粤教版语文传记选读《第二单元 异域人生》单元试卷(含答案)
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1、单元检测试卷单元检测试卷(二二) (时间:150 分钟 分值:150 分) 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 13 题。 历史观正确与否,关系人心聚散、国家兴亡、民族盛衰。能否树立正确历史观,是意识 形态领域的一个重大问题。然而,一些人认为历史观问题属于学术观点问题,与政治无关。 事实上,历史观争论是当下意识形态领域斗争复杂化、隐蔽化的重要表现。 唯心史观脱离历史发展实际,常常以假设代替史实,对历史的认知和评价不是基于“回 到历史现场”的客观审视,而是来自罔顾特定历史情境的主观臆断。但历史不容肆意假设, 尤其是当这一假设暗含某种
2、政治意图、带有某种政治目的的时候。当前,唯心史观的集中表 现就是历史虚无主义。它常常披上学术外衣,打着还原真相、重新解读的幌子,在脱离时代 背景与历史实际的情况下,对支离破碎的史料进行篡改、拼接,进而得出所谓历史真相。历 史就是历史,事实就是事实,任何人都不能改变。我们党之所以能在革命、建设、改革征程 中领导人民披荆斩棘、从胜利走向胜利,就在于始终坚持唯物史观,始终用历史唯物主义的 立场观点方法观察和处理问题。以史实为依据,实事求是、理性客观,才是坚持唯物史观的 正确态度和方法。 形而上学史观用孤立、静止、片面的观点观察世界、看待历史,否认社会矛盾,否认社 会发展,否定社会革命的作用,其典型表
3、现是历史终结论。历史终结论认为,苏联、东欧国 家社会主义实践的失败证明,西方的自由民主制度已成为“人类意识形态发展的终点”。马 克思主义告诉人们,历史发展总是螺旋式上升的。要反对形而上学的思想方法,要加强调查 研究,坚持发展地而不是静止地、全面地而不是片面地、系统地而不是零散地、普遍联系地 而不是单一孤立地观察事物。社会主义实践在苏东受挫,并不意味着社会主义的失败,失败 的只是那种僵化的社会主义模式。或一叶障目不见泰山,或昧于表象不明大势,或囿于一隅 不顾全局,这些都是形而上学思想方法的表现。当前,中国特色社会主义取得历史性成就、 产生全球性影响,为人类追求美好生活提供了中国方案。事实证明,历
4、史并未终结。 线性史观认为历史发展是线性的,它忽视社会历史发展的系统性和整体性,将复杂的历 史发展过程简单化。在线性史观“进步”和“落后”的两极论述下,不同民族被分置于线性 的历史发展过程中,各民族独特的内在发展逻辑被忽略或掩盖。在此框架下,西方国家理所 应当地把“文明”引入其他“野蛮”国家,帝国主义的殖民过程就此合理化。事实证明,西 方模式并不是唯一正确的发展路径,当前的西方之乱就是最好注脚。世界文明发展的道路从 来都是多元的,丰富多彩的人类文明各有其存在价值。各国命运握在各国人民手中,人类前 途系于各国人民的抉择与共同努力。人类必须从“西方中心主义”的窠臼中跳出来,尊重文 明多样性,以文明
5、交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越,坚 持历史合力论,同心协力构建人类命运共同体。 (摘编自郭海成在理性辨析中树立正确历史观 ,有删改) 1下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )(3 分) A历史观是属于学术还是政治问题使得当下意识形态领域的斗争变得复杂和隐蔽。 B披着学术外衣、借口还原历史真相而随意主观臆断的唯心史观有很强的迷惑性。 C把殖民过程合理化的西方模式不是唯一正确的发展路径,也不再适应当今社会。 D构建人类命运共同体要依靠文明的发展,唯有如此才能跳出西方中心主义窠臼。 答案 B 解析 A 项主客体颠倒,原文第一段中“历史观争论是当下意识形态领域斗
