2020年广东省深圳市盐田区中考语文线上一模试卷（含详细解答）

《2020年广东省深圳市盐田区中考语文线上一模试卷（含详细解答）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020年广东省深圳市盐田区中考语文线上一模试卷（含详细解答）（24页珍藏版）》请在七七文库上搜索。

1、下列句中加点的成语使用不正确的一项是（ ） A什么才是襟怀博大？这群人殚精竭虑 ，却是为那些素昧平生者创造幸福。 B在公司的年终酒会上，大家都自由自在地交流，只有他一个人正襟危坐 。 C我与他虽非管鲍之交 ，但颇有缘分，能帮他排忧解难，也不枉相识一场。 D上网课期间的学生真不容易，不仅每天案牍劳形 ，连视力也深受影响了。 3 （2 分）下列句子没有语病的一项是（ ） A雄安新区从以建设为中心转为以规划为中心，蓝图转变成了一张张施工图。 B小梅沙度假村日前复工开园，首位入园游客享受了免费入住亲海高级客房。 C正是由于传承人的坚守，宝贵的非物质文化遗产才能历尽沧桑仍熠熠生辉。 D要真正做好慈善事业

2、，必须严禁任何组织和个人不得囤积或私售捐赠物资。 4 （2 分）把下列句子连成一段话，顺序排列正确的一项是（ ） 很多企业都在科技方面取得了很大的成就， 这正是国内科技能够得到飞速发展的原因之一。 这几年国内科技真的是迎来了井喷式的爆发， 而现在国内科技企业之间的竞争也是比较大的， 在国际上也有着不小的影响力。 A B C D 5 （2 分）下列各项说法有误的一项是（ ） A “假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。 ”该句是一个并列关系的复句。 B “最后、全、似乎、经常、很、立刻”等词语都是副词。 C黄庭坚的诗句“想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠” ，用夸张和比喻称赞了北宋著名 第 2

3、页（共 24 页） 诗人苏轼奋笔疾书、挥洒自如的才思。 D飞蓬，草本植物，枯后根断，遇风飞旋。在中国文学中，飞蓬的象征意义常常是“野 外飘零、身不由己” ，蕴含着哀愁与悲叹。 二、本大题共二、本大题共 1 题，每空题，每空 1 分，共分，共 10 分分 6 （10 分）请在下面横线上填写相应的句子。 （1） ，寄身于草野。 （曹植梁甫行 ） （2） ，盖竹柏影也。 （苏轼记承天寺夜游 ） （3）可怜夜半虚前席， 。 （李商隐贾生 ） （4）香远益清，亭亭净植， 。 （周敦颐爱莲说 ） （5） ，一瓢饮，在陋巷， ，回也不改其乐。 （ 论语十二章 ） （6）我报路长嗟日暮， 。 （李清照渔家傲

4、） （7）余光中说，李白“绣口一吐就半个盛唐” 。 “谁家玉笛暗飞声， ”写声随 风送， “我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西”写心随月行， “ ， 思君不见下渝州” 写情随地转， “ ，江入大荒流”写志随景壮，李白的每一次书写都成了不朽的 盛唐传说。 三、本大题共三、本大题共 12 题，共题，共 33 分分 7 （10 分）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓 之，曰： “天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰： “天 果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰： “日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠

5、， 亦不能有所中伤。 ”其人曰： “奈地坏何？”晓之者曰： “地，积块耳，充塞四虚，亡处亡 块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍 然大喜，晓之者亦舍然大喜。 节选自列子天瑞 【乙】 长庐子闻而笑之曰： “虹霓也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者 也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也， 奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难 识，此固然矣。忧其坏者，诚 为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归 于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？” 第 3 页（共 24 页） 列子闻而笑曰： “言天地坏者亦谬 ，言

6、天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知 也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏， 吾何容心哉？” 【甲】文的删节部分 【丙】 白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。 李白梁父吟 壮心欲填海，苦胆为忧天。 文天祥赴阙 注长庐子：楚国人，道家人物。空：指整个宇宙空间。有：指人能见到的万物。 容心：放在心上。 （1）解释下列句中加点的词。 又有忧彼之所忧者，因往晓 之 其人舍 然大喜 忧其坏者，诚 为大远 言天地坏者亦谬 （2）将下列句子翻译成现代汉语。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 言其不坏者，亦为未是。 （3）关于“天地到底会不会坏”这个问题， 【甲】

