2020届北京各区高三一模语文试题分类汇编解析（文学文本阅读）

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1、20202020 届北京各区高三一模语文试题分类汇编 （文学文本阅读）届北京各区高三一模语文试题分类汇编 （文学文本阅读） 海淀一模 四、本大题共 4 小题，共 16 分。 阅读下面的作品，完成 17-20 题。 依赖一条邮路 上世纪 80 年代初，我在自以为获得专业创作的最佳境地时，决定回归乡 下祖居的老家，以求得一个耳目清静的环境，而不是陶渊明式的避世隐居。我在 这里可以坐下来潜心阅读世界名著，可以平心静气回嚼 20 年乡村生活，形成新 的作品。我几乎本能地关注着生活，尤其是乡村世界的变化，自然少不得一份报 纸。能否每天看到当日的地方报纸，成为一个小小的却也揪心 的问题。 我祖居的村子虽然

2、距西安不过 50 华里，却是一个被地理环境限制着的 “死角”。回到这样环境的老屋里，我首先想到如何能读到当天的报纸。得知这 里的邮递员仍旧是我熟悉的那位姓史的乡党，便找到他商量，把我所订的报纸投 送到他每天必经的村子的我的一位亲戚家， 由我走读上中学的儿子放晚学时顺便 捎回来。这样，每天傍晚，我停歇工作的时候，坐在祖居的小院里，借着尚未暗 淡的天光，打开参考消息 ，看世界的这个和那个角落又发生了什么值得关注 的大事和趣闻；还有贴近我生活的西安晚报 ，既有国家大事，更有城市和乡 村的新鲜事。我曾在该报上读到一位农村女人首创家庭养鸡场的新闻报道，竟然 兴奋不已，随之便搭乘汽车追到西安西边的户县进行

3、采访，先写了一篇报告文学 发表在西安晚报 ，后又演绎成 8 万字的中篇小说四妹子 ，这是我写农村体 制改革最用心也最得意的一部小说。 每有或长或短的小说或散文写成，或者要投寄一封信，我便骑自行车赶到 4 公里远的邮政代办点。代办点设在军校大门内右侧的一间小平房里，只有一位 代办员。我把自行车停在路边，便拿出要寄的稿件或信件走到办理窗口前，看着 那张熟悉面孔的眼神里显示出“你来了”的意象 ，等着我先开口。如果是寄信， 我便会说要几张邮票；如果是寄稿件，便把封好的信递给他，让他在桌旁的磅秤 上称一下重量，然后用算盘算出邮资。我用他摆在窗台上的糊贴好邮票，再把装 着文稿的信封给他。他砸上有“挂号”字

4、样的邮戳，仍然不说话，眉宇和眼神里 显示出“办妥了”的意象，我也不多嘴，点点头便告辞了。 我至今依然记得那张面孔， 以及那脸上的表情。 那张面孔， 脸色微黄偏白， 很洁净； 眼睛不大也不小， 永远是一种平和的神色； 鼻梁不高不细， 端正而庄重。 他完全专注于案头的工作，多余一句客套话也不说，更不会有东拉西扯的闲话乃 至废话了。有一次交办完邮件离开窗口时突然想到，他是只和我短言少语呢，还 是对所有人都如此这般?我便侧立在一旁观望。见一位穿戴整齐的军校女学员走 到窗口，手里拿着一个包裹送进窗口，然后看见他从窗口接过去，认真地检查， 称重，算资，整个过程只听见一两句关于邮资的简短对话。一位同样年轻的

5、男军 人走到窗口， 和那位女军人的过程如出一辙 。 接着看到一位穿戴不凡的中年女人， 从衣着打扮和太过自信的走路姿势，看得出来这是一个傲慢的人。她走到窗口， 却不邮寄任何东西，只听她嗓门很响亮地向窗口内询问，却听不到窗口里他的声 音。约略可以听得出来，她给远方老家的邮件，怎么还没收到?需要多少日子才 能到?不会丢吧?从她离开窗口时的表情判断，她自己得到肯定的、可以放心的答 复了， 咣当响着的皮鞋敲击水泥路面的声音也是欢愉的。 原来这人就是不爱说话。 记得有一次例外，在我往信封上抹糊的时候，他却主动开口了：“你前日 在报上登了一篇文章?”我颇为惊讶， 他竟关注我的写作了。 他接着又说了一句： “

6、昨日回局里参加学习， 我听大家说的。 ”他没说邮局里的人如何说我这篇小说。 在我蜗居乡下祖屋写作的 10 年里，每有或长或短的小说写成，我便骑上 自行车，骑过坑坑洼洼的砂石公路，在送到代办点的这 4 公里路途中，充满着一 种跃着的心情，砂石公路上坑坑洼洼致成的连续性颠簸，不仅破坏不了我的好心 情，反倒激发着蹈跃的连续性。乃至赶到熟悉的窗口前，和那张熟悉的脸孔面对 面时，领会到那眼神里又现出“你又来了”的意象，我也不说一句客套话，只把 邮件送进窗口我已记不清 10 年间经他的手寄出过多少文稿和信件，从来没 有丢失过。在上世纪 80 年代初到 90 年代初，这位代办员便成为我实现和外部世 界沟通的

