2020届内蒙古呼和浩特市高三第二次质量普查调研考试语文试题(含答案)
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1、内蒙古呼和浩特市内蒙古呼和浩特市 20202020 届高三第二次质量普查调研考试语文试题届高三第二次质量普查调研考试语文试题 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。本试卷满分 150 分,考试时间 150 分 钟。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡 皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡-并交回。 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1-3 题。 现实主义,即身
2、临其境地描菶现实生活,也可以称之为冷静的写实派。比如,红楼梦中刘姥姥一 进贾府,刘姥姥来至荣府大门石那子前,只见簇簇轿马,刘姥姥便不敢过去且样了掸衣服,又救了板 儿几句话,然后蹭到角门前。此处,甲戌本侧批:蹭字神理。而次日对刘姥姥的陪笑屏声倒 耳跌候、喜的又浑身发痒起来等描写,把一个求人施舍的穷婆子仰人鼻息、极尽讨好又战战兢兢的 心态和举止生动地展现在读者面前。 又如,贾芸向舅舅卜世仁赊东西,舅舅搪塞、质疑他之后又虚情假意地留吃饭,舅母却说道:你又 糊涂了!说着没有米,这里买了半斤西来下给你吃,这会了还装胖呢,留下外甥挨饿不成? “舅舅和舅母的虚 伪、吝啬也立刻形神毕肖。 我们相信曹雪芹经历过
3、鲜花着锦,烈火烹油的繁华岁月,也经历过举家食粥酒常赊的窘迫和 屈辱。红楼梦中所写的兴衰荣辱如果没有亲身体验,仅凭听来的追忆是写不出来的。 宝玉眼中的黛玉是两弯似蹙非蹙骂烟眉,一双似泣非泣含露目;太虚幻境的景色是朱栏白石, 绿树清溪, 真是人述希逢, 飞尘不到; 警幻仙子的外貌是其静若何, 松生空谷, 其艳若何, 霞映澄塘; 薛蘅芜曾偶填柳絮词,林潇湘也曾魁夺菊花诗;黛玉填写过桃花行秋窗风雨夕葬花吟五美 吟题帕三绝等等。真是嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨,红楼梦的诗词成了小说里的另一种 美。 曹雪芹小说中的诗词是其琐碎日常的另一境,是其迥别红尘的另一种表现,红楼梦中,情被 转化成了能够感化人心的意象
4、。比如葬花吟,愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头,林黛玉不能离 开一年三百六十日,风刀霜剑严相逼的环境,但是在自己创造的艺术王国里,可以实现坐忘。诗 词歌赋,成了红楼梦超越无常人生、产生艺术美感的方式。曹雪芹以独特的审美眼光从悲欢离合中提炼出 艺术,留给后人体味和感受,使他自己的红楼梦成了所有人的红楼梦。我们把这种诗词歌赋的形 式理解为浪漫主义手法。 超验主义艺术手法在书中亦有所体现。红楼梦是曹雪芹历经沧桑之后,痛定思痛,为经历的种种 寻找脉络而写成的作品。曹雪芹借无才补天的顽石揭示写书的初衷:自欲将已往饫甘餍肥之日,背 父史教育之恩以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人。他在人世间
5、没有读书中 举,没有承担起让世俗社会艳羡的光宗耀祖的补天重任。所以他为自己设计的仙界出身是先天 不足原来女娲氏炼石补天之时只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青 埂峰下。也就是说,只有他自己是无材不堪入选。又如宝黛如此相爱、相配却不能终成眷属,所以 在他们的前身中,绛珠仙草曾受神瑛侍者甘露之惠,却并无水来还他,于是想他既下世为人,我也下世 为人,将我一生的眼泪还他,也还得够了。换言之,转世为人的宝玉和黛玉本来就是为还泪的一段缘分, 泪尽缘止,本来就无姻缘之分。篇首的神话不是迷信,不是俗套,而是曹雪芹为人生中遇到的最感不合理 和不甘心的经历做出的一种解释和安慰。 (选自成中英、张
6、惠的世界、人生与艺术,有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A.一个“蹭”字把求人施舍的刘姥姥仰人鼻息、极尽讨好又战战兢兢的心态和举止生动地展现在读者 面前。 B.没有深刻的生活体验难有艺术的真实,对卜世仁夫妇虚伪、吝啬形神毕肖的刻画体现了这一点。 C.曹雪芹用诗词歌赋的形式摹写人物, 宝玉在太虚幻境中见到的黛玉的形象是“其艳若何, 霞映澄塘”。 D.曹雪芹在红楼梦中为自己设计的形象是“无材不堪入选”的顽石,所以他在人世间没有读书中 举。 2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是(3 分) A.文章整体上使用了“总一分一总”的论证结构,介绍了红楼梦的创作缘起。