7、【乙】两文中的“晓之者” 、长庐子、 列子分别是什么观点？【丙】诗中的“忧天”大约是何新意？ 8 （10 分）阅读下面选文，完成问题 为文化传承插上“数字翅膀” 最近，浙江杭州南宋官窑博物馆正式发布“当古窑址遇上 AR 新科技”产品，游客只 需在移动设备上下载专门的 APP，现场扫描导览图，就能再现 800 年前的龙窑烧制场 景。通过数字技术，古窑址“活”了起来，如今，文物正通过科技手段获得“重生” 。 在经济全球化时代，人类的许多文化资源无论是语言、文字、风俗、传说，还是 手工技艺、音乐、舞蹈正面临着流失乃至失传的危险。如何把历史文化传承下去， 是所有国家面临的共同挑战。数字技术的诞生，为文

8、化遗产保护与传承开辟了一条新路。 当前，利用数字技术开展文物保护、文化遗产传承正在全世界成为一股强劲的浪潮。 第 4 页（共 24 页） 数字技术的最大好处是突破时空界限和物理限制。博物馆的藏品本是全社会的共同财 富，理应走出“深闺 ” ，为社会所共享。但现实是，博物馆的展馆面积、服务人员等都是 有极限的，不可能满足所有参观者的需求，也不可能把所有展品一股脑全拿出来展览。 如何解决博物馆有限展馆面积与社会公众日益增长的文化需求之间的矛盾？通过采集文 物或展品的数字信息，打造数字化虚拟博物馆，就能使观众足不出户而遍赏天下文物。 特别是未来 VR 技术越来越先进，有可能与人的视觉、触觉等深度融合，

9、以前那些只能 近观不可把玩的珍贵展品，未来不但可以看，还可以在虚拟中触摸，实现全方位、沉浸 式、交互性的参观。这就在实地参观之外创造了替代性选择，对于扩大受众群体、保护 文物安全都具有不可替代的价值。 数字技术还可以提升博物馆等文化场所的管理和服务水平。现在不少博物馆在展品和 展厅里设置传感器，收集参观者停留时间和是否拍照等行为数据，以此作为改进展览的 依据。法国卢浮宫用蓝牙传感器采集参观者的参观行为数据，分析短期停留和长期停留 的参观者不同的参观模式，为治理馆内拥堵提供决策依据。陕西历史博物馆通过大数据 分析发现，观众对有文字的展品、图版、成套的文物更感兴趣，驻足时间明显更长。大 数据分析具

10、有准确、客观、简便的特点，可以让管理者有针对性地改进服务，提升效率。 目前我国文博与非遗领域应用数字技术的成功经验不少，比如“数字敦煌” “虚拟圆明 园”等，但与观众的需求相比，仍有较大差距。一些数字博物馆点击率很低，对非遗的 记录还停留在录音录像这种初级阶段。应当看到，当前青年一代已经成为传承中华优秀 传统文化的主力，在故宫的参观者中，一半以上是 30 岁以下的年轻人。作为数字时代 的“原住民” ，青年人已经习惯于从数字化世界中汲取知识。因此，只有让文物与文化遗 产“进驻”到数字化世界里，才能赢得青年人更多的青睐，让历史延伸到更远的未来。 我国文博事业与非遗传承要想跟上时代潮流，就必须抓住数

11、字化机遇，用数字技术武 装自己，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都 “活”起来。 （张贺/文，选自人民日报2019 年 5 月 23 日，有删改。 ） （1）选文的中心论点是什么？ （2）下表分析选文的论证结构与论证思路，请填出 A、B、C、D 四处内容。 论证结构 论证思路 段以杭州利用数字技术再现古窑址一事为立论背景； 第 5 页（共 24 页） A B 段从突破时空界限和物理限制的角度，阐述了数字技术的优势； C 段阐述了在我国文博等领域应用数字技术的现状与不足； D （3）如何理解第段中加点词“深闺”的意思？ （4）请根据你的见闻，简要说说数字技术对人

