2018-2019学年广东省江门市江海区六校联考九年级（上）期末语文试卷（含详细解答）

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1、 第 1 页（共 28 页） 2018-2019 学年广东省江门市江海区六校联考九年级（上）期末学年广东省江门市江海区六校联考九年级（上）期末 语文试卷语文试卷 一、 （一、 （24 分）分） 1 （10 分）根据课文默写古诗文。 （1）金樽清酒斗十千， 。 （2）不应有恨， 。 （苏轼水调歌头明月几时有 ） （3）沙鸥翔集， ，郁郁青青。 （范仲淹岳阳楼记 ） （4）刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠中借用典故感叹物是人非、世事变迁的诗句 是的“ ， ” （5）请把把李商隐的无题默写完整。 相见时难别亦难，东风无力百花残。 ， 。 ， 。 蓬山此去无多路，夜吟应觉月光寒。 2 （4 分）根据拼音

2、写出相应的词语。 （1）如今却只见他生命的静流随着季节的起伏而 pio y 。 （2）有句谚语说得好：国王的礼貌是 k shu 时间。 （3）范进道：晚生 jio xng ，实是有愧。却幸得出老先生门下，可为欣喜。 （4）有人是这样回答的：富有创造性的人总是 z z b jun 地汲取知识，使自 己学识渊博。 3 （3 分）选出下列句子中加点词语运用不恰当 的一项（ ） A南海可燃冰的成功开采，意味着中国在清洁能源开发领域取得了 前所未有 的成就。 B月下的松树林里不时传来怪鸟的哀啼，令人不寒而栗 。 C习近平指出，当今世界不确定不稳定因素增多，我国发展面临的机遇和挑战并存，我 们要把握国际形

3、势，未雨绸缪 ，妥善应对。 D在第六届“乡村好校长论坛”研讨会上，12 年未见的老同学王萍和刘莉萍水相逢 ， 感慨良多。 4 （3 分）下列对病句的修改不正确 的一项是 （ ） 第 2 页（共 28 页） A要创建“智慧城市” ，就要提高城市建设、规划、管理的智能化水平，使城市更高效、 敏捷、低碳。 （将“管理”调到“建设”前面） B生态环境因人为破坏而恶化，只有减少环境污染，践行低碳环保的生活方式，才能逐 渐完善生态环境。 （将“完善”改为“改善” ） C 丰富心灵的方式需要到大自然中去感受， 到有文化积淀的地方去游历。 （删去 “方式” ） D 只有充分调动全社会的积极性和创造性， 才能形

4、成人人传承发展中华民族优秀传统文 化。 （在句末加上“的生动局面” ） 5 （4 分）看下面的材料，按要求回答问题。 鲁迅先生说： “无论什么事，如果连续搜集材料，积之十年，总可以成为一个学者。 ” 歌德在谈到积累材料时说：“我在这一点上就像一个人在年轻时积累了许多有价值的银 币与铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在他面前块 块都变成了纯金。 ” 一位历史教授曾经对学生讲： “如果你能收集两万张卡，就可以在历史界成为权威。 ” 上面三句话，既有共同点，又各有差异。请分别回答： （1）三句话谈论的共同点是： （2）鲁迅侧重的是： （3）歌德侧重的是： （4）历史教授侧

5、重的是： 。 二、 （二、 （46 分）分） 6 （10 分） 醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六 七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者， 醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮 少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐， 得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽 香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时 之景不同，而乐亦无穷也。 第 3 页（共 28 页）

6、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂 然而前陈者，太守宴也。 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白 发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，大守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 醉能同其乐，醒能述以文者，大守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （1）解释下列加点词语在句子中的意思。 有亭翼 然临于泉上者 宴酣 之乐 而不知太守之乐 其乐 （2）把文中画线

