江苏省2020届高三三模全真模拟语文试卷(四)含答案
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1、 1 2020 届江苏省高三三模全真模拟试卷语文试题(届江苏省高三三模全真模拟试卷语文试题(四四) 注意事项注意事项: : 1. 本试卷共 160 分,考试用时 150 分钟。 2. 答题前,考生务必将学校、班级、姓名写在密封线内。 一、 语言文字运用(12 分) 1. 在下面一段文字横线处依次填入词语,最恰当的一项是(3 分) ( ) 为了彰显春晚分会场吉林长春作为中国汽车城的特色和 ,现场两位主持人竟然坐在瞬间组装 起来的一辆小轿车中,这场景让电视机前收看直播的观众 。在春晚井冈山分会场上,歌手吉克 隽逸演唱映山红时,直播画面上呈现出一派春意盎然的景象,一群彩蝶翩翩起舞, 。这些是 AR
2、技术应用于现场直播产生的效果。 A. 丰采 目瞪口呆 惟妙惟肖 B. 风采 瞠目结舌 惟妙惟肖 C. 风采 目瞪口呆 栩栩如生 D. 丰采 瞠目结舌 栩栩如生 2. 在下面一段文字横线处依次填入语句,衔接最恰当的一项是(3 分) ( ) 年画极富中国古典美学,其特征是明快畅亮。 。 , 。 。 。 年画最擅长制造气氛 年画不仅能提人的精神,还可以提房间的精神,提窗户、大门、院子的精神 大红大黑大绿大黄随意跳跃,洒脱得很,有啥说啥,一点都不矫揉造作 左右两扇黑漆大门上,分别贴着两张门神,一个黑脸浓髯的尉迟恭,一个白面疏髯的秦叔宝,金盔甲胄, 钢鞭银枪,老远一看,嘿!整个房子都神气活现了 试想,若
3、换成八大山人的山水、齐白石的写意,行不行?必定奄奄欲绝,气若游丝 一看见年画,让人不由自主地感到热闹,感到过节的气氛,感到喝酒的兴奋 A. B. C. D. 3. 下列咏梅诗句中,修辞与其他三项不同的一项是(3 分) ( ) A. 姑苏城外一茅屋,万树梅花月满天。 B. 入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来。 C. 千点寒梅晓角中,一番春信画楼东。 D. 临水一枝春占早,照人千树雪同清。 4. 下列对于有关传统国学文化的陈述,正确的一项是(3 分) ( ) A. 红楼梦的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家,“雪芹”是他的字。 B. “登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘”中的“斯楼”指的是黄鹤楼。 C. 我国
4、古代的很多事物都有自己的雅称,如“润笔”指的是文章书画的稿费。 D. “三个臭皮匠,顶个诸葛亮”中的“皮匠”最初指的就是制鞋匠。 二、 文言文阅读(20 分) 阅读下面的文言文,完成 5-8 题。 魏诚甫行状 明归有光 呜呼!予娶诚甫之娣,而知诚甫为深。孰谓诚甫之贤,而止于此!盖诚甫之病久矣。自吾妻来归,或时道 其兄,辄忧其不久,至于零涕。既而吾妻死八年,诚甫诸从昆弟三人,皆壮健无疾,皆死,而后诚甫乃死,于诚 甫为幸。然以诚甫之贤,天不宜病之,又竟死,可悲也。 2 诚甫讳希明,姓魏氏,世为苏州人。诚甫为人,少而精悍,有所为,发于其心,不可挠。其少时颇恣睢 ,莫 能制也。已而闻太常 之训,忽焉有
5、感,遂砥砺于学,以礼自匡饬。是时诚甫为县学弟子员,与其辈四五人, 晨趋学舍。四五人者,常自为群,皆褒衣大带,规行矩步,端拱而立。博士 诸生咸目异之,或前戏侮,诚甫不 为动。每行市中,童儿夹道哗然,而诚甫端拱自若也。 诚甫生平无子弟之好,独购书数千卷,及古书法名画。苟欲得之,辄费不赀。其乐善慕义,常忻忻焉。 以故郡中名士,多喜与诚甫交。每之郡,从之游者,率文学儒雅之流也。去其家数里,地名高墟,诚甫乐其幽 胜,筑别业焉。枝山祝允明作高墟赋,以著 其志。诚甫补 太学生,三试京闱不第,以病自废。居家,犹 日裒 聚图史。予时就 诚甫宿,诚甫早起,移置纷然。予卧视之,笑其不自闲。诚甫亦顾予而笑,然莫能已也
