北京人大附中2020届高三语文4月统一练习试题(含答案)
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1、 1 人大附中 2019-2020 学年度高三 4 月统一练习 语文 2020 年 4 月 13 日 本试卷共 10 页,共 150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案写在答题卡上,在试卷上作 答无效。 一、本大题共 5 小题,共 18 分。 阅读下面的材料,完成 15 题。 材料一 疫病对人类社会的影响,可以追溯到世界上最早的英雄史诗当中。有研究表明,书中提到的一 部分灾难,从所描述的特征或影响来看,应该就是我们今天所说的由有害细菌和病毒等病原微生物 的传播而导致的疫病。 根据研究,大约从公元前 500 年开始,因病原微生物而起的疫病,就开始影响到欧洲文明的发 展进程。而 1347-
2、1353 年间在欧洲流行的黑死病,更是欧洲历史上最具毁灭性的疫病,它的爆发竟 然使欧洲人口减少了将近三分之一。 当时, 民众的恐慌情绪急剧增长, 以至于要用相当长的时间, 才能抚平与此相关的痛苦记忆。 由于大量人口死亡、 劳动力分布严重不均, 社会结构开始出现变化, 农奴从此消失,取而代之的是自由劳动者。应该说,黑死病、麻风病等疫病从多方面影响了欧洲社 会和中世纪的西方文明。 如果说欧亚之间的疫病传播最初还受到距离限制的话,那么当历史进入到欧洲向外扩张的殖民 主义时期,病原微生物才真正开始了全球传播的旅程。1519 年,西班牙人试图征服位于美洲的阿 兹特克帝国。阿兹特克人最初抵挡住了西班牙人的
3、攻势,但战争形势随着感染过天花病毒的西班牙 人的到来而发生改变。不久,肆虐的天花就杀死了阿兹特克帝国的大量人口,这也成为阿兹特克文 明灭亡的重要原因。 当然, 在与肆虐的疫病作斗争的过程中, 人类的医学事业也在不断进步。 16 世纪解剖学的发展, 17 世纪生理学的进步,18 世纪病理解剖学的创立,加上 19 世纪细胞学、细菌学等学科的建树,以 及 20 世纪初临床医学的巨大飞跃,共同成就了现代医学。而现代医学发展、科学技术进步以及政 府职能改善等因素,共同推动了卫生防疫工作在全球的普遍开展。可以说,人类正在以不懈的努力 和执着的追求捍卫着自身的安全与幸福。 (取材于张大庆等的文章) 1. 根
4、据材料一,不属于 疫病对人类文明的影响的一项是(3 分) A引发民众恐慌情绪 B改变社会结构形式 C动摇阿兹特克文明 D开展全球卫生防疫 2 2. 根据材料一,下列表述不符合 文意的一项是(3 分) A在世界最早的英雄史诗中也能找到一些疫病的讯息。 B黑死病的流行在欧洲历史上产生的影响最具毁灭性。 C疫病的全球传播导致西班牙要在美洲推行殖民扩张。 D卫生防疫工作的成效得益于社会多方面因素的推动。 材料二 中国古代文献中的“疾疫” , “疾”指的是比较普通的一般性疾病, “疫”指的是比较严重的传 染性疾病,这种分法与现代医学的主张也比较吻合。世界卫生组织有关报告曾经指出,在危害人类 健康的严重疾
5、病中,属于传染病的占绝大多数。相比较而言, “疫”比“疾”的影响要大得多, “疫” 的大规模爆发往往给社会造成严重灾难。 中国历史上大疫流行的时期,也是中华民族名医辈出的时代。据史料记载,东汉后期屡有瘟疫 流行。以治疗伤寒著名的张仲景,在自己的伤寒杂病论中论述了多种传染性疾病的中医治疗方 法。面对传染性黄疸病,东汉时的华佗曾用可以入药的幼嫩青蒿来治疗。现代医学研究更是循此路 径,从黄花蒿中分离出青蒿素,成功研制出治疗疟疾的新药。 中国人很早就意识到, 隔离传染病患者是行之有效的疫病防控措施。 公元 2 年, 民间疫情严重, 汉书平帝纪中就有记载说: “民疾疫者,舍空邸第,为置医药。 ”到唐朝时
6、,还有佛教寺院设 立的“病坊”用于隔离麻风病人,内有僧人为患者治病。 在与疫病作斗争的过程中,中国人在 16 世纪时摸索出世界上第一种有效预防天花的方法 接种“人痘” 。现代医学研究表明,通过有限度地主动感染某种病原微生物或接种该病原微生物的 疫苗,可以使人体产生针对该疫病的抗体,从而避免感染疫病。而接种“人痘” ,就是主动让未感 染的人接触处理过的天花病毒从而产生病毒抗体。 接种“人痘”的办法曾经拯救了成千上万人的生命。法国哲学家伏尔泰曾在哲学通讯中专 门称赞过中国人的这种伟大创造: “这被认为是全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和 榜样。 ” (取材于陈忠海、和静钧的文章) 3.