7、的句子翻译成现代汉语。 山水之乐，得之心而寓之酒也 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 （3）下列对文章的分析理解，不正确 的一项是 A在作者笔下，醉翁亭的远近都是一幅山水画。有山，有泉，有林，有亭，既各尽其美， 又多样统一。 B第三段写滁人和太守游山，依次写了滁人游、太守宴、众宾欢和太守醉四个场面。 C作者在文中表达的“乐” ：一是“山水之乐” ，二是“宴酣之乐”三是“乐人之乐” ， 其核心是“山水之乐” 。 D结尾才点出太守姓名，总结全文，既呼应了前文“名之者谁？太守自谓也。 ”又使文 章浑然一体，增加意味。 7 （9 分） 太宗尝谓中书 太宗尝谓中书今岑文本曰：

8、“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，亦犹蜃 性含水，待月光而水垂：木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏 秦刺股，董生垂帷。不勤道艺，则其名不立。 ”文本对曰： “夫人性相近情则迁移必 须以学饬情以成其性。 礼云： 玉不琢不成器，人不学不知道。 所以古人勤于学问， 谓之懿德。 ” 第 4 页（共 28 页） 【注释】岑文本：唐太宗时宰相，文学家。蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光 出现时晶莹剔透。苏秦：战国纵横家。董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以惟 幕遮掩，以求专心。饬：整理。懿：美好。 （1）下列各组句子中，加点词语意思相同 的一组是 A水性怀 火|去国怀 乡，忧谗畏讥 B

9、人不学不知道 |策之不以其道 C夫人虽 禀性定|虽 我之死，有子存焉 D是以苏秦刺股 |屠自后断其股 （2）用“|”给文中画横线的句子断句。 夫 人 性 相 近 情 则 迁 移 必 须 以 学 饬 情 以 成 其 性 （3）结合选文，概括“古人勤于学问”的原因？ 8 （10 分）说明文阅读 中西礼节的差别 我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节，从根本上说是相同的，都强调人际交往要 友善，要礼让，举止要文明等。但是，由于传统、信仰、习俗的影响，二者无论是形式 还是内涵都有明显差别。 先说见面礼。 我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、 作揖、拱手、鞠躬等等。施礼时，双方身

10、体保持一定距离，特别强调男女授受不亲，如 果出现男女肢体、肌肤接触，就会有伤风败俗之嫌。西方则不同，不论男女，其礼节多 属肢体、肌肤接触性的，如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为，以肢体、肌肤 接触对方，更能直接表达自己的亲密、亲热的情感，而我国传统认为，礼、德互为表里， 即“礼发诸外” ， “德辉动于内” （ 礼记 ） ，在人与人交往中，强调礼要发自内心，强调 礼是内心敬意的自然流露。 再说座次。 我国古代是非常讲究座次的。因为座次要分尊卑。我国古代建筑通常是前 堂后室， “堂”是举办活动的地方，最尊贵的座位是南向（坐北朝南） ，其次是西向，再 次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群

11、臣议事，都是坐在北边朝南的位置上， 因此，古人常说“南面称帝” 。 “室”是用来居住的，一般为长方形，东西长而南北窄， 遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。至于“左”与“右” ，谁尊谁卑的问题，就比较复 杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑， 要视乎场合而定。直到明朝建立之后，才固定“左尊右卑” ，且一直延续到今天。在西方， 第 5 页（共 28 页） 人们通常把主人右边的座位看成贵宾席，这种习俗的来源很有意思。正好像西方人见面 握手总是先伸出右手一样，这些习俗的背后，又常常出于某种具体的需要，在每个人都 佩戴武器的时代，伸出右手表明“我不会向你施加武力”

12、 ，这种朴素的表达友好的方式， 久而久之，就成了西方表示礼节的一种习俗。 最后说说用餐。中国餐桌上绝大多数菜是一桌人共享，而西方人习惯“各吃各的、各 人一份” 。在中国人的餐桌上，从倒酒、敬酒到饮酒，都有自己的一套相应的规则和礼仪。 其中敬酒是最重要最讲究的一环，规则也是最复杂的。通常，中国人还习惯频繁敬酒以 表示热情、尊重等意。对西方人而言，酒是饮食的陪衬，作用在于衬托饮食的美味，什 么时候喝，要喝多少都由个人自己决定。频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人，不尊重 他人自主意识的行为。 （1）下列说法与原文意思不相符合 的一项是 A中西礼节虽然在形式和内涵上有不同，但都注重人际交往时要友善、礼让