6、。 虽病,对人饮食言语如平时。客至,出所藏翻阅,比罢 去,未尝有倦容。终已不改其所好。至于生产聚畜,绝 不膺于心。固承其祖父,亦其性有以然也。 诚甫卒于嘉靖十九年十二月乙酉,年三十九。 (选自归有光文选,有删改) 注:行状:一种文体,是对死者生平的概括。太常:魏诚甫的伯父。博士:当时古代专掌经学传授 的学官。补:补录。京闱:指科举时代在京城举行的考试。裒:收集。 5. 对下列句子中加点词的解释,不正确不正确 的一项是(3 分)( ) A. 其少时颇恣睢 恣睢:(文章)气势豪放 B. 以著 其志 著:表明、显露 C. 予时就 诚甫宿 就:去 D. 比罢 去,未尝有倦容 罢:离开 6. 下列对原文
7、有关内容的概括和分析,不正确不正确 的一项是(3 分)( ) A.作者认为三个堂兄身体比魏诚甫健壮,他们过早地去世是不幸的,虽然魏诚甫在他们之后去世,但相对 于魏诚甫的才能而言,这也是不幸的。 B.魏诚甫在伯父训导下,立志于学,规行矩步,庄重有礼,即使面对嘲笑也泰然自若,这表明他内心有所超 脱,不为外界所动。 C.魏诚甫成人后未沾染上富家子弟的不良嗜好。平生爱藏书读书,生病时,也是拜读不辍,不改其乐,这 是魏诚甫从小养成的习惯,说明其一生不改刻苦好学的本色。 D.归有光选取魏诚甫生活中的一些琐碎之事,用深情的笔触加以叙述,将人物形象描写得真切感人,呼之 欲出。 7. 把文中画线的句子翻译成现代
8、汉语。(10 分) (1) 然以诚甫之贤,天不宜病之,又竟死,可悲也。(5 分) (2) 至于生产聚畜,绝不膺于心。固承其祖父,亦其性有以然也。(5 分) 8. 作者两次提到“诚甫之贤”,请用自己的话概括魏诚甫贤明的具体表现。(4 分) 三、 古诗词鉴赏(11 分) 阅读下面这首唐诗,完成 9-10 题。 登 万 岁 楼 孟浩然 万岁楼头望故乡,独令乡思更茫茫。 天寒雁度堪垂泪,月落猿啼欲断肠。 曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。 今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。 9. 结合诗歌,概括“垂泪”的原因。(5 分) 3 10. 赏析颔联与颈联写景艺术。(6 分) 四、 名句名篇默写(8 分) 11.
9、 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) 我腾跃而上,不过数仞而下, ,此亦飞之至也。 (庄子逍遥游) (2) 汩余若将不及兮, 。 (屈原离骚) (3) ,阴阳割昏晓。 (杜甫望岳) (4) 无丝竹之乱耳, 。 (刘禹锡陋室铭) (5) ,故国不堪回首月明中。 (李煜虞美人) (6) ,抱明月而长终。 (苏轼赤壁赋) (7) 成事不说,遂事不谏, 。 (论语八佾) (8) ,成由勤俭破由奢。 (李商隐咏史二首其二) 五、 现代文阅读(一)(15 分) 阅读下面的作品,完成 12-14 题。 星 光 吴韵汐 朱家村是一个只有一百来户的小村子,村民有一大部分是安土重迁的老年人,年轻人大多去了城
10、里。 将近年关的时候,村主任朱武恒那粗犷的声音忽然通过大喇叭飘进家家户户:“现在咱就封村封路嘞! 谁家娃子要回来,就别让回来了!啊,那些个已经回来的,就在家待着,不许出门” 这时候太阳刚要落山,落光了叶子的白杨上偶尔有喜鹊扑棱棱地飞过。大地一片纯白,厚厚的雪覆盖 在田垄上。朱老太太听到广播时正把几只大白鹅赶回家这几个扁毛畜生一个不留神就跑出去,真是操 碎了心。就盼着儿子一家回来,好把它们宰掉,炖一只,剩下的都给儿子、儿媳带回城里去吃。朱老太太一 边咒骂着大鹅,一边进了院子,雪地上留下了一片凌乱的脚印,夕阳的余晖将白雪映衬成一片金红。 关上大门的时候,朱老太太忽然反应过来:“刚才大侄子说啥?要封
11、村?还封路?”论辈分,朱武恒是她 侄子,她知道这小子打小儿就主意正,认准了什么事儿,十头牛也拉不回来。好端端地封村干啥?这要是连 路都封了,儿子一家还咋回来? 想到这,朱老太太顾不得喂鹅,赶紧加快脚步往村口去。刚出大门没几步,便远远地看见老伴儿李老四 正慢悠悠往家来。老头子沟壑纵横的脸红扑扑的,浑身散发着一股酒气。 “喝喝喝,一天到晚就知道喝!都要封村了你晓得不?”老太太正有气没地方出,一把无名火都撒到老 头身上了。 “有话好好说呗,生啥气嘛?人家封村也是为咱们好,你这是上哪去?”老头一张嘴露出一嘴大黄牙,酒 味儿更浓了。 “俺得去拦着呀,儿子、儿媳妇明儿个就要回来了,这路封了他们咋进村儿啊!
