2020年中考语文《考点过关宝典练习》专题41 议论文阅读（实战过关篇）（原卷版）

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1、 专题专题 41 议论文阅读（实战过关篇） （原卷版）议论文阅读（实战过关篇） （原卷版） 班级 姓名 完成情况 【2019 黄冈中考】阅读下则议论文，完成小题 读书人是幸福人 谢冕 我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的 世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人 是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读 能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。 一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自 身以

2、外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力 的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古 下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学 做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从论语中学得智慧的思考，从史 记中学得严肃的历史精神，从正气歌学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判 精神，从列夫托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。 一个读书人

3、，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。 一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是 不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价 值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性 的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于 祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。 或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡

4、儿说“读 一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的 影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。 _。 11. 下列对文章相关内容的理解与分析，错误的一项是（ ） A. 第段中，“那些失去或不能阅读的人”“丧失”的是除了现实世界之外更为浩瀚更为丰富的世界。 B. “更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶治。”这句话在文 中结构上起承上启下的作用。 C. 在第段横线上补写一个呼应开头的结尾，这句话可写为：所以，我说，读书人是幸福人。 D. “一个人一旦与书结缘， 他极大可能是注定与崇高追求和高尚情趣

5、相联系的人。 ”这句话中“极大可能” 应该删去，删去后结论更明确、具体，更令人信服。 12. 第段加横线的句子运用了什么论证方法？论述了什么道理？ （一）阅读下面的文章，完成下列小题 善读可医愚 关于读书的话题，前人已讲过许多。几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理。近来又出现一种的“读 书无用论” ，说什么“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”诚然，互联网可以给人很多信息和知识， 也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。为什么要读书？我想起了我国汉代大学者刘向的一句 话。他说： “书犹药也，善读之可以医愚。 ”我认为，这话切中要害，颇有深意。刘向是位大学者，也是位 大编辑家。他是汉高

6、祖刘邦的弟弟刘交的四世孙。他一辈子的主要工作是当编辑，读书。应该说，刘向读 了很多书，对读书的意义和作用有深刻领悟，他关于读书的警语是有很深刻意义的。 刘向说的“善读之可以医愚。 ”我认为包含两层意思： “医愚”讲的是作用， “善读”讲的是方法。 “善读” 这点很重要。从古至今，书籍之多，用“如山” 、 “如海”形容并不过分。人生有限，就是超世天才，也很 难把天下的书读尽读完。因此，每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说，读书还应该有自己的 选择。各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。英国思想家培根说过： “读史使人明智， 读诗使人聪慧， 数学使人周密， 科

7、学使人深刻， 伦理学使人庄重， 逻辑修辞学使人善辩” 每一类书籍有不同的作用和功能。因此，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己 借书、购书、读书的目标。这些书就像“药”一样， “对症下药” ，就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛 病，使自己变得聪明和充实起来。 过去人们常说： “开卷有益” ， 一般来说这话不错， 但对于一些涉世不深， 头脑还很单纯的青少年来说， “善 读”还是读书中的重要一环。图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。英国一位作家说： “不好的 书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。 ”在我们目前的社会生活中，被坏书、坏影视作品和有害网站坑 害，从一个单纯

8、无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。许多人都是因为缺乏知识，特别是缺乏法 制方面的知识造成的恶果。因此，我们的社会各界，老师、家长，在教育青少年勤于读书的同时，还要帮 助他们善于择书，选择有益的书，充实他们，引导他们，正像选择好药一样，医治他们的缺乏知识的“愚 言”之症。此所谓“善读之可以医愚”也! 1下列对文章内容的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A文章将“善读”与“医愚”结合起来论述，从论述的重点来看，作者主要论述的是“善读” 。 B文章论述观点时，采用了举例论证，引用论证，也用对比的方法突出自己的看法。 C本文是一篇驳论文，开头举出“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”的说法

