湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2020年6月高考模拟语文试题(含答案)
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1、鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校 20202020 年年 6 6 月份高考模拟月份高考模拟 高三语文试卷高三语文试卷 命题学校命题学校: :黄冈中学命题教师黄冈中学命题教师: : 高三语文组高三语文组 一、现代文阅读一、现代文阅读(36 (36 分分) ) ( (一一) )论述类文本阅读论述类文本阅读( (本题共本题共 3 3 小题,小题,9 9 分分) ) 阅读下面的文字,完成 13 题。 为了传播宪法精神,构建宪法文化, 绿海副刊记者分别采访了三位来自中国政法大学、南 开大学和中国社会科学院的法学家。 绿海副刊:“ 宪法文化”这一概念我们应如何界
2、定? 王人博:结合我们自己的实际状况,宪法文化可能包括本文、仪式、过程这几个要素。本文好 理解,指的是宪法的文本,可能是书面的,也可能是非书面化的,如英国。所谓宪法文化也就 是围绕它而形成的。宪法作为一种“最高法”,它有自己特定的仪式,包括制宪的仪式、运 用中的仪式,如宪法宣誓制度、宪法日等。典仪化是宪法文化的一个重要特征。 “宪法过程” 包含的内容最为广泛, 包括宪法的适用过程,国家(权力)对待宪法的态度,以及由此连带的公 众宪法意识、期待等等。 侯欣一:文化的涵义很丰富,包括精神层面和物质层面。所以广义上来讲,宪法文化也应该从 两方面未理解。精神层面比如尊重宪法的意识,以宪法为原则的精神;
3、物质方面比如能体现 宪法精神的文本等物质载体。 莫纪宏:宪法文化,是基于宪法价值和宪法制度而形成的文化。这种文化的核心是人们善用 宪法思维以及宪法方式来处理日常生活中的小事。 绿海副刊:宪法文化会给民众的社会座活带来怎样的影响与渗透? 王人博: -一种健全的、发达的宪法文化的养成是整个中华民族艰巨而伟大的目标。它也是 衡量一个国家、一个民族是否为“伟大而现代的文明共同体”的一个最为重要的标准。如果 说,经济、科技、贸易、军事、教育是现代文明的“硬实力”,那么, “宪法教养”则是文明 国家真正的“软实力” 。宪法文化的影响是无形的、潜移默化的。学着运用宪法,尊重宪法, 尊重民众,这是宪法文化影响
4、、渗透整个社会的关键。 侯欣一:大家觉得宪法“不接地气”,但大家熟悉的刑法、民法等部门法,从立法上讲都源自 宪法精神,以宪法为母体,法理基础也都是在宪法层面上。从部门法的实施上讲,司法机关 如何设置,遵循哪些基本原则,也都是宪法作出明确规定的。 莫纪宏:宪法崇尚个人权利的重要性,强调公平、公正,遇事要找法讨个说法。家庭中父母子 女平等以待, 政府机关给老百姓办事笑脸相迎, 公民诚实地为国家献上自己劳动所得应纳的 税款,公共汽车和地铁站乘客有序乘车等等,这些小事,做好了,就是宪法文化。 绿海副刊:如何培育属于我们自己的宪法文化? 王人博:宪法离国民自身的权益越近,其意识就会越强;反之则会淡漠。其
5、次,国家权力对待 宪法的态度。国家各级领导尊重宪法,国民不会视而不见,自然会上行下效。宪法能为民所 用是关键,宪法能为官所尊是根本。 我们自己的“宪法”传统,是“宪章文武,祖述尧舜” ,强调的是领导者的修养和德性以及 “典范”的重要性。 “中国共产党人必须起到模范带头作用”是这个伟大传统的一部分。我 们这个国度不乏单个典范,缺的是一个典范群体以及能跟上来的整个社会。 侯欣一:要培育我们自己的宪法文化,从制度层面上,比如设立国家宪法日,人大任免官员要 向宪法宣誓等制度设计,会逐渐吸引大家关注宪法。但我认为,除了这种“高大上”的手段, 我们还需要一些接地气的方式,符合当下年轻人文化品位的宣传方式,
