第6课 在画布里搏斗的人生 巩固训练（含答案）

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1、第第 6 课课 在画布里搏斗的人生在画布里搏斗的人生 一、语言积累 阅读下面的文字，完成 13 题。 繁忙的都市，空气污染，垃圾信息泛滥！人们过度依赖网络、电脑、手机人类失去 了自然母亲的哺育，身体、智慧、心灵轻易就变得扭曲而这一切的伤害，集中表现在新 生代的孩子们身上！我们的孩子被高楼大厦环绕，昔日茂密的森林不再，_不再，他 们在房间里，与_的玩具、电子产品为伴，早已忘记了草地中欢快的虫鸣，溪水 中噼啪乱跳的鱼虾突然发现，我们的孩子离大自然太远了！新的学期，孩子开始了新一 季的生长。天下父母的心弦又一次被拨动。“我们的孩子在_的同时，能否拥有健康 的体魄，美好的心灵？”( )。在一厢情愿的灌

2、输、望子成龙的期待中，使欢乐的童 年与孩子们拉开了距离。刚刚过去的这几个月，无数中国家庭都迷上了一档节目爸爸 去哪儿 ， 人们触动于“勇敢”“珍惜”“感恩”“帮助”这些在考试重压下变得有些陌生的 关键词，却又感叹这样的教育_。 1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) A潺潺流水 蔚为大观 博览古今 相形见绌 B牛蹄之涔 包罗万象 鸿儒硕辅 相形见绌 C潺潺流水 包罗万象 博览古今 望尘莫及 D牛蹄之涔 蔚为大观 鸿儒硕辅 望尘莫及 答案 C 解析 潺潺流水：形容溪水、泉水等流动的声音或形容水缓缓流动的样子。牛蹄之涔：形容 水量极少，也比喻处在不能有所作为的境地。包罗万象：内容丰富，

3、应有尽有。蔚为大观： 丰富多彩，成为盛大的景象(多指文物等)。博览古今：广泛阅读古今书籍，形容学问渊博。 鸿儒硕辅：学识渊博、造诣很深的学者。望尘莫及：只望见走在前面的人带起的尘土而追赶 不上，形容远远落后。相形见绌：跟另一人或事物比较起来显得远远不如。 2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A家长如此迫切开口沉重的叩问源于“学历竞赛”的压力和高考“独木桥效应”的影响 B家长如此迫切开口沉重的叩问源于高考“独木桥效应”的影响和“学历竞赛”的压力 C高考“独木桥效应”的影响和“学历竞赛”的压力如此迫切开口沉重地叩问了家长 D家长如此迫切开口沉重的叩问源于高考“独木桥效应”的压力和“

4、学历竞赛”的影响 答案 B 解析 A 项语序颠倒，应先谈“影响”后谈“压力”。C 项主客颠倒。D 项应为“高考影响 和竞赛压力”。 3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A在一厢情愿的灌输、望子成龙的期待中，欢乐的童年与孩子们拉开了距离。 B在一厢情愿的灌输、望子成龙的期待中，使孩子们与欢乐的童年拉开了距离。 C在一厢情愿的灌输、望子成龙的期待中，孩子们拉开了与欢乐童年的距离。 D在一厢情愿的灌输、望子成龙的期待中，孩子们与欢乐的童年拉开了距离。 答案 D 解析 主语必须是“孩子们”。 将介词短语“与欢乐的童年”提前， 就强调了“欢乐的童年”。 4 仿照下面的示例， 以人生为

5、对象， 另写两个句子， 要求语意相近， 字数和结构与示例相同。 例句：如果把人生比作季节，那么，便会有寒暑往来，草荣草枯，花开花谢。 答：_ 答案 (示例)如果把人生比作天空，那么，便有阴晴变化，日出日落，云卷云舒。如果把人 生比作大地，那么，便有高低起伏，潮涨潮落，风生水起。 二、对点训练 (一)对点链接 谢昆山具有健康的、积极的、乐观的心志与心情，所以谢坤山不仅没有缺陷，而且比别人都 健全。因此我们说：谢坤山的心比谁都健康，因为他热爱生命。这样，谢昆山就给人们一种 积极向上的心态，他的文章也就具有了社会价值，对社会风尚的形成有很强的导向作用。评 价文本产生的社会价值和影响是实用类文本考查的