13、、文明。 B西方人习惯在见面时拥抱、吻手、接吻以及握手等，来直接表达自己亲密、亲热的情 感。 C我国古代建筑通常是前堂后室，在堂屋举行活动时，一般遵循“东向为尊，西向为卑” 的原则。 D中国传统用餐礼仪中，人们常常通过频繁敬酒来表示对客人的热情、尊重之意。 （2）下列说法不正确 的一项是 A本文主要介绍了中国传统礼节和以英美为代表的西方礼节的差别。 B第段“我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、作 揖、拱手、鞠躬等等”一句采用了举例子的说明方法。 C第段“中国餐桌上绝大多数菜都是一桌人共享”一句中的“绝大多数”删除后， 原文意思没有改变。 D本文先总的介绍中西礼节在形式

14、和内涵上有差别，然后分别介绍在见面礼、座次、用 餐时礼节的不同。 （3）请你根据上文有关中西礼节的知识，结合下面的链接材料，回答问题。 【链接材料】旅居海外多年的长沙人孙梅，和她的英国丈夫一起回乡探亲，受邀前往昔 日恩师蒋老师夫妇家吃饭，共叙师生情谊。 作为主人的蒋老师准备按照西方礼节招待客人，安排座位时，他应该把孙梅的英国丈 夫安排在自己的左边还是右边？为什么？ 第 6 页（共 28 页） 蒋老师提醒妻子席间不要劝菜劝酒，理由是什么？ 9 （17 分）阅读王伟华的名人墙文章，完成下列各题。 哥已经来弟家三天了。 哥终于支支吾吾，把自己的来意讲明了。 弟是将军，是小清河村里走出去的最能的人，也

15、是乡里有名、县里挂号的人。哥是 小清河村村支书，早已退了很多年了。退了的哥偏偏不肯安生，喜欢乱操心，家乡的雨 季眼看就要来了，小清河就要变成黄水河。河上无桥，村民出行，村里的孩子们来来回 回上学又成了问题。哥在新任村支书面前夸下海口，他去省城找他家老三，一定要把修 桥的钱给化来。 哥，不是兄弟我不念乡情，我确实有我的难处。家大业大是不差，可向我伸手的地 方也多啊你也这么大年纪了，回去好好跟嫂子过日子吧，折腾啥呢？你一手能翻了 咱那穷窝儿的天么？ 弟满脸真诚，说得哥红着脸低了头。 哥走了 哥没再向弟开过一次口，回家他闷闷地跟新任村支书说：老三有难处，咱不能难为 他。靠天靠地不如靠自己，桥，咱自己

16、修吧。 哥带头把自己存的那点儿养老钱全拿出来，又挨家挨户去动员：再苦不能苦孩子啊。 那些心下犹豫的村民也就不再好说什么，有钱的出钱，有力的出力。小清河上人欢马叫， 热腾腾地忙活起来。没有谁号召，顺其自然，哥成了建桥的大总管，从桥体设计到材料 的置备，他都一手操管。七十多岁的老头儿了，驮着背，顶着一头白发，在人声喧嚣的 工地上，指挥人，指挥车。有爱开玩笑的年轻人从“嗵嗵嗵”的马达声里冲他大喊：大 爷，我看您有大将军的风度。 工地上噪音太大，哥听不清，但从对方脸上的表情明白些什么。他咧开嘴，笑得憨， 也笑得欢，露出黑黑的空牙洞来，额前的一缕白头发在风里一下一下的翻。 桥修成，一座漂亮又结实的双孔石

17、拱桥，青石桥体，白沙路面，神气地横跨在小清 河上，蛮横了多少年的小清河一下子驯顺了，不再张牙舞爪，河水从桥孔下钻过去，柔 顺地顺河堤而下。村民们到河对岸去种田，不再用肩挑手提，三轮机动车可以开到家门 口，孩子们上学不再用大人护送，背着书包蹦蹦跳跳就过了河。村里再没有牲畜掉下河 淹死这些让人烦恼的事儿了。 修了一座桥，把哥累得不轻。原来就年老体弱的人，身体越发弱下去。他要拄着拐 第 7 页（共 28 页） 棍才能从家走到桥上看看。夕光晚照中，村里上空的炊烟袅袅地升上天空。牛羊归圈， 孩子放学，村民扛着工具慢悠悠回家。满头银发的哥拄着拐棍站在桥头，被西天的云霞 镀了一身的金粉，像一尊塑像。 大爷好

