陕西大荔中学2020届高三第三次模拟语文试卷(含答案)
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1、 2020 届大荔中学高三第三次模拟考试卷 语语 文文 注意事项:注意事项: 1答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形 码粘贴在答题卡上的指定位置。 2选择题的作答:每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草 稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。 第卷第卷 阅读题阅读题 一、现代文阅读(一、现代文阅读(3636 分)分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
2、 阅读下面的文字,完成 13 题。 塑造美好心灵,书法应有作为 言恭达 新媒体时代,传统书法借助多元传播手段以新的展示形式进入大众视野,并进一步掀起书法 热潮。 在提倡做好美育工作、 弘扬中华美育精神的时代背景下, 如何重新认识书法艺术的美学价值? 如何使书法更好地助力大众美育? 纵观历史,无论是王羲之兰亭雅集之乐,颜真卿祭侄文稿之痛,还是苏东坡黄州寒食之叹, 都以书法塑造出鲜活的生命形态, 传递人文精神, 通达传统美学的理想境界。 在品鉴研习古今碑帖、 追求真善美的路上,书法引导人们沉潜到文化深处,找寻生命的价值与意义。在这一过程中,大众 得到潜移默化的熏陶,得以提高审美素养,陶冶高尚情操。
3、 塑造美好心灵,书家何为?还需以守正为先。守正之根在于心正。老子有云,归根曰静,静 曰复命。于书家而言,便是要回归生命本初的状态,回归常态常容,以平常心和纯粹的求知欲,去 探求书艺在历史演进中的本体规律,从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡 献。在创作中,书家需遵循本心,认真完成严格的技法程式训练从点画、结体、字理、章法、 布白、通势到气韵,然后再进入审美风格的选择与定位,直到彰显作品艺术精神。 守正之道更在于深研中国书法审美品格,承扬中华美学精神,延续书艺本体的文化命脉。中 和之美一直为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意,但是这些不同历史阶段的审美诉求 与艺术拓展,
4、均未脱离讲求中和的传统审美准则。以行草的演变为例,历代书家均取法以二王 为代表的魏晋书风,又将其与各时期文化进行基因重组 ,为书法创新发展提供了不竭动力。当 下,倡导追求中和之美,既是对中国书法审美底线的坚守,亦是对时代命题的回应。 充分发挥书法艺术美育功能还需在守正的基础上通变 。守正意味着回归传统,但并 不等于复制传统。一成不变的传统难以表达当今时代的脉动,不能对传统进行创造性转化、创新性 发展的艺术家终将止步不前。守正通变,既是持守传统美学精神的实践,又是动态创新的过程。具 体来说,既要遵循艺术规律走正道、守正格、循正脉,也要将传统特点、时代特质与个性特征有机 融合,将书法艺术还原于文化
5、、求证于经典、积累于当代,以笔墨表达当代人的精神风貌与时代风 采。 通变 意味着不单纯追求技巧与形式美的递变, 而要超越纯技术层面, 直入艺术精神层面。 正如我们被历代经典近乎完美的创作技巧打动时,自然会努力探求其形式渊源与文化基因,关注其 暗含的时代背景与人格精神。当代书法创作,不但要从传统经典中偷得梨花三分白 ,更要借 来梅花一缕魂 。从审美理想、道德高度与文化价值层面提升创作,赋予点画精神意蕴,作品才能 产生深层次的感染力。 守正通变这一理念具有深厚文化内涵,从技法体系延伸到内在精神,是当代书法艺术的 审美自觉。或许可以提出这样的坐标系其纵轴是从传统和创新的结合中看待未来中国书法发展 趋