6、如设计宪法 T 恤、宪 法杯子甚至宪法蛋糕等等,这也是在潜移默化地宣传宪法精神。 (选摘自法学专家畅谈宪法文化培育:高大上与接地气结合) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) ( ) A.王人博认为,结合中国实际,所谓宪法文化就是围绕本文、仪式、过程这几个要素而形成 的。 B.侯欣一认为,从广义讲,宪法文化应该从精神层面和物质层面两方面理解,才符合文化的 丰富涵义。 C.莫纪宏从民生小事入手谈论宪法文化及其对民众生活的影响, 因为宪法崇尚个人权利的重 要性。 D.在培育宪法文化方面,法学专家们观点一致,认同“高大上”的手段,即国家领导要起到 典范作用。 2.下列对原文论证的
7、相关分析, 不正确的一项是(3 分) ( ) A.从界定概念到谈论与民众生活的关系,最后论及培育宪法文化的方法,此访谈以问题为导 向,重点突出,层层深入。 B.法学专家们对三个问题的回答,各有不同,但又互相补充连为- -体,多方位地普及了“宪 法文化”的相关知识。 C.王人博以现代文明的“硬实力”作对比,论证了“宪法教养”作为“软实力”,在一个文 明国家中的重要意义。 D.为证明究法不是“不接地气” ,侯欣-从立法和旌法两个角度入手,让人们明白熟悉的部门 法背后都有宪法为母体这一事实。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分) ( ) A.民众能用宪法思维和宪法方式来处理日常小事,对
8、宪法有期待,这都属于“宪法过程” , 都属于宪法文化的范時。. B.养成宪法文化是如此重要,它是衡量中华民族能否成为“伟大而现代的文明共同体”的最 重要的一个标准。 C.如果宪法能被国家各级领导尊重,能保护国民的权益,为民所用,那宪法文化就会越来越 健全,国家会越来越文明。 D.设立每年 12 月 4 日为宪法日,推广电影秋菊打官司,到大学去进行宪法日宜传,这些 措施都有利于宪法文化的培育。 ( (二二) )实用类文本阅读实用类文本阅读( (本题共本题共 3 3 小题,小题,1212 分分) ) 阅读下面的文字,完成 46 题。 材料一材料一: : 央视综艺频道一堂好课将邀请中央类术学院院长范
9、迪安担任主讲人,为北京理工大学的 学生以及观众带未一堂“美育课” 。 “专门到理工科的学校讲一堂美育课, 这是不是有点给理工科的学生补课的意思?” 面对一 位北京理工大学的学生提出的问题, “好课班 主任” 康辉引用 T 诺贝尔物理学奖获得者李政 道先生的一段话来解释, “科学和艺术是不可分割的, 就像一枚硬币的两西,它们共同的基 础是人类的创造力它们追求的目标都是真理的普遍性” 。同时,康辉也认为,北京理工大学 的校泪“德以明理, 学以精工”中蕴涵了一种对道与术高度结合的追求, “当道与术高度结合之后, 就可以怀远 博见有诸世人,从而达到一种人生之美的境界” 。 范迪安认为, “其实爱美之心
10、人皆有之,爱美之心古已有之” 。对于加强美的教育,他又说: “一方面,我们生活中经常会遇到对美的理解上有盲点和误区:但是另外一方面,大家对美 的向往又是非常积极的。所以在这个意义上,我们美育的大课堂,或者说把美育带向生活、 带向社会,十分重要。 ”而遵循美育特点,做好美育工作,就必须重视家庭美育的基础性作 用。习近平总书记指出,家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大 变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家 风。 (摘编自“美育课”开讲 ,2019 年 12 月 06 日) 材料二材料二: : 学术与教育所面对的,首先是人类的精神世界
11、。 “精神”不等于知识,教育也不等于智 育。德国古典哲学家康德,曾将人的精神世界划分为三个领域:知识、意志与情感,即纯粹 理性、尖践理性和判断力,或科学、伦理与审美。康德的论述,在很大程度上成为现代教育 和学科体系划分的基础。例如,正是由于受到康德的启发,蔡元培曾经提出了“以美育代宗 教”的观点,并力图将美育纳入现代教育学科体制之中。 随着现代学科体制藩篱的形成,在“审美无功利”和“艺术主体性”教条、 “规范”的 支配下,艺术和审美日益沦为一个追求个人感受和形式技巧的领域。作为严谨深厚的学者, 鲁迅强调“文艺是国民精神前进的灯火” ,而这就是在“精神文明”建设的意义上,倡导审美 和艺术的作用,
