浙江省温州市2020届高三4月普通高中选考适应性测试语文试题（含答案）

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1、2 2020020 年年 4 4 月份温州市普通高中高考适应性测试月份温州市普通高中高考适应性测试语文试题语文试题 一、语言文字运用(共 20 分) 1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3 分) A.今年参加高考的应 (yng)届毕业生，出生在“非典”故后，如今又经受“隔离”时期网上授课的考 验，可谓“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋 (jng)骨”。 B.树是有情绪的，也会烦躁和焦虑，它似乎长了一幅直通心灵的耳朵，所以噪 (zo)音污染越重，树越 无精打采，枝头耷拉，叶子萎靡 (m)，俨然一个惊恐的孩子。 C.“新冠 (gun)肺炎”疫情导致多地口罩脱消，一边是医

2、疗物资匮乏而频频告急，一边是商家为牟利 囤 (tn)积居奇，疫情照妖镜下的发国难财的行为令人不齿。 D.当年天目山窑址林立，宋词的温婉与奢美都被揉入茶碗，绵延至今，茶碗一盏盛 (chng)千秋，承载 (zi)着悠悠茶韵，远渡海外，开启了日本茶文化的源流。 读下面的文字，完成 2-3 题。(5 分) 目前，短视频平台一哄而上，良莠不齐，但大浪淘沙 ，它们都要经历用户重新选择和市场再次洗牌的 一个过程。甲一切的喧嚣都是暂时的。或许有些人会因为审美疲劳，而对短视频自动屏蔽敬而远之，又 或许在不断寻求新的刺激中，用新产品取代它。然而，种种喧嚣的背后，商业模式中的“瘾头”会一直变 幻 着花样存在。 人们

3、与短视频的抗争， 归根结底是在与自己内心的“瘾头”作斗争， 唯有压制住这种无聊、猎奇的“瘾 头”，才能不被 “糖衣炮弹”所“侵袭” 为了不被电子产品彻底“绑架”，人们只有加强自律。乙柏拉图说过，“自律是一种秩序，是一种 对于快乐与欲望的控制”(理想国)。丙要想真正消解 对短视频的“瘾头”，人们就要克服内在的惰 性和欲望，不断地约束自己，和外界的干扰、诱惑保持距离。 2.文段中加点的词，运用不正确的一项是(3 分) A.大浪淘沙 B.变幻 C.被 D.消解 3.文段中画线的甲、乙两句，标点有误的一项是(2 分 A.甲 B.乙 C.丙 4.下列各句中，没有语病的一项是(3 分) A.中国女排展现了

4、祖国至上、团结协作、顽强拼搏和永不言败的精神风貌，是中华民族精神的重要组 成部分，成为世界人民了解中国的重要标识。 B.进博会的成果说明去年以来中国致力于以更加开放的心态和举措把全球市场的蛋糕做大、把全球共 享的机制做实、把全球合作的方式做活的工作为主。 C.我们要充分利用 2019 年的 PISA 数据，对当前基础牧育中影响教育持续健康发展的突出问题进行更 为深入的研究，为破解这些问题提供可行性方案。 D.卓尔不凡的人不是不焦虑，而是因为更懂得取舍和协调，把能量没有消耗在与自己的“较劲”中， 所以就可以去做更多、更自由也更明智的选择。 5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完

5、整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过 12 个字。(3 分) 点赞从本质上说是网络行为中表达赞赏的一种方式，也是维系社交的一种手段。现实中，随着点赞的 滥用， 。有些人并不是自己熟悉的朋友，但总喜欢在朋友圈动态下面默默地点个赞，这种“点 赞之交”只是泛泛之交，也被认为是“最尴尬的联系”。除了有“点赞狂魔”外， 。有人在 发完一条朋友圈后，会很在意点赞数。这一方面是面子问题，毕竟点赞数代表着自己的“人缘”；另一方 面，便是心灵渴望慰藉的表现，需要通过点赞寻求认同感。 ，都要追求有灵魂、有价值和有意 义的点赞，而不是机器式无情感的点赞。 6.阅读下面的文字，完成题目。(6 分) 据报道，成都

6、68 岁的李学明捐出当环卫工五年的积蓄 10071 元，重庆 87 岁的倪素英捐出自己攒了 30 多年的积蓄 20 万元，武汉 93 岁的明学纯“只有 15000 块钱，钱不够，向女儿借 5000 块钱”，无锡 74 岁拾荒老人徐美英捐款 9000 元被婉拒后急得大哭当被问到为什么愿意捐献自己的积蓄时，很多人说得 很平淡：“国家有难，应当尽一份力。”殊不知，他们大多生活拮据，平时舍不得为自己多花一分钱，有 人甚至尽了个人的全力。这些消息，一经披露便.引发人们关注和议论。 本报评论员认为，老人们的做法 (1)用一句话概括消息(第一段)的主要内容。(20 字以内) (2 分) (2)请你以本报评论