9、，是为了后文进行针 对性批驳。 D文章的论点是“善读可医愚” ，本文题目就揭示了中心论点。 2文章第、段引用了培根和另一位英国一位作家的话，分别有什么作用？ 3本文从哪两个方面论述了“善读”的必要性？还进一步指出该怎样有选择地读书？ 4读了这篇文章，你认为有什么现实意义？请联系自身实际情况谈谈感悟。 （二）阅读下面的文章，完成下列小题 成功的秘诀 古往今来，成功始终是一个绕不开的话题，采撷成功的花朵，是芸芸众生共同的追求。那么成功的秘 诀是什 么呢？有人认为，成功要有鸿鹄之志；有人认为，成功要得到命运的垂青其实，自信是成功 的第一秘诀。 自信是对前途充满必胜的信念。坚信“有志者，事竟成”的项羽

10、，做出了破釜沉舟的壮举，孤军突进， 一举击溃秦军主力，创下“百二秦关终属楚”的军事神话。坚信“天生我材必有用”的李白，仕途失意后， 用全部 才情打造了一个浪漫瑰丽的诗歌世界，流芳百世，光耀千秋。坚信不走寻常路才有光明前途的李 娜，义无反顾地踏上了职业化的道路，一路走来，先后在法网和澳网封后，彻底打破了欧美选手对四大满 贯赛事的统治局面，成为亚洲网坛一姐 。坚信付出终有回报的阿宝、 “大衣哥” 、 “草帽姐”勇敢地登上了 央视舞台，借助星光大道这一平台，成为家喻户晓的草根明星。必胜的信念为人插上了飞向成 功之巅的 翅膀。 自信是对目标执着的追求。水滴石穿，绳锯木断，当一个人执着于一个目标，并脚踏

11、实地不懈奋斗， 他一定会收获辉煌的成功，至少会书写一段无悔的人生。正如居里夫人曾对友人所说的那样， “我们必须要 有恒心无论代价有多大，这种事情必须做到” 。为了改变新中国的贫油面貌，李四光风餐露宿，披荆斩 棘，足踏千山，脚涉万水，风尘苦旅 30 载，相继发现大庆油田、胜利油田、华北油田等多处油田，并成功 预见了今天正在开发的 x 疆大油田，成为共和国杰出的地质学家。为了解决亿万生命的吃饭问题，袁隆平 废寝忘食、潜 心钻研，以稻田为家园，视秧苗为亲人，白首不坠青云之志，浮华难动济世之心，为中国 和世界粮食生产做出不可磨灭的贡献，被誉为“杂交水稻之父” 。为了弘扬雷锋精神，建设和谐中国，郭明 义

12、几十年如一日，爱岗敬业，对工作一丝不苟；无私奉献，为他人雪中送炭。在他的感召下，雷锋精神在 大江南北薪尽火传，而他也成了人们心中一座巍然的丰碑。所以，若想成功就得坚韧执着，就要忠于自己 的梦想。 历史上无数成功的事例和经验证明了自信之于成功的重要，然而，盲目的自信是自负，要不得。前秦 苻坚，过于自信，刚愎自用，导致 80 万大军在淝水之战中惨败，他自己也身中流箭，仓皇逃回北方。骄傲 自满，毫无自知之明，怎能不吞下失败的苦果？真正的自信，应当建立在对自己、对他人、对时势清醒认 识的基础之上。 青年朋友，愿你选定目标，坚定信念，锲而不舍地去奋斗，早日踏上成功之路。 1请找出选文的中心论点，写在答题

13、卡上。 2选文第（2）段主要运用了哪种论证方法？作用是什么？ 3请为选文第（2）段补充一个事实论据，写在答题卡指定位置上。 4简要分析选文第（3）段的论证思路。 5选文第（4）段在文中有什么作用？ （三）阅读下面的文章，完成下列小题 器成还须久为功 2018 年 9 月 19 日， 故宫博物院南大库的家居馆对外开放， 许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。 紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木“，成材实属不易。 “十年树木，百年树人” ，树木与树人往往类 比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。 反观当下，不少现象不免有些违反常识。如对超速的