6、一个重要方面。 (二)考点实练 阅读下面的文字，完成 56 题。 中国首善陈光标 陈光标是江苏泗洪人， 祖籍安徽， 现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。 2008 年， 陈光标光荣当选为全国抗震救灾模范，近 10 年向慈善事业捐款捐物累计突破 8.1 亿，被媒体 称为“中国首善”。2010 年 9 月，他宣布死后捐出全部财产(50 余亿人民币)。2011 年 3 月， 日本发生 9 级大地震，陈光标自己组织 12 人的慈善团队赴日救灾。 陈光标如此慷慨， 他究竟有多少钱呢？去年 10 月 12 日发布的 2010 胡润百富榜 显示， 被称为“中国首善”的陈光标以个人财富 35 亿元排在今年

7、百富榜第 406 位， 五年累计捐赠额 多达 9 亿元。 “这个数字，根据现在我们企业的发展，应该差不多。”陈光标曾表示。 也有数据说，陈光标预计总资产不超过 50 亿元人民币。 无论是 35 亿还是 50 亿，陈光标都绝对算得上是中国的有钱人，但是绝对算不上是中国 最有钱的人，他甚至连南京的首富都算不上。 陈光标的裸捐逻辑 陈光标进入公众视野， 并以高大的形象深入人心， 始于 2008 年那场巨大的灾难汶川 地震。 地震发生后两个小时， 陈光标就调集了 60 台工程机械与 120 多人的救灾队千里救灾， 救 回 131 个生命， 其中他亲自抱、 背、 抬出 200 多人， 救活 14 人，

8、向地震灾区捐赠款物过亿元。 有关机构称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”。 陈光标形象不断被推高。2010 年 9 月，在比尔 盖茨与巴菲特中国慈善行的前夕，陈光 标对外宣布， 他将在死后捐献出自己的全部财产。 裸捐让陈光标在 2010 年成为世人瞩目的焦 点。在陈光标“裸捐”的号召下，已经有超过上百名国内企业家通过各种方式进行了响应。 陈光标在致比尔 盖茨和巴菲特的一封信中说：每个富人应该意识到，能够成为富人是幸 运的， 但你拥有的财富绝不可以仅仅属于自己个人， 你有责任为他人、 为社会， 多做一些事， 更多地回报社会。 对于裸捐的意义，陈光标作出了如下解释：“人的一

9、生是短暂的，当我们活着的时候， 能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是 幸福和快乐的。同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇 不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。相反， 如果在巨富中死去则是可耻的。” “我经常说，财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放 在家里，要是有一条河就该与大家分享。”陈光标的裸捐逻辑是如此淡定，他说：“我想告 诉大家的是，我捐的不是钱，而是一种理念，通过这种理念来唤醒人们的灵魂与良知，并且 是在呼唤这个社会的公平与正义。” “在巨富中死去

10、是可耻的” 陈光标的“裸捐”善举以及今年以来在中国台湾等地的高调行善， 在海峡两岸不断发酵， 引发不同反响，既有人为他喝彩，也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。 “在巨富中死去是可耻的。”陈光标理直气壮地说，“你说我沽名钓誉也好，贪图名誉 也罢，我都认了。”“我就要高调做善事，如果你不服你来做，你来和我争中国首善这 个称号。” 无疑，盖茨和巴菲特发起“赠予誓言”运动，以劝使数百名美国亿万富豪在生前或身故 后捐出一半家产，已有 40 位富豪承诺捐款，可以说劝募成绩斐然。而现阶段，陈光标为中国 富豪显然做了榜样，会让更多富豪行动起来，参与到社会慈善事业中。 有学者指，客观地讲，陈光标的“裸捐”行动，