7、员的身份，补充完成第二段的新闻点评。要求：观点鲜明，思路清晰，言之有理， 不超过 100 字。(4 分) 二、现代文阅读(共 30 分) (一)阅读下面的文字，完成 7-9 题。(10 分) 材料一： 知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览的知识付出资金的现象，即知识拥有者将知识进行筛选和 系统整理之后，通过平台向受众传播，而知识接收者则通过支付资金获得知识。作为适应文化市场需要而 出现的文化现象，知识付费更符合移动生产和消费的模式，是媒介技术的发展、用户的知识焦虑、资本对 新领域的寻找等“多方合力”的结果。知识付费在当前知识经济的大背景中营造了全民学习的氛围，一个 知识共同体正在形成。知识传

8、授可转化为市场行为并按市场逻辑进行交易，很显然，这种功利色彩的运作 有悖于传统知识生产、传播、接受的逻辑。就碎片化的知识传授、分享模式来说，也很难与传统模式相媲 美。从本质上说，知识付费就是消费社会中资本操弄的一种商业现象。它成功吸引了传统出版机构、新媒 体、各大网络平台纷纷涌入这片红海，激烈厮杀。知识需求市场的形成，早已远离了传统知识分享的公益 (摘编自陈龙作为文化奇观的知识付费) 材料二： 对知识付费，人们始终有一困惑，即知识付费平台提供的知识，通过其它免费方式也可获你。那么， 为什么获取同样的知识还需付费?事实上，知识付费带来了一种更加便捷的知识获取新方式。所有冠以“知 识付费”名义的平

9、台，背后都有公司在运作。不同于承担免费提供知识功能的国民教育机构和公共文化服 务机构，这些平台是典型的商业机构，它们按市场原则，既为各类知识发现需求者，也为需求者找到其所 需要的知识，并且知识需求者愿为此付费。平台在向需求者收取服务费用时也与知识提供者分享收益。所 以，知识付费实际上是数字技术、移动互联通信技术及其他信息技术在知识领域的应用。凭借这些技术， 知识付费平台有着其他机构和体系不具备的独特优势，能以个性化方式为需求者提供知识。此外，资本参 与了知识付费平台构建和运营的整个过程。 （摘编自荣跃明知识付费的运行机制及其争议） 材料三： 知识付费可以说是著作权法的基本理念。以法定形式呈现的

10、知识如果具备了独创性，就可产生著 作权法意义上的作品，其创作者作为著作权人可享有复制权、发行权和信息网络传播权等一系列专有权 利，他人在利用作品时要向他寻求许可并支付许可费。曾有人担心，这会影响人们对知识的获取。但回顾 历史，著作权法的出现，让创作者不再需要其他途径的供养，而是通过发放作品使用许可在经济上获 得独立，进而促进了思想解放和知识传播。而且著作权法并不保护思想与事实，只保护对思想与事实 具有独创性的表达;所规定的各项专有权利针对的是对作品的复制、发行和传播行为，并不限制对作品的阅 读、观看；对作品的保护也设定了期限，保护期为作者有生之年加 50 年，超过期限后，专有权利失效。 目前，

11、知识传播的模式和著作权法的实施，都远没达到妨碍公众获取知识的程度。当然，技术和 商业模式都在不断发展，知识的数字化传播正在兴起。如果纸质书被电子书完全替代，则知识付费带来的 挑战会比今天大得多。这是因为知识被数字化之后，传播者尤其资本方就可进行加密，相当于在存储知识 的房间加了一把锁。 (摘编自王迁付费会影响知识传播吗? 7.下列对材料中“知识付费”的相关理解，正确的一项是(3 分) A.知识付费是当前文化市场需求的产物，具体来说，是指互联网平台将知识进行筛选和整理后，有偿 分享给寻求知识满足的消费个体的文化现象。 B.知识付费本质上是资本推动下的一种商业现象， 通过传统出版机构、 新媒体、网

12、络平台等渠道 把知识变成可以进行市场交易的产品，以实现商业价值。 c.知识付费得益于数字技术、移动互联通信技术等发展，它们实现了信息与用户需求的智能匹配，并 因此直接吸引了资本参与知识付费平台的构建运营。 D.知识付费体现了著作权法的基本理念，强调专有权利的归属，任何人在复制、发行作品和网络 传播信息时，都必须获得许可并支付费用。 8.下列对村料相关内容的程解和分析，不正确的一项是(3 分) A.传统意上的知识生产和传播，是一种非功利性的行为，民众可通过国民教育机构和公共文化服务机 构等渠道免费获取知识，传授的知识相对完整。 B.知识付费平台是典型的商业机构，本身并非知识生产者，其所提供的实际