14、渴望正涌动成一股潮流。 “我报名了翻译速成班，一 个月就能拿下口译资格证” “我加了个减肥群，10 天极速变苗条” “我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨 如何一夜成名”急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的紧箍咒。 其实，神速未必变成神话，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成 的窠臼 。 对速度的追求应鼓励，但对速成应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，一旦超 出科学的界限，所谓的速成只会营造海市蜃楼般的幻影。创业风口光景无限，但若缺乏优质产品，竞争过 后只会留下一片狼藉；高薪职业令人羡慕，假如核心能力缺位，终非长久之策。有

15、人向往钢琴演奏的古典 优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞 姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的短期速成钢琴特长生无非是商业招数，轻信这 些并不会等来奇迹发生。 速成背后，是偷懒、投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫， 想钻空子不坐冷板凳，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现 选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓速成有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你 优势独具。目光游移、辗转腾挪倒不如一门深入、攀登高峰。 “10 年法则”认为，每个领域

16、的大师都需要 10 年左右的勤学苦练； “1 万小时定律”指出，从平凡到超 凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童” ，但“左手要 长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？ 器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历， 几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶” ，并在第四年“蔓延得遮 蔽了半个池塘” ，绽放出“红艳耀目的荷花” 。 愿年轻人都能做一池“季荷” ，生生不息，静待花开。 1本文的中心论点是什么？ 2下列对文章理解和分析不正确的一项是（ ） A第段中

17、加点的“窠臼”一词，本来指现成的格式，文中指急于求成的潮流。 B第段列举种种违反常识的现象，承接第段内容，开启下文具体论述。 C “骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”出自荀子 ，这句话可作为论据放在第段的开头，也 可放在第结尾，作为本段的小结。 D本文思路清晰，结构严谨。开头即提出论点，中间先从反面再从正面进行论述，最后再次强调论点，并 举季羡林描述种莲经历为例予以强化。 3文章开头写故宫博物院的宫廷紫檀家具有什么作用？ 4请简析第段的论证思路。 （四）阅读下面的文章，完成下列小题 书卷长留伴一生 我们的文明是前代多少世纪以来所累积而成的知识和纪念。我们只要能和前代学人的思想接触的话，

18、就可以享受这种累积的文明。惟一能够这样做的，且可使我们变成一个有教养的人的，就是读书。 任何事物都不能取代读书，都不能有读书那样的力量。插图固然是说明一部用文字写出的书最有效的 手段，但仍难使我们看明构成的整个意念。电影，就像说话一样，一下子消逝了，再也不会回到我们的跟 前来。只有书卷才能长留，成为我们一生的伴侣。 法国思想家蒙田，认为我们有和爱情、友谊、书卷三种东西神交的必要。这三种东西都是相同的。我 们能够爱书，因为书永远是我们忠实的朋友。和书卷发生的这种友谊，是可以不招嫉妒地和全世界几百万 人共享的。作家如巴尔扎克、狄更斯、托尔斯泰，塞万提斯歌德，但丁，或是麦尔威尔，把远隔如两极 一般的

19、人们，奇异地带到一块儿来了。一个日本人，一个俄国人，或是一个美国对我原是完全陌生的，而 他和我却有共同的朋友： 战争与和平中的娜达莎， 帕尔玛修道院中的法布里斯， 大卫科波菲尔 中的密考伯。 书卷可以把我们带到我们本身以外去。我们没有一个人有足够彻底了解别人的个人的经验，甚至连彻 底了解自己的那种经验也都没有。 “我们在这个广大而无反应的世界上，人人都有孤独之感“，我们因此而 感到痛苦，我们为世界间的不平，人生的困苦而感到心痛。但是从书上我们得知他人，比我们伟大的人们， 也和我们一样，感到痛苦，而仍在奋斗。 书卷是带我们到别人的心中，到别的民族当中去的门户，经由那个门户，我们便可从我们现住的这