11、可以被视为一些有远见的中国富豪开始 追求道德成熟的最新迹象，他们正日益在乎社会公众的评价，将行善当做其社会形象的一个 重要标志。 中国红十字基金会秘书长刘选国日前撰文指出，“对于陈光标式慈善，社会赞誉的多， 批评质疑的也不少。我认为，陈光标式慈善对中国慈善事业的推动是无可置疑的，其慈善观 对于正思考散财之道的中国第一代创业者来说，具有极大示范效应”。 而从另一个角度看，陈光标高调慈善的意义和价值也许就在于尝试。他就像一个过河的 卒子， 单枪匹马地和严阵以待的“王”对峙。 用陈光标自己的话说， “我打算多试几种方法， 希望起到火车头作用， 但愿我的经历， 可以为中国慈善事业的制度化和产业化形成做

12、点事情”。 当很多富豪还在为财富来源的正当性纠结的时候，陈光标的举动，无疑又对个人占有巨 额财富的必要性和正当性， 提出了疑问， 更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心， 从目的、 价值和意义三个方面，提出了挑战。 更有学者指出，中国人的财富伦理，亟须从传统文化中去寻找资源，建立起有中国特色 的能更好地获取普世认同的财富观念。 孟子 滕文公上说：“为富不仁矣，为仁不富矣。” 为富而仁，因仁而富，只有回到传统文化中，将富与仁相结合，当下时代的财富暴增，才能 找到合理的伦理归宿。(节选自第一财经时报 ，有删改) 5陈光标说：“我捐的不是钱，而是一种理念。”请简要概述陈光标财富理念的内涵。 答：_ 答

13、案 陈光标向人们传达这样一种财富理念：人活着能创造财富，创造文明和进步，是幸 福和快乐的；人死后，能够把财富归还世界，帮助更多遭遇不幸和贫困的人，更是一种高 尚和伟大；相反，如果在巨富中死去则是可耻的。 6对于陈光标高调慈善捐款，有人为他喝彩，也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。你如何 看待他的善举？ 答：_ 答案 我认为陈光标的善举值得肯定和发扬。陈光标的慈善捐款帮助了很多遭遇不幸和贫 困的人。 陈光标的善举为中国富豪树立了榜样。 对中国慈善事业的发展起到了推动作用。 对个人占有巨额财富的必要性和正当性提出了疑问，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的 雄心，从目的、价值和意义三个方面，提出了挑战。

14、 (三)技法归纳 _ _ _ 归纳提示 1正确解读文本，辨清传主传者立场 一部传记既包括传主的个性立场，又含有传者的态度立场，两者有时可能是同一的，有时可 能是相异的，这两种立场共同构成了一部传记的全部。而传记存在的社会价值与产生的社会 影响，是由这两个方面共同形成的。不过，当传者的情感态度与传主的情感态度不能一致的 时候，我们对传记存在的价值与产生的影响的分析就应该分别加以考察，这个时候我们就不 能囫囵吞枣，将两者混同起来一概而论。即使在传者与传主的情感态度相当一致的时候，我 们也应该看到他们彼此在社会上存在的价值或产生的影响也不是完全相同的。 2提出自己的观点，进行合理规范的阐述 在获得以

15、上认识的基础上，还必须对这些认识进行综合提炼整合，从而提出自己的观点，提 出的观点必须明确。之后，必须援引文本里的事实、细节对传主与传者的立场态度进行有条 理的解读，然后再把这些解读的结论与自己所能联系到的历史史实(包括现实的)结合起来进 行分析，从而实现对自己的观点的证明。最后做一个小小的综合性的结语，再次表明自己的 观点。也就是我们不仅要努力做到言之有物，还要努力做到言之成理。要注意的是，一部传 记存在的社会价值和产生的社会影响，应该是多方面的，有主有次，我们的分析评价一定要 从主舍次。当我们发现一部传记的价值或影响在几个方面都很重要时，也要学会详其一而略 其余，企图在一个评价短文里解决好