13、上是一种连接，服务，这 在某种程度上决定了它的市场属性，即对收益的追求。 C.著作权法在保证证创作者能从他人对作品的特定利用中获得报酬的同时，也通过规则设计为公 众获取知识消除障碍，尽量减少对知识传播的影响。 D. 资本与技术的结合建构了知识传播新模式，但也可能带来不利结果。因为随着技术发展，电子书可 能完全替代纸质书，从而使知识付费成为唯一选择。 9.根据上述材料，分别概括知识付费现象在社会知识生产和知识传播方面的积极意义。(4 分) (1)知识生产： (2)知识传播： (二)阅读下面的文字，完成 10-13 题。(20 分) 草巷口 汪曾祺 (1)过去，我们那里的民间常用燃料不是煤，也很少

14、用柴。平常煮饭、炒菜，都是烧草烧芦柴。这 种芦柴秆细而叶多，除了烧火，没有什么别的用处。草都是由乡下主要是北乡用船运来，在大淖靠岸。 要买草的，到岸边和草船上的人讲好价钱，卖草的即可把草用扁担挑了，送到这家，一担四捆，前两捆， 后两捆，水桶粗细一捆，六七尺长。送到买草的人家，过了秤，直接送到堆草的屋里。给我们家过秤的是 一个本家叔叔抡元二叔。他用一杆很大的秤约了分量，用一张草纸记上“苏州码子”。我是从抡元二叔的 “草纸账”上才认识苏州码子的。现在大家都用阿拉伯数字，认识苏州码子的已经不多了。我们家后花园 里有三间空屋，是堆草的。一次买草，数量很多。三间层子装得满满的，可以烧很多时候。 (2)从

15、大淖往各家送草，都要经过一条巷子， 因此这条巷子叫做草巷口。 (3)草巷口在“东头街上”算是比较宽的巷子。像普通的巷子一样，是砖铺的我们那里的街巷都是 砖铺的，但有一点和别的巷子不同，是巷口嵌了一个相当大的旧麻石磨盘。 (4)磨盘的东边是一家油面店，西边是一个烟店。严格说，“草巷口”应该指的是油面店和烟店之间， 即麻石磨盘所在处的“口”，但是大家把由此往北，直到大淖一带都叫做“草巷口”。 (5)“油面店”，也叫“茶食店”，即卖糕点的铺子，卖的无非是：兴化饼子、鸡蛋糕；羊枣，也叫京 果；过年前做烽糖饼，八月十五前当然要做月饼。过年前做烽糖饼，像一个锅盖，烽糖饼是送礼用的；夏 天早上做一种“潮糕”

16、，米面蒸成，潮糕做成长长的一条，切开了一步一片，呈正方角形，骨牌大小，但 是切时断而不不分，吃时一片一片揭开吃，潮糕有韧性，味道很好；夏天的下午做一种“酒香饼子”，发 面，以糯米和面，烧熟，初出锅时酒香扑鼻。 （6）吉陛的糕点多是零块地卖，如果买得多，则用苇篾编的“撇子”装好，一底一盖，中村一张长方 形的红纸，印黑字： 本店开设东大街草巷口坐北朝南惠顾诸君请认明吉陛字号庶不致误 （7)源昌烟店主要是卖旱烟，也卖水烟皮丝烟。 (8)源昌有一点和别家店铺不同。别的铺子过年初一到初五都不开门，破五以前是不做生意的。源昌却 开了一半铺拓子门，靠东墙有一个卖“耍货”的摊子。可能卖耍货的和源昌老板是亲戚，

17、所以留一块空地 供他摆摊子。“耍货”即卖给小孩子的玩意：“捻捻转”“地嗡子”卖得最多的是“洋泡”。一个薄 薄橡皮做的小囊，上附小木嘴。吹气后就成了氢气球似的圆泡，空气振动木嘴里的一个小哨，哇的一声 最便宜的是“滴滴金” 。 （9）进巷口，过麻石磨盘，左手第一家是一家“茶炉子”。茶炉子是卖开水的，即上海人所说的“老虎 灶”。店主名叫金大力。金大力只管挑水，烧茶炉子的是他的女人，茶炉子四角各有一口大汤罐，当中是 火口，烧的是粗糠。一簸箕粗糠倒进火口，呼的一声，火头就蹿了上来，水马上呱呱地就开了。茶炉子卖 水不收现钱，而是事前售出很多“茶筹子”一个一个小竹片，上面用烙铁烙了字：“十文”、“二十 文”

18、，来打开水的，交几个茶筹子就行。这大概是一种古制。 （10） 往前走两步，茶炉子斜对面，是一个澡塘子，不大。但是东街上只有这么一个澡塘子，这条街上 要洗澡的只有上这家来。 （11）澡塘子在巷口往西的一面墙上钉了一个人字形小木棚，每晚在小棚下挂一个灯笼，算是澡塘的标 志（不在澡塘的门口）。过年前在木棚下贴一条黄纸的告白，上写： “正月初六日早有菊花香水” （12） 那就是说初一到初五澡塘子是不开业的。 （13） 为什么是“菊花香水”而不是兰花香水、桂花香水？我在这家澡塘洗过多次澡，从来没有闻到过 “菊花香水”味儿，倒是一进去，就闻到一股浓重的澡塘子味儿。这种澡塘子味道，是很多人愿意闻的。 他们一