12、类生活的深刻影响。 9 （13 分）阅读下面选文，完成问题 绝版的暮春 又是一年三月三。兰亭的上空澄澈得如同小儿的眼神，修竹在温润的地气里拔节，有 风吹过，春日最有风韵的那个部分就是由竹林中的绿意释放的。 已经一千六百多年过去了，太多琐屑的日子被人淡忘，只是这一天，人们照例要汇聚 兰亭，纪念书圣，弘扬书道，效晋时士人流觞曲水，吟诗作赋。我们正努力地复原着当 时的仪式，贴近那一场盛会。而今，利用这种仪式，文人们是否能够抵达那个烟水遥遥 的深处呢？ 公元 353 年暮春之初， 王羲之在兰亭序中很欣喜地写道： “天朗气清， 惠风和畅。 ” 四十多人行走在山间林木道中，士林中很有影响的谢安来了，高僧释

13、支遁来了，王羲之 带着几个儿子一齐出动，最小的是献之，此时九岁。四十余人其乐陶陶地相拥着，披一 身茂林修竹中倾泻下来的温暖阳光，拥一怀春日晴空中吹拂而来的和煦轻风。流觞到处， 诗思敏捷者脱口而出。谢安、王羲之、孙绰等二十余人很快成诗，博得一片好评；卞迪、 丘髦等十余人一时难以即席吟诵，罚酒三巨觥。年少的王献之参与这样的成人活动，一 时不知所措，也只好喝了罚酒。一切都是自如的，随意的，唯有这样，雅集才充满了无 拘无束的气氛。 谢安参加了兰亭雅集，和一个普通文人一样，成四言五言诗各一首。在雅集中，丝毫 不见他有与人不同之处。从文人角度看，谢安的影响要胜过雅集中的每一个人。从职务 上看，谢安历任了桓

14、温司马、吏部尚书，东晋孝武帝时甚至位居宰相。这样的人在兰亭 雅集中，与大家平等，无人着意提起，也无专文渲染。这正是晋文人的自由精神、自由 文风。难得的是谢安的平常心 ，更难得的是诸士人的平常心，以至达到了自由的最大值。 山水怀抱中的文人相聚，适意是雅集的动力。由于适意而毋需相互提防、戒备，你愿 第 6 页（共 24 页） 意怎么着就怎么着吧，每一个相与者都重在个性上、精神上的享受，追求浪漫散怀、从 容悠然的趣味。一次寻常的文人聚会能流传下来，恐怕远远超过了所有参与者的料想。 他们只是觉得快乐了一天，一身轻松地披戴着芳草野花的香气回家。 今日的兰亭依然清幽静谧，只是人工痕迹多了，不是当年的草莽情

15、调，渐渐把自然气 味逼到角落，以至似有若无了。在孙绰笔下，短短数字已将遥不可复的景致移到了眼前， “乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟” ，远比今日所见丰富。像兰亭序这样的美文， 亦是这样，一个高度确立了，后人有再多的兰亭修葺，至多是一种怀旧、仿效。 公元 353 年的这个暮春之后， 我们的许多集会失去了原本的意义， 我们在追随复制中 想念和回顾，那往日已淡如竹林中袅袅的烟水气了。 在暮春，的确可以沿着兰亭方向走，找回日渐失去的脾性和情怀。 （朱以撒/文，选自美文2006 年第 9 期，有改动） （1）选文记录了公元 353 年暮春的一次雅集活动。就全文整体来看，这次活动有哪些 值得后世人向往的

16、地方？ （2）你认为以“绝版的暮春”为题有何好处？ （3）请赏析第段划波浪线的句子。 （4）第段末句设问： “而今，利用这种仪式，文人们是否能够抵达那个烟水遥遥的深 处呢？”请你回答这个问题，并根据全文信息，联系生活实际简要说明理由。 （5）第段提到了谢安和诸士人的“平常心” 。 “平常心”是一种处世哲学，表现为既积 极主动，又顺其自然；顺境中淡定谦和，逆境中达观自信。请根据初中学过的课文另举 一个中国古代文人为例，具体说明其“平常心”是如何体现的。 四、本大题共四、本大题共 2 题，共题，共 4 分分 10 （4 分）阅读下面文段，完成问题。 李逵虽是个杀人不眨眼的魔君，听的说了这话，自肚里

17、寻思道： “我特地归家来 取娘，却倒杀了一个养娘的人，天地也不佑我。罢罢，我饶了你这厮性命！ ”放将起来。 （1）选文出自水浒传的哪一处情节？ （2）选文说李逵“是个杀人不眨眼的魔君” ，请结合“江州劫法场”事件说说他是如何 “杀人不眨眼”的。从小说整体看，李逵有怎样的性格特点？ 五、本大题共五、本大题共 2 题，共题，共 43 分分 11 （40 分）写作 从春节到现在，是一段非常特别的时光：全国乃至全世界正经受着疫情防控的特 第 7 页（共 24 页） 别考验；我们闭户宅居，过上了一生中从未经历、可能再也不会经历的特别生活；作为 初三学生的你，现在又迎来一场特别的考试线上统一测试。 度过这