7、最可靠的桥梁。 新的世纪刚刚到来， 我又回到离别了七八年之久的屋院， 一个人住了两年， 这是一种在世界上任何地方都找不到的最踏实也最美好的感觉。 写作的欲望潮起 时，便在那间小书屋里铺开稿纸。每有文章写成，依旧踏上轻便自如的自行车和 大半生走得最多也最熟悉的家乡路，赶到 4 公里外的代办点，依旧是那间门口墙 上挂着绿色邮箱的平房，依旧是开着下层窗户的窗口，依旧坐着那位微黄偏白面 孔的代办员，变化的仅仅是他的头顶出现了白发。他在看见我的一瞬，眉眼里现 出一缕不易觉察的诧异神色， 问： “你不是进城了吗?”我答： “我又回来了。 ” 之后再无话。我交寄了信件，点点头便告辞了。我至今不会使用轻便快捷

8、的电子 文稿的传递方法，还依赖于原始的邮寄手写稿件的途径。 重回乡下祖居屋院的第二年，我骑上自行车赶到代办点的窗口前，交办完 要邮寄的稿件窗口里的他让我等一下，对我说：“麻烦你办点事。”依旧是谦谦 地微笑着，语气平静地告诉我，他很快要退休了。我不觉一愣，看不出这张呈现 着中年人气色的脸，已经年上花甲了。心头微微一震，顿生眷眷之情 了。他告诉 我，孩子知道他认识我，便买了我的两本书，让他再见我的时候给书上签名。我 自然应诺，用自己的钢笔，在那两本书上签下了我的名字。这应该是我最用心最 认真的签名之一。他连着说了两句感谢的话。我为认识和不认识的朋友和读者不 知签过多少万册书了，却不敢接受他的感谢。

9、我和他握手告别，他竟破例走出门 来，在我准备推起自行车的时候，我又握住了他的手，有点不忍松开。 (取材于陈忠实的同名散文) 17.下列加点词语在文中的意思，解说不正确 的一项是(3 分) A.成为一个小小的却也揪心 的问题 揪心：焦虑，令人悲痛 B.显示出“你来了”的意象 意象：表情达意的神态 C.和那位女军人的过程如出一辙 如出一辙： 比喻两件事情非常相似 D.顿生眷眷之情 了 眷眷之情：难舍、留恋的情感 18.下列对文章的理解和赏析，不正确 的一项是(3 分) A.第段作者写自己获得新闻素材后“追”到户县采访， 得以写出成功的作 品，体现了作家对生活的深入关注。 B.第段写公路上“连续性的

10、颠簸”不断激发着作者内心的蹦跃之情， 这突 显其去邮寄新作品时内心激动不已。 C.第段连用四个“依旧”，层层铺写，强调了作者对过去生活的熟悉亲切 之感，和回归乡村后的踏实欣喜之情。 D.第段写作者“不敢”接受感谢，表现了他的平和谦逊；写握手时“不忍” 松开，表现了对代办员的感激与不舍。 19.文章题目“依赖一条邮路”有哪些含义?请结合全文，加以解释。(4 分) 20.这篇散文朴实醇厚， 语淡情浓。 有人说， 作品的风格就是作品中人物的性格， 请结合文中代办员这个人物，谈谈你对这一说法的理解。(6 分) 四、本大题共四、本大题共 4 4 小题，共小题，共 1616 分。分。 17.（3 分）A

11、18.（3 分）D 19. （4 分）答案要点： 作者回到乡村生活，通过邮递订阅报纸，关注时代变化，获取写作素材。 作者通过邮政代办点，邮寄稿件、信件，与外部世界实现沟通。 在邮寄的过程中，作者认识、了解了代办员，对他充满信任、感激之情。 作者对自己曾经的生活和传统生活方式的珍惜和留恋。 【评分标准】每点 1 分，意思对即可。 20 （6 分）答案要点： 文中“代办员”这个人物形象，平和沉稳、谦逊有礼；待人平等；认真敬业、情感真 挚。他不爱说话，但办事牢靠，经他寄出的信件从未丢失过； （3 分） 本文叙事近乎直叙，用语平常，没有过多雕饰，情感深厚真挚，与“代办员”的性格 协调一致； （1 分）

12、 由此可见，作品风格和人物性格要和谐统一，作品风格有利于表现人物性格，人物性 格也促进文章风格的形成。 （2 分） 【评分标准】意思对即可。 丰台一模 四、本大题共 5 小题，共 22 分。 （一）阅读下面的作品，完成 16-19 题。（共 17 分） 书道深深深几许 天阶夜色，清凉如水。这时把玩苏东坡灵性洋溢的行草小品，也就顺带想起他的一些趣 事。 那年晚秋，命途多舛的苏东坡赴任定州，途经雍丘，倜傥无羁的米芾正是雍丘县令，便 留东坡小住。这个夕阳余晖的黄昏，米芾的住处一片清新幽静。东坡一洗身心的疲惫，恢复 往日的调侃和风趣。此时，精笔、佳墨、妙纸三百列其上，而置馔于旁。子瞻见之，大笑 就坐。