18、啊。 大爷爷好。 每一个过路的人，看到桥头上伫立着的哥，都会恭恭敬敬向哥打声招呼。 哥回应着，脸上的笑意久久不去。 哥给弟打电话，说小清河上有桥了，小车可以一直开到家门口。哥想弟了，年纪越 大，越是牵念。弟却总是那么忙，今天出差，明天开会，一副日理万机的样子。 哥便不再说什么，叮嘱几句，挂电话。 弟回来时，哥已经缠绵病榻多日。弟不是专程回来看哥的，是回来参加县里的一个 活动。县里要树一面名人墙，把全县在全国各地的显要都召集回来，给他们立传扬名， 也是对县里的一项宣传。 弟说，这是县里的大事，自己再怎么忙也要回来啊。 是，是该回来。人不能忘本。哥拉着弟的手亲不够。 呵，你以为他妈的他们白请我回来

19、啊，每个人都要带着货回来。一个名字刻上去， 二十万。弟还是那气度，当将军当惯了，说起话来骂骂咧咧。 二十万块？二十万啊哥脸上的笑容慢慢敛了去，他的肝又开始疼了。疼得他直 抽凉气。二十万块，我们乡下人几家一年不吃不喝也攒不够二十万。我们修桥才花了四 万多 花二十万，就为把名字刻到石头里哥到死也没想明白弟这算的是哪门子帐。 （选自中国微型小说精选 ，有改动） （1）根据文意，用简洁担当语言补充故事情节。 哥找第筹资修桥，弟 哥 ，桥修成哥牵念弟打电话，弟借口忙未 归弟 ，哥至死不理解弟的心思 （2）联系上下文，体会文中画线句子的含意。 满头银发的哥拄着拐棍站在桥头，被西天的云霞镀了一身的金粉，像一

20、尊塑像。 答： （3）根据括号内的要求，赏析下列语句 第 8 页（共 28 页） 蛮横了多少年的小清河一下子驯顺了，不再张牙舞爪，河水从桥孔下钻过去，柔顺地 顺河堤而下。 （从修辞方法的角度） 哥脸上的笑容慢慢敛了去，他的肝又开始疼了。疼得他直抽凉气。 （从人物描写方法的 角度） （4） 如果让你选择， 你认为哥弟中谁的名字更应该刻在名人墙上？请结合全文说明理由。 三、 （三、 （50 分）分） 10 （50 分）请以“追梦”为题或自拟一个包含“追梦”这个词语的标题，写一篇作文。 提示：也许，成长是一段艰难而又漫长的路途，我们都是跌跌撞撞、不停赶路的 追梦人。但谁又能说追梦途中的风景不美呢？穿

21、过荆棘，走过风雪，我们坚信，在最美 的年华里，我们能与梦想翩然邂逅。 要求：文章要连贯完整，语言要得体。文中不得出现真实的人名、地名和校名， 文体不限，不少于 500 字，记得写上作文题目哦。 四、解答题（共四、解答题（共 1 小题，满分小题，满分 0 分分） 11阅读下面选段，完成各题。 我听了我主人的话后，我非常悲伤，十分失望，痛苦得无法自支，就昏倒在了它 的脚下。我苏醒过来，它才告诉我，它以为我已经死了（因为这个民族不像我们这样性 情脆弱） 。我用微弱的声音回答说，真要是死了倒是莫大的幸福。我虽然不能埋怨代表大 会作出那样的劝告，也不能怪它的朋友们来催促它，然而根据我微弱、荒谬的判断来看