7、B.文章在说到红楼梦使用的超验主义艺术手法时,使用了举例论证的论证方法。 C.文章在谈到 红楼梦中出现的现实主义艺术手法时, 将林黛玉的现实处境和在诗词中实现“坐忘” 进行了比照。 D.结合超验主义手法,作者阐明宝玉即是曹雪芹,宝玉所经历的一切,就是曹雪芹种种不合理,不甘 心的过往。 3.根据原文内容,不正确的一项是(3 分) A.曹雪芹将“情”这一抽象的概念具象化意象化,体现了红楼梦高超的现实主义艺术手法。 B.红楼梦中的诗词是另一种美,黛玉填写过桃花行等多首诗作,并曾凭借菊花诗在诗会中夺 魁。 C.绛珠仙草“下世为人”,以泪报答神瑛侍者甘露之惠,宝黛二人本来就无姻缘之分,泪尽缘止。 D.本
8、文的主要内容是红楼梦在艺术上的特色,分别介绍了书中出现的三种艺术手法。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分) 阅读下面的材料,完成 4-6 题。 材料一: 材料二: 新华网北京 1 月 3 日电国家电影局 2019 年 12 月 31 日晚发布数据,2019 年中国电影总票房 642.66 亿 元,同比增长 5.4%。在年度票房前十名中,国产电影稳占 8 部,这表明国产片更能贏得观众的心,在市场 竞争中保持绝对优势。 以 50 亿元夺得票房成绩榜首的哪吒之魔童降世,塑造了一个与传统哪吒截然不同、个性迥然有别 的新形象,贏得了新时代观众的心。尤其是那句我命由我不由天的热血誓词,更是
9、让时下的年轻观众 感到身心一板。从精神共通上来说,哪吒丰富了国人的情感表达,从而在现代与传统之间搭建起了一 座桥梁,让国漫有了新的发展方向。从创作上来看,它突破了历史上的哪吒传说,用后现代的语言进行了 重断包装,但仔细观察就会发现,哪吒的传统内核依然在,这也是电影能够万变不离其宗的根本,更是国 漫源自传统、突破传统的成功路径。 (摘编自新华网 1 月 3 日2019 中国电影:口碑票房双丰收平稳中孕育新能量) 材料三: 2019 年国庆档三强是典型的白马圈地运动。三部影片的创作角度和主旨都不重样,从不同的 维度调度观影的集结。攀登者)是视觉冲击和传奇大观,以一段珠峰往事砥砺后人的攀登精神;中国
10、机 长改编自真人真事,用一个力挽狂澜的民航英雄引领观众回到事件现场,重历一场职业精神带来的劫后 余生;我和我的祖国聚焦历史 7 个高光时刻,从 7 个小人物视角导入,将个体与宏大历史照会,非常 接地气,也非常亲民,总有哪个故事击中你内心的柔软。 暑期档的 烈火英雄 改编自文学作品 最深的水是泪水 , 其故事背景源于大连 7.16 大火, 也是真实事件的改编,票房最终报收 16.92 亿,跻身年度前入。2019 是个不折不扣的主旋律影片爆发年, 票房前十中,我和我的祖国中国机长烈火英雄和攀登者都是主旋律诉求。看似巧合的背 后,是断主旋律创作躬耕十年的结果。 (摘编自人民网 1 月 3 日电影 2
11、019:中国叙事交响和鸣) 材料四: 中宣部部长指示:要用当代中国的影像和故事表现崇高价值和美好情感,用时代发展的光影和色彩 呈现恢弘画卷和万千气象,推动我国从电影大国向电影强国迈进。中国电影由大到强的关键是工业化, 亦即构建电影工业体系。中国电影要做强亟需重磅炸弹中国式大片,而摄制大批量、高水准的大 片,必须有强大的电影工业体系支撑。衡量成熟的工业化的标尺之一,是能够摄制出高水准且多样化的类 型片,既有工业.精度又有人文温度。据统计,现有 700 多种类型片。我国近年的类型片琳琅满目,如既有 的军事动作片战狼系列等,超级英雄片智取威虎山湄公河行动等,革命历史片建国大业 建党伟业建军大业等,社
12、会片我不是药神等;将有的包括励志片攀登者、惊悚片坚如 磐石等;科幻片也开始渐渐雄起,流浪地球票房 47 亿元就是证明。 (摘编自(新民周刊2019 年 32 期) 4.根据材料一,下列分析不正确的一项是(3 分) A.近十年,中国电影产业总体实现了持续稳健增长。 B.2013 年至 2015 年,我国电影市场呈高速发展态势。 C.2018 年至 2019 年,全国电影总票房增速持续下滑。 D.预计 2020 年我国电影总票房增速可能将继续下滑。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) A. 2019 年中国电影总票房同比增长 5.4%, 未达到预期水平, 位居全国票房成绩
13、榜首的是国产动漫 哪 吒之魔童降世。 B.哪吒之魔童降世中的哪吒,突破了历史上的哪吒传说,颠覆了传统的哪吒形象,因而受到新时 代观众的喜爱。 C.2019 年“国庆档”三强攀登者中国机长我和我的祖国,虽然创作角度和主旨不同,但 都属于主旋律诉求。 D.我国从电影大国向电影强国迈进,亟需摄制出大批量高水准的大片,而摄制大片则必须有强大的电 影工业体系支撑。 6.请结合材料分析国产电影更能赢得我国观众,在市场竞争中保持优势的原因有哪些。(6 分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分) 阅读下面的文字,完成 7-9 题。 满井村探访蒲松岭 二月河 倘向中年人问一声:读过蒲松龄的小说吗?