18、一段时光，你会有特别的应对、特别的体验、特别的思考和启发。 请以“特别的时光，特别的我”为题写一篇文章。 要求：不少于 600 字，不超过 900 字；除诗歌外文体不限；文中不要 出现影响评分的地名、校名和人名，如不可避免，请用“”代替；不得抄袭， 不得套作。 第 8 页（共 24 页） 2020 年广东省深圳市盐田区中考语文线上一模试卷年广东省深圳市盐田区中考语文线上一模试卷 参考答案与试题解析参考答案与试题解析 一、本大题共一、本大题共 5 题，每题题，每题 2 分，共分，共 10 分分 1 （2 分）下列各项中加点字读音完全正确的一项是（ ） A嗥 鸣 ho 揩 擦 hi 悄 然 qio

19、 忍俊不禁 jn B殷 红 yn 蜷 伏 qun 告罄 qng 老境颓 唐 tu C妯 娌 zh 嗔 怪 chn 自矜 jn 狼奔豕 突 s D池畦 q 字帖ti 嶙 峋 lng 振聋发聩 ku 【分析】本题考查重点字的注音。解答时结合词义，回顾所学完成。 【解答】A有误， “揩擦”的“揩”应读作“ki” ， “忍俊不禁”的“禁”应读作“jn” ； B正确； C有误， “妯娌”的“妯”应读作“zhu” ， “狼奔豕突”的“豕”应读作“sh” ； D有误， “字帖”的“帖”应读作“ti” ， “嶙峋”的“嶙”应读作“ln” 。 故选：B。 【点评】解决此题的关键是平时善于积累，对于易错的字要善于

20、总结，可以专门建立一 个错题本，这样就能防止自己出错。 2 （2 分）下列句中加点的成语使用不正确的一项是（ ） A什么才是襟怀博大？这群人殚精竭虑 ，却是为那些素昧平生者创造幸福。 B在公司的年终酒会上，大家都自由自在地交流，只有他一个人正襟危坐 。 C我与他虽非管鲍之交 ，但颇有缘分，能帮他排忧解难，也不枉相识一场。 D上网课期间的学生真不容易，不仅每天案牍劳形 ，连视力也深受影响了。 【分析】本题考查学生正确使用成语的能力。解答此题，我们平时要积累大量的成语， 还要结合句意表述，从词性、词义轻重、感情色彩、习惯用法等多方面考虑。成语运用 的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不当

21、、用错对象、语境不符等。 【解答】ABC正确； D有误，案牍劳形：文书劳累身体。形容公事繁忙。用来形容学生学习不恰当，对象错 误； 故选：D。 第 9 页（共 24 页） 【点评】解答此类题目，需要我们正确理解词语的意思，辨清词语的感情色彩，还要结 合语境分析其运用是否恰当。 3 （2 分）下列句子没有语病的一项是（ ） A雄安新区从以建设为中心转为以规划为中心，蓝图转变成了一张张施工图。 B小梅沙度假村日前复工开园，首位入园游客享受了免费入住亲海高级客房。 C正是由于传承人的坚守，宝贵的非物质文化遗产才能历尽沧桑仍熠熠生辉。 D要真正做好慈善事业，必须严禁任何组织和个人不得囤积或私售捐赠物资

22、。 【分析】本题考查病句的辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结 构混乱、语意不明等。先通读所有句子，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩 句子，看搭配是否得当，找出病因。 【解答】A有误，语序颠倒，应将“建设”与“规划”互换位置； B有误，成分残缺，在句末加“的待遇” ； C正确； D有误，否定不当，删去“不得” 。 故选：C。 【点评】辨析病句常用的方法有： 1语感法。辨析句子正误，首先认真阅读，仔细考虑，从整体把握，看看句意是否明确， 内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等，凭借语感，就可以发现一些句子的 毛病。 2紧缩法。找出句子的主干，检查主谓宾（中心语）是