13、每酒一行，即申纸共作字，二小吏磨墨，几不能供。薄暮，酒行既终，纸亦书尽，互 相易携去。 时过境迁，从这些佚事剥落的色彩上，轻易可以感受到昔日的文雅情调：书道，在这样 的时间段上，在这些人的举止上，是怎样一种浑然的融汇啊！而日子如逝水，许多年月随同 那时的热爱之情，都远远地老去了。黑白两色，点线抽象，居然会有如此宏大的力量和诱人 的魅力， 不仅映现出人的精神世界细微之处的生生不息， 同时也展现了辽远无垠的宇宙之理 阴阳之变。 有时， 人不免陷于浓艳的色调里， 使生命迷失于张扬状态， 只有在脱身之后， 才会感到黑白二极的朴素、庄重和冷峻,它甚至就潜藏在我们的心灵深处，无意地抵御五色 迷目七音乱耳。

14、 回首书道的前尘旧痕，整个儿的变迁更迭，充满了复杂的内容。一管羊毫，一张宣纸， 一砚墨香，积蓄了太多的哲理与情思。今人的纵笔泼墨与古人比起来，究竟缺失些什么呢？ 如果从本领上论， 今人的精湛和机智已经超过了晋人和唐人， 可致命的是今人的颖悟远比古 人浮浅，古人能从惊蛇走虺的瞬间感悟沧桑世相，今人则大抵就兹论兹了。日落月出，寒来 暑往，每日砚池遨游，意在笔先也罢，随意落笔也罢，让自己的身体和心灵快乐起来，理应 成为首选。 许许多多古代的文人墨客正是借助这种纯粹私人性的行笔过程， 来消解与生俱来 的愁烦和失意。往往一场笔墨畅游，阴霾散尽又见曙色。 书道烟云处，援笔纵横中，活生生地包孕了书法家整个心

15、灵的律动和精神的排遣。至乐 者， 有晋人王羲之的 兰亭集序 ， 令人心游江南秀色而忘返； 至哀者， 有唐人颜真卿的 祭 侄季明文稿，戚戚哀哀一枕清泪；至狂者，有唐人怀素书自叙：狂来轻世界，醉里 得真如。 至怪者， 有清人郑板桥， 隶体参入楷法， 书技又添画意。 真是林林总总不一而足。 若是人在尺幅之前， 幻象又着实奇异。 从疾转的笔迹里,李太白品出了楚汉鏖战的激荡风云, 戴叔伦看到了龙盘蛇踞、怪兽屹立。其中美妙情状，可谓难以毕述。这就是古典书道的诱惑 呀！ 在雪白的宣纸上或浅唱低吟或磅礴放歌，有一种游戏般的乐趣,古人称之为墨戏。墨戏 远离了致用， 接受了消闲， 方能体味化机之趣。 说白了， 以

16、黑亮的点线交织对白的空间切割， 本身就是一种高级的精神游戏。 这个游戏有一定的规则， 比规则更重要的是游戏者先把全身 的精神重负卸下来， 哪怕先暂时卸下片刻。 书卷人家若说清高孤傲这不假， 若说超然则未必， 通常是内心世界默默地肩负了太多的沉重，吸纳了满把的累。唐人以法则捉控笔墨，而在宋 人眼里，如此高雅的艺术只适宜用来消日解愁：参与者未必人人善书，可是谁也不 曾把字迹优劣放在心头，只重纵笔过程的乐趣，自由的毫端无处不达。 时日的流转改写了书道的命运， 甚至在今日， 惯于敲击键盘的双手也能制作出宛如真迹 的作品来，我却由此更加怀想起书道之源自然。书道的滥觞期有如传说那般，什么神农 见嘉禾八穗而

17、作穗书， 什么黄帝见景云而作云书， 我都乐于相信。 云飘浮过来， 风吹拂过来， 水湍流过来，四季轮回过来，无不蓄藏着久远沧桑的灵性。一条激越欢快的溪流，可以使人 想见书道的气脉通畅； 一缕袅娜迷蒙的炊烟， 又会引导人们欣赏那绚烂之极复归平淡的巨大 魅力。 而书道渐渐改变了那种精神娱乐的过程，进入毫厘不爽、点线无误的精确计较之中。从 元代赵孟頫笔下已经可以看出些许端倪了，他的笔性不可谓不好，只是太精工，反而走向极 端少了余甘。从笔墨来看，元人闲雅、诙谐的情调已经走失了许多，每一笔每一画都剔精抉 微以求无误。 明清科举制需要一拨规矩写字的书生， 笔墨落纸处， 但见点画一律， 造型一律， 色调一律，

18、死相毕露。那曾是逸致栩栩然、气度翩翩然，汲天地之灵气、日月之光华的深深 书道，可怜沉沦了。 苏东坡曾放言：适意无异逍遥游。其实，在鸿蒙初发时，书道根本谈不上技巧。从 仰韶文化彩陶上的刻画符号，着实把玩不出什么玄机，从殷周青铜器铭中的族徽观之，也只 是随意而已。而拂开岁月的风尘，博大的书道正在走向名副其实的雕虫小技。貌似繁荣的今 日，书道明显地卷入了竞争的旋涡里，柔韧的羊毫下充满着咄咄逼人的征伐气息，而书道一 进入竞争轨道， 它那从容闲雅的文人气味就消失了， 还有那孤傲啸洁的气度也逃不脱奴化的 阴影。一个又一个书道竞赛此起彼伏，竞赛背后是奖品和证书，这免不了使人跃跃欲试心如 沸水。 竞技场上的争