6、势, 这是一个时间轴; 其横轴是在当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位, 确定其时代意义, 这是一个空间轴。 守正通变既是对书法艺术功能的文化反思,也是对艺术发展规律、特点的准 确把握和必然选择。 书法美育根植于中华美育精神的沃土,以大美情怀为视野,以美境高趣为旨归,聚焦真善美 的诗性交融。为更好地实现书法的美育功能,当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质,又要紧随 时代脉搏的跳动,融古为我,展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。当代书法工作者应当以 优化当代文化生态为己任,使中国书法更具朝气与活力! 1关于原文内容的理解和分析不正确的一项是(3 分) ( ) A王羲之兰亭序、颜真卿祭侄文稿
7、、苏东坡寒食帖,都能塑造出鲜活的生命形态,传递人文精神, 通达传统美学的理想境界。 B要想塑造美好心灵,书家就要回归生命本初的状态,从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、 人文理念与历史贡献。 C “通变”意味着要超越纯技术层面,努力探求其形式渊源与文化基因,直入艺术精神层面。 D从传统和创新的结合中看待未来中国书法发展趋势与当前全球化语境下找到书法艺术的审美定 位、确定其时代意义有一定的增减关系。 2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) ( ) A文章一开篇便提出了两个问题,抛出“书法发展”的立论基础,直接打开论述。 B文章第段运用王羲之、颜真卿、苏东坡的具体事例进行举例论证,
8、说明他们都以书法传递人 文精神。 C文章并没有按照历史的发展顺序行文,而是选择用严谨的逻辑顺序,层层叠进。 D在以上立论结束后,作者通过对当代书法工作者发出倡议,来提升文章的号召性、积极性。 3根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分) ( ) A在创作中,首先要不忘初心,其次要夯实基本功,再去定位审美追求,直到彰显作品艺术精神。 B守正并不是说就要复制传统,回归传统,因为一成不变的传统很难表达当今时代的脉动。 C只有提升到一定的审美高度,赋予点画精神意蕴,作品才能产生深层次的感染力。 D如果当代书法不去遵循“守正通变” ,则中国书法在将来的道路上必定会重重受阻。 (二)实用类文本阅读(本题
9、共 3 小题,12 分) 阅读下面的文字,完成 46 题。 材料一: 2020 年,紫禁城迎来建成 600 年。站在历史的交汇点,故宫博物院计划着,用一系列庆祝纪念 活动更好地突出故宫文化内涵和时代价值;努力着,抢救性保护和预防性保护并举,在保护基础上 满足人们对精神文化的旺盛需求;也期待着,把更多文物资源和数字资源变成百姓喜闻乐见的文创 产品,让故宫活力真正迸发出来。 我们将迎来纪念紫禁城建成 600 年这一重要的历史时刻,通过一系列活动总结过去、展望未 来。 在辞旧迎新之际,故宫博物院院长王旭东给人们带来一份大礼 。自 2019 年 4 月 8 日上任 后,王旭东首次面对媒体,并接受人民日