20、个 窄小的世界中逃出，从那毫无结果的对我们自身的沉思筹划中逃出。一个晚上用来阅读名著对心灵所受的 益处，就好像一个假日用来游山玩水对身体所受的益处一样。我们从那些高峰下来，变得较前更为健壮， 我们的肺，我们的心，变得更纯洁清净，无丝毫污垢了。于是，我们装备更为齐全，而得以勇敢地去应付 日常生活的平原上所展开的战斗。 书卷是使我们得知过去时代的惟一方法，又是为理解我们从未进入过的那种社会的关键。契诃夫和托 尔斯泰给我显示出的俄国魂的某一面，至今还是依旧未变。霍桑或马克吐温的小说，使我得以历历再见 到消逝了的美国的一面一样。因为这两个世界一个是在时间与空间上远离我们的世界，一个是我们现 在住着的世

21、界是如此令人惊奇地相似，使我更加高兴起来。 因此，我们为什么要读书的理由之一，便是想要超越我们的生活，了解别人的生活。但单是这一点并 不是我们读书得到快乐的理由。在日常生活上，我们因为转入了现在正发生的那个事件的漩涡中，所以当 局者迷，就不能把事情看明白，又还过于受到我们人自身感情的支配，就不能适当地体味出感情来。我们 大多数人的生活，都值得狄更斯或巴尔扎克去写一部小说，但是我们从那种经验上，并没有获得一点快乐， 反而受到许多痛苦。一个作家的任务，就是要给我们一幅人生真实的写照，但为要使我们不发生恐怖，不 转入漩涡，而又能从容来欣赏它，所以只好客观地来加以描写。 读一部伟大的小说或传记的人，不

22、啻是过着一种冒险的生活，但又不妨害他心灵的和平。桑塔耶那说 得好，艺术显示在我们眼前的，是我们在行动中所找不到的东西，是生命与和平的结合。阅读历史是有益 于我们心灵的健康的，它教我们节制和容忍，指示我们那产生内战和世界大战的可怕的争端，现在看来， 不过是一些早已成为陈迹的口角罢了。历史又可教我们以智慧和价值的相对性。一本伟大的书，一定可以 使读者在读过之后变成一个更优秀的人。 赫胥黎说过： “每个知道读书方法的人，都有一种力量可以把他们自己放大，丰富他的生活方式，使他 的一生内容充实，富有意义，而具兴味。 ”我们大家都希望能够享受的，就是这种由别人的生活而使之丰富 的充实的人生。别的大量沟通思

23、想的媒介：电影、电视、收音机、留声片，都将采取新的形式，普及各方， 来帮助人类分享艺术的喜悦。可是这些东西没有一件能有读书那样深刻而持久的效果，没有一件能带给我 们如读书那样广泛的感情和知识。 1请用简洁的语言概括本文闸述的观点。 2文中画横线的语句使用了什么论证方法，有何作用？ 3作者认为，书卷对我们有哪些益处？ 4结合自己阅读过的一本书的具体内容，谈谈你对画波浪线句子的理解。 （五）阅读下面的文章，完成下列小题 现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等 不得、坐不住、慢不了和静不下。作家米兰昆德拉说过，要“慢下来” ，因为自在有为的生活是急

24、不得的。 “慢下来”首先要有耐心。 耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性” ，能够成就事业，更成就 人生。 耐心成就成功之美。在相当意义上说 ，耐心是成功的“通行证” 。在人生的征途上， ，如果没有耐心，则 很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟 是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？ 这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，专注工作，还要有耐心。在相当意义上说 ，正是 耐心成就了雕塑大师。 “日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事” 。很多时候

25、，成大事不在于力量的大 小，而在于有无耐心。 耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。 道德经上说“静为躁君” 。 大学里讲： “静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ”丰子恺先生曾在山中避雨提到，同友人游山遇雨而仓皇奔 走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴， “反觉得比晴天游山趣味更好” ， 遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间， 得到人生真趣味。心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。 在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。 耐心成就意志之美。耐

26、心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山 也好、精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精 神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤 炼和塑造。 耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。 少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁 静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。 1下面对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A耐心是一种性格，也是一种品格，是一种修养。 B