6、争复杂化、隐蔽 化的重要表现”,意思是历史观的争论是表现,意识形态斗争的复杂化、隐蔽化是本质,是 意识形态决定历史观。C 项“把殖民过程合理化的西方模式”错,使“殖民过程合理化”的 是“线性史观”,不是“西方模式”。D 项“唯有如此才能跳出西方中心主义窠臼”错,原 文第四段有“人类必须从西方中心主义的窠臼中跳出来,尊重文明多样性”,原文 是并列关系,不是条件关系。 2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3 分) A文章在介绍不同的历史观之前先解说了历史观的正误对国家和民族的影响。 B文章通过唯物史观和唯心史观的对比以及具体事例来论证唯心史观的错误。 C文章在讨论历史终结论时用马克思
7、主义有关理论作为论据证明历史没有终结的观点。 D文章表述进步落后的内容是论证线性史观忽略各民族独特发展逻辑的论据。 答案 D 解析 D 项胡乱联系,原文是“在线性史观进步和落后的两极论述下各民族独 特的内在发展逻辑被忽略或掩盖”,意思是线性史观利用“进步”和“落后”两个极端的论 述,使各民族独特的内在逻辑被忽略,因而表述“进步”和“落后”的内容不是论证线性史 观忽略各民族独特发展逻辑的论据。 3根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3 分) A只有拥有正确的历史观后,一个国家的人心才能凝聚、国家和民族才能强盛。 B要树立正确的历史观就要以史实为依据,实事求是、理性客观地看待历史过程。 C
8、苏东的社会主义实践受挫证明了僵化的社会主义模式和形而上学史观的失败。 D要想不犯形而上学史观的错误就不能用静止片面、零散孤立的眼光观察历史。 答案 C 解析 C 项“形而上学史观的失败”错,原文有“或一叶障目不见泰山,或昧于表象不明大 势,或囿于一隅不顾全局,这些都是形而上学思想方法的表现”,是形而上学思想错误的表 现,但这些是后人对历史的研究,不能说是苏东社会主义实践受挫的具体原因。 (二)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分) 阅读下面的文字,完成 46 题。 鸡 毛 汪曾祺 西南联大有一个文嫂,她靠给学生洗衣服、拆被窝维持生活。每天大盆大盆地洗。她在 门前的两棵半大榆树之间拴了两根
9、棕绳,拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳之间,风把这 些衣服吹得来回摆动, 霍霍作响。 大太阳的天气, 常常看见她坐在草地上做被窝, 一针一针, 专心致志。 学生叫她文嫂, 她管学生叫“先生”。 时间长了, 也能分得出张先生、 李先生但是, 没有一个先生知道文嫂的身世,只知道她是一个寡妇,有一个女儿。人很老实。虽然没有知 识,但洁身自好,不贪小便宜。 文嫂养了二十来只鸡。这些鸡都长得极肥大,很肯下蛋。隔多半个月,文嫂就挎了半篮 鸡蛋,领着女儿,上市去卖。蛋大,也红润好看,卖得很快。回来时,带了盐巴、辣子,有 时还用马兰草提着一块够一个猫吃的肉。 文嫂的女儿长大了,经人介绍,嫁了一个司机。这司机是
10、下江人,他来看过老丈母,每 次回来,会给文嫂带点曲靖韭菜花,贵州盐酸菜,甚至宣威火腿。下江人女婿答应养她一辈 子。文嫂胖了。 文嫂生活在大学的环境里,她隐隐约约地知道,那些“先生们”将来都是要做大事,赚 大钱的。但联大的人都有点怪,如今且说一个人。 此人姓金,名昌焕,是经济系的。其怪异处不胜枚举,总括起来有三点:一是他所有的 东西都挂着,二是从不买纸,三是每天吃一块肉。他在他的床上拉了几根铁丝,什么都挂在 这些铁丝上,领带、袜子、针线包、墨水瓶他每天就睡在这些叮叮当当的东西的下面。 学生离不开纸。怎么穷的学生,也得买一点纸。金先生从不花这个钱。为什么要花钱买呢? 纸有的是! 联大大门两侧墙上贴
11、了许多壁报、 学术演讲的通告、 寻找失物的启事, 形形色色, 琳琅满目。这些启事、告白总有一些空白的地方。金先生每天晚上就带一把剪刀,把这些空 白的地方剪下来,并把这些纸片,按大小纸质、颜色,分门别类,裁剪整齐,留作不同用处。 他每晚都开夜车。开夜车伤神,需要补一补。于是他按期买了猪肉,切成大小相等的方块, 借了文嫂的鼎罐(他借用了鼎罐,都是洗都不洗就还给人家了),在学校茶水炉上炖熟了,密 封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完了功,就打开坛盖,用一只一头削尖了的筷子,瞅准了, 扎出一块,闭目而食之。然后,躺在叮叮当当的什物之下,酣然睡去。因此,同屋的那位中 文系“夜游神”送给他一个外号“二十年目睹之