10、报专访,介绍纪念紫禁城建成 600 年暨故宫博物院成立 95 周年重点活动。 (央广网让故宫迸发更多活力 ) 材料二: 历史的长河奔涌向前、时间的结绳铭刻闪耀,从 1420 年到 2020 年,悠悠紫禁城迎来建成 600 年。这不仅是故宫的盛事,也是中国文化界的大事。为纪念紫禁城建成 600 年暨故宫博物院成立 95 周年,故宫将举办一系列学术研讨会、出版一系列研究成果、推出一系列精品展览、组织一系列公 益活动、制作一系列弘扬故宫文化的影视作品、表彰一批有突出贡献的故宫人等,突出故宫文 化内涵和时代价值,传承弘扬中华优秀传统文化,用匠心呵护遗产、以文化滋养社会,把壮美的紫 禁城完整地交给下一个
11、 600 年。 600 岁的紫禁城将推出哪些大展?这是普通观众关注的焦点。王旭东介绍, 紫禁城建成 600 年 展通过紫禁城的营缮、改造和保护等关键性事件,介绍 600 年来的变化,阐释紫禁城宫殿建筑技 术与艺术完美结合的境界。 往昔世相故宫博物院藏古代人物画展 选取故宫博物院藏品佳作, 展现人物画从东晋南北朝至明清时期的发展脉络,备受瞩目的韩熙载夜宴图将登场。 绿洲行动600 名小学生进故宫文化公益活动,将特别邀请贫困边远地区的儿童走进故 宫; 紫禁城记忆文脉 600 年海峡两岸暨香港、澳门 600 名中学生进故宫文化交流公益活 动,将邀请来自港、澳、台的 600 名学生近距离感受传统文化魅
12、力; 故宫楹联主题书法大赛 600 名青少年进故宫文化公益活动,将以书法大赛形式激发爱国热情、增强文化自信。王旭东希 望,通过这些活动能在孩子心灵深处播下传统文化的种子。 站在历史的交汇点,王旭东深有感触。 当我们回望过去,要跟今天连接,然后更好地走向未 来。 王旭东说: 紫禁城蕴含无尽的艺术价值、历史价值、科学价值,我们还需要不断挖掘。600 年的紫禁城要融入国际社会,通过中华文化与世界文化的交流,汲取其他国家的先进文明,在古代 文明和现代文明的对话中,促进文明交流互鉴;同时与当下人们的生活联系,让老百姓与紫禁城紧 紧相连。 材料三: 2019 年 12 月 19 日 10:47:03,随着
13、来自浙江省湖州市的一位杨姓观众检票入院,故宫博物 院 2019 年接待观众数量突破 1900 万人次。 横向来看, 故宫博物院位列世界博物馆参观人数 第一 。 纵向来看,自 1949 年新中国成立以来,故宫博物院共接待观众 4.56 亿人次;自 1979 年至今,共 接待观众 3.88 亿人次,占 70 年来观众总数的 85.1%;自 2012 年至今,接待观众 1.29 亿人次,占 70 年来观众总数的 28.5%,40 岁以下观众占 56.16%。 这从侧面反映出经济社会的发展,反映出人 们对精神文化的需求。随着文化和旅游的不断融合、随着人民生活水平的不断提升,越来越多的人 走进了博物馆和
14、文化遗产地。 王旭东说。 面对参观人数的不断增长,如何平衡开放和保护的关系,是一个难题。王旭东强调,保护是第 一位的,要在保护基础上不断满足人民对美好生活的期待。 故宫博物院建院 95 年来,一代代故宫 人做了大量保护工作。随着保护的不断深入,我们的文物保护理念也在不断提升。过去做了大量的 抢救性保护,为保护故宫作出重大贡献。现在我们已经进入到抢救性保护与预防性保护相结合的阶 段,风险监测成为保护的重要部分。 王旭东强调,让文物活起来的内涵,并不是让文物本身走出 故宫、满世界漫游,而是把故宫的文物资源、数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品、影视作品, 适应时代所需,让文物的灵魂、价值活起来。 活
