海南省2020届高考调研测试语文试题 (含答案)
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1、2020 年海南省普通高中高考调研测试语文试题年海南省普通高中高考调研测试语文试题 审题单位:嘉积中学 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读工(本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字,完成 1 一 5 题。 材料一: 她身着中国传统服饰,在山间汲泉水,在菜地摘时蔬,在幽静的院落里烹饪传统美食, 周围鲜花灼灼,山林森森,流水潺潺,仿佛在世外桃源 近日, 以李子柒美食文化为主线, 围绕衣食住行四个方面展开的视频从国内火到了国外。 不少外国人通过视频,开始了解“有趣又好看”的中国传统文化,进而开始喜欢中国人, 喜欢中国这个国家。 好的传播,一定要有好的故事。一个故事如果只停留在反映情感
2、的层面,充其量只能算 是有内容。当今时代,有内容的故事未必能取得良好的国际传播效果。好的故事还必须具备 积极向上的价值观,而且能够发挥引领作用。 当然, 有价值并不是在价值观的外面生硬地套个文艺外壳, 而是要将价值观不露痕迹地 融入内容。李子柒视频散发着一种原生态的美,并且“道法自然”等中国传统的思想价值观念 隐藏在这种美的最深处。 外国观众对中国文化不甚了解, 但他们喜欢李子柒视频里传递的美, 而美是有力量的,它牵引着外国观众继续了解中国和中国文化。 就短时间内的影响力和传播效果来看, 李子柒视频可能抵得上甚至超过花费大量时间制 作的影视、舞台艺术作品。这是因为对外文化传播有了新媒介与互联网
3、的结合,所产生的影 响力和传播力已大大超越了传统媒体。过去很长一段时间里,在对外文化传播中,我们把目 光多放在传统形式上,如推动中国影视作品走出去等。虽有一些成绩,但我们要看到,传统 媒介形式的传播力和影响力有限。 新媒介降低了传播的门槛, 李子柒自己或许没有对外文化传播的主观目的, 但她不经意 间成了这方面的“高手”。这启示着我们:对外文化传播,不仅是政府和文艺机构的事,也是 每一个中国人的责任;同时,相较于政府主导的对外文化传播,民间的传播由于形式灵活、 内容丰富、题材广泛、更接地气,效果可能更好。 (摘编自李子柒式短视频走红海外的启示) 材料二: (摘编自中国文化发展报告(2019) )
4、 材料三: 近年来,中国在对外交往过程中也提出了很多新理念、新主张,如“人类命运共同体” 等,这些理念体现了很多中国的文化传统和思想。但是,国际社会对中国文化缺乏深入系统 的了解。 如何创新中国的对外话语体系?如何加强中国文化理念的国际传播,以使国际社会更好 地理解和接受?中国在进行理念传播时尤其需要关注这些问题。 文化是影响国家思维方式和行为方式的重要因素。 文化可大致分为两类, 显性文化和隐 性文化。 前者强调可视的内容, 如艺术、 服饰、 建筑等, 而后者强调理念性内容, 如价值观、 思想等,实际上后者的影响更大。 如今,中国日益接近世界舞台的中央,话语权不断扩大。在这种情况下,世界能否
5、准确 理解中国的思维和行为方式, 能否准确理解中国所提出的理念就显得尤为重要, 结果会直接 影响中国评价、中国话语、中国形象。 长期以来,世界上存在着对中国的误解和误读。很多西方国家以西方思维、西方经验来 解读中国行为, 经常对中国的行为冠以西方经验的标签。 例如, 中国提出“一带一路”倡议后, 西方以“马歇尔计划”来解读,这种类比充满了误导性。 目前, 中国在国际范围内还是做了很多努力来宣传自己的文化, 但是很多时候还是停留 在显性文化内容方面。例如,孔子学院主要是教授汉语,也经常组织一些与中国文化相关的 活动,如书法展示、京剧表演、文艺演出等。 当下, 中国日益对世界产生影响, 让世界更好