19、闻过味道，就觉得：这才是洗澡！ （14） 有些人烫了澡（他们不怕烫，不烫不过瘾），还得擦背、捏脚、修脚，这叫“全大套”。还要叫 小伙计去叫一碗虾子猪油葱花面来，三扒两口吃掉。然后咕咚咕咚喝一壶浓茶，脑袋一歪，酣然睡去。 （15） 由澡塘往北， 不几步， 是一个卖香烛的小店。 这家小店只有一间门面。 除香烛纸之外， 卖 “箱子” 。 苇秆为骨，外糊红纸。四角贴了“云头”。这是人家买去，内装纸钱，到冥祭时烧给亡魂的。小香烛店的 老板（他也算是“老板”），人物猥琐，个儿矮小，而且是个“鼻子”，“”得非常厉害，说起话来瓮声 瓮气，谁也听不清他说什么。他的媳妇可是一个很“刷括”（即干净利索）的小媳妇，她

20、每天除了操持家 务，做针线，就是糊“箱子”。一街的人都为这小媳妇感到很不平，嫁了这么个矮小个鼻子丈夫。但 是她就是这样安安静静地过了好多年。 （16）由香烛店往北走几步，就闻到一股骡粪的气味。这是一家碾坊。这家碾坊只有一头螺子（一般碾 坊至少有两头骡子，轮流上套） 。碾房是个老碾房。这头骡子也老了，看到这头老骡子低着脑袋吃力地拉着 碾子，总叫人有些不忍心。骡子的颜色是豆沙色的，更显得没有精神。 （17） 碾坊斜对面有一排比较整齐高大的房子，是连万顺酱园的住家兼作坊。作坊主要制品是萝卜干， 萝卜干揉盐之后，晾晒在门外的芦席上，过往行人，可以抓几个吃。新腌的萝卜干，味道很香。 （18） 再往北走，

21、有几户人家。这几家的女人每天打芦席。她们盘腿坐着，压过的芦苇片在她们的手指 间跳动着，延展着，一会儿的工夫就能织出一片。 （19）再往北还零零落落有几户人家。这几户人家都是干什么的，我就不知道了，我很少到那边去。 （选自忆昔 ，有删改） 10.赏析文中第 5 段画横线句子的语言特点。(4 分) 11.从内容角度说明文中两处画波浪线句子共同的表达效果(4 分) 12.第 9 段和第 15 段写店铺各具特色，试比较两者的不同写法。(6 分) 三、古代诗文阅读（共 40 分） (一 )阅读下面的文言文，完成 14-18 题。(20 分) 送夹江 张先生序 明归有光 昔者天下初定，士之一材一艺，威思所

22、以奋起树立，以自见于世。而上之所以甄别进退、激扬风励之 者靡不至。天下之小官，其名尝达于天子之庭。朝而为善，夕以闻于朝，而旌擢 之命加焉；夕而为恶，朝 以闻于朝，而诛削之令加焉。故怀不肖之心者，惧而不得逞;有一命之寄 者，皆以自爱而不轻弃其身。夫 是以能鼓舞变化一世之人材，而贤者恒自下僚崛起，卓然为天下之望;蹋冗无能之徒，终身沉沦而不敢有分 外之思。 承平既久，士无贤不肖，率以资叙。交驰橫骛，布列天下之要位，以 行其恣睢之意。穷阎之民，愁苦 吁告;而扳援凭藉，巧文掩护 ，时得忠勤之褒。至于仁人志士，不幸偃赛于卑服竭力以行其所志而蒙其恩者 交口赞颂上之人犹掩耳弗闻而独以其意制轻重于其间公论在于下

23、而上弗知有识之士所以掩郁丧气而长叹也。 吾师夹江张先生，司 邑之教。宽和乐易，不设防吟，而介然之操，不为势利之所沮屈。周知士之所急， 时以从容数语，洞析其情。而先生之爱士，与士之爱先生，不啻如家人父子。邑之人，自荐绅 先生，下至 于市井之童稚，皆知其贤。乃者 有同州之命，莫不咨嗟叹息，为之遍访士大夫之宦游长安者 ，知其风土 之不逮 吾吴中，而以为忧。又以为先生之贤，宜得显擢，使出于格例之外；而顾复奔走于常调，是所以益 抱无涯之恨，而伤公论之未明也。夫天下之官，上自公卿，下至于州县之吏，其等级不知有几。而数之至 于学官，此岂有意知其可否而黜陟进退之者?然则又乌能知吾邑人之情之如此也哉? 予为弟子