22、， 我想它们对我稍许宽容一点，也还是符合理性的吧。我游泳一里格都游不到，而离它们 这儿最近的陆地可能也在一百多里格以上。造一个小小的容器把我运走，所需要的许多 材料这个国家根本就没有。尽管我断定这事是做不成的，而且也必死无疑，为了顺从主 人的意见，也为了感谢它，我还是想来试一试。 我还说，我肯定是不得善终了，可那还是我最小的不幸，因为万一碰上什么奇遇 而逃得性命，就又要跟“耶胡”在一起生活了，没有榜样的指引，没有表率使得我永远 沿着道德之路前进，就不免沾染上腐败的老习惯，想到这些，我怎么能够不痛苦呢？我 也非常清楚，英明的“慧骃”作出的一切决定都是有实实在在的理由的，像我这么一只 可怜的“耶胡

23、” ，无论提出的什么论据，都不可能动摇它们的决定。于是，我先是向它表 示感谢，感谢它主动提出让 它的仆人 来帮忙造船，同时也请求它给我以充分的时间来 做这项艰巨的工作。然后我就对它说，我一定尽力保护自己这一条贱命，万一我还能回 到英国去，我有希望对自己的同类有所贡献。我可以歌颂赞美著名的“慧骃” ，建议全人 第 9 页（共 28 页） 类都学习它们的美德。 （1） “我虽然不能埋怨代表大会作出那样的劝告” ， “劝告”是指什么内容呢？ （2） “我非常悲伤，十分失望，痛苦得无法自支，就昏倒在了它的脚下。 ” “我”失望痛 苦的原因是什么？ （3）结合本部小说， “我可以歌颂赞美著名的慧骃 ，建

24、议全人类都学习它们的美德。 ” 读完全书，你知道“慧骃”的美德是什么吗？作者赞美“慧骃”的目的是什么？ 第 10 页（共 28 页） 2018-2019 学年广东省江门市江海区六校联考九年级（上）期末学年广东省江门市江海区六校联考九年级（上）期末 语文试卷语文试卷 参考答案与试题解析参考答案与试题解析 一、 （一、 （24 分）分） 1 （10 分）根据课文默写古诗文。 （1）金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱 。 （2）不应有恨， 何事长向别时圆 。 （苏轼水调歌头明月几时有 ） （3）沙鸥翔集， 锦鳞游泳，岸芷汀兰 ，郁郁青青。 （范仲淹岳阳楼记 ） （4）刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠中借

25、用典故感叹物是人非、世事变迁的诗句 是的“ 怀旧空吟闻笛赋 ， 到乡翻似烂柯人 ” （5）请把把李商隐的无题默写完整。 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽 ， 蜡炬成灰泪始干 。 晓镜但愁云鬓改 ， 夜吟应觉月光寒 。 蓬山此去无多路，夜吟应觉月光寒。 【分析】本题考查名篇名句默写，对于文质兼美的名言名句，多数同学能熟读成诵，但 在考试中却得不到分，其中一个重要原因是生僻字、难写字书写有误，一字之差，导致 丢分，实在遗憾。这就要勤于动笔，重点突破。 【解答】答案： （1）玉盘珍羞直万钱（重点字：羞） ； （2）何事长向别时圆； （3）锦鳞游泳，岸芷汀兰（重点字：汀） ； （4）怀

26、旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人（重点字：柯） ； （5）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 【点评】1、要整体背诵，不要孤立记诵名句。 2、古代诗歌、散文名篇里的名句都要同等重视。 3、要记忆准确，默写正确。要格外注意难写、易混易错的字。 4、要在理解的基础上记忆背诵。只有理解了的东西才能记得牢。 第 11 页（共 28 页） 5、平时背诵既要“口到” ，更要“心到” “手到” 。 6、要把握字的准确读音，要克服粗心的毛病、要日积月累，学以致用。 2 （4 分）根据拼音写出相应的词语。 （1）如今却只见他生命的静流随着季节的起伏而 pio y 飘逸 。 （2）有句谚