7、根据材料二,下列有关中国古代防治疫病的表述,不正确 的一项是(3 分) A历史上,中医药在疫病防治中曾经发挥过重要作用。 B采用隔离措施防止疫病传播,最早出现在中国唐代。 C “人痘”的发明应用,是天花防治史上的重大突破。 D中国古代防疫方法,对现代医学发展具有重要启示。 材料三 疫病在很多时候是由病毒而起,这就让病毒听起来有些吓人。一直到 20 世纪初,科学家们对 病毒的认识仍然各执一词,他们甚至在病毒究竟有无生命这一点上都无法达成共识。1935 年,美 3 国生化学家运用提纯和结晶技术,首次得到了烟草花叶病毒的晶体。这种病毒晶体看起来就像一块 没有生命的冰或钻石,但是只要把病毒晶体溶液放在
8、烟草叶上,病毒侵入烟草叶细胞之后就马上开 始增殖。当时曾有媒体评价说,这一发现“动摇了人们对生与死的区分和辨别” 。 近些年来的研究则进一步揭示,人类基因组里也有病毒基因的痕迹。尽管病毒自身的遗传信息 量非常之小,但它们仍然可以把自己的基因注入宿主细胞,并把宿主细胞变成帮助自己复制的“代 工厂” 。一般而言,一粒小小的病毒进入一个细胞,很短时间之内就能够复制出上千个病毒体。所 以当病毒性疫病出现时,在没有外在干预的条件下,被病毒袭击的宿主,可能会依靠自身机能得以 存活,也可能会走向毁灭。由于病毒试图“劫持”宿主细胞来自我复制并蔓延,自然就会激发宿主 使用自身的免疫系统这一 “武器库” 来予以反
9、击。 而在现代医学条件下, 一些医疗防疫手段的介入, 能够帮助人体更加有效地阻止病毒对人的侵害,从而能够避免出现更多的伤亡。 在一定意义上,人类的抗病毒过程,既是一个促进人类自身身体机能不断强大起来的过程,也 是一个推动人类抗病毒研究不断深入、 不断完善的过程。 事实上, 人类与病毒之间的斗争由来已久, 人类对病毒的认识也在这样的持久斗争中一步步丰富起来, 完备的病毒防治体系也正在逐步建立起 来。 客观地说,病毒也并非只有破坏作用。相关研究表明,与地球生态系统中任何一个组成部分一 样,病毒在维持全球生态平衡方面发挥着独特作用。在海洋生态系统中,每天有 20%40%的细菌 被病毒杀死,这才使海洋
10、环境中细菌过快繁殖得以抑制。以此而言,病毒在海洋生态系统里扮演着 “反垄断”的角色有助于确保任何物种或细菌都不能称王称霸,这对保持海洋生物多样性具有 积极作用。 (取材于苗德岁、内森沃尔夫等人的文章) 4. 根据材料三,下列理解与推断不正确的一项是(3 分) A烟草花叶病毒有时仿佛没有生命,但是在条件合适时又充满活力。 B病毒的遗传信息少,短时间内就能大量复制并共同冲击宿主细胞。 C人类与病毒之间不断作战,客观上也使人类的生存能力不断强大。 D病毒杀死海洋中的一部分细菌,有利于维持海洋生态系统的平衡。 5. 综合以上三则材料,概括回答,病原微生物对人类造成了哪些影响?(6 分) 二、本大题共
11、6 小题,共 26 分。 (一)阅读下面文言文,完成 6-10 题。 (共 18 分) 情采 圣贤书辞, 总称文章, 非采而何?夫水性虚而沦漪结, 木体实而花萼振, 文附质也。 虎豹无文, 则鞟 同犬羊;犀兕有皮,而色资丹漆,质待文也。若乃 综述性灵,敷写器象,镂心鸟迹之中 ,织 4 辞鱼网之上 , 其为彪炳,缛采名矣。 孝经垂典,丧言不文;故知君子常言,未尝质也。老子疾伪,故称“美言不信 ” ,而五千 精妙,则非弃美矣。庄周云“辩雕万物” ,谓藻饰也。韩非云“艳采辩说” ,谓绮丽也。绮丽以艳说, 藻饰以辩雕,文辞之变,于斯极矣。研味孝 老 ,则知文质附乎 性情;详览庄 韩 ,则见 华实过乎淫