24、员，事先生于学官者四年。见先生再遭子壻之丧，孀女寡妇，年老抚抱幼孙，客居万里之 外。先生之官，又世之所谓穷苦寂寞而无聊者，而处之裕如，未尝有愠色。则区区计较于毫毛之间者，非 先生之情；独予与邑人之情，不能已者如此也! （选自震川先生集 ） 注夹江;县名，属于蜀地。-命之寄：指受任微小的官职。周代官阶从一命到九命，一命为最低 的官阶。荐绅：同“招绅”。乃者：近时。同州：治所在今陕西大荔-带，离长安不甚远。增： 同“婿”。 14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3 分) A.而旌擢 之命加焉 旌擢：褒奖提拔 B.巧文掩护 掩护：掩饰 C.司 邑之教 司：古代官署名称，此处指官员 D.知

25、其风土之不逮 吾吴中 逮：及，赶得上 15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3 分) A.以 行其恣睢之 然而隐忍以 行 B.而诛削之令加焉 置杯焉 则胶 C.为之遍访士大夫之宦游长安者 臣所以去亲戚而事君者 D.独予与 邑人之情，不能己者如此也 日与 其徒上高山 16.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是(3 分) A.前两段议论天下人才的考察与选拔问题，由古及今，正反对比，态度鲜明，为后两段抒发对张先生 遭遇的不平之鸣设置了社会背景，并从事理上作了有力的铺垫。 B.作者批判社会太平日久后， 无论士人贤能与否“率以资叙”的用人现状。 这里“资叙”是指按资历、 年辈排

26、定选拔的次序，后文的“黜陟”则指官职的降免和升迁。 C.张先生祖籍夹江县， 他在吴中期间关爱士人， 明察世事， 备受尊敬;而作者对张先土调任同州“学官” 一事叹惋忧伤，主要因为同州风土人情、师徒情深难舍。 D.末段简洁地交代了张先生丧子又丧婿等不幸遭遇，以及赴远地任卑职而依然能泰然处之、不愠不怒 的处世态度，丰富了张先生的人物形象，让人不禁由衷感佩。 17. 用“/”给文中画波浪线的文字断句。(3 分) 不 幸 偃 蹇 于 卑 服 竭 力 以 行 其 所 志 而 蒙 其 恩 者 交 口 赞 颂 上 之 人 犹 掩 耳 弗 闻 而 独 以 其 意 制轻重于其间公论在于下而上弗知有识之士所以掩郁丧

27、气而长叹也。 18.把文中画线的句子译成现代汉语。(8 分) (1)昔者天下初定，士之一材一艺，咸思所以奋起树立，以自见于世。(4 分) (2)宽和乐易，不设防畛，而介然之操，不为势利之所沮屈。(4 分) (二)阅读下面这首词，完成 19-20 题。(8 分) 满江红安乐岩夜酌，有怀恒阳家山 金蔡松年 半岭云根，溪光浅、冰轮新浴。谁幻出、故山邱壑，慰予心目?深樾不妨清吹度，野情自与游鱼熟。爱 夜泉、徽 外两三声，琅然曲。 人间世，争蛮触 。万事付，金荷醁。老生涯、犹欠谢公丝竹。好在斜川三尺玉，暮凉白鸟归乔木。 向水边、明秀倚高峰，平生足。 注安乐岩，指诗人仕宦汴京时于庭院中所建筑的假山：恒阳，

28、指诗人故乡河北真定府。徽，指 琴弦。蛮触：典出庄子 ，蜗牛左右角上有触、蛮两个小国，时常“争地而战，伏尸数万”。指“蝇头 微利，蜗角虚名”。金荷：酒杯名。碌(l)：美酒。谢公：东晋谢安。 19.上阕中“云根”借代山石，“ ”比喻明月；下阕中“ ”借代音乐。(2 分) 20.全词是如何通过“虚实结合”表达情感思想的?请结合诗句简析。(6 分) （三）阅读下面的材料，完成 21-22 题。 （6 分） 材料一： 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”（ 论语颜渊 ） 材料二： 子曰：“君子义以为质，礼以为行之，孙以出之，信以成这。君子哉！”（ 论语卫灵公 ） 材料三： 孟子曰：“大人者，言不必

29、信，行不必果，惟义所在。”（ 孟子离娄下 ） 注大人：德行高尚的人。 21.根据材料一和材料二，依次写出“信”的两层含义：(1) (2) 。(2 分) 22.材料二和材料三中，孔子认为君子要有“信”，而孟子认为大人“不必信”，两者是否矛盾?请简 要分析。(4 分) (四)古诗文默写。(6 分) 23.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选 3 小题) (6 分) (1)“乡人皆恶之，何如?”曰：“未可也。 ， 。”(论语) (2)三岁为妇， 。 靡有朝矣。(氓) (3)仆窃不逊，近自托于无能之辞， ，考之行事， (司马迁报任安书) (4) ，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿， ! (李清照声声慢)