15、力故宫要靠人来完成,让故宫人活起来,吸 引更多人参与,让故宫成为活水,才能让故宫活力真正迸发出来。 材料四: 4下列对材料的分析,不正确的一项是(3 分) ( ) A2012-2019 年,故宫接待人数总体上升高,据图我们可以猜测,2 月、7 月、8 月是故宫接客的 旺季。 B2020 年是故宫的 600 对生日,故宫博物院将举行能展现故宫文化的纪念活动庆祝这个伟大的历 史时刻。 C故宫如果想要融入国际社会,那么就需要汲取其他国家的先进文明,在古代文明和现代文明的 对话中,让老百姓与紫禁城紧紧相连。 D据统计,自 1949 年以来,故宫共接待 4.56 亿观众,侧面反映出我国经济、文化、人民思
16、想水 平的提升。 5下列对“紫禁城蕴含无尽的艺术价值、历史价值、科学价值”的认识,不正确的一项是(3 分) ( ) A2020 年,王旭东正在带领故宫努力着、期待着,扩大故宫文创业发展,是在挖掘故宫的艺术价 值。 B紫禁城是一座巨大的文化宝库,它受到世界的瞩目,是中国文化的象征。 C故宫“内务府档案” 、 “文渊阁图书”等,都是紫禁城蕴含历史价值的表现。 D故宫房屋的“榫卯结构” ,以及故宫的良好的排水结构体系都表现了故宫的科学价值。 6故宫要想走得更远,该从哪几个方面入手?结合材料,简要概括分析。 (6 分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分) 阅读下面的文字,完成 79 题
17、。 石头 李娟 我总是喜欢一个人在河边捡石头。由于我的喜欢 ,石头们被分成了好看和不好看的两种。 由于我的喜欢,世界微微失衡。好在我的这种喜欢力量微薄,不足以影响真正的现实世界。顶 多影响一下我对两块石头的取舍,顶多影响两块石头的命运吧。 我反复对比, 放弃了一块石头, 占有了另一块。 但被我占有的石头从此之后真的就属于我了吗? 不是的,从此之后,它只是和我并列出现在这个世界上而已。 贪婪与喜爱的不同之处在哪里?每当我独自走在大风中的高高河岸上,看向对岸缠绵 起伏的金色沙丘,再看向秋天深蓝无底的天空,长久注目悬于夕阳一侧的半透明的圆月,便暗 暗否定了自己曾深深坚信的很多东西。 当我生活在更加荒
18、凉遥远的南面冬牧场上时,闲暇时间也喜欢在沙漠中长时间散步,寻找脚下 的美丽碎片。 牧羊人居麻看着我入迷地把玩那些彩色小石子,便问我: 它们值多少钱?我说: 不值钱。 但我觉得很好看。 他表示怀疑。他感慨地说: 这种事只有你们汉族人才知道。你们一看就知道哪 块石头值钱。 你们专门开几百公里的车来到我们的戈壁滩上捡石头。 我们呢, 世世代代在这里放羊, 天天踩过那么多石头,却什么也不知道。没办法,我们什么也不懂,我们捡的石头都卖不了钱。 他坚信有一个关于石头的秘密掌握在少数人手里。他捏起我的一块石头看了又看。再次感慨自己的 命运。我说: 我只是喜欢它的颜色而已,看,红红的! 他仍然不相信。 在北疆
19、,无论是 216 国道线还是 217 国道线,沿着荒凉空旷的公路上下,几乎每过一百公里就 可看到几顶帐篷,三五个卖石头的摊位。 那些石头从表面看上去灰头土脸、普通至极。但剖开后,却有着透明而梦幻的内瓤。 我觉得很多时候,它所谓的价值并非在于它的美丽,而在于它的这种反差吧? 是的,大家为这种石头冠名为戈壁玉 。 戈壁玉真多啊。虽然名字被冠以玉 ,但毕竟不是玉。玉应该是更细腻绵密的质地,有着更 柔和的光泽。作为荒野中的存在,戈壁玉的确是美丽的,甚至令人眩目。可一旦离开荒野,离开纯 粹的蓝天和粗砾的大地,它的美丽便迅速枯萎。 在海南三亚,在全国离阿勒泰最遥远的地方,我也曾见过我们的戈壁玉。满满的,一