27、第段中两次写到“在相当意义上说” ，体现了议论文语言的严谨。 C第、段都运用了举例论证、道理论证，论证思路也相同。 D最后一段给出了修炼耐心的方法，是对前面论述的进一步深化。 2通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。 3简析本文的论证思路。 4下面两则材料，分别可以用作哪一段的论据？请简述理由， 材料一：胜利的道路是迂回曲折的。像山间小径一样，这条路有时先折回来，然后伸向前去；像山间小径 一样，走这条路的人需要耐心和毅力。尼克松 材料二：人的全部本领不过是耐心和时间的混合物。巴尔扎克 （六）阅读下面的文章，完成下列小题 以“工匠精神”锻造文学语言 文学界存在一种误解，认为文学创作就是虚构故事

28、，把故事编得好看就够了，似乎越来越少有人提及 文学语言。随之而来的就是很多文学作品对语言的不讲究。加上网络化、娱乐化用语的大量运用，使得文 学语言渐有粗鄙化、简单化和平庸化之嫌。对叙事文学而言，构思故事当然是必需，但故事是通过语言传 达出来的，语言是文学的全部肌体，是文学的活的灵魂。 文学之美首先体现为语言之美。一个成熟的作家，首先应该是一个语言使用的方家。作家贾平凹书练 笔，三五个句子，随想随写。其实文学语言就是这么积淀来的。语言积淀另一个重要途径是阅读文学经典。 对于有志于文学者来说，读文学经典，关键在品出语言的味道、语言的魅力、语言的美感。 古往今来的经典文学作品，往往一开头就能见出作家

29、语言功力的高低和语言风格的取向。譬如鲁迅的 故乡 ，开头一段写景，即用了大量具有拟人化特征的词组：深冬、阴晦、冷风、呜呜作响、篷隙、苍黄、 荒村、活气、悲凉。这寂静的荒村，马上就活起来了，具有了某种人格化的特质。鲁迅的语言体系，是对 绍兴官话和现代白话的融会与改造，虽已属纯然的现代白话，但这白话，并非一般的俗语和口语，而是经 过高度修饰、提炼和改造了的文学语言。鲁迅对现代白话进行了文学的塑造，并形成了自己风格鲜明的语 言范式。 与之相异，魔幻现实主义作家马尔克斯长于情景跳跃式和时空交错式的语言。 百年孤独的开篇就为 我们呈现了这样一种荒诞式的情境： “多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会

30、想起父亲带他去参观 冰块的那个遥远的下午。马尔克斯将过去、现在和未来发生的事在一句话中呈现，以这种荒诞叙事为开端， 奠定了百年孤独整个的文学基调。此种突兀的文学语言，在百年孤独中比比皆是。 文学大师就好像建筑巨匠，一定对语言有一种如琢如磨的“工匠精神” 。反观我们的语言态度，一个越 发明显的事实是，我们的文学语言乃至生活语言，似乎正变得越来越贫乏、干瘪，汉语本身的简洁之美、 音律之美和灵动之美，已然十分难得。比如表示看这个动作的词汇，今天的文学作品中，一般只有三五种， 而在古代汉语中，则有数十种之多，诸如睨、瞟、瞄、眨、瞪、眺、睬、瞥、盯、睹、瞭、眦、瞋、眴、 睇、觑等等，且不同词汇皆有微妙的

31、动作差异，生动形象，姿态万千。 那么，如何让文学语言变得鲜活、灵动、丰富呢？文学语言不应丢弃汉语的深厚传统，要善于从现代 书面语、地域方言、古代汉语、日用口语等多种语言形态中汲取鲜活丰富的活性元素，熔铸为自成一体的 特色文学语言。就贾平凹的小说语言，多游走于现代白话、关中话、陕南商州话和古语之间，于红楼梦 语言借鉴尤多，又汲取了张爱玲的小说语言，近则与沈从文、孙犁相衔接，再加上他的勤奋练笔，于是锻 造出了贾氏独特的文学语言。 优秀的文学语言，一定是在古今中外经典文学作品的语言基础上的融会贯通和自我创造，需要一种几 十年如一日地平凡劳作的“工匠精神” ，语言上没有这样的硬功夫，文学精品就只能是空