30、 (5)鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 ， 。(孟浩然夜归鹿门歌) 四、作文(60 分) 24.阅读下面文字，根据要求作文。(60 分) 有人认为，人是万物的主宰，面对世界，我们要有人定胜天的信念；也有人认为，人是自然之子，面 对世界，我们要有敬畏和谦卑之心。 对此，你有怎样的体验和思考?请写一篇文章。 注意角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于 800 字。不得 抄袭、套作。 2020 年 4 月份温州市普通高中高考适应性测试语文试题参考答案 1D（A 项“筋 jng”注音错，应为“jn” ；B 项幅副；C 项消销。 ） 2B（变幻：不规则地改变。如风云变幻。变换：

31、事物的一种形式或内容换成另一种。如变换位置、 变换手法。根据语境，此处应为“变换” 。 ） 3A（ “敬而远之”之后的逗号改为分号） 。 4C（A 项“中国女排”与“中华民族精神的重要组成部分”主宾搭配不当；B 项句式杂糅，删掉“为 主” ；D 语序不当， “没有”放在“把能量”前。 ） 5它有些变味了（它的本质被改变了）其实还有“盼赞狂魔” （还有人盼望被点赞）无论是点 赞还是盼赞 6.（1）各地低收入老人为疫区捐“巨款”引关注。 （评分标准：共 2 分。关键信息“低收入老人” “捐 巨款 ” “引关注”各 1 分，缺一点扣 1 分，扣完为止。 ） （2） 【示例 1】我认为老人们的做法值得

32、肯定。毕竟，在老人们看来，捐赠善款是最直接、便捷表现爱心的 办法。这种善举，不仅让我们感受到温情与爱，而且蕴含更大的精神价值和社会意义，即可起到一定的表 率作用，激励更有能力、有财力的人及时行动起来。 【示例 2】我认为老人们的做法要客观看待。每个人都有表达爱国的权利，都有为“抗疫”尽一份力的 初衷，我们要保护这种初衷和爱心。但我们也倡导量力而行，希望这些慷慨解囊的老人不会因此而影响自 己的晚年生活，否则，这显然有悖于社会道义的彰显。 【示例 3】我认为老人们的做法不可取。慈善的意义是为悲伤的人或事作贡献，而不是放大悲情。现代 慈善的基本特征是尽己所能、尽力而为，即“能者多为”更符合慈善伦理。

33、此举会影响老人自己今后的生 活，而安享晚年才是社会对他们的美好期许。 （评分标准：共 4 分。观点鲜明 1 分；理由阐述 1 点 2 分，思 路清晰 1 分。 ） 7.B（A.张冠李戴。 “将知识进行筛选和整理”的是知识拥有者，而非互联网平台。C.强加因果。前后 并无因果关系。D.曲解文意。 “任何人”说法有误，文中是指他人在利用作品时要向创作者寻求许可并支付 许可费，并不包含创作者自己对作品的利用。 ） 8.D（表述绝对化。 “唯一选择”有误，原文“传播者尤其资本方就可进行加密” ，只是意味着有加密的 可能，而非必然加密，那么知识的获得就未必一定要付费。 ） 9.知识生产：让创作者经济独立，

34、思想解放。促进思想与事实的独创性表达。知识传播：给大 众带来更为便捷的知识获取方式。满足大众的个性化知识需求。营造全民学习的氛围， （形成知识共同 体）拓宽知识传播面。 （评分标准：共 4 分，每点 1 分，每方面写出任意两点即可得满分。 ） 10.（4 分） （1）语言平实朴素又带点文言色彩，如“送礼用的” “断而不分”等，淡而有味。 （2）用叠 词和反复手法，如“长长” “一片一片” ，形象地写出潮糕之形及切、吃潮糕的情形。 （3）句式结构相似， 如“过年前做” “夏天早上做” “夏天下午做” ，以表现糕点之丰富；又以“发面” “烧熟”等 单词成句，使语句长短错落，读来别有情韵。 （4）文

35、言和白话交融，朴而见色；形式和内容统一，相得益 彰。 （评分标准：前三点，每点 2 分。最后一点为总结，学生如能展开分析，同样可给 4 分。 ） 11.（4 分） （1）独立成句，突出（强调）店铺各自的提示内容。 （2）展现当地原汁原味的民风民情。 （3）让人如入其境，如见其形，有强烈的现场感。 （评分标准：每点 2 分，意思对即可。 ） 12.（6 分） （1）第 9 段主要写店铺的“运作”方式，以写店为主，写人为辅；第 15 段在写店的基础上， 主要写人，以店见人，以人见店。两段的侧重点不同。 （2）同是写店铺本身，第 9 段写“茶炉子” ， “呼” “呱 呱”等拟声词和“倒” “蹿”等动

