海南省2020年高考语文二模试卷（含答案）
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1、第 1 页（共 13 页） 海南省海南省 20202020 年高考语文二模试卷年高考语文二模试卷 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 1阅读下面的文字，完成下列 1-5 题。 材料一： 文化反映着城市的特质品位和形象风格，也是一个城市区别于其他城市的独特魅力 所在。近年来，哈尔滨以“文化创城”为牵动，打造冰城符号。通过深度挖掘城市文化 底蕴和人文特色， 进一步提升城市文化内涵和文化韵味， 培育出具有标志性的城市精神， 展现出生机勃勃、大气厚重的文化新境界和文明新高度。 哈尔滨是一座音乐之城。19 世纪末，歌剧、芭蕾、爵士乐等传入哈尔滨，与本地文 化交
2、融，诞生了中国最早一批音乐学院和交响乐团。在哈尔滨的大街小巷，数以百计的 业余合唱团定期、定点活动，音乐渗透到城市的每个角落。2010 年，哈尔滨被联合国授 予“音乐之城”称号。音乐，是哈尔滨深入骨髓的文化印记，也是哈尔滨“文化创城” 的发力点。2019 年 6 月至 10 月，哈尔滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场馆及专业文艺院 团，陆续推出 135 台 264 场国内外经典演出。 从今年起，道里区提出打造具有冰城音乐文化特色的 10 公里“松花江文化旅游观光 带” 。将东起中东铁路公园、西至松花江公路大桥的沿江 10 公里地带打造成集休闲、活 动、学习、展示于一体的文旅融合观光带。 （摘编自姜
3、雪松 “文化创城”打造冰城符号，滋养一座城市 ） 材料二： 文化符号是记载人类发展历程的重要工具。文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组 合而成的一个庞大的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。对于 文化符号的提取可以从当地文化、风土人情、民俗礼仪等方面入手，也可根据当地的文 化传统，深入挖掘具有代表象征意义的符号。建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设 计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵。 城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图象符号、特色建筑等多种样态。 城市文化符号是构成城市文化的最外层，当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡
4、同、四合院、天坛、京剧等。法国作家雨果曾讲过， “人类没有任何一种重要思想不被建 筑艺术写在石头上” 。 位于黄河中游的世界四大文明古都之一的西安是中国历史上建都时间最长、影响力 最大的都城，在这座拥有浓厚文化的古城中有一条西大街，西大街的建筑体现的是仿唐 建筑的风格。经过多年的岁月洗礼，现代人发现了西安西大街珍贵的文化内涵，将其进 行新的改造。整个建筑立面的改造上延续着传统的历史文脉，对沿街原有的和新建的建 筑都采用以唐风为主的中国传统的建筑形式，并下大功夫恢复了具有 600 多年历史的城 隍庙牌坊，大大增强了古城的历史特色。 建筑立面的设计也同样具有独特的艺术语言和丰富的表现手段， 它通过
5、色彩、 形态、 均衡、比例等造型元素，体现着建筑外立面对城市文化符号的表达。建筑美不美观，好 不好看，它需要经历岁月的检验，这些都是与建筑的色彩、形态、光影、结构等多种因 素有关的，往往这些就是设计师们所要表达的。中国有着上下五千年的历史，历史需要 不断地传承与弘扬，即通过对建筑立面的设计运用“象征” “用”等表现手法来展现它深 第 2 页（共 13 页） 刻的寓意。在中国人的思想里那些缺乏寓意的造型符号是没有任何意义的，只有那些蕴 涵着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化符号应用于建筑立面的设计中才有真正 的深刻寓意。 一座城市的建筑立面体现着城市面貌的特点和视觉连续性，体现着城市文化特征