19、纷淹没了多少纯真的欢愉， 更无奈的是我们的精神走入了掮客们规划的 功利世界里，多少灵气随风飘散！ 有多少岁月悄然飘逝啊！那孕育起晋书的风韵、唐书的豪气、宋书的随意的日子，如今 发生了令前人难以置信的变化。只不过人毕竟是人，只要存活在世，总是要不懈地驱赶自己 的心灵马车找寻精神的牧场。 也许在我们承袭了太多的世俗欢乐中， 应腾出一方空间来迎受 美丽的书道古风，并且心悦诚服地说：执子之手，与尔同行。 （取材亍朱以撒的同名散文） 16下列对文中加点词语的解说，丌正确的一项是（3 分） A倜傥无羁的米芾 倜傥：洒脱，丌拘束 B人在尺幅之前 尺幅：狭小的空间 C书道的滥觞期 滥觞：事物的开端 D掮客们规

20、划 掮客：替人介绍买卖赚佣金的人 17下列对文章内容的理解，丌正确的一项是（3 分） A几千年来的泼墨挥毫，中国书道尽管风格嬗变流别多端，而黑白色泽却始终丌可更 易。 B今人就书写论书写，其精湛虽然无法超越古人，但笔墨所积蓄的哲理不情思是丰富 的。 C唐人重法则，元明清人讲究精确规则，而宋人重乐趣自由，相比之下，宋人更懂书 道。 D貌似繁荣的书道竞争，背后往往是玩弄技巧不心术，导致本真的艺术秩序发生了错 位。 18文章第段在语言运用上具有鲜明特色，试加以赏析。（5 分） 答： 19作者笔下的“深深书道”，到底“深”在哪里呢？试结合全文加以概括。（6 分） 答： （二）阅读下面红楼梦节选文字，根

21、据要求完成 20 题。（5 分） 贾母这边说声请，刘姥姥便站起身来，高声说道：老刘，老刘，食量大似牛，吃 个老母猪不抬头。自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑 起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫嗳哟；宝玉 早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫心肝 （节选自红楼梦第四十回） 20文段中，薛宝钗在现场，但作者没有描写她的反应，请推想薛宝钗会有怎样的反应， 并根据人物性格和原著相关内容简要说说理由。 答： 四、本大题共 5 小题，共 22 分。 16B（3 分）【解析】尺幅：这里指小幅字画。 17B（3 分）【解析】文中说“今人的精湛和机智已经

22、超过了晋人和唐人”，而缺失的是 哲理不情思） 18（5 分）【答案示例】 示例一： 运用整句句式表达 （或排比修辞） 。 全段多用结构相同、 相似的句子， 使形式整齐， 节奏协调， 音韵和谐， 语势激荡， 富有强烈的感染力。 （1 分） 运用这种语言形式， 充分 （淋漓尽致） 地表现了古典书法蕴含来自心灵深处的丰富的情思 （哲理， 精神） ， 生动形象地写出了古典书道的内涵所在； 能给观赏者带来丰富的想象空间， 生发美 丽情状；表达了对古典书道由衷的感慨和赞赏之情。（4 分） 示例二： 整散结合。 全段整句不散句交替使用， 错落有致， 避免了单调呆板， 收到节奏协调、 音韵和谐、语势激荡而又自

23、由活泼、挥洒自如、语气舒缓的效果。（1 分）运用这 种语言形式，充分（淋漓尽致）地表现了古典书法蕴含来自心灵深处的丰富的情思 （哲理，精神），生动形象地写出了古典书道的内涵所在；能给观赏者带来丰富的 想象空间，生发美丽情状；表达对古典书道由衷的感慨和赞赏之情。（4 分） 【评分标准】“手法及其作用”1 分；“艺术效果”4 分，3 个要点答及 2 个即可得 4 分。 共 5 分。意思对即可。如答及“引用”或“文白相间”酌情给分。 19（6 分）【答案示例】 朴素、庄重、冷峻的黑白两色，能抵御生命的迷失不诸多诱惑； 积蓄（包孕）着哲理不情思（心灵律动，精神排遣）； 远离致用，用亍消闲，追求自由、精

24、神娱乐； 在大自然中获得感悟不启示； 丌重技巧，丌求精确，丌追名逐利；而重随意，从容、闲雅，纯真、欢愉。 【评分标准】答出 5 点给 6 分，答出 4 点给 5 分，答出 3 点给 4 分，答出 2 点给 3 分，答 出 1 点给 2 分。共 6 分。意思对即可。 20（5 分）【答案示例】薛宝钗反应：侧脸抿嘴，欲笑而抑住笑，脸憋得通红。（2 分） 因为薛宝钗是位稳重端庄、举止娴雅、处事淡然甚至有点隐忍的女子，虽然刘姥姥所言 令人笑煞，但在贾母、王夫人、宝玉和众姐妹在场的情况之下，薛宝钗即使想笑，也会 有所顾及自己在众人心中的形象而有所克制。（3 分） 【评分标准】“推想反应并简要描述”2 分