36、词生动活波，用笔轻松；第 15 段写与祭奠死者有关的香烛铺子，庄重凝 练，笔调沉重。 （3）同是写夫妻，第 9 段仅交代丈夫名字及夫妻分工，惜墨如金，第 15 段则用对比详写夫 妻各自特点，突出两者反差之大；且第 9 段以正面描写为主，第 15 段除正面外，又以旁人态度侧面衬托。 （4） 第 9 段叙述客观冷静， 15 段则带有较强的主观色彩， 于描述中渗透强烈情感和褒贬态度。 （评分标准： 每点 2 分，意思对即可。如果仅围绕夫妻展开比较，最多给 4 分。 ） 13.（6 分）特点：(1)生存艰辛（如糊箱、碾坊劳作、编席等） 。(2)经营用心（制作丰富的糕点、用古 制卖茶水等)。 （3）生活

37、易满足，自得其乐（洗澡、吃面） 。 （4）人与人之间关系和谐（随手吃萝卜干） 。 意图：(1)与店铺、习俗等描写形成互补，丰富、生动了描述内容。(2)写出人物的各样活法及各种细 节，有助于表现对故土的深切怀念。 （3）展现市井生活的质朴、和顺，并与现代社会形成一定的反差，启 人思考。 （评分标准：特点 3 分，每点 1 分；意图 3 分，每点 2 分，2 点即可。其他说法言之成理也可酌情 给分。 ） 14C（司：掌管、主持。 ） 15B（A连词，表目的或结果，译为“来” “用来” “以至于” “因而” 。连词，表修饰，连接状 语和谓语中心语，相当于“而” ，译为“地” 。B均为兼词，相当于“于

38、之” 。C结构助词，定语后 置标志；语气助词，表提顿，用于前分句末，引出后分句的原因。D连词，和、跟、同；介词，和、 跟、同。 ） 16C（由原文“又以为先生之贤，宜得显擢，使出于格例之外，而顾复奔走于常调，是所以益抱无涯 之恨，而伤公论之未明也”可知，作者叹惋忧伤不只缘于同州风土问题、师徒难舍深情，更是因为张先生 虽贤能而未能破格升迁，长期沉抑下僚。诚然， “破格”之念也只能是作者的幻想而已。 ） 17不幸偃蹇于卑服/竭力以行其所志/而蒙其恩者交口赞颂/上之人犹掩耳弗闻/而独以其意制轻重于 其间/公论在于下/而上弗知/有识之士所以掩郁丧气而长叹也。评分标准：共 3 分。必断共 6 处，可断可

39、 不断 1 处。断对 1 处不给分，断对 2-3 处给 1 分，断对 4-5 处给 2 分，断对 6 处给 3 分；错断 1 处不扣分， 错断 2-3 处扣 1 分，错断 4-5 处扣 2 分，错断 6 处扣 3 分。先给分，后扣分。可断可不断之处不计分，漏 断不计分。 18 （1）以前，天下刚刚平定，士人只要有一项才能或者一项技艺（或译：有一项才能或者一项技艺 的士人） ，都想用这些来振奋而起有所建树，来让自己在世上有所显露。评分标准：本小题共 4 分。初： 刚刚，才。所以：用来的，用来。树立：建树，建功立业，有所作为。自见：宾语前置， 见（通“现” ）自，使自己显现。各 1 分。意思相近即

40、可。 （2）宽厚谦和安乐平易，与人交往不设置界限，而且有耿直的操守，不被权势利益所挫伤而改变。评 分标准：本小题共 4 分。防畛：界限，隔阂，若答“防备” “提防”也给分。介然之操：正直的节操， 或坚定不移的节操。为所：被动句式。沮屈：因受阻止而屈从，因受挫而收敛，因受抑制而 改变。各 1 分。意思相近即可。 【参考译文】 以前，天下刚刚平定，士人只要有一项才能或者一项技艺，都想用这些来振奋而起有所建树，来让 自己在世上有所显露。而且皇上用来审察鉴别而升降官职、激浊扬清而劝勉鼓励的方法没有不用的。天下 的小官吏，他们的名声也曾传到天子的朝堂。早上实施善政，晚上朝廷就能知道，因浙而表彰提拔的命令

41、 就施加到他身上；晚上实施恶政，次日早上朝廷就知道了，因而责罚贬黜考（神墙诛杀削职）的命令就施 加在他身上了。所以怀着不成材的小人之心（居心叵测）的官吏，就会畏惧因而他的图谋就不会实现；有 职位低微的官员，都因为爱惜自身而不轻易放弃自己的生命（违法乱纪被诛杀） 。因此这能够鼓舞并改变一 代人才，因而贤能的人常常从下级官吏崛起，卓越出众而成为天下百姓的期待（或天下有名望的人） ；松懈 庸碌没有才能的人，一辈子沦落而不敢有职分之外的想法。 天下太平已经很长时间了，士人无论贤能或不才，大都按照资历、年辈排定选拔升迁的次序。他们 交相驰骋纵横追求，占据天下的重要职位，来施行自己放纵骄横的心意。穷乡陋巷

