深部生物圈”的理解，不正确不正确 的一项是（3 分） （ ） A.深部生物圈由含硫化物热液喷出冷却后形成的“黑烟囱”热区的生物群组成。 B.深部生物圈是指深海海底“黑暗生物圈”，其中的生物生长不需要太阳。 C.“深部生物圈”虽然都由微小的原核生物组成，却有极大的数量。 D.深部生物圈的发现，让我们推翻“古生物”与“今生物”“生”与“死”的划分。 19.下列对原文内容的概括和分析，不正确不正确 的一项是（3 分） （ ） A.深海大洋的发现，让我们发现了自己视野的狭窄，也能更好地明白大陆的真相。 B.黑暗食物链的食物基础是原核生物，包括细菌与古

27、菌，还有微微型浮游生物。 C.原核生物的生态过程影响着化学元素周期表里几乎所有的元素。 D.深海大洋的研究，从大化石到原核生物，是地球科学与生命科学的突破口。 20.请结合全文，概述“深部生物圈”的发现有哪些影响？（6 分） 八、作文(70 分) 21.阅读下面的材料，根据要求写作。 要求:自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。准南子 那些仅仅循规蹈矩地过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。 泰戈尔 2020 年江苏高考全真模拟试卷二（南通密卷）参考答案 1.A.势不可档:来势凶猛，不可阻挡；势如破竹:形势

28、像劈竹子一样，劈开上端之后，底 下的都随着刀刃分开了，比喻节节腔利，毫无阻碍。精细:精密细致；精致:精巧细致。丰富 多彩:(物质财富、学识经验等)种类多或数量大，色彩多样；琳琅满目：比喻各种美好的东 西很多(多指书籍工品)。 2.A. 3.C.注意抓住对联中的关键信息。宰相状元余事之，文章义节两兼之。上句：文天祥 曾经中过状元， 担任过宰相和给事中的职务。 下句： 歌颂文天祥的文采和气节； 两表一对， 鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，成德咸孚足千秋。 “两表”指的是出师表和后出师表， “一对”指的是隆中对，“三顾”则是指刘备三顾茅庐访诸葛；下联“鼎足六出”指的 是魏蜀吴三家鼎立，诸葛亮七擒孟获后，诸

29、葛亮“六出祁山”征讨曹魏，后半句则是评价其 功绩。定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。对联见哈尔滨 文庙。“六艺”指“六经”，即诗经尚书仪礼乐经周易春秋。“杏 坛”传说是孔子聚徒讲学的地方。 “绍虞夏商周”，承绍虞、夏、商、周等古代的传统。 “鲁 壁”，孔子故宅井后之夹壁墙。汉书载：鲁共王扩建宫室，拆孔子故宅时发现壁中藏有 古代经传，故称鲁壁。后人为纪念空鲋保护古代文化的功绩，特地重修了这个鲁壁。“关闽 濂洛”是指宋代儒家理学著名的关、闽、濂、洛四大派别。即关中张载，闽中朱熹，濂溪周 敦颐，洛阳程颢、程颐。歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。河南省巩义市杜甫故居的对 联。杜

30、甫，“歌”指诗歌，“咏”照应“歌“,自古以来诗歌咏志。杜甫一生堪称“颠沛”，却 一直怀“爱国心”。 4.D.“都”错，南非 2012 年经济增速预计比 2011 年高。 5.C.縻:约束。 6.A.“阁下又不亦未尝及门，过誉斗筲”，苏轼在黄庭坚及门之前，对他的诗文有赞。 7.（1）阁下的学问与文章超越前辈；才德高尚，安乐和易，广求学问，恪守礼法，是 后人学习的榜样(“度越”“岂弟”“博约”各 1 分，语意通顺，2 分。） （2）如果心里互相亲近，那么即使相隔千里也是如同面对面；感情不一致，那即使房 屋相连也互不来往，这是必然的道理，所以冒昧胆敢和您通信。(“敢”“书”“执事”各 1 分，判断句

31、 1 分，语意通顺 1 分。) 8.仰幕苏苏子瞻的学识与为人；希望得到苏子瞻的指教。 9.表达不能施展经纶以济世的悲愤；表达对归隐田园的彷徨之情。(每点 3 分） 10.运用神态描写与动作描写，以“殷勤”两字写出频频以手掠发的神态和下马照白发 的典型动作，流露出诗人年老却被罢相，恐难东山再起的失落与伤感。(表现手法分析 3 分， 表达效果 2 分。） 11.(1)云归而岩穴暝(2)拄杖无时夜叩门(3)奈何取之尽锱铢(4)唯见江心秋月白 （5） 赢 得仓皇北顾(6)雕阑玉砌应犹在(7)敬事而信(8)塞凝大地发春华 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 【注释】道：一本作“导”，