12、侈。若择源于泾渭之流,按辔于邪正之路,亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容,而盼倩 生于淑姿;文采所以饰言,而辩丽本于情性。故情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而 后辞畅:此立文之本源也。 昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。何以明其然?盖风雅之兴,志思蓄愤,而 吟咏情性,以讽其上,此为情而造文也;诸子 之徒,心非郁陶 ,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而 造情也。 故为情者要约而写真, 为文者淫 丽而烦滥。 而后之作者, 采滥忽真, 远弃风雅, 近师辞赋, 故体情之制日疏, 逐文之篇愈盛。 故有志深轩冕, 而 泛咏皋壤。 心缠几务, 而虚述人外。 真宰弗存, 翩其反矣。 夫桃李不言而成
13、蹊, 有实存也; 男子树兰而不芳, 无其情也。 夫以草木之微, 依情待实; 况乎文章,述志为本。言与志反,文岂足征? 是以联辞结采,将欲明理,采滥辞诡,则心理愈翳 。固知翠纶桂饵,反所以失鱼。 “言隐荣华” , 殆谓此也。 夫能设模以位理, 拟地以置心, 心定而后结音, 理正而后摛 藻, 使文不灭质, 博不溺心, 正采耀乎朱蓝 ,间色屏于红紫,乃可谓雕琢其章,彬彬君子矣。 (取材于刘勰文心雕龙 ) 注 :鞟() :革,去毛的皮。镂心:精细雕刻推敲;鸟迹:文字。织辞:组织文字,指写作;鱼网: 古人用渔网、树皮、麻头造纸,故用渔网代纸。诸子:指辞赋家。正采:正色,代表雅正的好的文采。 6.下列对句
14、中加点词的解释,不正确 的一项是(3 分) 若乃 综述性灵,敷写器象 若乃:至于 老子疾伪,故称“美言不信 ” 信:相信 研味孝 老 ,则知文质附乎 性情 乎:介词,译为“在” 诸子之徒,心非郁陶 郁陶:忧思积聚 为文者淫 丽而烦滥 淫:过分 5 故有志深轩冕,而 泛咏皋壤 而:表顺承,译为“就” 采滥辞诡,则心理愈翳 翳:遮蔽 理正而后摛 藻 摛:铺陈 A B C D 7.下列对文中语句的理解,不正确 的一项是(3 分) A.犀兕有皮,而色资丹漆 犀和兕的皮虽然坚硬可做战甲,但还靠涂上丹漆来显示他们的色彩 B.绮丽以艳说,藻饰以辩雕 用绮丽的文辞来辩说,用巧妙的辞藻来描绘万物 C.言与志反,
15、文岂足征 如果文辞和情志相反,文章怎能经得住事实真相的验证? D.固知翠纶桂饵,反所以失鱼 本知要用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵,反之则钓不到鱼 8. 根据文意,下列理解和分析不正确 的一项是 (3 分 ) A文章以“情采”为题, “情”指情理,即文章的思想内容; “采”指文采,即文章的表现形式; 二者关系为 “采”依附于“情” , “情”也需要借助“采” 。 B刘勰认为文章的思想内容居于主要地位,是“立文之本源” ;在此前提下,刘勰也不断强调着形 式的重要性,其“重采”思想在文中随处可见。 C针对当时“体情之制日疏,逐文之篇愈盛”的形式主义的创作风气,作者强调学习辞人的“为 文而造情”