32、中楼阁。 ） 1结合全文内容，概括以“工匠精神”锻造文学语言的途径主要有哪些？ 2简述本文的论证思路。 3结合作者观点，写出一个用“工匠精神”锻造文学语言的例子，使其作为本文的一个论据。 （七）阅读下面的文章，完成下列小题 让传统文化在香醇“年味”中更具张力 杨飞 文化是民族的血脉，也是民族的灵魂。春节是中华民族最隆重的传统佳节，异彩纷呈的春节民俗也已经 形成了底蕴深厚且独具特色的春节文化。英国首相府贴春联、特雷莎梅穿红装招待华人孩子，柬埔寨首 相洪森向华人拜年，悉尼启动农历节活动浓浓的“年味”不仅充盈在国内大街小巷，也已经延伸至海 外，推动着中国春节一步步走入世界各国。 代代传承，见证传统文

33、化生命力。 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 ”中华优秀传 统文化是中华民族的精神命脉，中华文明之所以源远流长历经 5000 多年而不衰，也就在于我们没有抛弃传 统，没有割断精神命脉。红红的灯笼、中国结、对联，腊八、祭灶、守岁、拜年、祭财神、逛庙会等民俗， 都让“年味”扑鼻而来，也表明中华传统文化具有很强的生命力。 与时俱进，传统文化更有时代感。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。对于传统文化而言， 也唯有与时俱进才能寻求发展。比如华阴老腔、皮影戏、西安鼓乐等表演，其就与现代生活有机融合，为 越来越多的人们所喜爱。可见，要让传统文化涌起新时代的浪花，就必须努力实现传统

34、文化的创造性转化、 创新性发展，寻找到转化发展的表达方式，使之与现实文化相融相通。 扎根群众，传统文化更具张力。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青。坚持以人民为中心的创作 导向，是文艺工作的根本原则。也只有根植于群众沃土，传统文化在新时代才会更具张力。比如手捏的面 人、糖画，唢呐吹出的曲子等，其在浓郁了“年味”的同时，就让更多的人们认识传统文化、传承传统文 化为坚定文化自信、推动中华文化繁荣兴盛注入强大力量和不竭动能。 “互联网+传统文化” ，扮靓美美中国年。日渐普及的互联网，代代传承的传统文化，二者相加就能发生 奇妙的化学反应。无处不在的互联网就给传统春节带来了新的“佐料” ，把“年味儿

35、”搬到了互联网上。比 如，集五福、抢红包、H5 拜年借助互联网，传统文化正在带给人们越来越多的新鲜感。 “互联网+传统 文化”使春节既保留了传统风格也兼具了时尚元素。 “文运同国运相牵，文脉同国脉相连” 。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、 更持久的力量。继承好、弘扬好、延续好传统文化，既是文化进步时代发展的要求，也是中华儿女的共同 心愿。一代人有一代人的担当。传统文化在春节大放异彩，也激励着近 14 亿中华儿女不断增强文化自信， 在新时代不断铸就中华文化新辉煌，以新担当新作为创造属于新时代的光辉业绩。 1文章的中心论点是什么？ 2简述全文的论证思路。 3下列对文意理解

36、和对文章分析不正确 的一项是（ ） A因为我们没有抛弃中华优秀传统文化，没有割断精神命脉，所以中华文明源远流长历经 5000 多年而不 衰。 B传统文化在春节大放异彩，浓浓的“年味”不仅充盈在国内大街小巷，也已经延伸至海外。 C传统文化与现实文化相融相通，就能寻求发展，更好创新，在新时代就会更具张力。 D本文列举了大量的事例层层深入地论证论点，论证充分具体，有很强的说服力。 （八）阅读下面的文章，完成下列小题 跑出创新“加速度” 只有在创新高原上才能产生创新高峰，只有在良好的生态下才能让创新者脱颖而出。 促进新兴产业加快发展、提升科技支撑能力、进一步把大众创业万众创新引向深入在今年的政府工 作