27、语说得好：国王的礼貌是 k shu 恪守 时间。 （3）范进道：晚生 jio xng 侥幸 ，实是有愧。却幸得出老先生门下，可为欣喜。 （4）有人是这样回答的：富有创造性的人总是 z z b jun 孜孜不倦 地汲取知识， 使自己学识渊博。 【分析】本题考查汉字字形的把握。注音题要结合平时课文中所学词语来解答字音、字 形，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确 辨析；写汉字题要注意形近字、同音字辨析。 【解答】答案： （1）飘逸 （2）恪守 （3）侥幸 （4）孜孜不倦 【点评】解有关汉字的考题时，一要注意正确识记和理解常用汉字的音形义，二要注意 区分同音字和多

28、音多义字。 3 （3 分）选出下列句子中加点词语运用不恰当 的一项（ ） A南海可燃冰的成功开采，意味着中国在清洁能源开发领域取得了 前所未有 的成就。 B月下的松树林里不时传来怪鸟的哀啼，令人不寒而栗 。 C习近平指出，当今世界不确定不稳定因素增多，我国发展面临的机遇和挑战并存，我 们要把握国际形势，未雨绸缪 ，妥善应对。 D在第六届“乡村好校长论坛”研讨会上，12 年未见的老同学王萍和刘莉萍水相逢 ， 感慨良多。 【分析】本题考查学生对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来 分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、 词语的感情色彩、习惯

29、用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、 搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。 第 12 页（共 28 页） 【解答】ABC正确。 D有误，浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。与“老同学”语义 矛盾。 故选：D。 【点评】成语的使用是考查学生语文基本素养的一个重要题型。解答此类题，需要正确 的理解成语的意思，辨清成语的感情色彩，还要结合具体语境分析运用是否恰当。要做 好该类题，平时的积累是离不开的。在出题时尤其是词义正确，而感情色彩不合乎题意 的更应该注意。 4 （3 分）下列对病句的修改不正确 的一项是 （ ） A要创建“智慧城市”

30、 ，就要提高城市建设、规划、管理的智能化水平，使城市更高效、 敏捷、低碳。 （将“管理”调到“建设”前面） B生态环境因人为破坏而恶化，只有减少环境污染，践行低碳环保的生活方式，才能逐 渐完善生态环境。 （将“完善”改为“改善” ） C 丰富心灵的方式需要到大自然中去感受， 到有文化积淀的地方去游历。 （删去 “方式” ） D 只有充分调动全社会的积极性和创造性， 才能形成人人传承发展中华民族优秀传统文 化。 （在句末加上“的生动局面” ） 【分析】本题考病句的辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构 混乱、语意不明、语言赘余等。先通读所有句子，凭语感判断正误，如果不能判断的，

31、 可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。 【解答】A修改不正确，语序不当，应将“规划”与“建设”调换位置； BCD修改正确； 故选：A。 【点评】辨析病句常用的方法有： 1语感法。辨析句子正误，首先认真阅读，仔细考虑，从整体把握，看看句意是否明确， 内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等，凭借语感，就可以发现一些句子的 毛病。 2紧缩法。找出句子的主干，检查主谓宾（中心语）是否残缺，是否搭配得当。 3分解法。理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分） ，检查枝叶同相应的主干是否搭 配得当。 第 13 页（共 28 页） 4聚焦法。对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的

32、词语， 先检查多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。 5 （4 分）看下面的材料，按要求回答问题。 鲁迅先生说： “无论什么事，如果连续搜集材料，积之十年，总可以成为一个学者。 ” 歌德在谈到积累材料时说：“我在这一点上就像一个人在年轻时积累了许多有价值的银 币与铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在他面前块 块都变成了纯金。 ” 一位历史教授曾经对学生讲： “如果你能收集两万张卡，就可以在历史界成为权威。 ” 上面三句话，既有共同点，又各有差异。请分别回答： （1）三句话谈论的共同点是： 要注重积累材料 （2）鲁迅侧重的是： 积累要长期坚持 （3）歌德侧