12、怪现状”。可是金先生倒不在乎,他很 快就要毕业了,并已经在重庆找好了事,就要离开西南联大,上任去了。 这时,文嫂丢了三只鸡,一只笋壳鸡,一只黑母鸡,一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢 的,而是隔一个多星期丢一只。早上开鸡窝放鸡时还在,晚上回窝时就少了。文嫂到处找, 也找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂她知道这种泼辣做法在一个大学里很不 合适,只是一个人叨叨:“我的鸡呢?我的鸡呢?” 文嫂出嫁的女儿回来了。文嫂吓了一跳:女儿戴得一头重孝。她明白出了大事了。她的 女婿从重庆回来,车过贵州的十八盘,翻到山沟里了。女婿的同事带了信儿来。母女俩顾不 上抱头痛哭,女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。 女儿
13、走了,文嫂失魂落魄,有点傻了。但是她还得活下去,还得过日子,有很多先生都 毕业了,要离开昆明,临走总得干净干净,来找文嫂洗衣服,拆被子的多了。有的先生要走 了。行李收拾好了,总还有一些带不了的破旧衣物,这些先生就把文嫂叫了来,随她自己去 挑拣。挑完了,文嫂必让先生看一看,然后就替他们把宿舍打扫一下。 金昌焕不声不响地走了。二十五号的朱先生叫文嫂也来看看,这位“怪现状”是不是也 留下一些还值得一拣的东西。 什么都没有。金先生把一根布丝都带走了。他的王国里空空如也,只留下一个跟文嫂借 用的鼎罐。文嫂毫无所得,然而她也照样替金先生打扫了一下。她的笤帚扫到床下,失声惊 叫了起来:床底下有三堆鸡毛,一堆
14、笋壳色的,一堆黑的,一堆芦花的! 文嫂把三堆鸡毛抱出来,一屁股坐在地下,大哭起来。“啊呀天呐,这是我的鸡呀!我 的笋壳鸡呀!我的黑母鸡,我的芦花鸡呀!” “我寡妇失业几十年哪,你咋个要偷我的鸡呀!” “我风里来雨里去呀,我的命多苦,多艰难呀,你咋个要偷我的鸡呀!” “你先生是要做大事,赚大钱的呀,你咋个要偷我的鸡呀!” “我的女婿死在贵州十八盘,连尸都还没有收呀,你咋个要偷我的鸡呀!” 她哭得很伤心, 很悲痛。 她好像要把一辈子所受的委屈、 不幸、 孤单和无告全都哭出来。 (有删改) 4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3 分) A小说开头写文嫂的勤劳、老实、洁身自
15、好等特点,是为了让金昌焕的不善和丑恶更加彰 显,以唤起读者对他更强烈地鄙视、憎恶。 B文嫂尊称学生为先生,而“先生”并不知道文嫂的身世,金昌焕甚至还偷吃文嫂的鸡, 作者用点面结合的方式说明联大学生冷酷无情,自私自利。 C文嫂的女婿人很好,经常来看望文嫂,并说要养文嫂一辈子,作者以“文嫂胖了”四字 展现了文嫂的生活发生的改变。 D养鸡、卖鸡蛋是文嫂赖以生存的重要途径,三只鸡的丢失无异于使文嫂艰辛的生活雪上 加霜,所以文嫂从金先生床下扫出鸡毛时忍不住号啕大哭。 答案 B 解析 “说明联大学生冷酷无情,自私自利”错,文章没有形成全面的批判,不能对联大学 生进行全面的否定。 5小说以“鸡毛”为题,有什
16、么作用?请结合全文简要分析。(6 分) 答:_ 答案 (1)设置悬念,引起读者兴趣。小说以“鸡毛”为题奇特有趣,且小说并未马上提到鸡 毛,激发了读者的阅读兴趣。(2)呼应故事情节,揭示主题。标题与小说结尾部分文嫂发现鸡 毛相呼应,并以此为引,勾起了文嫂对悲惨命运的宣泄,引起读者对文嫂的同情和对金昌焕 的鄙视。(3)突出了人物形象。小说通过在金昌焕床下发现鸡毛这一事件,突出了金昌焕的自 私、卑下、无耻。(4)以“鸡毛”为题,寓指人生的琐碎和杂乱,反映出人生的苦难和人性的 邪恶。 6小说是如何塑造金昌焕这一人物形象的?请简要分析。(6 分) 答:_ 答案 (1)讽刺手法的运用。例如作者将他的怪癖搜