14、他会盯视你良久,因为他猜不透你的意思,是试探他还 是嘲弄他的无知。但若是去问年轻人,那他们可能就不大在意你的这一问,会很坦然地回答你没有或 者读过自然,有不少人看过根据聊斋志异改编的电视剧,哦,鬼故事!,哎呀,吓人! 嘻,挺逗的大致是这些反应吧。 我不怀疑现在很多人听说过蒲松龄,读过聊斋志异,但我可以断言,真正能与蒲老先生神交, 真正读得进原作的人,很少了,而且是越来越少了。用文言文写的小说,现代人读起来确实有些围难。 我终于有机会走一趟山东,可以到淄川,到滿井村,来寻觅蒲老先生的遗踪。其实,这个庄子离城里 只是咫尺之遥,走高速路瞬间可至。 阳光很灿烂,一片深沉的庄子覆压在大地上,错落稀疏的村
15、道夹在低矮斑驳的民居中。庄子是旧的, 房屋街衢道路、村头的护墙都是旧的。蒲松龄的故居被紧紧夹挤在众多的旧房子当中,丝毫不显眼。如果 不看招牌,很容易就擦肩而过,不可能看出什么特色来。 不知怎的,我心中忽然飘过一丝怅悯:这和我心目中想象的蒲氏旧居接不上卯去。我原以为,这里应 该是有些葱笼之气的,有桑、榆槐、杨这类树木包裹着蒲家小院,疏旷而葱翠。只有在这郁郁苍苍、 谧静深幽的村子中,蒲松龄才能在拮据的生涯中创作出灵动的鬼魅妖狐。点染出人世间苍狗白云的幻化。 年轻时读蒲松龄年谱,很是向往那个村庄:庄东有井,深丈许。水满而溢,穿整石,水出其间, 此为柳泉,庄民又名之为满井也。其庄由此而得名。泉傍垂杨绿
16、柳,百余章,环合笼盖,阴翳蔽天, 泉消消自流这大概就是我怅惘的历史依据吧?现在,井没有了,树没有了,水也没有了,更遑论 小滨。我惆怅:蒲先生有个别号,就叫柳泉居士啊!进得山东,便处处能听到极自豪的一句话:我们 山东,一山一水一圣人。山是泰山,那是极了得的;圣人,便是独造文化顶峰的孔子;水呢,是黄河, 也是一条高踞文化顶峰的河。这都没得说。只是他们不提蒲松龄,使我有点诧异。在济南等地,我看到两 处李清照的故居,都是豪华因林式样,也弄不清楚李清照生前是否这样阔。以蒲松龄在文学史上的地位, 我确实有点为他不平。同样是山东精英,相待礼遇是差了些吧。 蒲松龄是怎样的地位?踏进蒲宅,一眼便看见郭沫若对他的
17、评析联:写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入 骨三分。他是我们民族穿行于人间与渺冥无间世,恣意汪洋刻画人生世相最杰出的大师!我没有能到 新城,不晓得王渔洋的故宅有恙无恙。王渔洋也是大师级的学者、诗人,官也做得漂亮,当到康熙朝刑部 尚书。他是怎样看聊斋志异的呢?可以说蒲松龄写-篇,他就追着看一篇,而且还加批注。蒲松龄的书 还没有雕版印出,手抄本已经风行天下了。有人问我对蒲松龄的看法,我说,你看聊斋的白话翻译永 远也无法接近蒲松龄;其思想性仅逊于红楼梦,其语言艺术也仅逊于红楼梦。 我知道一点蒲松龄的事,他生前是个饶秀才,屡试不第,名场穷困。他耕读,他救书,他给人当 幕僚。 下至山野僻壤引车卖浆者流, 上到
18、巡抚府道高官显貴, 都颇有过从。 泪眼望龙门, 不过一-尺深的水, 他偏就过不去。于是将至死不能伸的一腔孤愤,泄之于对妖、魅、魍、魉、人、神入骨三分的刻画中。 如果说西游记是积极的浪漫主义,红楼梦是积极的现实主义,那么介于中间的聊斋志 异,就是这种文学过渡的重要联系链组。这样一位大手笔,却曾在聊斋自志)中诉说自己门庭之凄寂, 则冷淡如僧;笔墨之耕耘,则萧条似钵,随风荡堕,竞成藩泪之生前凄寂萧条,随风荡堕,而身 后又复如此索寞,不为繁华人事所重,真叫他自己不幸言中了:知我者,其在青林黑塞间乎! 走一走他生前足迹踏过的地方,也许会懂得什么叫命运摇迁。这怎不叫人怅惘呢。 出村口,天已过晌。见一小树,
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