16、所有问题，这是不明智的，也是不可能的。 三、类文阅读 阅读下面的文字，完成 79 题。 丰子恺：抒情漫画缘何依然动人 范 昕 1910 年，在李叔同的推荐下，陈师曾即兴创作的文人水墨画陆续发表在上海的太平洋 画报上。这应该是中国现代的第一批漫画。其中一幅名为落日放船好 ，简单至极，画中 央是一株无叶的柳树，一位身着长袍、头戴斗笠的书生独坐船头，隐于柳树后，仿佛漂浮在 无尽的时空中。“即兴之作，小形，着墨不多，而诗趣横溢”，这批画给丰子恺留下了极为 深刻的印象，以至于 35 年之后他仍记得其中一部分的题目。 丰子恺早期的作品中，有大量的古诗新画。图画与诗意的结合，原本不稀奇，宋代以来 的文人画即

17、有这样的传统。丰子恺这一系列作品既有对文人画的继承，也有他的特别之处： 不是对诗意的简单阐释，而是在技法和意境上进行大胆的创造。 尝试古诗新画以前， 丰子恺其实热衷户外写生。 上世纪 20 年代执教于上虞的春晖中学期 间，一次他向学校请假寄居在杭州西湖的朋友处。一晚月上柳梢时，他出门写生，想去描绘 月光下的西湖，却怎么也无力捕捉月夜微妙的情境氛围，只得徒劳而返。他的朋友观赏过丰 子恺描绘的湖光月色之后，脱口而出唐代诗人赵嘏的诗句：独上江楼思渺然，月光如水水如 天。同来望月人何处，风影依稀似去年。这诗句让丰子恺豁然开朗。他突然琢磨起，是不是 可以放弃对西湖的直接描画，转而尝试去表达由诗句联想到的

18、场景。他想描绘的，其实是关 于西湖的诗句引发的想象，而非风景本身。这件事令丰子恺一生难以忘怀，不禁深感“诗人 眼力可佩，习画应该读诗”。 1926 年，军事冲突在上海蔓延，丰子恺一家从江湾逃离，最终在沪江大学里找到了避难 所。一晚，丰子恺随口问骑在自己膝上年仅 4 岁的小儿子瞻瞻，“你最喜欢什么事？”瞻瞻 率性回答： “逃难。 ”丰子恺纳闷， 设法探问他： “你晓得逃难是什么？”瞻瞻解释道： “就 是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”丰子恺恍然大悟，原 来孩子理解的“逃难”是这样的！这样一次对话，激发了丰子恺思考关于童年的话题。他写 了一篇从孩子得到的启示 ，感叹“仆仆奔

19、走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无 目的地在游戏， 在演剧。 唉！ 我今晚受了这孩子的启示： 他能撤去世间事物的因果关系的网， 看见事物的本身的真相”。 丰子恺能够发现孩子心里和成人完全不同的儿童世界，他的很多画都是来源于儿女的嬉 戏，看到哪个孩子有个有趣的举动，就马上画下来。孩子们碰到蚂蚁搬家，不但不去伤害它 们，还用小凳子放在蚂蚁搬家的路上请行人绕行。 为丰子恺最早的“儿童相”漫画提供灵感的，则来自日常的温情一幕。一天，丰子恺完 成了一天的教务，妻子抱了儿子瞻瞻，携了女儿阿宝，到弄堂门口等他回家。瞻瞻坐在母亲 的臂上， 口里唱着“爸爸还不来， 爸爸还不来！ ”阿宝拉住了母亲的衣裾，

20、 在下面同他合唱。 马路上熙来攘往的人群中，瞻瞻一眼就认出了带着一叠书和一包食物回家的父亲，突然欢呼 舞蹈起来， 几乎使他母亲的手臂撑不住。 阿宝陪着他在下面跳舞， 也几乎撕破了母亲的衣裾。 母亲则在一旁笑着喝骂他们。这时，丰子恺觉得自己立刻化身为两个人。其中一人体验着小 别重逢时的家庭团圆之乐。另一个人，则远远地站出来，从旁观察这一幕悲欢离合的活剧， 看到一种可喜又可悲的世间相。 对丰子恺而言，儿童的世界更接近真实，更具有自然之美，这正是他希望通过作品努力 捕捉乃至置身其中的境地。可贵的是，丰子恺描绘日常，出于感情，也出于自然，其实也是 带有诗趣的。恰如他自己所说“这种画表面都平淡，浅率的人