16、 ,强调“述志为本” ,反对“为情而造文” 。 D刘勰在如何运用文采的问题上提出要“联辞结采” ,文采是为情理服务的,不能用得太过,如果 文采泛滥怪异,势必使思想内容的表达模糊不清。 9.将文中画曲线的语句译为现代汉语。 (3 分) 夫铅黛所以饰容,而盼倩生于淑姿 10. 本文运用多种论证方法,来论述文学艺术的“情”和“采”的关系。请选择两种,并结合文本 作简要分析。 (6 分) (二)阅读下面三段文字,根据要求完成第 11 题。 (共 8 分) 11. 子曰: “质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ” ( 论语雍也 ) 棘子成曰: “君子质而已矣,何以文为?”子贡曰: “惜乎,夫子
17、之说君子也!驷不及舌。文 犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。 ” ( 论语颜渊 ) 圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也。虎豹无 文,则鞟同犬羊;犀兕有皮,而色资丹漆,质待文也。 (刘勰文心雕龙情采 ) 6 (1)上述材料中的“文” “质”应如何理解?(2 分) (2)比较二者在“文” “质”关系上观点的异同。 (6 分) 三、本大题共 5 小题,共 24 分。 (一)阅读下面两首诗 ,完成 1215 题。 (共 20 分) 雨晴至江渡 柳宗元 江雨初晴思远步,日西独向愚溪【1】渡。 渡头落村径成,撩乱浮槎【2】在树。 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边,上
18、有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急,野渡自横。 注释: 【1】愚溪:柳宗元出于被贬逐的愤激,自称为“愚” ,并把居地永州冉溪改名为“愚溪” 。 【2】浮槎(ch) : 水中浮木。 12.下列对两首诗的理解,不正确 的一项是(3 分) A.柳诗首句点题,为下文具体描写所见的江渡景象做铺垫。 B.柳诗末句,写洪水落后,浮槎高挂,一片萧条冷落景象。 C.韦诗末句“舟自横”是说雨后无人撑船,无法渡过涧口。 D.两首诗同写傍晚渡口,一写水落,一写潮涨,各有寄托。 13.“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”两句,采用了动静结合的手法。下列没有 运用这种手法 的一项是(3 分) A.明月松间照,清泉石上流。 (王
19、维山居秋暝 ) B.垂緌饮清露,流响出疏桐。 (虞世南蝉 ) C.鸟宿池边树,僧敲月下门。 (贾岛题李凝幽居 ) D.明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 (辛弃疾西江月 ) 14.贺裳载酒园诗话说“韦真有旷达之怀,柳终带排遣之意。 ”结合两首诗的内容谈谈你对这句 话的理解。 (6 分) 15.在横线处填写作品原句。 (共 8 分 ) 归园田居中,陶渊明用“方宅十余亩,草屋八九间。 , ”对田园风光作了简笔 勾勒。 王羲之写兰亭雅集之乐: “ , ,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 ” 人生路上,有风雨也有晴天,超然物外的苏轼曾就此发出感慨: “ ,归去, 。 ” 7 学习中离不开积累。如果想
