第15课 马钧传 学案（含答案）

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1、第第 15 课课 马钧传马钧传 学习重点 1积累文言词语，进一步提高文言阅读能力。 2疏通文意，理清文章结构。 3体会本文作为史外传的特点，学习传记洞察人物世界的独特方式与表达技巧。 4从马钧革新和发明的事例中，学习马钧身上刻苦钻研的实践精神。 一、 三国志名言警句 1唯才是举，吾得而用之。曹操 2文人相轻，自古而然。曹丕 3挟天子以令诸侯，四海可指麾而定。田丰 4为国者以民为基，民以衣食为本。华歆 5读书百遍而义自见。王肃 6记人之善，忘人之过。秦宓 7当今之世，君择臣，臣亦择君。周瑜 8士别三日，即更刮目相待。吕蒙 二、了解文本常识 1作者名片 傅玄(217278)，字休奕，泥阳(今陕西耀

2、县东南)人，三国魏末到晋初时的思想家。少年时家 境贫困，后来官至散骑常侍，受封为子爵。他学问渊博，精通音乐，文章也写得很好。他曾 撰写一部傅子 ，是讨论当时学术思想和政治制度的著作。 傅子现已失传，其内容在古 书中常被引用，因而保留了一些片段。 2背景探寻 指南车是中国古代用于指示方向的一种轮车式机械，又称“司南车”。是古代帝王出行时候 的先驱车。 我国指南车的发明是极为久远的事情。 东汉时期， 伟大的科学家张衡就曾利用纯机械的结构， 创造了指南车，可惜张衡造指南车的方法失传了。在曹魏时代有些学者认为，所谓的“指南 车”只不过是古人幻想出来的东西，马钧则不以为然。 三国志 魏书 马钧传记载，马

3、钧受 魏明帝之命，重新制造了指南车。它利用齿轮传动系统和离合装置来指示方向。在特定条件 下，车子转向时木人手臂始终指向南方。可惜的是，马钧的指南车到西晋末年，又因变乱而 失传。南朝宋齐之际，祖冲之重造指南车，内部机械均改以铜制，转弯抹角，车上的木人所 指的方向始终是南。这种设计充分体现了中国古代人民机械设计的创造能力。而马钧，在机 械设计和制造方面的才能当时就已闻名于天下，受到人民的钦佩。 3文学知识 (1)史外传 史外传，不附于史书，是以单篇流传的传记，又称杂体传。写的多是当代人物，对传主往往 不作全面的介绍，只就其突出的方面作简要记载，精巧灵活，文学色彩浓厚，是传记文学中 比较轻便的一种形

4、式。它包括“自传”、“别传”、“外传”、“补传”、“行状”、“事 略”、“墓志”等不同的小类。它的产生稍后于史传。 (2)三国志 三国志是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中， 魏书三十卷， 蜀 书十五卷， 吴书二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年(220)，到晋武帝太康 元年(280)六十年的历史。作者是西晋初的陈寿。 三、夯实基础知识 1字正音准(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题) (1)单音字 五十蹑 (ni ) 哂 之(shn) 瓴甓 (l n p ) 裴 子(p i) 缘(n) 曹羲 (x) (2)多音字 扁 轮扁 bin 扁 舟pin 长 所长 ch n 成

5、长 zhn 降 降 者ji n 投降 xi n 翟 墨翟 d 姓翟 Zh i (3)辨形组词 溉灌溉 慨慷慨 诏下诏 昭天理昭昭 蔬蔬菜 疏疏远 署行署 暑暑假 乖心乖 乘乘机 侯侯爵 候时候 2涵咏词义 解释下列加点词的意思。 (1)乃皆易 以十二蹑(更换) (2)又焉可以言校 也(检验) (3)而灌水自覆 (自行倒出) (4)更 入更出(轮番) (5)其巧可益 否(改进) (6)石不能连属 而至(连续) (7)圣人具体备物 (在一身之内，样样都齐备) (8)有以事 取之者(办事能力) (9)况自此而降者 乎(等而下之的人) (10)必以考试 为衡石(考察试验) (11)公输般、墨翟皆见 用

6、于时(表被动) (12)良可恨 也(实在可惜) 3识记文言实词和虚词 (1)一词多义 言 不言 而世人知其巧矣：说 焉可以言 知乎：谈得上 言 及指南车：谈论 记言 之虚也：说法 虚争空言 ：话 见 傅子见 安乡侯：拜见 精通见 理：见识 先生见 诸葛亮连弩：看到 公输般、墨霍皆见 用于时：表被动 (2)虚词归纳 焉 焉 可以言知乎：疑问代词，哪里，怎么 平地施之，潜以水发焉 ：助词，不译 之 天下之 名巧也：结构助词，的 记言之 虚也：取消句子独立性 夫何远之 有：宾语前置的标志 二子哂之 曰：代词，他 受诏作之 ：代词，它 于 敌人于 楼边悬湿牛皮：介词，在 施之于 事，言之难尽：介词，对

