2020年山东省烟台市普通高等学校招生全国统一考试语文试题(含答案)
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1、 语文 第 1 页(共 8 页) 2020 年普通高等学校招生全国统一考试(模拟卷) 语文语文 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡 皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,只收答题卡。 一、现代文阅读(一、现代文阅读(3535 分)分) (一)现代文阅读(一)现代文阅读(本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字,完成 15 题。 材料一:材料一: 我国音乐文化已有 8000 多年历史。时
2、至今日,现代音乐创作依然延续着某些传统音乐的创作方式。 我国历史上,传统音乐发展的第一个高峰是周朝的礼乐;西周时已建立起较为完善的宫廷雅乐体系及 一系列礼乐制度。尽管周公“制礼作乐”的初衷是维护宗法等级制度的稳定,却也历史性地将之托举为中 国传统音乐的滥觞。在西周礼乐制度下,周代宫廷音乐中的雅乐主要适用于重大仪典、祭祀等场合,其音 乐风格庄严肃穆,乐句缓慢悠长,富有端庄高远之美。雅乐被历代文人士大夫奉为音乐正宗。先秦雅乐的 遗风余韵,影响了中华民族的文化心理、伦理观念和审美倾向,是中华文明历史的重要开篇。 当代古典音乐演唱家哈辉提出“新雅乐”概念,并着手创立“新雅乐”体系。为了取得多元化视听效
3、 果,也为给观众尽可能还原古代社会生活真实场景,新雅乐演唱者在舞台造型上力求符合古代中国女性贤 淑、优雅的特点,在服装和饰品上也试图对汉服进行复原,举手投足间尽显周代的礼仪风范。此外,新雅 乐还注重运用现代配器、编曲技法甚至流行音乐元素,使其表现出一种古典与现代相互交融的特点。 “新雅乐”取材不仅限于古代雅乐。还有的取材于古典诗词,把经典古诗词用今天的旋律重新谱写, 代表作品有游子吟关雎等;有的则以优秀传统文化为根基,提取德、礼等思想范畴进行全新创作, 代表作品有礼孔子曰等。“新雅乐”创作始终坚持“以礼修身、以乐化性”的艺术宗旨,不仅在 曲调形式上保留了古风意境之美,而且将古代雅乐所承载的“仁
4、德”精神用现代手法进行表现,这既是对 传承千年礼乐文化的“复活”,又发扬了儒家以礼乐为本的教化精神。 以儒家为主要代表的中华优秀传统文化常被称为“礼乐文化”。礼乐是中华古代文明的重要象征。古 人对音乐的理解并不单是以声音表达情感的“艺术”,更非只是休闲生活的娱乐和点缀,而是要通过以和 为德的“乐”来陶冶人的心性情操,实现促进社会和谐的目的。礼记乐记就指出:“是故先王之制 礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶,而反人道之正也。”孔子曰:“兴于诗,立于礼,成 于乐。”“成于乐”就是要通过“乐”的陶冶和调节,来提升人的道德修养,成就理想人格。 当前,有一部分人沉迷于刺激、热闹、宣泄的“快餐音
5、乐”。有些现代流行音乐作品为盲目取悦听众, 过于注重情感的宣泄与感官的娱乐,而缺少文化内涵、精神品质的追求,其文化理念、审美定位都与古人 对音乐的理解大相径庭。 总之,现代音乐创作有必要放弃一味追求“新奇特”“短平快”的趋势,而着力向民族传统、向古代 雅乐回归,创作出更多富有民族特色、中国气派的时代华章,以传承中华优秀传统文化、讲好中国故事为 语文 第 2 页(共 8 页) 目标,扩大中华文化在世界范围的传播力和影响力。 (摘编自孙甜甜激活古典雅乐的端庄之美) 材料二:材料二: 上世纪 70 年代后期至今就中国流行音乐的发展期。 这一时期正是我国市场经济起步并不断高速发展之时, 我国港台地区、