37、报告中， “创新”再次成为关键词； “坚持创新引领发展，培育壮大新动能” ，创新的激情在会场内外扑面 而来。 科学技术是第一生产力，创新是引领发展的第一动力。面对世界百年未有之大变局，我们比以往任何时 候都更加需要创新，创新也正在成为实现中国梦的加速器。2018 年全国高新技术企业达到 181 万家技术 合同成交额超过 17 万亿元；6500 多家众创空间服务创业团队 40 万家，创业就业人数超过 140 万人 以往要靠低成本投入、外需拉动、粗放发展的模式，正在被创新发展逐渐替代。创新带来的新动能，正在 深刻改变生产生活方式、塑造中国发展新优势。 创新越是发展，就越需要一个良好生态。有人用比喻

38、来形容创新： “青藏高原上才能有珠穆朗玛峰” 。意 思是说，只有在创新高原上才能产生创新高峰，只有在良好的生态下才能让创新者脱颖而出。也正因此， 有人提出，改变“创新孤岛“激发全社会创新活力，让创新在全社会蔚然成风” 。为创新营造一个良好的生 态，才能让各类创新主体的活力竞相迸发、让创新源泉充分涌流，形成百舸争流、千帆竞发的大好局面。 习近平总书记强调： “如果把科技创新比作我国发展的新引擎，那么改革就是点燃这个新引擎必不可少的 点火系。 ”培育创新的“热带雨林” ，让创新自由生长，离不开改革。从强化知识产权保护，到构建完善的 科技成果转化机制；从营造“鼓励探索、宽容失败、尊重创造”的创新氛围

39、，到进一步简政放权，给企业、 高校、科研院所更多自主权，代表委员们纷纷为营造良好创新生态献计献策。既做好改革的“加法” ，又做 好改革的“减法” ，既注重“补齐短板” ，又注重“做强长板” ，才能不断培厚创新生态的土壤。 改革关乎国运，创新决胜未来。实现“从多到好“从好到优” ，离不开创新。更好凝聚创新共识，更多 提出构建良好创新生态的应对之策，让每一粒创新种子都能在好环境中开花结果，才能跑出创新“加速度” ， 才能为高质量发展提供强大支撑。 1选出下面对本文理解不正确的一项是（ ） A创新给中国带来了翻天覆地的变化，以往要靠低成本投入、外需拉动、粗放发展的模式也已经被创新发 展代替了。 B没

40、有良好的生态，创新是无法实现的，所以必须为创新营造出一个良好的生态。 C第段强调通过改革给创新创造出好的生态。 D创新对于国家发展有着重要意义，要跑出创新“加速度” ，大家必须要形成共识，提出更多的发展策略。 2本文中心论点是什么？作者围绕这个论点谈了哪几个方面的内容？ 3第段划线句去掉好不好？为什么？ （九）阅读下面的文章，完成下列小题 熬住就是一切 我们经常用竞技来比喻人生。在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不 了什么，一时的失败其实也不能算数。林彪与越南的国防部长武元甲会见时。他告诉武元甲，与美国对抗 只有一个字：熬。这一个字的确道出了人生的一种真谛，美国那么

41、强大，和它对抗当然不容易，但因为“熬” 住了，最后越南还是赢了美国。但真正熬得住又谈何容易。林彪自己经过了“熬” ，成了接班人，最后却到 底没“熬”住，闹到“抢班夺权” ，遂有温都尔汗的一劫。 “熬”住其实非常重要。人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。所谓“熬”就是对于自己 的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑的那只乌 龟，未必跑得快，但“熬”得住，却能笑在最后。 这样的例子太多太多。曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国金泽 洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输，但居然能够九死一生地“熬”下来

42、，也笑到了 最后。当然这仅仅是一场比赛，但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。当年我还是学生的时候， 蔡振华就是乒乓球运动员，以旋转球拍著名，他能够将球拍在手中飞速旋转，使对方无法知道他两面不同 的胶皮，接不住他的球。但那时我们都是另外一位名将郭跃华的球迷。当时蔡振华多是赢不了郭跃华的， 后来国际乒联又限制了旋转球拍，蔡振华便黯然退役。那时，郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比。郭 退役后开始从商，渐渐淡出了体育界，而蔡振华始终在这一行里“熬”着，直到成了国家体育总局的副局 长。 文人的生涯“熬”也不可或缺。我曾经听到一位知名的老学者讲笑话，说他大学时同屋的三个人中，另 外两个都才气逼人，他