7、 其功百倍于 常：介词，比 四、速读感知课文 1速读课文，划分层次并概括大意。 段 落 大 意 第一部分(第 1、2 段) 第二部分(36 段) 第三部分(79 段) 答案 段 落 大 意 第一部分(第 1、2 段) 简介马钧的出身，指出他是“天下之名巧”。 第二部分(36 段) 介绍马钧在科学技术革新上的贡献。 第三部分(79 段) 马钧不受当权贵族的重视，傅子为此深感痛心。 2.本文通过记载古代科学家马钧发明改造各种机械的生平事迹，高度赞扬了马钧勇于探索、 深思苦干的科学精神。表达了作者对善于创造发明的科技人才被压制的同情与痛惜以及对蔑 视、压制科技人才的封建统治者强烈的讽刺与谴责。 一、

8、词句梳理 1古今异义 (1)其奇文异变因感而作者 古义：织出的花纹。 今义：文章的写作者；艺术品的创造者。 (2)不可以 言言者 古义：可以用。 今义：能够。 (3)出入自在 古义：灵活。 今义：一种无拘无束的逍遥境界，既可指身体的不受羁绊束缚，又可指心灵的自由放逸。 (4)尝试 以车轮悬瓴甓数十 古义：曾经试验。 今义：试行；试验。 (5)圣人具体 物备 古义：在一身之内。 今义：不抽象，不笼统，细节很明确。 (6)悬言物理 古义：事物的道理。 今义：物理学。 (7)夫同情 者相妒 古义：爱情同属一个人。 今义：在感情上对别人的遭遇产生共鸣。 (8)同事 者相害 古义：工作同属一件事。 今义

9、：在同一单位工作的人。 (9)必以考试 为衡石 古义：考察试验。 今义：通过书面或口头提问等方式，考查知识或技能。 2词类活用 (1)天下之名巧 也：形容词作名词，有名的技术高超的人 (2)此轮扁之对 ：动词作名词，回答的话 (3)此二异 也：形容词作名词，奇异的事情 (4)轻重 无准而莫不模哉：形容词作名词，重量 (5)不如试之易效 也：名词作动词，见效 (6)其后有人上 百戏者：名词作动词，进贡 (7)以机鼓 轮：名词作动词，转动 (8)使首尾电 至：名词作状语，像闪电一样 (9)后之 君子，其鉴之哉：动词作名词，教训 (10)其巧可益 否：形容词作动词，改进 (11)荆和所以抱璞而哭 之

10、也：为动用法，为哭 (12)帝以问先生：“可动 否？”：使动用法，使转动 3文言句式 (1)钧者器之模：判断句。 (2)夫巧者，天下之微事也：判断句。 (3)未之思耳，夫何远之有：宾语前置句。 (4)于是二子遂以白明帝：省略句。省略代词“之”。 (5)公输般、墨翟皆见用于时：被动句。“见于”表被动。 (6)乃皆易以十二蹑：状语后置句。“以十二蹑”为状语。 4翻译句子 (1)先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。 译文：先生就制作了龙骨水车，让年轻人踩动它，汲来的水自己倾流到地里，水车里外轮番 转动，效率超过平常水车一百倍。 (2)尝试以车轮悬瓴甓数十，飞之数百步矣。 译

11、文：(他)曾经试验用车轮挂上很多砖头瓦块，可以抛射到几百步远的地方去。 (3)夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。 译文：机巧之类，是天下极微妙精深的事情，您并不理解还要不停止攻击，那攻击的内容， 一定离题万里了。 (4)圣人具体备物，取人不以一揆也。 译文：圣人在一身之内，样样都齐备，他选取人才并不局限于一个方面。 (5)虽圣人之明尽物，如有所用，必有所试。 译文：尽管圣人的明智能普遍认识事物，但如要选用人才，就一定要先加以考验。 (6)游、夏犹然，况自此而降者乎？ 译文：对子游、子夏这些人尚且这样，何况从此算起不如他们的人呢？ (7)何者？悬言物理，不可以言尽也；

12、施之于事，言之难尽，而试之易知也。 译文：为什么呢？空谈理论(事物道理)，有很多事情是无法讲得清楚的；如果加以实践，难 讲清楚的地方，一试验就容易得到证明了。 (8)马氏所作，因变而得，是则初所言者不皆是矣。 译文：马先生所制作的，都是变革(革新)的东西，因此他开头的所说所为不会全部都正确。 (9)难试易验之事，而轻以言抑人异能，此犹以己智任天下之事，不易其道以御难尽之物，此 所以多废也。 译文：去责难那种很容易考验出结果的事情，随便用言语去压抑人家出众的才能，这犹如用 自己的老一套去做天下的事，固定不变地看待层出不穷的新事物，事情当然就办不好了。 二、重点突破 5文中马钧发明创造和改装设计了