6、日本、欧美、韩国的流行音乐先后大举进入内地市场,冲击着人们审美思潮,影响、改变 着时代中青少年的音乐认知。青少年在这种音乐文化环境中,塑造着个性化的文化观念。“追星族”“粉 丝群”纷纷涌现,他们高昂的激情,不断刺激着流行音乐市场的勃发。 人们欣赏流行音乐的工具也在发展。从收音机、录音机到手机视频、Ipad 等高科技成果,这些产品越 来越“近距离”地满足了人们的欣赏需求。今天,我们随时可以看到在街头戴着耳机,在地铁低头凝视手 机视频欣赏流行音乐的年轻人。流行音乐深入地介入到青少年人的生活中,深刻地影响着青年人的思考方 式与社会行为方式。 流行音乐不像传统音乐、古典音乐那样深具严肃性,也不需要欣赏
7、者必须具有一定的音乐素养以便深 刻理解作品的意义与内涵,不论是否学习过音乐知识,都能够很好地欣赏、模仿,每个人都可以根据自己 的情感需求去理解音乐内容。 从青少年的身心发展特征来看,20 岁上下正处于自我意识的发展时期。他们的情感与意志都已基本塑 造完整,只需要合适的机会和环境来表达个人情怀。众多青少年在种类丰富的流行音乐中,可以找到与之 心态相适应的欣赏对象,尽情聆听,陶醉其中,使情感得以疏导,心境变得平和,精神得以升华,最终获 得美的享受。此外,流行音乐在青少年中不仅仅用来自娱自乐,同时还是娱乐消遣、交际交往的有效方式。 卡拉 OK 使他们从音乐欣赏者转变为参与者,这不仅使年轻人在消费的同
8、时获得了身心愉悦,培养了乐观的 性格和心态,还使人与人交流了感情,获得了改善、增进人际关系的益处。 (摘编自李春沐建设良好的流行音乐文化氛围) 材料三:材料三: 从民间俗乐到国家仪式正乐, 丝路上音乐交流涵盖演奏技巧、乐器等的互通;既有对家国的颂美咏唱, 也有对人类和平相处、睦邻友好的呼唤赞美。 “入人也深,化人也速”的音乐弥漫丝路沿线地区人民的“生 活世界”,浸润人民的身心情感,成为各个时代丝路上各国人民“民心相通”的先行者、奠基者和典范形 态。 我们要以传统音乐为素材进行现代音乐的加工展演,根据传统乐器的特殊性及表现潜力, 充分考虑“一 带一路”沿线地区受众的文化消费习惯和取向,改编优秀的
9、传统乐曲;从内容或形式上对一些经典的古典 音乐进行再创造再展示。在这个过程中,尤其要注重强化音乐艺术与技术发展的融合。比如“一带一路” 世界合奏的音乐视频,就是利用中国元素的特色和数字技术手段,巧妙地将传统与现代、东方与西方、京 剧与说唱、虚拟与现实融为一体,受到广泛传播和好评。 “国之交在于民相亲,民相亲在于心相交”,而音乐 “其本在人心之感于物”,正是丝路沿线各国 人民相亲相交的最佳媒介。我们要在认清自我文化特征、树立坚定文化自信的基础上,紧跟时代潮流、遵 循文化发展规律,以海纳百川的胸襟、务实创新的精神,不断推进丝路音乐文化的交流融通,以音乐为纽 带联结丝路沿线各国人民的情感与感性经验,
10、架起联通“一带一路”沿线各国人民的友谊之桥。 (摘编自孙晓杨音乐交流:一带一路建设中的重要纽带) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A.雅乐,周代亦称礼乐,因周公制礼作乐而产生,被奉为音乐正宗,影响绵延至今。 B.从模仿古代雅乐表演转为注重发扬礼乐为本的教化精神,意味着新雅乐走向成熟。 语文 第 3 页(共 8 页) C.域外流行音乐大举进入,丰富了内地的音乐市场,彻底改变了青少年的音乐认知。 D.作为“一带一路”的使者,音乐是物质互通媒介,也是文化融合和感情交流纽带。 2.下列对材料一论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) A.文章立足当下,追根溯源,提出现代音乐
11、创作要继承民族传统和古代雅乐的主张。 B.第五段主要运用了引证法,重点论证了“乐”在中华传统文化中的道德教化作用。 C.文章对“快餐音乐”的辩证分析,能引发人们对现代音乐创作走向进行深入思考。 D.文章整体上采用了“总分总”的论证结构,使论证内容纲目清晰,层次井然。 3.根据三则材料,下列说法不正确的一项是(3 分) A.新雅乐,就是用现代配器、编曲技法和流行音乐元素来演绎古代雅乐的艺术形式。 B.新雅乐尽管借鉴周代典礼、祭祀上宫廷雅乐的表演形式,但却与之有着质的区别。 C.追星族、粉丝群的广泛存在,体现出青少年对于流行音乐文化的公开化拥护态度。 D.改编传统乐曲,既是对各地受众文化消费习惯的