33、重的是： 要积累有价值的材料 （4）历史教授侧重的是： 要多积、广积材料 。 【分析】这三则材料分别是三位名人说过的话，都是关于积累的，但是侧重点不同，鲁 迅的侧重点是积累要长期坚持。歌德的侧重点是要积累有价值的材料。教授的侧重点是 要多积，广积材料。 【解答】本题考查从材料中提取信息和得出结论。根据这三则材料的内容可知，这三则 材料都是围绕积累来说的，都提醒要注重积累材料。根据材料一中的“积之十年“可知 鲁迅侧重的是要长期积累。根据材料二中“年岁愈大，这些钱币的价值也愈高“可知歌 德侧重的是要有价值的材料。根据材料三中的“你能收集两万张卡“可知这位教授侧重 的是要多积材料。据此分析可作答。

34、答案： （1）要注重积累材料 （2）积累要长期坚持 （3）要积累有价值的材料 （4）要多积、广积材料 【点评】综合读写即给出一段材料（材料不仅仅是课本中大家熟悉的） ，考查学生的审题 能力、组织能力以及发挥能力和语言表达能力，皆在培养学生综合读写、独立思考和创 新能力。简单地说，综合读写就是灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具 体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅的表达 第 14 页（共 28 页） 自己的见解。 二、 （二、 （46 分）分） 6 （10 分） 醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六 七里，渐闻

35、水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者， 醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮 少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐， 得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽 香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时 之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂 然而前陈者，太守宴也。 宴酣之乐，非丝非竹

36、，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白 发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，大守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 醉能同其乐，醒能述以文者，大守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （1）解释下列加点词语在句子中的意思。 有亭翼 然临于泉上者 像鸟张开翅膀 宴酣 之乐 喝得尽兴/尽兴地喝酒 而不知太守之乐 其乐 以为乐 （2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 山水之乐，得之心而寓之酒也 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 （3）下列对文章的分析理

37、解，不正确 的一项是 C A在作者笔下，醉翁亭的远近都是一幅山水画。有山，有泉，有林，有亭，既各尽其美， 又多样统一。 第 15 页（共 28 页） B第三段写滁人和太守游山，依次写了滁人游、太守宴、众宾欢和太守醉四个场面。 C作者在文中表达的“乐” ：一是“山水之乐” ，二是“宴酣之乐”三是“乐人之乐” ， 其核心是“山水之乐” 。 D结尾才点出太守姓名，总结全文，既呼应了前文“名之者谁？太守自谓也。 ”又使文 章浑然一体，增加意味。 【分析】参考译文： 环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树 木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听

38、到潺潺的流水 声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角 翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山 里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和 宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁 的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里， 而寄托在喝酒上的。 像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化 不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁 茂，形成一片浓郁的绿荫，

39、天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山 中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应 答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥， 用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在 举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒 杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发 花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太

40、守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴 蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐 趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快 乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守 是谁？是庐陵人欧阳修。 【解答】 （1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的 第 16 页（共 28 页） 含义，然后结合句意来推断词语意思。 句意为：有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上。翼：像鸟张开 翅膀。 句意为：宴会喝酒的乐趣。酣：喝得尽兴/尽兴地喝酒。 句意为：却不知道太守以

41、宾客的快乐为快乐。乐：以为乐。 （2）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂 句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查 看有无特殊句式，运用“留” “删” “调” “换” “补”的方法，直译为主，意译为辅。并 按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 重点字词：得，领会；寓，寄托。句意：欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，而寄托 在喝酒上的。 重点字词：若夫，像那；林霏，树林中的雾气；归，聚拢；暝，昏暗。句意：像那太 阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就 是山间早晚的

42、景象。 （3）本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。 ABD正确； C有误，核心是“与民同乐” 。 故选：C 答案： （1）像鸟张开翅膀；喝得尽兴/尽兴地喝酒；以为乐 （2）欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，而寄托在喝酒上的。 。 像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不 一，这就是山间早晚的景象。 （3）C 【点评】词类活用 1山行六七里 山：沿着山谷，名词作状语 2酿泉为酒 酿泉：用酿泉，名词作状语。 3有亭翼然临于泉上者 翼然：像鸟儿的翅膀，名词作状语。 4名之者谁 名：命名，取名，名词用作动词。 5自号曰醉翁也 号：取名，名词用作动词