13、哪些机械？由此可以看出他具有什么精神？ 答：_ 答案 课文记叙了马钧改造织绫机、制造指南车、创造翻车、改造“水转百戏”、改进了连 弩、发石车等兵器这些革新和发明。公元 205 年，曹操统一北方后，其统治的地区生产得到 恢复和发展，在这样的历史条件下，要求当时的科学技术也要适应生产的需要而有所发展。 马钧的革新和发明，是顺应历史潮流的。 这些革新和发明体现了马钧不说空话、崇尚实践、深思苦干的精神。例如在古代有无指南车 的问题上，马钧认为与高堂隆、秦朗“虚争无益”，“不如试之易效也”，结果，指南车终 于制成。 6马钧的革新和发明在当时为什么得不到重视？ 答：_ 答案 封建社会里当权者常说空话，不重

14、视科技实践。尤其是魏晋时代，改朝换代频繁，社 会上清谈成风，崇尚“玄学”，当权者“不涉世务”，对科技事业很不重视。 三、疑点探究 7 马钧作为巧思绝世的天下名匠、 成就卓著的科学家， 在陈寿的 三国志 里竟然没有专传， 这篇文章仅仅是在裴松之对别人专传的注释中得到引用。你能理解和解释这个情况吗？ 答：_ 答案 马钧生活的魏晋时代， 老庄学说盛行， 士大夫们醉心于形而上的哲学论辩， 谈玄论道， 重理论，轻实践，没有形成尊重科学、发展科学的风气。历来封建统治者也大多轻视科学技 术，权贵们尸位素餐，甚至压制科技人才。所以，马钧的发明创造、革新改进得不到应有的 重视，因而史学家也没有给他写专传，仅仅以

15、史外传的形式留传关于他的资料。 二十四节气原来如此诗意 游雪晴 二十四节气世代相传，让我们清晰地看到祖先曾经如此“诗意地栖息”在这片土地上。 在现代社会里，二十四节气绝不是过了时的“文化产品”，每一个人都或多或少地与它产生 某种“关联”。 作为中国人特有的时间知识体系，二十四节气世代相传，深刻地影响着人们的思维方式 和行为准则，也是华夏文明注重天人和谐自然哲学观的重要体现。 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”很多人从 小就会背诵二十四节气歌。二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、 气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。 在国际气

16、象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。以现代气象学的观点来看， 气候的形成主要受太阳辐射、地球运动、大气环流等影响，二十四节气虽没有从这些角度去 解释，但也从自然现象中反映出中国古代民间对气候的认知，客观反映了我国雨热同期、四 季分明的气候特点。 随着科技发展，人类改造和利用自然的能力增强了，设施农业、大棚蔬果等让我们不再 受节气的严格制约，但农业生产还是要以利用自然为前提，我们这片土地上雨热变化和大的 季风变化的特点没有变，二十四节气对当前生产生活还在发挥基础指导作用。“春不种，秋 无收”“立夏勿下雨，犁耙倒挂起”“清明前后，种瓜点豆”在农业生产上，人们至今 还遵循着很多农谚来调节休息

17、和劳作。 现代人养生也看重节气， 依照春生、 夏长、 秋收、 冬藏的规律。 而“三月八， 吃椿芽儿”“冬 至饺子夏至面”“春夏养阳，秋冬养阴”“冬病夏治”等更是现代人随口而出的生活指南。 今天有的地方，仍有关于节气的活动。清明既是节气又是节日，不仅是人们祭奠祖先、 缅怀先人的节日，也是远足踏青、亲近自然的春季仪式。有的地方仍把冬至等当作节日一般 度过，比如非遗项目三门祭冬、壮族霜降节、苗族赶秋等。 “我们完全没有想到，我们的祖先们活得这么美，这么温暖。每隔十五天，就有一个仪 式，就有一个故事。而每一个生动的故事里面，都包含着中国人所独有的宇宙观。”作家申 赋渔在得知二十四节气申遗成功后，写下了

18、这样一段文字。 他认为，二十四节气有着中国人美好的记忆、诗意的生活和理想的未来。每个节气里都 有一些浪漫而古老的传说，而这些传说之中，隐藏的是人与自然的息息相通、中国式的生活 艺术、中国哲学的独特意蕴。每一个节气，都是人们试图与天地沟通的一个庄严的仪式，都 是人们诗意生活的生动画卷。 “赞天地之化育，辅万物之自然，尽人事之所为。”文化部非遗司巡视员马胜德表示： “由节气发展而来的传统时间知识体系和社会实践，对于社区、族群和国家的文化认同起着 至关重要的作用，不仅唤起一代代年轻人的文化自觉，同时也促进了不同民族和群体之间的 对话和包容，顺应了可持续发展的要求。” 有人去读哈佛的时间管理课程，但其实我们自己就有老祖先的智慧。二十四节气的申遗 成功，希望能让更多青少年对参与传统文化活动产生兴趣，比如重新拿起毛笔、下围棋。 点评 二十四节气，在四季轮回流淌，不曾虚度。一期一会，映刻每一日的美与妙，不 曾辜负。匆匆过客，且驻足去触摸，诗意地生活。