6、地理解中国理念、 中国思想等就日益重要, 这是让世界更好地理解中国的基础,也是增强中国影响力、感召力和塑造力的关键。 (摘编自加强中国文化理念的国际传播) 材料四: 中华文化在对外传播过程中, 首先必须警惕历史虚无主义。 历史虚无主义的形式有载体 解构和他者解构。前者受市场利益驱使,从内部实现对中华文化及其价值的自我解构;后者 受西方文化霸权影响,利用技术传媒等手段进行价值解构。对此,我们既要透过现象抓住本 质,揭穿历史虚无主义的真实意图;又要讲究策略,有理有力有节地实现有效应对。其次必 须加强对外传播话语体系建设, 自主设置中华文化对外传播议程, 提升中华文化传播的影响 力与美誉度,彰显中华
7、文化美美与共的价值魅力。 要真正实现中华文化走出去,完整讲好中华文化的故事,传递中国价值与智慧,应从以 下几个方面实现文化传播的战略自觉。第一,加强顶层设计,做好长远全局规划。文化的对 外交流与传播需要政府引领各方,为文化传播提供长远完整的战略规划。第二,整合文化资 源,凝练传播内容。我们必须对中华文化进行高度凝练和总结概括,提出体现中国立场、中 国智慧、中国价值的文化理念和主张。第三,丰富传播渠道,形成线上线下、同向同行的传 播合力。中华文化传播要协同互动,形成全方位、立体化的传播模式,将差异化传播与大众 性传播结合起来,形成新时代中华文化对外传播大格局。 (摘编自中华文化对外传播的策略选择
8、) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A 一个好的故事只要具备了积极向上的价值观,引领人们的心灵积极、向上、趋善,它在国 际传播中就能取得良好的效果。 B.李子柒的视频作品能从国内火到国外,得到较大的关注,关键因素在于其将自己的作品 通过新媒介与互联网进行结合。 C.材料二中,我国近年来的国家文化服务贸易出口额与美、英、法等国相差甚远,说明我国 的国际文化传播影响力有待提高。 D.材料三认为,文化大致可分为强调可视内容的显性文化和强调理念性内容的隐性文化, 两者地位同等重要。 2.根据材料一和材料四,下列说法不正确的一项是(3 分) A.在对外文化传播中,过去很长一段
9、时间传统媒体功不可没,但现今和新媒体比起来,影 响力和传播力已有些相形见细。 B,进行对外文化传播,不仅政府和文艺机构有责任,民间和个人也有责任,从某种意义上 来说,后者效果有时候可能会更好。 C.历史虚无主义对中华文化对外传播有危害,但近年来我国神化色彩浓重的抗日神剧在 海外市场的传播不在此列。 D.我国政府在中华文化的对外传播中责任重大,既要做好全局规划、整合文化资源,又要 丰富传播渠道,形成传播合力。 3.下列说法中,能作为论据来支撑材料三观点的一项是(3 分) A.“我国对外文化交流正在加速,对外文化贸易快速增长,对外文化投资有序推进,对外文 化贸易伙伴呈现多元化格局。” B.“要大力
10、发展先进性、尖端性的文化科技,要制造和引领文化传播技术领域的革新潮流, 要打造具有中国特色的对外文化传播技术、经验和范式。” C.“新时代中国的对外文化传播,是在世界舞台上展示中华民族优秀品格,提升中国道路 和发展经验感召力与凝聚力的重要途径。” D.受众群体的增加等,使得中国传统文化在国际传播中面临着难得的历史机遇。但同时, 实践中也存在着一些问题,影响了文化对外传播的效果。 4.材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。(4 分) 5.最近李子柒短视频引发了许多网友对文化传播的热议,你对李子柒短视频有何看法?请结 合材料谈谈你的看法。(6 分) (二)现代文阅读且(本题共 4 小题,16 分)