6、， 也可以说城市建筑设计的改造重点是对建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代风 格和特点为核心，保留结构，改变外观，将城市文化符号运用到现代建筑立面的设计上， 不仅提高了使用价值，也提高了其艺术欣赏价值。在现代建筑立面设计中应按照形式美 的法则，在大和谐中寻求小变化，以城市文化符号为设计手法进行改造设计，让现代建 筑立面成为一种具有民族特色和时代感的实用艺术。 （摘编自李梅红浅谈城市文化符号在现代建筑立面设计中的应用 ） 材料三： 每天一份报纸，每月固定的读者和知音 ，这些许的文字信息需求，在小区门 口的报刊亭就能逐一实现。作为城市重要“文化符号”之一的报刊亭，承载着许许多多 海口市民以及阅
7、读爱好者的美好回忆。在第 24 个“世界读书日”到来之际，记者对海口 市的多家报刊亭进行了实地走访。 “以前的报刊亭很多，相隔一公里就有一个，现在两三公里都不一定能见到一个，甚至 有些新的小区周边乃至整条街上都没有一个。 ”市民王先生告诉记者，现在的年轻人可能 对报刊亭没有那么深的需求，但像他们这拨人都已经保持了 30 多年的阅读习惯了，每天 一份报纸是必不可少的。 每天在报刊亭购买报纸的人鲜而有之，记者蹲守海口某处报刊亭 2 个小时，才有一 人路过购买一份报纸。市民李女士也表示，定期阅读的那些杂志和期刊，已经成了生活 的一部分了。 “现在工作都比较忙，能闲下来阅读一下自己喜欢的书籍和杂志是一
8、件很惬 意的事情。虽然现在网络发达，很多人是手机不离手的，加上电商的出现也对传统书店 和报刊亭等行业的冲击很大。但对于我们普通市民来讲，回家的途中路过报刊亭，买上 一份读物，很方便的，这对于我来说才是生活 。 ”李女士说，现在的报刊亭少了，没 有以前那么方便了，但就算多走两公里也还是希望到店里翻一翻、看一看，这是一种情 怀。 希望这一抹充满文化魅力的城市风景线不会消失，而是更好地为那些心存情怀的阅 读爱好者们营造一个文化驿站、一个心灵港湾，也为这个城市，留下充满人情味的无限 美好与遐想 （摘编自海口城市“文化符号”-报刊亭现状：经营难“副业”多 ） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一
9、项是 A哈尔滨着力打造冰城符号，提升城市魅力，有效地提升了城市文化境界和文明高度。 B各种符号按既定规则组合在一起形成庞大的符号体系，从而形成了世界上各具特色的文 化。 C作为城市文化最重要的组成部分，一个城市的文化符号诸如文字、色彩等，可成为城市 的标志。 D材料三以记者实地调查的形式对海口文化符号报刊亭的现状进行报道，比材料一更具权 威性。 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是 第 3 页（共 13 页） A音乐作为哈尔滨城市文化的典型代表，不仅历史悠久，演出常态化、多样化，而且深人 市民内心，成为城市文化印记。 B设计师在建筑立面中艺术化表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精神
10、文化内涵，展 现这些符号的深刻寓意。 C从某种意义上说，改造城市建筑设计的重点在对建筑立面的改造，城市文化符号又居于 建筑立面改造的重要地位。 D城市建筑立面体现着城市的文化特征，对城市立面的恰当改造可以有效提升建筑的实用 功能和审美 价值。 3.下列说法中，不能作为事例论据来支撑材料二观点的一项是 A北京四合院屋檐上雕刻的蝙蝠与寿字等，使四合院成为具有我国传统文化符号的建筑。 B西安西大街因斗拱、挑檐、梁枋等传统文化符号的运用，保持着古都的历史文化特色。 C旧时南京秦淮河两岸商铺林立，许多文人在乌衣巷、朱雀桥尽显诗酒风流，一片繁华 D随着 2008 北京奥运会的举办，鸟巢、水立方传遍世界，这