12、这眼瞅着过年了,朱武 恒疯了?封村干啥呀?” “让你学上网你不学,天天啥也不知道,出了天大的事儿也俩眼一抹黑。走吧走吧,回家,俺慢慢跟你 说。”老头一边说一边扯着老太太往回走,老太太虽然不情愿,但也跟着回去了。 原来都是疫情闹的。这场疫情先从武汉爆发,之后迅速扩散到了全国各省,村主任朱武恒非常重视这 事儿,老头刚刚和几个老友喝了点小酒,朱武恒也不知道在哪得着的消息,一个电话打过去,要求他们马上 各回各家,不许聚集,李老四这才回来。 “这猪八戒忒不是东西了,连他大姑父面子都不给!”朱老太太一听这火又上来了,直接叫起了朱武恒 的外号。早先时也不知道谁先带的头,觉得“朱武恒”听起来像“猪悟能”,干脆
13、就给村主任起了个外号, 叫他“猪八戒”。 “这有啥的,人家也都是为咱们着想。要俺说啊,赶紧给儿子打个电话,别让他们回来了。”老头一边 说,一边舒舒服服地盘腿坐到热炕头上。 4 “进屋就上炕,你干点活儿行不行?去把大鹅喂了!俺出个门!”老太太一边说一边虎虎生风地出去了, 身后只听见老头问“你还干啥”,那个“去”字被她关门的“咣当”声完全掩盖掉了。 村口的路果然被封了,两棵粗壮的树干把覆满雪的路拦腰截断了。红日西沉,像醉汉的脸。 刚刚指挥人封好路的朱武恒手里还提着喇叭,正和那几个干完活儿的小伙子往回走,似乎留在村里种 地的几个年轻人都被他喊来了。朱武恒四十来岁,大方脸,薄嘴唇儿,浓眉下一双小眼睛精
14、光四射,一看到 朱老太往这边走,似乎已经猜到了接下来会发生什么,眼珠一转,赶紧满脸堆笑地迎上去:“这不大姑吗?大 姑看着越来越年轻了呢,这是往哪去啊?” “你这封村封路的也不提前吱一声,偷偷摸摸地就给堵上了,有个要买俺家大鹅的,人家都在半道了, 这眼瞅着应该就要到了,你们先把这玩意抬走呗,等俺卖完大鹅你们再封成不?” 朱老太太来的路上已经想好了完美的计划她准备先礼后兵,他们要是不答应,她就撒泼打闹,大不 了豁出老脸倚老卖老,不怕他们不同意。所以虽然这个理由漏洞百出,她还是挺着胸脯说了出来。 “大姑啊,我知道您的意思。您听我说,我这是为咱们全村的人考虑啊,万一有一个带病毒的进来,咱 们村就完啦!
15、您看您和大姑父,都这个年纪了,老年人身体免疫力低,最容易感染,咱们村又这么多老年人, 这要是感染个病毒,哭都找不着调儿!真出事儿就说啥都晚了!” 旁边一个年轻人也过来说道:“是啊大娘,咱们村不少要回来的也都不回来了,以后见面机会有的是, 这时候安全最重要啊!”另外几个年轻人也过来劝慰,老太太“哎哟”一声一屁股坐在雪地上,正要开始撒 泼,但满肚子台词儿还没来得及说,手机忽然响了是儿子打来的。 听儿子说不回家过年时,朱老太太心中一瞬间有些空落落的,但随即又有些释然。此时刚给儿子打完 电话的李老四正坐在热炕头上满脸凝重地刷着微博,夕阳已经完全隐没了,蔚蓝的天穹上,一颗颗亮晶晶的 星星闪耀而出,虽然夜
16、幕降临,那些晶莹的光点却越来越多、越来越亮,每一颗都在竭尽全力驱散黑暗,像 无边的冀望,朗照着烟火人间。 (有删改) 12. 下列对作品有关内容的分析和概括,不恰当不恰当 的一项是(3 分)( ) A. 朱老太太看到朱武恒时,朱武恒“手里还提着喇叭”与前文朱武恒用喇叭向全村广播相呼应。 B. 小说描写了朱家村抗击疫情的活动,以小见大,这也正是全国人民共同抗击疫情的缩影。 C. 小说描写了朱老太太从阻挠封路到同意封路的过程,塑造了一个疼爱儿子又深明大义的母亲形象。 D. 小说中人物语言生活化、口语化,鲜活真实,充分表现了人物的性格和内心世界。 13. 本文在塑造村主任朱武恒时运用了哪些表现手法?