43、觉得远远在他之上，不过，天妒英才，一个在大学时因失恋自杀，才华还没有表现 就死了。另外一个在五十岁就病故了，才华同样没有得到充分发挥。而他却身体健康，活到高寿。老先生 说：现在几乎没有自己的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。于是乎水涨船高，就是泰斗了。老先生当 然是说笑话，但仔细想想也非常有道理。 写小说也是如此。有些人偶尔才华一闪，就再也不见了的，终究难于让人记住。我记得 90 年代初有位小 说家叫薛勇，写都市人的心态写得非常妙，可惜作品不多，后来也不见再有作品问世。而贾平凹和莫言， 从出道以来就没有中断写作，作品非常多，让人有了印象。未必他们每本书都写得好，我记得早年贾平凹 还曾经被人批评

44、过有粗制滥造的情况，但现在提起中国文学的大家，没有人能够绕过他们。这非常容易理 解，在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。 所以我们只能像阿甘那样，在人生的马拉松中“熬”住。诗人里尔克曾说： “挺住就是一切。 ”但“挺” 字没有“熬”那么传神，在某种意义上可以说成“熬住就是一切” 。当然，人其实也有不出场比赛或者中途 退场的权利，但只要选择参加，就不能不“熬”住。 1本文的中心论点_ ， 采用的主要论证方法是_ 2从第段中摘抄一句有关人生辩证哲理的句子。 3把第段中的“龟兔赛跑”的事例换为“守株待兔”好不好？请简要说说理由。 4第段中划横线的句子在层次结构上所起的作用是 。 5用你平

45、时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据。 6用自己的话从文中所列举的事例中提炼出你对“熬”的理解。 （十）阅读下面的文章，完成下列小题 眼界与读书 赵 畅 （1）眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。 （2）眼界决定了读书的目的归宿。周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书” 。周总理的眼界为其发愤 读书作了注脚。既立志于“中华之崛起” ，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己，因为“中华 之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。冯友兰先生曾在一篇文章里提到，作为 一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问 家，但读书的眼

46、界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。 （3）眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今，读什么书，怎么读，以及怎么防止“死” 读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结 合实践去读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人，能够牢记使命，超越功利樊篱。他们将读 书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中，从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高 度自信并笃行之。 （4）读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。在有些人看来，终日 埋头进行科学研究的科学家是

47、一些不近人情、枯燥乏味的“怪人” 。事实上，对生活和事业的热爱，使不少 科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华 尔特司各特的诗篇” ；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典 文学。也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自 如。同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够 更加深刻。 （5）读书不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、解 决点什么，那么我们读书做什么？ （6）我以

48、为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。 1阅读全文，说说作者在文中表达的主要观点是什么？ 2第（2）段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 3第（4）段提出了什么见解？作者为什么要写这一段？ 4联系实际，谈谈你对文中画线句子的理解。 （十一）阅读下面的文章，完成下列小题 读书之道：广博与精深 广博与精深，是读书的两个法门，相得益彩，缺一不可。就像论语里关于学与思的关系一样，精而 不博则执，博而不精则散。 杜甫那句脍炙人口的名言， “读书破万卷，下笔如有神” ，一语道出了广博的意义。读书，就像人生行路， 走多了，看多了，自然会有对于人生的领悟，博览是为了提升眼界，扩展知识面，不博无以广知。清代军 事家胡林翼曾说： “读书当旁拨远览，博通天人，底几知上下古今之变，而卓然成家。 ”博览是为了兼收并 蓄，博采众长，最终为己所用。 但是，博览不可博而不思，郑板桥的打油诗“读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦” ，便 嘲讽了这种书呆子。读书不能一味求多，重要是得抓住要领，得其精髓，弃其糟粕。正如曾国潘所言： “万 卷虽多，而提要钧玄不过数语。 ” 广博之余，也需精热。读书唯精，是加强某一方面知识能力的必经之路。怎样精，如何热？大儒朱熹给 了答案， “惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳” 。读经典书，必须专心致志，虚心探索，反复研读，没有 捷径。毕淑敏一部童话故事美人