32、作动词用。这里是治理的意思。千乘之国：乘，音 shng， 意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士 3 人，车下 步卒 72 人，后勤人员 25 人，共计 100 人。千乘之国，指拥有 1000 辆战车的国家，即诸侯 国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国 已经不是大国。使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕 作与收获。【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家 大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。 12.C“出于对承包瓜田

33、负责的态度”错，他是一种自私的心理。 13.勤劳勤劳:在热天的中午巡视瓜田。有爱心、体贴别人有爱心、体贴别人: :关心疼爱小林法。正直善良正直善良:对 老六哥污蔑小林法的人格予以反击， 对老六哥势利的做法表示不满。 (每点.2 分， 意对即可) 14.一潭清水是小林法游戏栖息的地方，是他享受亲人般关怀、感到安全的港湾；在结 构上，小说多处写到“一潭清水”，推动了故事情节的发展；以“一潭清水”为题既衬托小 说中的徐宝册、小林法清激、纯净的人物形象，又象征了澄澈、纯净的美好生活与人情，含 蓄地揭示了小说的主题。(每点 2 分，意思对即可） 15.A“文化条件起决定作用”错，缺少限制条件“有时”。

34、16. B“只在”与原文“多在玄学士族身处困境的时候出现”相矛盾。 17.玄学和儒学都是学术思想，都与政局变化有关。玄学兴是门阀政治的需要，儒学兴 是皇权政治的需要。儒学或者被包涵于玄学之中，或者尚独立于玄学之外自有其社会效用。 玄学于诚意意、正心甚至修身诸端，有独到之处；“齐家”“治国”“平天下”，必须依赖 儒学。(每点 2 分，意思对即可) 18.D“推翻”不当，原文是“提出了挑战”“提出了疑问”。 19.B 不包括微微型浮游生物。 20.改变了人们传统“万物生长靠太阳”的观念；大大拓宽了“生物圈”的分布范围； 纠正了我们对生物界的偏见；也改变了地球科学与生命科学的关系。(每点 2 分，答

35、对任意 三点即可。) 21.第一则材料告诉我们规矩要正，强调规矩的意义；第二则材料告诉我们仅仅循规关 系的关系。 在写作时要注意关联两则材料，对“规短”进行辩证分析， 不能简单肯定或否定。 力避笼统阐述“规矩”一词，需化大为小，化抽象为具体，缩小切入口，这样可以打开写作 思路。 【文言文注释】 上苏子瞻书 本文作于元丰元年(1078)，时山谷任北京国子监教授，苏轼知徐州。苏子瞻:苏轼，字子 瞻，号东坡居士。书:即书信。这封信作于二月，山谷并随信附上古风二首上苏子瞻诗， 是苏、黄二人在互相闻名后的初次通信。 庭坚：庭坚为黄庭坚自称其名。齿少即年龄相对于苏轼来说比较小。贱:即地位卑 贱。 不肖:原

36、意指儿子不像先辈，常用来指儿子不成器。后引申为不贤。商君书修 权:“公私分明，则小人不疾贤，而不肖者不妒功。” 事:原为从事，做。后引申为奉事，为某人某事服务。左传昭公二十五年： “寡人不佞，不能事父兄。”尝:曾经。 眉宇:指眉额，代指容貌此处指苏轼。 备使令于前后:意为鞍前马后效力。 伏惟:伏着想。下对上陈述自己的想法时用的敬词。唐魏徴十渐不克终疏:“伏 惟陛下年甫弱冠。”阁下:你，一种尊称。此处指苏轼。 大雅:指才德高尚的雅士。岂弟:即恺弟，指安乐和易的样子。 博约:论语子罕:“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”博，即以文 献典籍使其知识更加丰富。约，即以礼仪制度来约束其行为。后来:

37、即后学之士，晚辈。 以直言见排退：为直言而被排挤，排斥。见，被。 补郡:即出任地方州郡官。辄:就的意思。最课:宋代的体制，官员任满一年，由上级 的官府考核其优劣，为一考，考核优秀的叫最。课，考绩。 11 声实:指外在的名声与内在的实质。内外：指处于朝廷之中与出任州郡地方官。 12 难兼:难以兼得，难以兼而有之。 13 蕴:指苏轼的内涵，涵养。 14 海涵地负:指其才德像大海一样兼收并蓄，涵纳百川，像大地一样负载万物。 15 亲炙:亲受其熏陶，教诲。光烈:指光华与浓烈的香气，此处指苏轼的学问人品如同 光华与浓烈的香气。 16 增益其所不能:孟子告子下：“所以动心忍性，增益其所不能。”増益，即 増