25、，“简要理由”3 分，共 5 分。合乎人物性格和 原著相关内容的反应描述，理由能自圆其说即可。 石景山一模 四、本大题共4 小题，共18 分。 阅读下面的文章，完成 1720 题。 有路的地方就能通往戏台 乡民爱戏， 常常在夜幕即将垂帘的黄昏时分凑在一起胡喊。 烦恼和沉重总是很短暂， 劳作之余，乡民对日常生活的期望没有城里人高，只要有戏看，想不来的问题便永远不再去 想。热爱，赋予了活着的意义。当一个村庄在空地上搭起戏台子时，村庄里的普通农妇走起 路来便如同踩着棉花，腰肢如柳叶，风不来自个儿就摆了，优美地走在村街上，似乎嗓门也 比往日响亮了， 唱大戏了，来咱村看戏啊！ 我对乡村的记忆是从舞台开始

26、的。在我还看不懂戏的日子里，只要看到灯光照亮， 人影晃动，便感觉到一股活力四处洒落，那些声音，纷纷扬扬 地落在乡民身上，他们无比快 乐的笑容感染了我。 民间有无庙不成村之说，有庙又必有戏台，无戏台不成庙。我还记得和村庄里 的大人们一起去庙里看戏，台下人头攒动，是一张张凝神上望的脸。戏台上，生旦净末丑， 正演绎着一场沧桑岁月的人间大戏，让人们感受着人生的喜怒哀乐、生死荣枯。他们为生欢 呼雀跃， 为死悲从中来。 一段哭腔唱得入心入骨地疼， 唱得好呀， 戏到此时不是演了， 是唱， 五音六律揪扯得人心战栗 。 我极喜欢看野台子的戏。一场热闹，平地而起，又骤然而歇。在这里，排除了神的 干扰，可以进入真实

27、的民间。 我反复回忆童年时期的那些夜晚。等不到傍晚，地里的壮汉便急急收起农具匆匆往 家里赶。他们从大地的深处起身，转过身子，那样的不约而同。盛热的空气里有虫子擦着草 尖飞翔，暮色斑驳迷幻。匆匆一口饭，大人和孩子们齐齐聚在了村口，一条土路拽着所有人 的心。所有人的心澄明如镜，有一种洗礼后的神秘感。一行人前前后后挨挤着，小孩挽着大 人的胳膊，一轮明月升到孩子们仰望的高度，远山肃穆，它凝聚着山外的声色犬马 。走上山 顶，远远看见了野地里的台子，灯光还没有点亮，月明在山尖上，黄土小路有微风的暖痕， 一路上话都不敢多说，怕话多了耽误行程。 围绕着戏台周围有许多零嘴，孩子们向大人要了钱买了占嘴的零食，匆匆

28、拽着大人 的衣角往舞台前挤。一个女演员，腰肢纤细，头戴花冠，袭一件镶边水红绣花长裙，在戏台 当中走台，女演员无视台子下的观众，水袖飞舞，台步走得欢实。 星光与夜鸟的鸣唱在彼此胸腔汹涌，那时间，我们觉得大地上的声音开始乱了，人 影晃动，苍蝇拍翅、蚂蚱蹬腿，都显得激动异常。村口的老槐树黑黑地站在夜幕里，横杈上 落着一层来看戏的乌鸦。 戏就要开始了。 我们在台前乱跑大叫， 不时掀起幕布看台子上的人搬布景， 都是穿好戏装的龙套生， 没见有主演搬布景。刚才那个穿水红长裙的女子在侧幕旁吊嗓子，咿咿呀呀，兰花指翘着， 不时指出去收回来， 在自己包好的头上摁摁鬓花。 开戏前的几分钟里她就那么精心地装饰着 自己

29、。 我们叽叽喳喳乱叫， 吸引得演员走过来， 瞪着眼把我们轰下舞台。 各自跑往父母身边， 拉着父母的手说： 看见了，看见了。 大人们要孩子们讲讲看到了台子上有什么。有调皮一 些的娃娃就扭捏着模仿幕布后的表演， 捏着嗓子咿咿呀呀学后台人。 这时候准备演出的铃声 响了，大人们用尖利的噪音呵斥自己的娃娃，咳嗽声和互相打趣声弥漫于台下的人群。 突然炸起一阵锣鼓家伙响，台子下的热闹和混乱被震得鸦雀无声 。 大幕徐徐拉开，演员踩着台步上场。台上台下的距离一点也不遥远。台上的唱念做 打，算不得炉火纯青，却也生动活泼。瞬息万变的浪漫爱情，还来不及留恋追怀，便徒生变 故。无论是家国情怀还是儿女情长，都能让台子下的

30、观众撒一把悲情泪水。 历史被放在演员和观众之间，真假都不重要了。观众早已熟悉了演员的表演，多了 什么少了什么，心里都清楚。演员胆敢偷懒作假，台下的嘘声起了，口哨声起了，鼓倒掌是 高级待遇，或是石头蛋子飞上台，或是给你起一个外号，立马叫响，看你敢不敢瞎对付。 夜戏结束时，有些意犹未尽，瞌睡虫早被赶到了九霄云外，不舍得回家，我们挤在 戏台后看演员卸妆。凡士林和油彩味儿扑面而来，大裆裤忽闪忽闪晃荡，大家使劲儿辨认演 员核对角色。 走吧，杀戏了。 脚踩着地，心往上飞。 将来谁家能出一个唱戏把式就好了。 谁家有那福分呢？挨着户数过去也找不着苗头。 笼罩在无奈的气氛之下，有人转移了话题，议论演员的扮相，走