20、表达积累对于结果的重要意义,我们可以引用的古诗文名句有: “ , 。 ” (二)根据要求,完成 16 题。 (共 4 分) 16.红楼梦第三十八回中,看了十二个咏菊的诗题之后,探春感慨说: “竟没有人作簪菊 。 ” 于是她在簪菊题下作了一首,诗中写道: “瓶供篱栽日日忙,折来休认镜中妆。长安公因花 癖,彭泽先是酒狂。短鬓冷沾三径露,葛香染九秋霜。情不时眼,拍凭他笑路旁。 ” 这首簪菊体现出探春怎样的个性气质?请结合原著内容简要分析。 (4 分) 四、本大题共 4 小题,共 17 分。 阅读下面的作品,完成 1720 题。 (17 分) 大敦煌 从兰州出发,沿河西走廊一路西行,过武威、张掖、嘉峪
21、关,最后到达敦煌,凡一千一百余公 里。一路西域风光,沧桑雄浑,美不胜收 ,而至敦煌则达到顶点。 敦煌,一座总面积只有 3.12 万平方公里、总人口只有 18 万的蕞尔小城,就敢取这么一个大 气磅礴的名字,让人不得不佩服她的气魄。东汉应邵注汉书中说: “敦,大也;煌,盛也。 ”唐 朝李吉甫编的元和郡县图志进一步发挥道: “敦,大也。以其广开西域,故以盛名。 ”尽管现代 大多数学者都说, “敦煌” 一词是当地少数民族语言的汉语音译, 但是敦煌人宁愿相信古人的解释。 就是这块土地,曾经连接起汉唐盛世与西域文明,手挽着长安城与波斯湾,见证了无尽的繁华 与沧桑。在汉代,敦煌疆域辽阔,统管六县,被誉为“华
22、戎所交,一都会也” 。在唐代,敦煌更是 成为一座拥有 140 万人口的大城市,仅次于首都长安。现在,敦煌虽然没有了当年的显赫地位, 规模也大大缩小,然而,历经汉风唐雨的洗礼,文化灿烂,古迹遍布。价值独特的敦煌文化所散发 出的迷人魅力,更是与日俱增。 到达敦煌,暮色四合。深秋的敦煌格外清朗,夜晚的天空格外高蓝,明月洒下一地清辉。从来 没有见过那样晶亮的满天繁星,好像一天的星星都集中到这块天空了。城市不大, 但建设有序、 干净整洁、规划整齐。汉唐的建筑,街头的飞天雕塑,满墙风动的壁画,让人怀疑是在历史与梦幻 之中。 一夜小雪,鸣沙山披上一层洁白的轻纱,空气像水洗过一样清爽。登上山顶,举目四望,那一
23、 道道沙峰如奔涌的波浪,气势磅礴。微风吹来,扑人心怀,爽人心肺,心胸顿觉空明。鸣沙山的沙 粒有红、黄、绿、黑、白五色,当地人称它“五色神沙山” 。登临此山, 听山与泉同振共鸣,犹如 钟鼓管弦齐奏,令人动魄惊心。 后汉书郡国志引南朝耆旧记云:敦煌“山有鸣沙之异, 水有悬泉之神” 。 被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉,千百年来不为流沙而淹没,不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有 8 此一泉,满目苍凉中有此一景,造化之神奇,令人心醉神迷 。月牙泉有版本众多的美丽传说,听导 游说,月光下的月牙泉更美丽。最好在农历十五月圆之夜时来,露宿在鸣沙山才可以亲历那梦幻仙 境般的意境。 来敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的,是瞻仰
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