38、加，增强。 17 则非人之情也:则不是人之常情。 18 用心于:把心思用在某处。 19 顾:只是。日暮计功:天黑以后只是独自计算一日的功利得失。此句说那些汲汲于功 名利禄的人。 20 道不同不相为谋:此语见于论语卫灵公。这句是说此类人与苏轼不同，故而 他不愿意受那些人的教诲。 21 愚陋:愚蠢，浅陋。 22 訑訑(yi):做慢自满的样子。孟子告子下:“夫苟好善，则四海之内皆将轻千里 而来告之以善；夫苟不好善，则人将曰:訑訑，予既已知之矣，訑訑之声音颜色距人于 千里之外。 士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。 与谗诌面谀之人居， 国欲治，可得乎？” （孟子说： “喜欢听取善言足以治理天下，何况治

39、理鲁国呢？假如喜欢听取善言，四面八方 的人从千里之外都会赶来把善言告诉他；假如不喜欢听取善言，那别人就会摹仿他说： 呵 呵，我都已经知道了！呵呵的声音和脸色就会把别人拒绝于千里之外。士人在千里之外停 止不来，那些进谗言的阿谈奉承之人就会来到。与那些进谗言的阿波奉承之人住在一起，要 想治理好国家，办得到吗？） 23 天幸:非常幸运。 24 闻于父兄师友:受教闻道于父兄师友。山谷幼时家贫，父早丧，曾从其舅游学于准 南。 25 二累:指上文中的日暮计功和无好学之志的两种态度，这两种态度均对人的成长没 有好处，故而称为“累”。 26 望履幕下:指亲自拜访苏轼，受其教海。 27 禄仕:指俸禄高低，仕途高

40、下。縻：牵制，束缚。孙子兵法:“不知军之不可进 而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。” 28 承教:承蒙教诲。 29 窃食:即做小官，此是山谷的谦词。魏:即北京。山谷于熙宁五年除北京国子监教授， 魏即指北京大名府，因其所处之地为汉时的魏郡，故山谷称之为魏以代指北京大名府。 30 会:正逢，适逢。幕府:原指将帅在外以帐幕为府署，后也指衙署。彭门:指徐州。时 苏轼知徐州。相传尧时封彭祖于此，秦置有彭城县。 31 及门:亲自到老师门下受教。过誉：苏轼答黄鲁直书:“始见足下诗文于孙莘老 之坐上，耸然异之，以为非今世之人也。莘者言:此人，人知之者尚少，子可为称扬其名。 轼笑曰:此人如精金美玉，

41、不即人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬!” 32 斗筲:这里指才能知识浅陋，是山谷的谦词。论语子路：“斗筲之人，何足算 也。” 33 黄钟大吕:十二乐律中开头的两个音，声调洪亮。这里用以说明苏轼的赞誉使自己 的声名益重，为世人所知。 34 心亲:指两人的心性相近。情异:性情心志相异。连屋:连屋而居，指距离非常近。 35 坐:贸然。通书:写信互通信息。下执事:在下当差者。用作敬称，以表示不敢直指其 人。 36 以少事长:年轻人奉事年长的人事，为某人服务。 37 不肖承贤:才识短浅的人承受贤人的教诲。 38 礼故有数:本应遵循一定的礼节。不当如此:而不应该像这样贸然打扰。 39 国士:指一国杰

42、出的人材。期人:期望人，要求人。 40 略去:不加考虑。势位:即权势大小与地位高下。 41 非阁下之岂弟:若不是你和顺乐易。岂弟:见注(7)。 42 单素处显:指山谷自己处于孤单寒素的境地，但能够独立特行。 庄子天地 “不 以王天下为己处显。” 43 直不敢也:只是不敢这样。指自己贸然写信打扰，请苏轼谅解。 44 仰:敬词。山谷自谦地位低下，对苏轼只能仰视。翼:希望，希冀。知察:知道了解。 45 “我思”二句:出自诗经邶风绿衣，其意思是说我思念故人，她实在合我 的心意。此处指苏轼合于自己的心意，故而投书门下。 46 心之所期:心中所期望的。 47 可为知者道:可以给了解自己心意的人去说。 48

43、 难为俗人言:却难以给不了解自己心意的俗人去说。此句与上文“可为知者道”出 于司马迁报任少卿书。 49 “不得二句:即孟子所说的尚友古人的意思。孟子万章下:以友天下之善士 为未足，又尚论古之人。是以论其世也，是尚友也。” 50 并世:指同时代。 51 思见之心:想要见到你的心意。 52 “既见”二句:诗经小雅蓼萧蒜：“既见君子，我心写矣。”意思是我已 经见到了君子，抒发我心中的衷情。写，抒发，倾吐，为渲泄的引申义。 53 “暄冷失宜”句:指春天气候冷暖变化无常。 黄庭坚的这封上苏子瞻书，十分诚恳地表达了他对苏轼的仰慕之情以及愿意拜在苏 门之下的渴望之情，言语恳切，极富感染力。可与诗歌部分所选的古诗二首上苏子瞻对 读。