23、否残缺，是否搭配得当。 3分解法。理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分） ，检查枝叶同相应的主干是否搭 配得当。 4 （2 分）把下列句子连成一段话，顺序排列正确的一项是（ ） 很多企业都在科技方面取得了很大的成就， 这正是国内科技能够得到飞速发展的原因之一。 这几年国内科技真的是迎来了井喷式的爆发， 而现在国内科技企业之间的竞争也是比较大的， 在国际上也有着不小的影响力。 A B C D 【分析】本题考查语句排序。解答此类题，首先要阅读各个句子，准确判断它们共同表 第 10 页（共 24 页） 达的中心意思，再分析各句之间的关系，有时也可利用总写分写的写作顺序以及句式特 点，注意其中的关联词

24、、次序语、衔接语。按逻辑顺序来判断句子的顺序。 【解答】首句是，介绍这几年国内科技发展趋势。其次是，具体到企业的科技发展 成就。再次是，写企业科技成就在国际上的影响力。接着是，转折说明国内科技企 业之间的竞争也比较大。最后是， “这正是”总结说明国内科技飞速发展的原因之一。 故选：B。 【点评】排序题最主要的是要先找到首句或者是尾句，确定首句或尾句后再去找语句中 相关（上下句中出现相同的词语） ，依据内容再进行排列顺序。排序完成后再仔细认真的 阅读，看各句之间的关系排列是否合理，语意表达是否正确。 5 （2 分）下列各项说法有误的一项是（ ） A “假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。

25、”该句是一个并列关系的复句。 B “最后、全、似乎、经常、很、立刻”等词语都是副词。 C黄庭坚的诗句“想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠” ，用夸张和比喻称赞了北宋著名 诗人苏轼奋笔疾书、挥洒自如的才思。 D飞蓬，草本植物，枯后根断，遇风飞旋。在中国文学中，飞蓬的象征意义常常是“野 外飘零、身不由己” ，蕴含着哀愁与悲叹。 【分析】本题考查文学常识。平时的学习中对于文学常识要加深记忆，必要时进行背诵。 【解答】ACD正确； B有误， “最后”是连词。 故选：B。 【点评】对于文学常识的掌握一定要扎实，不可随意捏造。 二、本大题共二、本大题共 1 题，每空题，每空 1 分，共分，共 10 分分 6

26、（10 分）请在下面横线上填写相应的句子。 （1） 剧哉边海民 ，寄身于草野。 （曹植梁甫行 ） （2） 水中藻、荇交横 ，盖竹柏影也。 （苏轼记承天寺夜游 ） （3）可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神 。 （李商隐贾生 ） （4）香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉 。 （周敦颐爱莲说 ） （5） 一箪食 ，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧 ，回也不改其乐。 （ 论语十二 章 ） 第 11 页（共 24 页） （6）我报路长嗟日暮， 学诗谩有惊人句 。 （李清照渔家傲 ） （7） 余光中说， 李白 “绣口一吐就半个盛唐” 。“谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城 ” 写声随风送，“我寄愁心与明月，

27、 随君直到夜郎西” 写心随月行，“ 夜发清溪向三峡 ， 思君不见下渝州”写情随地转， “ 山随平野尽 ，江入大荒流”写志随景壮，李白的 每一次书写都成了不朽的盛唐传说。 【分析】本题考查学生对古诗文名句的默写。答题时要正确理解句意，边诵边写，规范 书写，认真检查，力求不出错别字。 【解答】答案： （1）剧哉边海民（重点字：哉） （2）水中藻、荇交横（重点字：荇） （3）不问苍生问鬼神 （4）可远观而不可亵玩焉（重点字：亵） （5）一箪食 人不堪其忧（重点字：箪） （6）学诗谩有惊人句（重点字：谩） （7） 散入春风满洛城 夜发清溪向三峡 山随平野尽 【点评】解答此类题目，我们需要在平时的学习中

28、，做好积累。 三、本大题共三、本大题共 12 题，共题，共 33 分分 7 （10 分）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓 之，曰： “天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰： “天 果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰： “日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠， 亦不能有所中伤。 ”其人曰： “奈地坏何？”晓之者曰： “地，积块耳，充塞四虚，亡处亡 块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍 然大喜，晓之者亦舍然大喜。 节选自列子天瑞 【乙】 长庐子闻而笑之曰： “虹霓也，云雾也，风