17、罗,漫画般地凸显了他的行为习惯,最后 用一个绰号将其丑态刻画得入木三分。(2)对比衬托。作者以文嫂的善良、洁身自好等特点与 金昌焕作对比(金昌焕与其他学生、文嫂女婿的对比),突出金昌焕的自私、卑鄙、丑恶。(3) 细节描写。例如写他“从不买纸”,每天晚上带着一把剪刀,把校门口各种启事、告白的空 白处剪下;例如写他每天要吃一块肉,“打开坛盖”“瞅准了”“扎出”“闭目而食之”等 动作细节描写,把这个人物的鄙吝、无聊、无耻表现得淋漓尽致。 (三)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分) 阅读下面的文字,完成 79 题。 桥梁大师李国豪 2013 年 4 月 13 日是中国“桥梁大师”、同济大学老校
18、长李国豪诞辰 100 周年纪念日, 他的同事、学生追忆李国豪的人生故事时,感触最深的是李国豪生前说过的一句名言:“你 看那大桥, 多么雄伟, 多么坚强! 而请记住, 大桥是由桥墩举起来的。 一个人的青少年时代, 不也是在打基础、筑桥墩吗?” 爱想象研究“木牛流马” 李国豪出生在中国的“足球之乡”广东梅县,自小喜欢运动,也渴望读书。在中学里, 他偏爱数学和外语。他有个特点,就是绝不死啃课本,而喜欢独立思考。同样读一本书,他 的注意点就跟别人不一样。比如三国演义 ,人家只看到攻城夺池、刀光剑影,他却在琢磨 诸葛亮发明的“木牛流马”真怪,为啥机关一开动,它们就能运走如飞呢? 李国豪青年时就有一双幻想
19、的翅膀,他崇拜过欧几里得和牛顿,后来又想当一个爱迪生 那样的大发明家。 不过, 他最钦佩的却还是中国古代的大禹。 他曾立志要当一名水利工程师, 去驾驭那奔腾不羁的黄河。 留学德国 1938 年, 这位来自广东梅县的年轻人获得德国洪堡奖学金, 赴达姆施塔特工业大学深造。 第二年,战争开始了,那段日子令他终身难忘。他回忆说,1941 年,汪伪政权在德国搞了个 “大使馆”,他不与他们联系,护照期满了,寄到瑞士去。当时,他们有 100 多人,人心齐, 便有一种“撼山易”的味道了。 1940 年,李国豪以优秀论文悬索桥按二阶理论的实用计算方法获工学博士学位。论 文在钢结构杂志发表后,在桥梁工程界引起极大
20、的反响,时年仅 26 岁的李国豪自此便以 “悬索桥李”而闻名于世。他在针对汉堡拟建的悬索桥进行深入研究的过程中,揭示出三跨 连续加劲梁不设中间支座的体系无支承弯矩高峰的优点, 三十年后, 这种体系终于在 70 年美 国修建的一座斜拉桥工程中被成功采用。至于他对火车在悬索桥上的动力作用的精湛分析, 其分析方法和分析结果都填补了当时的空白。 1942 年, 这位年轻的中国学者又参加了由克雷伯尔和赫瓦拉主持的德国钢结构稳定规范 的修订工作, 由他提出的 弹性平衡分支的充分辨别准则 , 建立了结构稳定的一个基本准则。 不久,这个思想活跃、精力充沛的青年又以论文钢结构分析的几何方法成为第一位获得 德国“
21、特许任教博士”学位的中国留学生。 “二战”结束以后,李国豪满怀着对祖国的赤诚之爱,谢绝导师的劝阻和挽留,毅然归 国,回到母校同济大学执教。 有能力在黄浦江上架桥 上世纪 50 年代, 李国豪参与了武汉、 南京长江大桥的设计建造工作, 从此, 奠定了他“桥 梁大师”的地位。然而在中国,说到李国豪与桥的故事,最令人难忘的是上海南浦大桥。 上世纪 80 年代中期, 上海开发浦东在即, 黄浦江上造桥迫在眉睫。 当时, 日本传来消息, 他们愿意提供技术支持、提供贷款,但条件是必须由日本人施工。李国豪对此提出了反对意 见。他认为,中国桥梁界完全有信心有能力在黄浦江上架桥。 当时, 李国豪当面向时任上海市长
22、的江泽民同志反映了这个想法, 力陈中国人自己设计、 建造南浦大桥的理由, 后来江泽民到同济大学考察后, 于 1987 年 9 月在信中批示“我看主意 应该定了,就以中国人为主设计、集思广益”。从此,启动了中国桥梁建设的一个新时代。 南浦大桥的成功兴建, 极大鼓舞了全国桥梁工程界的信心, 形成了中国自主建设大桥的高潮。 八十多岁开始学习电脑 在同济师生的记忆里,李国豪一生勤奋好学,时刻不忘学习,活到老,学到老。上世纪 90 年代,他已经八十多岁,开始学电脑,碰到掌握电脑知识、技能的人,他都虚心请教,不 耻下问,后来发 Email,用电脑写文章等,他都学会了。 李国豪近九十岁时,还买了多种外文书,
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