11、 阅读下面的文字,完成 6-V 9 题。 送米送米 孟宪歧 傍晚,老林来了。老林是党的地下交通站站长。柳溪归老林直接领导。跟老林来的一个 人挑来两袋粮食。 老林说:“清凉洞的伤员没粮了, 你把这 100 斤小米送过去。 ”柳溪点点头。 老林又说:“今晚就走,越快越好。”老林走了后,柳溪把两袋小米打开,她把双手伸进 小米里抚摸着,那种感觉真好! 他家断顿了,他已经吃了两天野菜团了。 10 岁的儿子见到小米,高兴地问:“爹爹,这回咱家可以吃小米干饭了吧?” 柳溪摇摇头:“不可以的。这米不是咱家的,是给东家的。” 儿子吸起了小嘴说:“一顿也不能吃吗?” 柳溪说:“东家的米,一拉也动不得。” 老婆颤巍
12、巍地问:“你看,咱就留一点点,给娃熬口粥喝。大人好对付,娃受不了啊,行 不?” 柳溪叹口气:“不行。这是救命粮,动不得啊!” 老婆默默给柳溪拿过两个菜团团。 柳溪装起一个,把另一个递给儿子:“我一个就够了,这个给你。” 老婆又从儿子手中把菜团要过来说:“穷家富路,来回一天一宿,一个菜团咋够?” 柳溪说:“我会在路上想法的!” 在老婆幽怨的目光里,在儿子祈求的眼神里,柳澳果断地挑起了两袋米,隐进夜色中。 柳溪家距清凉洞约 70 里,过了乔家镇全是山路,树木参天,荆棘丛生。柳溪挑着米, 困苦可想而知。 天亮后,柳溪来到乔家镇。 多半夜的奔波,柳溪已经没有力气了,他摸摸怀里的菜团,舍不得吃。 他知道
13、,进了山里,才更累,这菜团可是他的救命粮啊。 柳溪把米袋放在一家面馆前,进门跟掌拒说:“赏我一碗热水吧!” 掌拒看看门口的两袋米问:“啥呀?” 柳溪答:“给东家还的米。” 掌拒嘿嘿笑:“你这人真傻,拿着金碗要饭吃。这样吧,你拿小米换我的面汤,咋样?一 斤换一碗。” 柳溪摇头:“东家的小米,万万动不得。” 掌拒沉了脸:“你的小米动不得,我这热汤也喝不得。” 柳澳转身挑起小米就走。 掌拒喊:“还东家的小米多一斤少一斤该咋着?你死心眼啊?” 柳溪边走边说:“我死心眼。反正这米不能动。” 出了乔家镇,就进山。 柳澳实在是走不动了。 路边有小澳,他跑过去,双手捧起水来,喝个痛快。 喝了不少水,肚子饿的滋
14、味小了些。 他坐在路边,发现了一株小黄花,一看,是苦麻子,这东西能吃,就是特别苦,管败火 的。 柳溪乐了:嘿嘿,这里有野菜,就饿不着我。 他吃了苦麻子,又看见了婆婆丁,还有羊妈妈,这些都是他小时候最喜欢吃的野莱,不 一会儿,就吃得满口青绿色。 有东西填了肚子,柳溪的劲儿又来了。 刚走几步,柳澳见一男人一瘸一拐地走过来。 男人问:“你挑的啥东西?” 柳澳答:“小米。” 男人问:“卖点给我吧?家里没吃的了。” 柳溪答:“东家的小米,我哪敢卖呀?” 男人仍不死心:“你给我一半米,我给你两块大洋。” 柳溪想:100 斤小米也就值一块大洋,现在 50 斤小米给两块大洋,这买卖合适呀。 柳溪说:“这样吧,
15、今儿这米不能动,明儿我给你送来,咱一手交钱一手交货,行不?” 男人面露难色:“可是,我这会儿缺粮啊。” 柳澳只好说:“这我可帮不了你。” 男人一瘸一拐走了。 柳溪心里难受。 他想,这小米如果不是送给八路军伤员的,他说啥也要卖给这男人点,一家人挨饿,那 滋味他尝过啊。 柳溪望一眼前面的大梁,拿出菜团,大口吃起来。 他知道,翻过大梁,就到了清凉洞。 吃完菜团,他顿觉又来了劲,挑起小米,跨步翻梁。 站岗放哨的战士发现了柳溪。 10 多个伤病员一同来到洞口迎接着他。 陈连长握着柳溪的手说:“柳哥,你辛苦了!我代表大家谢谢你!” 说罢,陈连长给他敬了一个军礼。 陈连长吩咐赶紧熬小米粥,柳大哥一定俄急了。
16、 这时,一个男人一瘸一拐走进来,柳溪一看,是路上遇见的那人。 陈连长说:“这是新来的张排长,粮食没运来,肯定是有困难,我们自己也得想法,我就 派他出山买粮。” 张排长把经过一说,大家都哄堂大笑。 柳溪喝了一顿香喷喷的小米粥。 (摘编自民间故事选刊 上) 6.下列对小说思想内容的分析与概括,不正确的一项是(3 分) A.小说在开头交代了柳溪的党员身份和他送大米的用途, 这为柳溪后面拒绝别人的行为提供 了思想支撑。 B.柳溪“把双手伸进小米里抚摸着,那种感觉真好”一句,既暗示了其家庭贫困,又体现了 粮食的无比珍贵。 C.柳溪从妻子给他的两个菜团中拿出一个给儿子,而自己宁可路上挖野菜吃,这说明他是