20、板车又一 板车,堆在街头叫卖。各种形状的吊坠、配饰,十元三件。如塑料制品一样面无表情,如塑料制品 一样廉价,同时,如塑料制品一样千篇一律。 可是,一边是戈壁玉成山成海的盛况,另一边,却是大地的千疮百孔。 开始,人们只是在节假日里当作野游一样去郊外捡拾着玩耍。他们把车停在公路边,沿着公路 上下行走,碰运气一般翻找大地表层的石头。后来越来越多的人开始专职干这个。他们越走越远, 越来越深入。搜罗遍了大地的每一个角落。 开始, 他们开着小四轮拖拉机进入荒野。 后来, 开着挖掘机进入。 疯狂开采的后果也许就是 十 元三个吧。可是,我却知道这块平凡的小小玉石有着比世界上任何一个凡人都壮阔崎岖的经历。 我几
21、乎亲眼看到它碎裂于洪荒时代的大地震时期。看着它被海水冲击亿万年。海枯石烂之后,又被 泥石流埋没亿万年。接下来,日复一日的风吹日晒,终于有一天它重见天日,躺在球上一条平凡的 河流边,天衣无缝地镶嵌在一个平凡的泥土凹窝里。 我还看到了它的最后一幕记忆。 看到它被暴力挖开,露出身下和自己同样形状的洞窟。看到虫子四散奔逃,植物白嫩的根系坦 曝在日光暴晒之中。 更多的石头在挖掘机的操作下源源不断翻出大地。 失陷绝地的蚂蚁们不知所措。 一个个保护着蚁后,衔着蚁卵,面对眼下没完没了天翻地覆的世界,不知逃往何处。一窝蚂蚁的毁 灭,其惨烈不亚于一个王国的覆灭吧?亿万万蚁窝和虫穴的毁灭,亿万万微小的惊骇与怨恨游荡
22、天 地之间,无处可去,便依附于戈壁玉。附着在它的色泽上,附着在它所有细微的裂缝里。所以戈壁 玉的颜色黯淡压抑,所以戈壁玉的饰物一碰即碎。还有人不明白城市午夜的街头为什么如此哀凉无 望。他经过成堆批发戈壁玉的地摊,还是不能明白。 去年那场大旱,不止令农业受灾,牧业也遭到极大重创。 一位年长的牧人痛心地说: 捡石头!都是捡石头的人害的! 他的意思大约是,捡石头改变了 大地的面貌,而这与天气变化息息相关。 我仍然喜欢石头。我喜欢长时间蹲在河边的空地上,一块一块地翻捡,摸索,不停地惊异于每 一块石头的独一无二。当我埋首大地,沉迷于眼下这石头的世界,在地球的另一端,漫漫迁徙道路 上的海鸟再也看不到去年露
23、出水面的礁石。 我又拾起一块石头。 看到石头下的空穴里有弯弯曲曲的细小道路, 被突然曝光的虫子惊慌不已。 我改变了这只虫子的命运。也许还改变了更多季节、气候、降雪量。甚至是冰川融化、雪线后 退。甚至是全球变暖。 全球变暖了,海平面上升了。我目睹那只海鸟在无望的寻找中筋疲力尽,最终跌落大海。 而在此地,在我的脚下,在全世界离海洋最远的地方,在大陆的最深处,我又看到另一块美丽 的石头,却迟迟不敢触碰。 7下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) ( ) A牧羊人居麻对“我”仅是因为“喜爱”而捡石头表示怀疑和不相信,表现了牧羊人居麻对石头 起了贪念。 B戈壁玉在荒野中才是美丽
24、的,可一旦离开荒野,它的美丽便迅速枯萎,可见作者懂得戈壁玉的 真正价值所在,并表现了作者对戈壁玉被疯狂采伐的痛心。 C作者描写了人们从节假日碰运气一般来捡石头,到后来专职干这个,并开着挖掘机进入来疯狂 开采的过程,影射人类的贪得无厌和对自然的无度侵掠,并以此予人们以启示。 D本文文字素净、灵动,表达了作者对大自然的美好情感,以及对人类应该如何与自然和谐相处 的思考。 8请结合上下文,分析文中画横线的句子的含义。 (6 分) 9本文最后当“我”又看到另一块美丽的石头时,为何迟迟不敢去触碰?请结合全文对此作简要 分析。 (6 分) 二、古代诗文阅读(二、古代诗文阅读(3434 分)分) (一)文言
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