29、雨也，四时也，此积气之成乎天者 第 12 页（共 24 页） 也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也， 奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难 识，此固然矣。忧其坏者，诚 为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归 于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？” 列子闻而笑曰： “言天地坏者亦谬 ，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知 也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏， 吾何容心哉？” 【甲】文的删节部分 【丙】 白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。 李白梁父吟 壮心欲填海，苦胆为忧天。 文

30、天祥赴阙 注长庐子：楚国人，道家人物。空：指整个宇宙空间。有：指人能见到的万物。 容心：放在心上。 （1）解释下列句中加点的词。 又有忧彼之所忧者，因往晓 之 告诉，解释。 其人舍 然大喜 同“释” ，消除，解除。 忧其坏者，诚 为大远 确实。 言天地坏者亦谬 荒谬。 （2）将下列句子翻译成现代汉语。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 言其不坏者，亦为未是。 （3）关于“天地到底会不会坏”这个问题， 【甲】 【乙】两文中的“晓之者” 、长庐子、 列子分别是什么观点？【丙】诗中的“忧天”大约是何新意？ 【分析】参考译文： 【甲】 杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，

31、因而睡不着觉， 吃不下饭。又有一个担忧那个怕天塌地陷之人的人，于是前去向他解释，说： “天是气的 积聚，无处没有气。就像你弯腰挺身、呼气吸气，整天在天空中生活，为什么要担忧它 第 13 页（共 24 页） 崩塌下来呢？”那人说： “天果真是气的积聚，那日月星辰不会掉下来吗？”向他解释的 人说： “日月星辰，也是积聚起来的气中有光辉的物体，即使掉下来，也不会伤害什么。 ” 那人说： “地陷下去怎么办呢？”解释的人说： “地是土块的积聚，充满了四方空间，无 处没有土块。就像你停走踩踏，整天在地上生活，为什么要担忧它陷裂下去呢？”那人 放下心来，十分高兴；那个为他担心的人也放下心来。 【乙】 长庐子

32、听说后笑着说： “虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积 聚而形成的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是有形之物在地上积聚而形成的。 知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁坏呢？天地是宇宙中的一个小 物体，但却是有形之物中最巨大的东西。难以终结，难以穷究，这是必然的；难以观测， 难以认识，也是必然的。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远；说它不会崩陷，也是 不正确的。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢？” 列子听到后，笑着说： “说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见 也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏

33、是一种可能， 不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道 来。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？” 【丙】皇帝看不到我一片赤诚的心，但我仍然像杞人忧天一样，关心着国家大事。 李白梁父吟 我有精卫填海一样的雄心壮志，有一颗忧国忧民的爱国心。文天祥赴阙 【解答】 （1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的 含义，然后结合句意来推断词语意思。 句意为：又有一个担忧那个怕天塌地陷之人的人，于是前去向他解释。晓：告诉，解 释。 句意为：那人放下心来，十分高兴。舍：同“释” ，消除，解除。 句意为：担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远。诚：确实

34、。 句意为：说天地会毁坏的意见是荒谬的。谬：荒谬。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译 和意译相结合。 中重点词语有：若，好像。跐蹈，踩踏。奈何，为什么。句意为：就像你停走踩踏， 整天在地上生活，为什么要担忧它陷裂下去呢？ 第 14 页（共 24 页） 中重点词语有：言，说。亦，也。是，正确。句意为：说它不会崩陷，也是不正确的。 （3）本题考查内容理解。梳理三则材料的大意，抓住关键语句来理解分析即可。 根据“天，积气耳，亡处亡气奈何忧崩坠乎” “地，积块耳，充塞四虚奈何忧其 坏”可知， “晓之者”认为天地都是气和土分别凝聚而成的，并且气和土无处不在，

35、所以， 天地不会崩坏。根据“天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”可知， 长庐子认为天地会崩坏，他表示担忧。根据“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏 与不坏，吾所不能知也” “坏与不坏，吾何容心哉”可知，列子认为天地能否崩坏，还没 有确切的答案，但是应该坦然对待，不必忧虑。 “白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾” “壮 心欲填海，苦胆为忧天”表达的是李白、文天祥忧国忧民的爱国情怀。 答案： （1）告诉，解释。 同“释” ，消除，解除。 确实。 荒谬。 （2）就像你停走踩踏，整天在地上生活，为什么要担忧它陷裂下去呢？ 说它不会崩陷，也是不正确的。 （3） “晓之者”认为天地不会崩坏；长