17、请结合文章分析。(6 分) 14. 作品结尾“蔚蓝的天穹上,一颗颗亮晶晶的星星闪耀而出,虽然夜幕降临,那些晶莹的光点却越来越多、 越来越亮,每一颗都在竭尽全力驱散黑暗,像无边的冀望,朗照着烟火人间”有何作用?请结合全文,谈谈你 的看法。(6 分) 六、 现代文阅读(二)(12 分) 阅读下面的作品,完成 15-17 题。 苏州评弹,江南地域的文化符号 唐力行 苏州评弹不仅是观察江南社会的窗口,她与江南社会本来就是不可分割且相互影响的。苏州评弹由评 话与弹词两个曲种组成,其渊源可追溯到唐、宋,但真正意义上的苏州评弹则兴起于明末清初,与苏州市民 社会的繁兴同步。 清代时期苏州状元达 26 人,占全
18、国 22.8%;经济与文化的交互作用催生了评弹与昆曲这对姐妹花,于是 有状元、优伶为苏州土产之说。 昆曲曲高和寡,主要流行于士大夫的圈子;而评弹有着雅俗共赏的特点,其受众遍及士农工商乃至贩夫 走卒。相应于苏州人的性格,昆曲又称之为“水磨腔”,评弹弦索叮咚如同江南的水。如果说评话有太湖 般开阔澎湃,弹词则如穿街越巷的小桥流水。水是最柔和的,也是最坚韧的。似水长流的评弹,深藏着苏州 5 人的市民心态,流淌着苏州人的心曲,叙说着苏州人的机敏、睿智、沉稳和变通。进茶馆品茗听书成为苏 州市民的生活方式,“所谓说书者,实起于苏州。苏州人闲者居多,饭后一会书,挤在茶馆中度生活者,比比 皆是”,而绅商官宦则把
19、评弹艺人请进家门办堂会。苏州的大街小巷到处都可听到悠悠的评弹音乐和声如 金石的评话,与小桥流水枕河粉墙融合成一幅有声有色的图景。 江南水乡水网密布,评弹艺人行装简单,评话艺人只需醒木和折扇,弹词艺人则背着琵琶或弦子即可搭 船成行。评弹演出场地也极简单,村落集市的茶馆设一桌一椅(或二椅)即可开讲。评弹从形成之初便走出 苏州这一江南中心城市。传统社会是一个熟人社会,人口流动小,演毕就要换场地,且数年内不会再重复莅 临,这就是评弹的走码头。不过说书的走码头,仅是南抵嘉兴,北达武进,以此一小小地域为限,也就是吴语 区。 乾隆年间评弹趋于成熟,乾隆三十七年的弹词抄本雷峰古本新编白蛇传、乾隆刊本新编重辑曲
20、 调三笑姻缘等,一直流传至今;有了一批知名的评弹艺人,如演说评话隋唐的季武功、弹词落金扇 的王周士、弹词白蛇传玉蜻蜓的陈遇乾、俞秀山等;还有了评弹艺术的经验总结,如王周士的 书品书忌等。 我们现在能够统计到的苏州弹词的长篇书目,评话是 70 部,弹词是 86 部。一个人从懂事开始听评弹, 听到老也不会重复。所以说,长篇书目和书场是评弹的生存方式。 太平天国运动以后,江南中心移到上海,评弹中心也随之转移到上海。“上海的书场业有一个疯狂时 期,三四马路、大新街附近一带以及南市城隍庙等处,简直是五步一家,十步一处 ,到处悬挂着书场灯笼与 招牌。”其时,评弹也出现了新气象:一、男女可以在同一个书场听书
21、;二、男女评弹艺人可以同台献艺; 三、评弹演出过程中,穿插广告成为当时私人电台的经济来源;四、知识精英为评弹定位,造舆论。申报 1926 年 3 月 29 日介绍吴宓希腊文学史一文,指出:“据上所言,荷马的史诗,当然就是中国的所谓弹词, 是民众文学的结晶。不过我们中国的所谓缙绅士大夫素来看不起平民的作品,以为不能登大雅之堂,所以 从不肯承认它们在文学上的价值。”“拿伊里亚特奥特赛与中国弹词、大鼓一类的东西并论,就 是希望中国现在的文艺界发生进一步的了解。”一些知识精英撰文充分肯定评弹的社会功能,“将来风俗 之善良,社会之进步,必咸颂说书之功不置,予不禁拭目以待之”。 (有删改) 15. 下列根
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