17、关爱家人的好男人。 D.柳溪其实完全可用卖 50 斤小米的两块大洋为队伍再多买一些粮食,但他没有这么做, 说明他确实死心眼。 7.下列对小说艺术特色的理解与鉴赏,不正确的一项是(3 分) A.“全是山路,树木参天,荆棘丛生”的环境描写,既突出了送米路途的艰辛,也突出了柳溪 不畏艰难的革命精神。 B.“菜团”对于柳溪来说,极其重要。文中写他先舍不得吃,后来又大口吃了,这看起来矛 盾,实际不矛盾。 C.小说将张排长花大价钱买米与柳溪舍不得动一点米进行对比,从而突出主要人物柳溪 的优秀品质。 D.小说的情节虽然简单但很集中,叙述简洁,不枝不蔓;对话虽简洁,但寥寥数语就将人物 形象的特点凸显了出来。
18、8.小说的结尾一段有什么作用?请简要分析。(4 分) 9.小说中,柳溪家人、面馆掌柜以及张排长都向柳溪要米,这样安排情节有什么用意?请简 要分析。(6 分) 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分) 阅读下面的文言文,完成 10-14 题。 李纲,字文纪,观州格人。少慷慨,尚风节。仕周为齐王宪参军事。宣帝将杀宪,召僚 属诬左其罪,纲矢死无挠辞。及宪诛,露车载尸,故吏奔匿,纲抚棺号恸,为瘞讫,乃去。 事隋为太子洗马。太子勇宴宫臣,左庶子唐令则奏琵琶,又歌武媚娘曲 。纲曰:“令 则官调护,乃自比倡优,进淫声,惑视听,诚使上闻之,岂不为殿 下 累乎?臣请正其罪。”
19、 勇曰:“置之,我欲为乐耳!”后勇废,文帝切让,官属无敢对,纲独曰:“陛下不素教,故太子 至此。太子资中人,得贤者辅而善,得不肖导而恶,奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧?”帝曰:“朕 过矣!”时杨素、苏威用事,纲据正不诡迎随。会大将军刘方讨林邑,素言林邑多珍赀,非纲 不可任,遂署行军司马。方揣素指,数危辱之,几殆。军还,不得调。稍除齐王府司马。复 诏出南海,应接林邑。久不召,乃身入奏。威动纲擅去所部,以属吏。会赦免,屏居鄠。大 业末,贼帅何潘仁劫为长史。 高祖平京师,纲上渴,授垂相府司录参军。受禅 ,拜礼部尚书兼太子詹事。冈在东宫, 太子建成尤加礼,尝游温汤,纲疾不从。有进鱼者,太子使脍之,唐俭、赵元
20、楷自言其能。 太子曰:“操刀脍鲤和鼎味,公等善之。若弼谐审谕,固属纲矣。”遣使赐绢二百匹。后太子 浸狎亡赖,猜间朝廷,纲频谏不见听,遂乞骸骨。帝骂曰:“卿为潘仁长史,而羞肤尚书邪?” 纲顿 首 曰: “潘仁贼也志残杀然每谏辄止为其长史故无愧陛下功成厚自伐臣言如持水内石取 久为尚书乎且臣事东宫,东宫又与臣忤,是以上印绶 。 ”帝谢曰:“知公直士,幸卒辅吾儿。 ” 贞观四年,复为少师。及疾,帝遣玄龄至家存问。明年卒,年八十五。 (选自新唐书 李纲列传) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分) A.潘仁/贼也/志残杀/然每谏/辄止为其长史/故无愧陛下/功成厚自伐/臣言如持水内石/
21、敢久为 尚书乎/ B.潘仁/贼也/志残杀/然每谏/辄止为其长史/故无愧/陛下功成/厚自伐/臣言如持水内石/敢久为 尚书乎/ C.潘仁/贼也/志残杀/然每谏辄止/为其长史/故无愧/陛下功成/厚自伐/臣言如持水内石/敢久为 尚书乎/ D.潘仁/贼也/志残杀/然每谏辄止/为其长史/故无愧陛下/功成厚自伐/臣言如持水内石/敢久为 尚书乎/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3 分) A.殿下:与“太子”一样,是中国古代对储君的一种特有的称谓。 B.受禅:也称作“受擅”,新王朝的皇帝接受旧王朝皇帝禅让的帝位。 C.顿首:古代的一种礼节,即拜跪于地,引头至地,头叩地再举起。 D.印
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