12、强调“文艺要为人生” ,就是主张在审美领域中,必须反对那种制裂艺术和 思想与道德之间关系的肤浅、庸俗论调。 习近平总书记深刘指出, 要把精神文明建设基穿改革开放和现代化全过程, 渗透社会生 活各方面。我们看到:一个时期、一些地方,在这 r 问题.上存在着思想的偏差。他们往往以 为:经济上去了,精神文明自然就上去了,甚至以为经济是“实的” ,精神文明是“虚的” , 要出政绩,就要抓“实的” ,甚至还有人主张精神文明建设要为经济发展“让路” ,从而放任 拜金主义、享乐主义、利已主义泛滥,对社会风气的庸俗化不闻不问,乃至以为,精神文明 建设,只要给钱、撒钱,就一定能上得去。 习近平总书记关于 “培养
13、德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人” 的重要论述, 切实找到了我们工作中的短板, 在教书育人中, 不断与庸俗的、 功利主义的社会风气做斗争, 树立良好的社会风气和审美趣味, 从人的全面发展的角度, 努力建设中国特色社会主义的世 界一流的教育。 (摘编自韩毓海美育的力量,光明日报2019 年 03 月 19 日) 材料三: 材材料四料四: 12月4日, 由中央美术学院与抖音联合举办的“DOU艺计划规视频美术关育专场研讨会” 在京举行。 中央美术学院美术馆馆长张子康结合美术传播与美育教育的发展历程, 表达了他 对短视频激发青少年创造力,开启全民美育时代的期许。 张子康指出,随着信息网络科技
14、和大数据的发展运用,许多传统模式正在被打破,创造 力不断进化,美术馆需要面向公众成为“一个会讲故事的人” ,从曾经板着严肃面孔呈现研 究观点或学术理论的教谕式、单向传输式转变成为互动、浸淫和探索式的教育方式,成为建 构式、体验型的各种新的文化价值的栖息地和建造场。 在这个“视觉先行”的时代,短视频似乎是“讲故事”最为便捷有效的途径。张子康认 为, “DOU 艺计划”以短视频的形式为美术馆公共教育提供新平台和动能,在输出内容的同 时, 激发青少年的兴趣和创造力, 并帮助培养审美能力, 可谓是 “全民美育” 时代的新思路。 中央美术馆愿意与抖音继续合作,积极探索如何以短视频打破艺术传播时空限制,助
15、力大众 亲近艺术,服务大众审美培育。 (摘编自短视频为美育教育提供全新解决方案),光明网 2019 年 12 月 10 日) 4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3 分) ( ) A.康辉也认为,科学和艺术不可分割,对道与术的追求,其目标是真理的普遍性,其境界是 人生之美。 B.只有不断与庸俗的、功利主义的社会风气做斗争,才能树立良好的社会风气和审美趣味, 办好人民满意的教育。 C.十年之间,在我国全国义务教育阶段,无论是美育师资队伍,还是艺术器材达标率,均得 到了极大的壮大和提升。 D.艺术和审美在现代教育学科体制中的地位极为重要,但目前它们并没有在相关领域得到充 分、正确的理解和
16、认识。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) ( ) A.基于生活中存在对美的理解有育点和误区以及人们对美的热切向往, 范迪安正面肯定了利 用好“美育课”去传播美的意义。 B.美台的力量发挥得当,将有助于精神文明建设,抑制社会风气的庸俗化,构建正确的物质 文明和精神文明关系。 C.材料二中习近平总书记关于人的全面发展的论述, 既指出了当前教育工作中的短板, 也指 明了未来努力的方向。. D.传统美术馆模式正在重新建构,短视频与美术馆的牵手,拉近了大众与艺术的距离,开启 了全民美育新时代。 6.蔡元培认为: “美育之目的,在陶冶活泼敏锐之性灵,养成高尚纯洁之人格。 ”习近