42、的百姓，忧愁困苦呼吁 投告；然而（有些士人）却攀附依仗（权贵豪强） ，用机巧的文字进行掩饰，时常得到忠贞勤勉的褒扬。至 于仁人志士，不幸地在低微的官位上困顿潦倒，竭尽全力践行自己所追求的，而那些蒙受他们恩惠的人对 他们交口称赞，那些身居上位的官员还掩住耳朵假装没有听到，反而只是根据自己的心意决定在他们中间 谁应该被看轻谁应该被看重。公道的评论在下层百姓之中，然而身居上位的官员却不知道，这就是有见识 的人被埋没沮丧而长叹的原因啊！ 我的老师张夹江先生，掌管县里的教育，宽厚谦和安乐平易，与人交往不设置界限，而且有耿直的 操守，不被权势利益所挫伤而改变。能全面了解士人急难之事，时常用从容得体的几句话

43、，深刻分析其中 的隐情。而且先生爱惜士人，和士人敬爱先生，不异于家人或父子。县里的人从缙绅（官员） ，下至市井的 儿童，都知道他的贤德。近来，任命他到同州（虽离长安不甚远，实则僻壤）任职，没有人不为他感慨叹 息的，为此而访遍那些客居长安做官的士大夫，了解到同州的风土人情比不上我们吴中，因而把它作为令 人担忧的事情。 （我）又认为先生贤能，应该获得显耀的提拔，让他在规则条例之外得到重用；却考虑到（或 译为“看见” ）他又因为平常的调任而奔走，这就是更加让人抱有无尽的遗憾，而且为公正的评论得不到彰 显而悲伤的原因啊。天下的官员，上自公卿，下到州县的小吏，他们的等级不知道有多少。然而屡次升迁 却只到

44、学官，这难道是有意了解他是否胜任从而决定他的官职升降吗？这样那么又怎么能知道我们县里的 像这样的人情呢？ 我作为生员（秀才） ，在学官侍奉先生四年了。看到先生两次遭遇了儿子、女婿的死亡，女儿、儿媳 妇的孀居守寡， （先生）年老却既要抚养年幼的孙子、外孙，又要到万里之外去客居任职。先生的官职，又 是世人所说的穷苦寂寞又无所依靠的，然而先生却能从容地对待，不曾有恼怒的神色。那么在毫厘之间斤 斤计较的，就不符合先生的性情；只是我和县里人的（对先生的）感情，像这样不能控制啊！ 19冰轮。丝竹。评分标准：共 2 分。每处 1 分。 20“半岭”三句，实写眼前安乐岩月夜之景，营造了恬静闲适（或“宁谧安闲”

45、 “清新惬意” “明 朗愉悦” ）的意境。 “谁幻出”三句、 “深樾”五句，联想虚写万里之外的恒阳家山的风物之美、林泉之乐，表达了对故 园的思念。 （注意：关于“深樾”五句，学生如答实写安乐岩夜景，且言之有理，也应给分。 ） “老生涯”实写词人当时的处境， “谢公丝竹”虚写（用典） ，联想谢安曾退居山林终日以音乐娱情 遣兴，前后通过对比表达了词人的遗憾和向往之情。 “好在”五句，想象虚写白鸟归乔木，反衬自己未归家山，表明将来退隐才能享受美景闲情，满足 平生愿望，可见词人在仕隐问题上思想矛盾。 （评分标准：共 6 分。每点 2 分，答出任意三点，意思相近即 可。若学生所答的第点和第点的内容有重合

46、，则酌情给分。 ） 21信任诚信（诚实，守信用） （评分标准：共 2 分。每空 1 分。意思相近即可。 ） 22不矛盾。 （1 分）都坚持以“义”为本的原则。 （1 分）孔子认为“义”是内质， “信”为途 径，君子用诚信来成全“义” 。 （1 分）孟子认为德行高尚的人可以在不违背“义”的前提下，根据实际情 况来决定是否要信守承诺， 体现了通达权变的一面。 （1 分） （评分标准： 共 4 分， 每点 1 分， 意思相近即可。 答不矛盾，但没解析，不给分；答“矛盾”但言之成理，最多得 2 分。 ） 参考译文： 材料一：子贡问什么是为政之道。孔子说： “让粮食充足，军备充足，百姓信任。 ” 材料二：孔子说： “君子把义作为根本，按照礼来实践它，用谦逊的态度谈论它，靠诚信来成全它。这 才是君子啊！ ” 材料三： 孟子说：“有德行的人， 说话不一定句句守信， 做事不一定非有结果不可， 只要合乎道义就行。 ” 23.（6 分） （1）不如乡人之善者好之/其不善者恶之（2）靡室劳矣/夙兴夜寐（3）网罗天下放失旧闻/ 稽其成败兴坏之理（4）满地黄花堆积/独自怎生得黑（5）岩扉松径长寂寥/惟有幽人自来去（评分标准： 共 6 分。每空 1 分，有错、漏、增字，该空不得分；只选做 3 小题，如超过 3 题，则取前 3 题计分。 ） 24.（60 分）