36、庐子认为天地会崩坏，他表示担忧；列子认为天 地能否崩坏，还没有确切的答案，但是应该坦然对待，不必忧虑； “忧天”则表现了李白、 文天祥忧国忧民的爱国情怀。 【点评】文言文翻译“六字诀” 1留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等， 可照录不翻译。 2直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。 3补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。 4删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的 助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去。 5调。即对文言文中不同于现代汉语句

37、式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译 文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到。 6换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译 文通达明快。 第 15 页（共 24 页） 8 （10 分）阅读下面选文，完成问题 为文化传承插上“数字翅膀” 最近，浙江杭州南宋官窑博物馆正式发布“当古窑址遇上 AR 新科技”产品，游客只 需在移动设备上下载专门的 APP，现场扫描导览图，就能再现 800 年前的龙窑烧制场 景。通过数字技术，古窑址“活”了起来，如今，文物正通过科技手段获得“重生” 。 在经济全球化时代，人类的许多文化资源无论

38、是语言、文字、风俗、传说，还是 手工技艺、音乐、舞蹈正面临着流失乃至失传的危险。如何把历史文化传承下去， 是所有国家面临的共同挑战。数字技术的诞生，为文化遗产保护与传承开辟了一条新路。 当前，利用数字技术开展文物保护、文化遗产传承正在全世界成为一股强劲的浪潮。 数字技术的最大好处是突破时空界限和物理限制。博物馆的藏品本是全社会的共同财 富，理应走出“深闺 ” ，为社会所共享。但现实是，博物馆的展馆面积、服务人员等都是 有极限的，不可能满足所有参观者的需求，也不可能把所有展品一股脑全拿出来展览。 如何解决博物馆有限展馆面积与社会公众日益增长的文化需求之间的矛盾？通过采集文 物或展品的数字信息，打

39、造数字化虚拟博物馆，就能使观众足不出户而遍赏天下文物。 特别是未来 VR 技术越来越先进，有可能与人的视觉、触觉等深度融合，以前那些只能 近观不可把玩的珍贵展品，未来不但可以看，还可以在虚拟中触摸，实现全方位、沉浸 式、交互性的参观。这就在实地参观之外创造了替代性选择，对于扩大受众群体、保护 文物安全都具有不可替代的价值。 数字技术还可以提升博物馆等文化场所的管理和服务水平。现在不少博物馆在展品和 展厅里设置传感器，收集参观者停留时间和是否拍照等行为数据，以此作为改进展览的 依据。法国卢浮宫用蓝牙传感器采集参观者的参观行为数据，分析短期停留和长期停留 的参观者不同的参观模式，为治理馆内拥堵提供

40、决策依据。陕西历史博物馆通过大数据 分析发现，观众对有文字的展品、图版、成套的文物更感兴趣，驻足时间明显更长。大 数据分析具有准确、客观、简便的特点，可以让管理者有针对性地改进服务，提升效率。 目前我国文博与非遗领域应用数字技术的成功经验不少，比如“数字敦煌” “虚拟圆明 园”等，但与观众的需求相比，仍有较大差距。一些数字博物馆点击率很低，对非遗的 记录还停留在录音录像这种初级阶段。应当看到，当前青年一代已经成为传承中华优秀 传统文化的主力，在故宫的参观者中，一半以上是 30 岁以下的年轻人。作为数字时代 的“原住民” ，青年人已经习惯于从数字化世界中汲取知识。因此，只有让文物与文化遗 产“进

41、驻”到数字化世界里，才能赢得青年人更多的青睐，让历史延伸到更远的未来。 第 16 页（共 24 页） 我国文博事业与非遗传承要想跟上时代潮流，就必须抓住数字化机遇，用数字技术武 装自己，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都 “活”起来。 （张贺/文，选自人民日报2019 年 5 月 23 日，有删改。 ） （1）选文的中心论点是什么？ （2）下表分析选文的论证结构与论证思路，请填出 A、B、C、D 四处内容。 论证结构 论证思路 A 总分总 段以杭州利用数字技术再现古窑址一事为立论背景； B 段以经济全球化时代文化资源流失的现状为立论基础，提出论 点； 段从突破