31、着走着没话了，话断在了半 路上。 一条小路直达村庄，月亮钻进云层，山野像巨大幕布，把一切罩在其中。 远望村庄有灯光亮着， 路在七弯八拐中， 像村庄扯开生长的身子， 又像时光的投影。 村庄最老的老人在村口上站着， 黑树桩一样， 如果不是手里提着的灯笼， 夜色中看不出人形。 他多么想听看戏回来的人说说都唱了啥戏，可是没有人支应他，他孤单的影子加深 了夜的浓重。 有人吼他： 咋这时间还不睡？快回睡！ 夜收尽了人声和呼吸。 他嘟囔了一句： 天不怜老，活生生叫我看不动戏了。 只要戏还活着， 乡民们明天照样不敢耽搁了看戏。 新的一天， 在某个看不见的地方， 正在形成一台戏。在人间，有路的地方就能通往戏台。

32、 （取材于葛水平同名散文） 17.下列对文中加点词语的解说，不正确 的一项是（3 分） A.那些声音，纷纷扬扬 地落在乡民身上 纷纷扬扬：起伏飘荡，持续不断 B.五音六律揪扯得人心战栗 人心战栗：心惊胆战 C.远山肃穆，它凝聚着山外的声色犬马 声色犬马：热闹繁华的生活 D.台子下的热闹和混乱被震得鸦雀无声 鸦雀无声：没有一点声息 18.下列对文章的理解，不正确 的一项是（3 分） A.文章开篇细致描写普通农妇得知有戏可看的由衷喜悦，村民爱戏之心得以一窥。 B.村民提前收工，赶路，等戏开演，一场夜晚的野台子的戏牵动人心，铺写饱满。 C.文章以多处夜色描写渲染看戏环境，而第段的描写突出表现乡民看戏

33、的轻松。 D.文末写最老的老人想听人讲唱了什么戏，升华了村民对戏的感情，强化了主旨。 19.结合文章，赏析文中划线句子的妙处。 （6 分） 匆匆一口饭，大人和孩子们齐齐聚在了村口，一条土路拽着所有人的心。 星光与夜鸟的鸣唱在彼此胸腔汹涌，那时间，我们觉得大地上的声音开始乱了，人影 晃动，苍蝇拍翅、蚂蚱蹬腿，都显得激动异常。 20. 结合全文，请谈谈作者为什么说“有路的地方就能通往戏台” 。 （6 分） 四、本大题共四、本大题共 4 4 小题，共小题，共 1818 分。分。 17.（3 分）B(“运筹帷幄”这里意为筹划，指挥。) 18.（3 分）C(“展现了毛泽东最大的热忱和最谦虚的作风”理解有

34、误，展现的是毛泽东沉 稳大气、处变不惊的领袖风范。) 19.（6 分） 评分说明：答出手法或句式特点各 1 分，答出理解及表达效果各 2 分。意思对即可。 答案示例： （1）此句运用了类比手法，生动地表现了毛泽东的英雄形象既能及时化解眼前的 危机，还能预先思考下一步的行动；表达了对毛泽东卓越的能力与智慧的赞美之情。 （2）此句的句式整散结合，运用白描手法，表现了毛泽东居住的作为指挥部的窑洞环 境极其简陋，衬托毛泽东的功绩之大，洋溢着对毛泽东朴实的生活作风的赞叹之情。 20.（6 分） 评分说明：意蕴分值 4 分，表达效果分值 2 分。意思对即可。 答案示例： 题目中近指代词这的使用，隐含了作者

35、曾亲自来到窑洞参观的经历； 窑洞 既是实写，同时也借代曾经在此居住的毛泽东；用思考来修饰窑洞 ，既隐含曾经居 住在窑洞中的毛泽东善于思考的特点，也表达自己到此得到了深刻的启迪。 （4 分） 这的使用，既拉近了窑洞和作者的距离，也拉近了窑洞和读者的距离；用 思考这一定语则将窑洞拟人化，使题目新颖生动，能引发读者思考，并激发读者阅 读的兴趣。 （2 分） 朝阳一模 四、本大题共 5 小题，共 23 分。 （一）阅读下面的作品，完成 16-19 题。（共 18 分） 贺兰山上的华夏之纹 贺兰山的岩画大名鼎鼎， 当然首先因了贺兰山本身的传奇。 据说贺兰就是那个神话里的 “不周山” ， 故事里的共工与颛

36、顼争斗， 共工不管不顾地拿自己的头朝山上撞， 山被撞坏了， 自此“不周”。当然这是外话了。贺兰山岩画的有名，更主要的是因了那画的内质，有一种 浩浩洪荒的高古气质。初看上去潦草一些，似涂鸦一般，细究了来，又恰有一份性情的真率 活泼。岩画的内容，随心所欲，丝毫不遮遮掩掩；形式上具有一种童年思维的清澈透明，性 灵毕现；岩画彰显的态度，又自有一份虔敬恭正，万物从中一体。这就真的是好，是贴近了 生命和心灵本源的好，从中可以发现我们民族文化与思维上的某些特质。 贺兰山岩画类似于那种黑白连环画，其重心不在对形象的塑造，而在对线条的迷恋。这 种对形式的追求与迷恋，体现的是一种表意的思维特质，所以，贺兰山岩画呈