11、些建筑无疑成为北京的代表。 4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5.作为海口 “城市文化符号” 之一的报刊亭， 近年逐渐消失的原因有哪些？请结合材料分析。 （二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下列 6-9 题。 秤匠 李笙清 从我懂事的时候起，老镇上就有一个专门做木杆秤的铺面，招牌上写着四个大字 “韦记秤店” ，黑漆描金，古色古香。韦家祖籍四川，据说还是 19 世纪末逃荒来到我们 这边的，就此在老镇落地生根，开枝散叶繁衍开来。 韦家秤店是祖传的手艺，男女都传，但从不传于外姓。 童年时，我经常到秤铺玩耍，韦老师傅一脸的白胡须。他的一个孙子狗娃跟我同
12、年，关系十分要好，七岁就开始学做秤，屁股上没少挨爷爷的竹板。 到了狗娃父亲这一代，韦家已经在周边好几个乡镇都有了秤店，挂的全是“韦记 秤店”招牌，就像如今流行的连锁店一样，使用的都是韦家家传的纯手工制秤技艺。除 了制秤， “韦记秤店”还修理各种秤具。由于信誉好，手艺精湛，质量上乘，生意特别红 火。 狗娃没念过什么书，但能说会道，头脑活络。 “你可不要小看我们做秤的，这木杆秤可以说是咱们中国的国粹呢!”每次喝 了酒后，狗娃总会跟我唠叨关于秤的话题。在他的讲述下，我知晓了制秤是门纯手工活， 看似简单，其实从选材、刨杆、打磨、打眼，到校秤、锥星、抛光、打蜡、上色，工序 繁杂。秤碗谓之“权” ，秤杆谓
13、之“衡” ，秤杆上的秤星，也有许多讲究，一颗星代表一 两重，三颗星名曰“福、禄、寿” ，解释为生意人欺人一两就会“失福” ，欺人二两则后 人“无禄” ，即没有官做，欺人三两则要“折寿” 。狗娃侃侃而谈时，从不随意用手比划， 这一点跟韦老爷子几乎一模一样，据说是韦家祖传的家训：手是用来做秤的，不能招摇。 据说当年老镇上还有一家秤店，匠人也是外乡人，制秤手艺也不错，后来却经营 不下去而转到外地做生意去了。究其原因，主要是 20 世纪 30 年代，店主一时贪图高利， 给当地湖霸制造了一杆中间打空灌了水银的“黑心秤” ，后来被渔民发现后殃及这家制秤 第 4 页（共 13 页） 店，结果只能卷铺盖走人了
14、。 韦家制秤一直以来恪守祖训家规，口碑在外，曾数次拒绝过“黑心秤”的制作， 大有唐代诗人郑薰笔下“镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡”的高风。 那时候使用木杆秤的多，粮行、渔行、山货行等都是使用很大的木杆秤，有些做小生意 的则是使用小木杆秤，乡下农户上街卖菜和鸡蛋、鸭蛋则是使用较小的木杆秤，所以除 了本地生意兴隆，许多外地商户也慕名而来，专门在“韦记秤店”订制大大小小的秤具。 尤其是那家因制作“黑心秤”的店主离开后， “韦记秤店”更是成了老镇上唯一的制秤店 铺。 家乡小镇很古老，历史可追溯到明末清初，已有数百年的历史。一条大河穿镇而 过，直通长江，南来北往做各种生意的人很多，如贩卖
15、河鲜、绸缎、粮食、食盐的，留 下一些大码头的痕迹。过去做生意大都使用木秤，主要有钩秤和盘秤两种。特别是乡村 人家，几乎家家必备，小商小贩更是人手一把，朝夕不离。这样一来，信誉素著的韦家 木杆秤就成了人们购秤的首选，不光称量准确，而且使用的材质上乘，秤纽灵活，秤钩 美观耐用，秤盘形制多样，大小不一，秤量不差分毫。特别是渔行、粮行、煤行、盐行 的大秤，需要精心丈量距离，要做到毫厘不差。 我曾看过狗娃制秤，工序繁杂而精细。先要做好头小、腹胖、尾细的杆身，然后 用“雷公钻”钻出几百个不到一毫米的秤星孔、装饰花案孔和阿拉伯数字，每个孔里嵌 入铜丝、锡丝，用利刃刮断，然后敲实、打磨、抛光，直到秤杆光滑、秤
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