42、时空界限和物理限制的角度，阐述了数字技术的优势； C 段列举陕西历史博物馆的事例，论证“数字技术还可以提升博 物馆等文化场所的管理和服务水平” ； 段阐述了在我国文博等领域应用数字技术的现状与不足； D 呼吁人们抓住数字化机遇让文物遗产“活”起来。 （3）如何理解第段中加点词“深闺”的意思？ （4）请根据你的见闻，简要说说数字技术对人类生活的深刻影响。 【分析】本文是一篇议论文。作者首先用浙江杭州南宋官窑博物馆利用数字技术再现古 窑址的事例引出本文的中心论点，数字技术的诞生为文化遗产开辟了一条新路，接着阐 述了数字技术的最大好处是突破时空界限和物理限制，列举西安博物馆的事例，进一步 阐述数字技

43、术在博物馆等文化领域的优势，最后作者呼吁人们抓住数字化机遇，让文物 遗产“活起来” 。 【解答】 （1）本题考查论点的确立。首先判断标题，标题不是一个完整明确的句子，所 以无法作为中心论点，然后分析文章结构，本文用浙江博物馆的例子引出本文的中心论 点，即“数字技术的诞生，为文化遗产保护与继承开辟了一条新路” 。 （2）本题考查论证结构和思路的分析。本文一共 6 个段落，每一段都有具体的论述内容 和作用，段以杭州利用数字技术再现古窑址一事为立论背景，引出第段中心论点的 确立。段论证了“数字技术的最大好处是突破时空界限和物理限制” 。段用西安博 物馆和卢浮宫的例子论证“数字技术还可以提升博物馆等文

44、化场所的管理和服务水平” 。 第 17 页（共 24 页） 段阐述了在我国文博等领域应用数字技术的现状与不足。段作者呼吁人们抓住数字 化机遇让文物遗产“活”起来作为总结，可见，全文采用总分总的结构方式进行论证。 （3）本题考查词义理解。首先解释“深闺”一词的本身含义， “深闺”原指古代女子的 住所，通常在房子的最深处，所以说是“深闺” ，根据文中“博物馆的展馆面积、服务人 员等都是有极限的，不可能满足所有参观者的需求，也不可能把所有展品一股脑全拿出 来展览”可知，现代博物馆中的展览品是人民共有的，但是却因场地和人员等原因无法 随时、全面地欣赏，这里的“深闺”指的就是将藏品放在博物馆中，无法被很

45、多人欣赏。 （4）本题考查语言组织能力。文中提及了数字化技术发展对文化遗产和博物馆等方面的 积极影响，生活中，数字化技术也给我们带来了各种变化，可以从多方面进行分析，交 通出行更加便利，在站点就可以通过手机看到公交车的位置。教师在上课的时候可以运 用 3D 影像，让模型更加真实，甚至可以在家上网课，更加节约时间。同时思考，数字化 技术为人们提供便利的同时，还要避免被先进技术束缚，这样才能让高科技更好地为人 类服务。 答案： （1）数字技术的诞生，为文化遗产保护与传承开辟了一条新路。 （2）A总分总 B段以经济全球化时代文化资源流失的现状为立论基础，提出论 点；C列举陕西历史博物馆的事例，论证“

46、数字技术还可以提升博物馆等文化场所 的管理和服务水平” ；D呼吁人们抓住数字化机遇让文物遗产“活”起来。 （3） “深闺”旧指贵族人家女子的房间，一般都在房子的最里面，文中指藏品都放在博 物馆中，无法被更多的人欣赏。 （4）例：数字技术的发展给人类社会带来了很大的变化，交通出门更便捷快速，教育领 域可以用上更先进的设备，沟通交流也更快速，在适应这种新生事物的同时，避免为它 所束缚，而应对其引导，使之更好地为人类服务。 【点评】论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的 句子。大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。这就需 要我们认真地阅读分析，用自己的语言归纳出中心论点。有的文章，标题就是中心论点。 作为论点的标题，一般是个表判断、表肯定的句子或短语。 9 （13 分）阅读下面选文，完成问题 绝版的暮春 又是一年三月三。兰亭的上空澄澈得如同小儿的眼神，修竹在温润的地气里拔节，有 第 18 页（共 24 页） 风吹过，春日最有风韵的那个部分就是由竹林中的绿意释放的。 已经一千六百多年过去了，太多琐屑的日子被人淡忘，只是这一天，人们照例要汇聚 兰亭，纪念书圣，弘扬书道，效晋时士人流觞曲水，吟诗作赋。我们正努力地复原着当 时的仪式，贴近那一场盛会。而今，利用这种仪式，文人们是否能够抵达那个烟水