43、。 第 17 页（共 28 页） 6而不知太守之乐其乐也 （前）乐：以为乐，意动用法； （后）乐：乐趣， 名词。 7杂然而前陈者 前：在前面，名词作状语。 7 （9 分） 太宗尝谓中书 太宗尝谓中书今岑文本曰： “夫人虽禀性定，必须博学以成其道，亦犹蜃 性含水，待月光而水垂：木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏 秦刺股，董生垂帷。不勤道艺，则其名不立。 ”文本对曰： “夫人性相近情则迁移必 须以学饬情以成其性。 礼云： 玉不琢不成器，人不学不知道。 所以古人勤于学问， 谓之懿德。 ” 【注释】岑文本：唐太宗时宰相，文学家。蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光 出现时晶莹剔透。苏

44、秦：战国纵横家。董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以惟 幕遮掩，以求专心。饬：整理。懿：美好。 （1）下列各组句子中，加点词语意思相同 的一组是 D A水性怀 火|去国怀 乡，忧谗畏讥 B人不学不知道 |策之不以其道 C夫人虽 禀性定|虽 我之死，有子存焉 D是以苏秦刺股 |屠自后断其股 （2）用“|”给文中画横线的句子断句。 夫 人 性 相 近 情 则 迁 移 必 须 以 学 饬 情 以 成 其 性 （3）结合选文，概括“古人勤于学问”的原因？ 【分析】参考译文： 唐太宗曾对中书令岑文本说： “人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。 就好比大蛤蝌的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的

45、本性含有火，但要燧石敲打才 能发火。人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股 读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是不会树立的” 。岑文本回答说： “人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。 ” 礼记 说： 雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。 所以古人勤学好问，把这叫做 美德。 ” 【解答】 （1）本题考查一词多义。 第 18 页（共 28 页） A含有/怀念 B道理/方法 C虽然/即使 D大腿 故选：D （2）本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语 之间的语义联系来划分停顿。有了

46、一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的 意思是：人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。 故停顿应为：夫人性相近/情则迁移/必须以学饬情/以成其性。 （3） 本题考查对文本内容的理解掌握。 细读文本， 然后正确翻译后可分析作答。 根据 “不 勤道艺，则其名不立”可知学习能成就功名。根据“必须以学饬情以成其性”可知学习 能修养情趣，使本性完善。根据“人不学不知道”可知学习能让人懂得道理。 答案： （1）D （2）夫人性相近/情则迁移/必须以学饬情/以成其性 （3）学习能成就功名；学习能修养情趣，使本性完善；学习能使人懂得道理。 【点评】句子划分停顿： 1主谓之

47、间要停顿。 2动宾（动补）之间要停顿。 3发语词和句首关联词、语气词之后要停顿。 4语句倒装处要停顿。 5承前指示代词之后要停顿。 6句中转折连词“而”前要停顿。 7根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏。 8 （10 分）说明文阅读 中西礼节的差别 我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节，从根本上说是相同的，都强调人际交往要 友善，要礼让，举止要文明等。但是，由于传统、信仰、习俗的影响，二者无论是形式 还是内涵都有明显差别。 先说见面礼。 我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、 第 19 页（共 28 页） 作揖、拱手、鞠躬等等。施礼时，双方身体保持一定距离，特别强

48、调男女授受不亲，如 果出现男女肢体、肌肤接触，就会有伤风败俗之嫌。西方则不同，不论男女，其礼节多 属肢体、肌肤接触性的，如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为，以肢体、肌肤 接触对方，更能直接表达自己的亲密、亲热的情感，而我国传统认为，礼、德互为表里， 即“礼发诸外” ， “德辉动于内” （ 礼记 ） ，在人与人交往中，强调礼要发自内心，强调 礼是内心敬意的自然流露。 再说座次。 我国古代是非常讲究座次的。因为座次要分尊卑。我国古代建筑通常是前 堂后室， “堂”是举办活动的地方，最尊贵的座位是南向（坐北朝南） ，其次是西向，再 次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上， 因此，古人常说“南面称帝” 。 “室”是用来居住的，一般为长方形，东西长而南北窄， 遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。至于“左”与“右” ，谁尊谁卑的问题，就比较复 杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑， 要视乎场合而定。直到明朝建立之后，才固定“左尊右卑” ，且