21、看了毫无兴味，深于感情的人 始能欣赏”。(选自文汇报) 相关链接 有一天，门前来了卖鸡崽的小商贩，孩子们齐声向爸爸呐喊“买小鸡”。丰子恺和小商 贩讨价不成，小商贩拔腿就走，孩子们顿时哭声一片。丰子恺再度加码讲价，小商贩还是不 依，孩子们的哭声更强了。因为还会有来卖小鸡的，丰子恺就抚慰孩子们，“我们等一会再 来买吧，但你们下次”丰子恺立即把话打住了，因为下面的话是“看见好的嘴上不可说 好，想要的嘴上不可说要”。这些成人世界的道理，丰子恺没有告诉孩子们。 女儿丰一吟回忆说：父亲给我留下最深印象的是那种对童真的珍视和守护，一言一行都 饱含对子女真善美的教育。(节选自望秋园丰子恺是个慈父) 7下列理解

22、和分析，不正确的一项是( ) A文章写丰子恺在抒情漫画方面取得的成就，先从陈师曾写起，是说明丰子恺的漫画创作 受到了陈师曾的绘画影响。 B丰子恺的抒情漫画至今依然能够感染读者，是因为他继承传统，敢于创造；热衷写生， 大胆尝试；而且他能守护童真。 C “仆仆奔走的行人， 扰扰攘攘的社会”是丰子恺艺术成就的土壤， 举家的逃难虽然艰辛， 但对于画家而言却是幸事。 D丰子恺描绘日常景物，不仅出于感情，而且出于自然，带有浓浓的诗意，感情丰富的人 才能真正体会。 答案 C 解析 文章出现“逃难”文段， 只是为了说明丰子恺善于从儿童的角度发现问题， 思考问题， 善于守护童真。逃难“对于画家而言却是幸事”于文

23、无据。 8下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( ) A丰子恺对陈师曾发表在上海的太平洋画报上的一批画作深入研究，对陈师曾赞赏有 加，以致丰子恺早期有大量的作品是仿效陈师曾的“古诗新画”。 B 宋代以来的文人画就有图画与诗意结合的传统， 丰子恺早期作品中， 有大量的古诗新画， 这些作品不是对诗意的简单阐释，而是大胆的创造。 C丰子恺寄居杭州西湖，月上柳梢时出门写生，却无法捕捉月夜微妙的情境氛围，徒劳而 返，后来从朋友的诗句中得到启发，让他豁然开朗。 D有一天，丰子恺的妻子带着子女到弄堂口玩，儿子瞻瞻和女儿阿宝看见带着一叠书和一 包食物回家的父亲而欢呼舞蹈，妻子因陷于难堪而烦恼地责骂孩子

24、们。 答案 B 解析 A 项“仿效陈师曾的古诗新画”错，“古诗新画”是丰子恺对宋代以来文人画的 继承与创新。 C 项“从朋友的诗句中得到启发”错， 应是从朋友“吟诵唐代诗人赵嘏的诗句” 中得到启发。D 项“妻子因陷于难堪而烦恼地责骂孩子们”表述不够准确，原文是“母亲则 在一旁笑着喝骂他们”，看不出“烦恼”。 9 丰子恺“对童真的珍视和守护”包含着哪些优秀的品质？请结合文本并联系生活实际谈谈 你的看法。 答：_ 答案 优秀品质：率真。在孩子面前，言行举止都源自内心，不掺杂一点成人世界里的东 西。正直。不说违心话，不做违心事，不固执己见，不把自己的意见强加给孩子。友善。 平等待人，爱世界的一切生命；和孩子对话心平气和，不责怪打骂孩子。 联系实际： (示例)当今一些家长常常用成人的眼光看待孩子， 要么把自己的思想强加给孩子， 向孩子灌输成人的观点；要么对孩子放任自流，娇生惯养；要么方法简单、态度粗暴，经常 打骂孩子。家长要关心孩子、尊重孩子、倾听孩子的心声，宽严有度，注意发挥孩子的个性 特长。