【苏教版】中职语文基础模块下册：第6课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件（1）

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1、孔子其人,一生播撒仁爱礼义的圣人,学习目标,掌握文中重要特殊句式和文言字词（居、放啊、安、如等）的意义用法； 研读文中人物的对话、动作、神态等语句，说出人物的主要性格特征并结合自身谈谈自己的理想。,课前检测,说出你的疑难，大家来帮忙。,1下列加点字解释有误的一项是（ ） A摄（夹）乎大国之间 比（比较）及三年 B异乎三子者之撰（才能） 何伤（妨害）乎 C吾与（赞成）点也 宗庙会（诸候相见）同 D其言不让（谦让） 孰（谁）能为之大,A,比（b）：到；比及：等到,2、下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（ ） A如（假如）或知尔，则何如哉 B如（至于）其礼乐，以俟君子 C宗庙之事，如（至于）会同

2、 D方六七十，如（或者）五六十,3、说出下列句式,A如或知尔，则何以哉 B可使有勇，且知方也 C异乎三子者之撰 D浴乎沂，风乎舞雩,宾前,省略句,状后,状后,4下列语句的翻译完全正确的一句是（ ） A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 译：子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐在一起。 B以吾一日长乎尔，吾以也。 译：因为我年纪比你们大一点，（但）你们不要认为这样就不敢讲了。 C为国以礼，其言不让，是故哂之。 译：治理国家要用礼仪，（可是）他得理不让人，因此笑他。 D安见方六七十如一六十而非邦也与？ 译：怎见得方圆六七十里或五六十里的就是国家大事呢？,弟子站，孔子坐,“得理不让人”改为“讲话不谦虚”

3、,怎见得方圆六七十里或五六十里的就不是国家大事呀？,B,侍坐,孔子诱导言志：平等民主。,四子言志,子路：,可使有勇且知方也,-鲁莽直率，好胜自诩。,冉有：,可使足民。,-谨慎谦逊，不卑不亢。,公西华：,愿学焉，愿为小相,-委婉谦恭，善于辞令。,曾皙：,暮春者“浴”“风”“咏”,-从容稳健，机敏好学。,释“哂”由“与”点之因。,（1）分角色有感情地朗读文章。（2）从师徒五人的对话中，可以看出他们各有怎样的性格特征，挑一位你喜欢的人物，谈谈看法。,合作探究一,四生谈志,子路：“千乘之国比及三年，可使有勇， 且知方也。” 冉有：“可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 公西华：“非曰能之，愿学焉。愿为小相

4、。” 曾皙：“暮春者，春服既成浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”,我眼中的,子路： 冉有： 公西华： 曾皙：,曾皙并没有说出什么具体的志向，只是描绘了一幅春游图，你认为孔子为什么会说“吾与点也”？,合作探究二,朱熹对这一节的评论分别是：“夫子盖许其能，特哂其不逊。”“而夫子之答无贬辞，盖亦许之。” “孰能为之大，言无能出其右者，亦许之之辞。”,子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。“子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？“曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。“ 论语为政第二：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。“,孔子的政治理念,孔子思想所指向的是整个社会的物质基础和精神生活，其思想体系所围绕的轴心即是治国安民的社会实践。塑造一个优良的、大众化，覆盖君主到民众以至于全社会的人性，是孔孟及其后继者的追求。,孔子的政治理念,说说你的理想,世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗.苏格拉底,