17、平总 书记在全国教育工作大会上也指出要将“美育”置于重要的地位。如何才能更好地推进对青 少年的美育教育?请结合材料简要分析。(6 分) ( (三三) )文学类文本阅读文学类文本阅读( (本题共本题共 3 3 小题,小题,1515 分分) ) 阅读下面的文字,完成 79 题。 云中记云中记( (节选节选) ) 阿来阿来 阿巴看了一眼老柏树。老柏树在地震来之前,在云中村被毁灭之前就已经死去了。 手表咔嚓一声,似乎就再没有了响动。那个写在在书上的时间,那个在广播里电视上被 重复了很多次的时间, 下午 2 时 28 分 04 秒。 潜伏的巨兽咬断了岩层的牙齿, 剧痛产生力量, 闪电一般蹿过,层层叠叠的
18、岩层,在云中村东边几十公里,蹿出了出来。一股洪流把破碎的 岩石,入睡时间各不相同的岩石喷出了地表。那一刻,地震发生!大地因为自身的黑暗力量 而感到恐惧的快意,浑身颤扑,隆隆咆哮。应该就是此时,云中村人听到了大地轰轰作响。 世界停顿了一下。 鸟没有惊叫, 渠水没有翻腾, 风停在麦田和果园中间, 人仿佛陷入了梦魇。 世界,和推动世界的时间都在那一瞬间停了下来。 地震到来时,人们感受到的力量是不一样的。 幸存者总要频繁地回忆起那个瞬间。聚在一起时,他们当笑话一样说。独自回味时,心 中却充满恐惧与哀伤。 共同的回忆中,有一刻,那越来越大的,像是有无数辆拖拉机齐齐开进的轰隆声突然静 止了。世界静止。接着
19、,大地猛然下沉,一下,又一下,好像要把自己变成地球上最深的沉 渊。而另一些人感到的不是下沉,而是上升。大地上蹿一下,又猛地上蹿一下,好像要把自 己变成比阿吾塔毗还高的雪山。 大地失控了!上下跳动,左右摇摆。轰隆作响,尘土弥漫! 大地在哭泣,为自己造成的一切破坏和毁灭。 大地控制不住自己,它在喊,逃呀!逃呀!可是,大地早就同意人就住在大地上,而不是 天空中,所以人们无处可逃。 大地喊:让开!让开!可是人哪里让得开。让到路边,路基塌陷!让到山前,所有坚硬的东 西都像水向下流淌,把一切淹没! 大地喊:躲起来!躲起来!人无处躲藏!躲在房子里,房子倾倒。躲在大树下,大树倾倒。 躲进岩洞里,岩洞崩塌! 那
20、天,那一刻,阿巴正带着两匹马,走在山道上。 此时, 阿巴却产生了一个幻觉, 地震发生时, 他不是在山道上, 而是坐在自己家院子里, 正在研磨祭神的香料。大地开始抖动。他捧着香料的手变成了一个沙漏。世界上从来没有过 这么快的一个沙漏,一瞬间,他的手掌里就空空如也。这样快的流逝,使得时间也失去了意 义。只剩下空间本身猛烈地颠簸摇晃。他看见那些香料的粉末变成了一股烟尘。院子里的石 板地裂开,合拢,裂开,合拢,喷吐出来的也是大股的烟尘。院墙像是变软了,像一匹帆布 一样晃荡。背后的整座房子抽风一样扭曲了身子, 挣扎几下之后,像用光了力气一样,瘫 坐下来。先是屋頂塌向中央。然后,四周的墙壁也向塌陷下去的屋
21、顶扑了过去。阿巴想站起 身来,但他站不起来。房子倒塌了,把他淹没在呛人的尘土里。这些尘上,把一座老房子所 有的气味都释放出来。燃烧了上百年的火塘的烟火,年年归来的雨燕的泥巢,停歇在房梁上 猫头鹰的梦境,存粮的香气,盐和茶,肉和菜,病人的痛苦,新婚的欢愉,怀念,梦想,石 头,粘连石头的泥巴,木头,连接木头的木头,原来都深藏在一座老房子的某个地方,现在 都变成了尘土,混合在一起,把坐在那里的阿巴淹没了。 当阿巴终于站起身来时,他浑身上下都是尘土。 四周平静下来, 他摇摇晃晃地走出了只剩一个豁口的院门。 村子正渐渐从浓重的尘土中 显现出来,几个人鬼影一般,无声地站在尘土中,或者像他一样失了魂魄般在尘
22、土中行走。 每一个人身上,脸上都扑满了尘土。 寂静无声。 突然,尘烟中传来一声惊悸的尖叫。 然后,声音就起来了。撕心裂肺的哭叫声响成了一片。当尘土散开,哭叫声笼罩了整个 村庄。真实的情形是,地震过去,大地停止摇晃,他从灌木丛中爬起身来,一身尘土,一身 忍冬花瓣。跌跌撞撞,哭喊者向着蒙难的村子奔跑。阿巴往村后山上望了一眼。现在,阿巴 仿佛看见自己惊惶的身影,连滚带爬,从山上下来。 “大地不用手,把所有尘土扬起, 大地不用手,把所有的石头砸下。 大地没有嘴,用众生的嘴巴哭喊, 大地没有眼睛,不想看见,不想看见!” 阿巴坐在那里一动不动,脑子里轰响着云中村古老史诗中的唱段。 他睁开眼,云中村就是五年
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