37、现出强烈的装 饰化倾向，形式化、纹样化、规整化成为其突出特征。这在贺兰山岩画的动物题材中，有着 淋漓的体现。 岩画里的牛多是轮廓，兀自站着的，低头抵角的，一律安静沉默，不动声色，身形却不 合比例地瘦下去、瘦下去，把壮硕与牛气都收敛了起来，提炼 得只剩了一个形体，一个牛的 概念或符号。一只虎卧在一块方形的岩石上，身上斑驳的花纹夸张地凸显着，却并不虎气， 甚至有点乖觉。豹亦是如此，仿佛是墓碑前的石雕，抑或剪纸画上的图样，总之，绝不青面 獠牙，不会让人产生畏惧。当然，最具形式感的是羊。那些好看的羊角被缭绕的线条极力夸 张，以致后来羊角替代了羊本身，再后来“羊”干脆就成了“美”。看“美”的字形就知道

38、了，他们对羊角之美的那份痴迷简直就是登峰造极。在这里，绘画的功用性似乎可以漠视， 形式上的美却得到用力的表现。 刻画者思维里强烈的审美化倾向， 以及对美的表达的理性与 通透 ，让人感到惊奇。他们对美的那种创造能力，甚至先于物质与技术的创造能力，最先蓬 勃发展了起来。生民之初，似乎杀戮、血腥、恐惧、死亡、无助才是生活的主体，何以我们 祖先的眼光与视角，会超越蛮力、凶猛，而积淀出这样一份从容与安雅？他们执着一念地把 那些与自己相依的动物、相伴的植物，印刻在石上，是怀着对美怎样的痴迷呢？对美的追求 与表达本来就是人的灵性的体现。在此意义上，我们还会看到人面纹样陶盆，看到青铜器上 的饕餮纹，看到灵动的

39、线条如何幻化成书法艺术，看到深浅的水墨如何表达心灵深处的感 动这是一个对美如此敏感而痴迷的民族， 他们天性上都喜欢用欣赏的、 审美的视角来看 这个世界。 本性上对美的欲望与灵性， 使他们具有了一个共同的图腾 “华夏” 。 “华” ， “花”也；“夏”，“人”也。“华夏”，字形本身就充满着花纹之感，纹理灼灼，斑斓绚 丽，生动地写意 着一个 民族的审美特质。这种被着力强调了形式的岩画，因它本身的寓意 与华夏文化的渊源关系，似乎可被称为“华夏之纹” 。 如果说，美是贺兰岩画所昭示的 一种力量，那么应该还有一种更不可忽略、或者说更大的力量。当我们的祖先一星星、一毫 毫，在山岩上书写，当那时的人们，用一

40、双双肉质的手去触刻岩石，千次万次，使之成沟成 线， 这是一个怎样漫长的过程。 这背后有什么？这背后的动机与力量来自何处？只有一种解 释，是信仰。 因了对信仰的执着，贺兰山岩画就具有了一种形而上的气质。他们有对兽的 描摹， 有对人兽合体的生硬地拼接， 再到对神的刻画， 这是一个由兽到人再到神的认知过程， 是一个漫长而复杂的心路历程，同时又是一个寻找灵魂归宿的过程。当人的神性被唤醒，生 活的空间被神性的光芒笼罩，这一方土地，这一群民众，便开始了与兽的根本决裂，创造出 了一个广阔无垠的精神世界。当篝火燃起，那些青面獠牙的面具在空中飘拂，鼙鼓发出震撼 的声响， 那个美丽的羊头被恭恭敬敬地抬上祭台这时候

41、， 人已经认知到生活的空间里有 高于自己的力量。人的自知伴随着人对神的创造，于是岩画中的圣像壁产生。山壁上刻下的 那些形态各异的人面像是我们的祖先造神留下的痕迹。那个巨大的太阳神，头饰繁复，头顶 的光芒散射开去，很有霸气。刻画笔力粗犷稚拙，也许因为过于郑重其事，笔意里还含着点 拘谨小心。 只有在圣像壁下走走， 才能知道什么叫万物有灵； 只有怀着一颗敬畏之心去看看， 才能真切地感受到先民心灵的温度与精神的斑斓 。他们知道一个喜欢羊的群体更需要凝聚， 使羊 性爆发出威力，从而去战胜狼群。造神，使初民们战胜了自身的兽性，爆发着群体的 力量。于是，一个氏族、一个部落、一个种族，击着鼓，举着旗，披着荆，

42、斩着棘，浩气冲 天，开天，辟地。当信仰的光芒冉冉升起，理性的光辉开始照耀，文明就此诞生。我以为贺 兰山岩画从艺术的角度来看，还处于艺术的启蒙阶段；从人类发展的进程来看，只属于人类 的童年岁月； 从表现的内容来看， 也只是远古时期人类生活的状态。 但在欣赏岩画的过程中， 这些遥远的东西，为什么会让人嗅到一股熟悉的气息？为什么会让人产生一种记忆的回 味？ 那种熟悉感应该是来源于心底的认同， 审美感动应该是来源于人类童年的记忆。 人总 会有一种寻根的意识，就像一个生命越是经历了岁月，童年的记忆越会清晰。文化的童年奠 定着文化的性格与特质。不管它走多远，不管它盛开还是凋落，它的童年都会那样新鲜着、 金

43、黄着、跳跃着、呼叫着、生动着、活泼着，发出一些响动，粘贴出一种记忆，拉出心底沉 埋着的那份乡愁，如丝般孱弱而悠长，如丝般似断亦连 （取材于张瑞贺兰山上的华夏之纹） 16下列对文中加点词语的解说，不正确 的一项是（3 分） A.提炼 得只剩了一个形体 提炼：简化、凝练 B.对美的表达的理性与通透 通透：清晰、透彻 C.生动地写意 着一个民族的审美特质 写意：自然地表现 D.先民心灵的温度与精神的斑斓 斑斓：丰富多彩 17下列对文章的理解，不正确的一项是（3 分） A.第 1 段写贺兰山岩画具有“浩浩洪荒的高古气质”，表明岩画历史久远，厚重古朴。 B.我们的祖先在贺兰山刻画与自己相依相伴的动物、植

44、物，源于对杀戮与恐惧的逃避。 C.有花纹的陶器、青铜器和中国的书法、绘画艺术，展现了人们富有灵性的心灵世界。 D.作者认为贺兰山岩画是人类童年时期的作品，艺术上处于启蒙阶段，却有独特魅力。 18作者为什么说从贺兰山岩画中“可以发现我们民族文化与思维上的某些特质”？请结合 全文简要分析。（6 分） 19贺兰山岩画创作时代距今十分遥远，作者在欣赏时却嗅到一股熟悉的气息，这源于他独 特的审美方法： 作者从贺兰山岩画鲜明的艺术特点中， 思考和感悟华夏民族文化的性格与特 质，从而深化了对民族文化的理解与认同。试借助这种审美方式，谈谈你对生活中某一种美 的事物的认识与思考。（6 分） （二）根据要求，完成

45、第 20 题。（共 5 分） 20.在红楼梦第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”中，警幻仙子命仙女们 为贾宝玉演唱的红楼梦十二支曲，预示了小说中主要人物的命运。其中有一句曲词： “都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”这句曲词中涉及了小说中哪几个人物？暗示了贾宝 玉怎样的性格和命运？请根据原著进行简要分析。 四、(本大题共 5 小题，共 23 分) 16.(3 分)C 17.(3 分)B 18.(6 分)参考答案： 贺兰山岩画呈现形式化、纹样化、规整化的特征，体现了民族的表意的思维特质。 贺兰山岩画有很强的装饰性，重视形式上的美，表明了民族对美的敏感与痴迷。贺兰山岩 画有对兽、人兽合体、神

46、的描摹，展现了一个由兽到人再到神的认知过程，示了民族对信仰 的追求。 【评分参考】每点 2 分。 19.(6 分)略 20.(5 分)略 密云一模 四、本大题共5小题，共23分。 （一）阅读下面文学作品，完成16-19题。（共18分） 重到腾冲 重到腾冲，心里还是有些隐隐的激动。到腾冲，主要为看国殇墓园。心里在问自己，如 果没有它，腾冲，你还会来吗？真的，到一个地方，无论第一次到，还是重到，心里都有自 己的一个目标，或者说，心里都有一个挂牵，就像惦记着一个你自己的亲人或友人。重到， 便有一种阔别重逢的感觉。 我是8年前来过一次腾冲，也是秋天，远远地看到门楣上国殇墓园四个隶书大字， 心里便禁不住

47、发紧。秋风瑟瑟中，到这里似乎更合乎心情，满墓园的松柏谡谡之声，像小鼓 击打着人的心房。这一次，秋风中，带有细雨，更是苍天契合的一种感情，如丝似缕的扑面 而来。 这一次， 是从侧门进的， 我买了一支白菊花， 攥在手中， 好像攥着一只看不见人的手， 总觉得花枝上有温度，也有雨的泪珠。 一眼就看到屹立在来凤山上的纪念塔和塔下面的烈士陵园。 心里便想起李根源老人， 他 是滇军抗战名将， 如果没有他， 也就没有了可以让我们面对历史并可以凭吊先烈的这座墓园。 是李根源先生力主在旧有的火山上修建而成了这座墓园，大门上国殇墓园四个大字便是 李老先生题写的。字如其人，那种遒劲中带有的苍凉，是心情的挥洒。冷却的火

48、山的若浆深 处，成为了烈士的归宿，当初喷发的炽热岩浆，曾经是烈士的一腔热血，烈士冢选择了好地 方，火山是他们形象与心灵最好的写照。地热与心热，一起温暖到现在，让我们任何一个中 国人到这里来，都会忍不住血流加速。像熄灭了曾经冲天的火焰，储存在煤层一样，把每一 寸悲壮的记忆铭刻在山里，只要一星火苗，立刻能够把整座火山重新点燃。 上得山来，是忠烈祠。祠堂前的山石上是碧血千秋四个苍劲大字。祠堂内的四壁墙 上都满满地镶嵌着石碑，一共76块，石碑上雕刻着全部阵亡的9168位烈士的名字。那一年持 续了127天全歼日军惨烈的腾冲保卫战中，有石碑记下每一位烈士洒下的鲜血。那每一个名 字，便有了生命，可以呼之欲出，活生生地站在我的面前。 由于阴雨，祠堂里的光线黯淡，一切恍若梦中一般。但我可以细细地仰望着每一位烈士 的名字，想象着他们当时的样子。每一位都是那样陌生，又是那样的熟悉，那样的亲近。我 忽然发现墙上有些石碑是凋残的，有些名字已经没有了，或者是残缺了。从残缺的状况看， 显然是出自人工的破坏。值