12、尊重,也是传统音乐文化的创新。 4.流行音乐在我国蓬勃发展的原因有哪些?请结合材料二,简要概括。(4 分) 5.当下我们应该如何营造良好的音乐文化氛围?请结合三则材料,谈谈你的看法。(6 分) (二)现代文阅读(二)现代文阅读(本题共 4 小题,16 分) 阅读下面的文字,完成 69 题。 屈原(节选) 郭沫若 郑詹尹 注 把酒喝一点怎么样呢? 屈 原 我回头一定领情的啦,太卜。 郑詹尹 你该不会疑心这酒里有毒的吧? 屈 原 果真有毒,倒是我现在所欢迎的。唉,我们的祖国被人出卖了,我真不忍心活着看见它会遭 遇到的悲惨的前途呵。 郑詹尹 真的啦,像这样难过的日子,连我们上了年纪的人,都不想再混了
13、。 屈 原 大家都不想活的时候,生命的力量是会爆发的。 郑詹尹 好的,你慢慢喝也好,我还想去躺一会儿。 屈 原 请你方便,怕还有一会儿天才能亮呢。 郑詹尹复提着灯笼由原道下场。 大风渐息,雷电亦止,月光复出,斜照殿上。 屈 原 啊,宇宙你也恬淡起来了。真也奇怪,我现在的心境又起了一个不可思议的变换。我想,毕 竟还是人是最可亲爱的呵。 不怕就是你所不高兴的人, 在你极端孤寂的时候和他说了几句话, 似乎也是镇定精神的良药啦。(复在殿中徘徊)啊,河伯!(徊徘有间之后,在河伯前伫立) 请让我还是把你当成朋友,让我再和你谈谈心吧。你知道么?现在我所最担心的是我的婵娟 呀!她明明是被人家抓去了的。她是很尊
14、敬我的一个人,她把我当成了她的父亲、她的师长, 她把我看待得比她自己的性命还要贵重。(稍停)她最能够安慰我。我也把她当成了我自己 的女儿,当成了我自己最珍爱的弟子。唉,我今天实在不应该抛撇了她,跑了出来。她虽然 在后园子里面看着那些人胡闹,她虽然把我的衣裳拿了一件出去,但我相信那一定是宋玉要 她做的,宋玉那孩子,他是太阴柔了。(将神案上的酒爵拿起将饮,复搁置)唉,这酒的气 味,我终竟是不高兴。河伯,你是不是喜欢喝酒的呢?你现在的情形又是怎样?我也明明看 语文 第 4 页(共 8 页) 见,别人也把你抓去了。你明明是为我而受难,为正义而受难呀。啊,我真不知道该怎样报 答你的好呵!(复在神殿中徘徊
15、) 此时卫士甲与婵娟由右首出场。屈原瞥见人影,顿吃一惊。 屈 原 是谁? 婵 娟 啊,先生在这儿啦,我婵娟啦!(用尽全力,踉跄奔上神殿,跪于屈原前,拥抱其膝,仰头 望之,似笑,又似干哭) 屈 原 (呈极凄绝之态)啊,婵娟,你怎么来的?你脸上怎么有伤呀?你怎么这样的装束? 婵 娟 (断续地)先生,我高兴得很。你请不要问我。我我是什么话都不想说。 我只想就这样就这样抱着先生的脚, 抱着先生的脚, 就这样死了去吧。 屈原不禁潸然,两手抚摩着婵娟的头,昂头望着天,如此有间。 婵娟始终仰望屈原,喘息甚烈。 屈 原 (俯首安慰)婵娟,我没有想到还能够看见你,你一定是逃走出来的,你是超过了死线了。 你知道宋
16、玉是怎样吗? 婵 娟 (仍喘息)他他跟着公子子兰搬进宫里去了。 屈 原 那也由他去吧。谁能够不怕艰险,谁才可以登上高山。正义的路是崎岖的路,它只欢迎勇敢 的人。那位钓鱼的人呢? 婵 娟 听说丢进监里去了。 屈 原 (沉默一忽之后)婵娟,你口渴吧? 婵娟点头。 屈 原 (两手移去,将案上酒爵取来)这儿有杯甜酒,你喝了它吧。 婵娟就爵,一饮而尽,饮之甚甘,自己仍跪于地,紧紧拥抱着屈原的两膝,昂首望之。 屈原以两手置爵于神案上之后,仍抚摩其头。俄而,婵娟脸色渐变,全身痉挛。 屈 原 (屈膝俯身,以两手套其颈,拥之于怀)啊,婵娟,你怎样?你怎样? 婵 娟 (凝目摇头)先生,那酒那酒有毒。可我我真高兴我
17、真高兴! (振作起来)我能够代替先生,保全了你的生命,我是多么地幸运呵!先生,我是一个 普通人家的女儿,我受了你的感化,知道了做人的责任。我始终诚心诚意地服侍着你,因为 你就是我们楚国的柱石。我爱楚国,我就不能不爱先生。先生,我经常想照着你的 指示,把我的生命献给祖国。可我没有想到,我今天是果然做到了。(渐渐衰弱)我把我这 微弱的生命,代替了你这样可宝贵的存在。先生,我真是多么地幸运呵!啊,我我 真高兴!真高兴! 屈 原 (紧紧拥抱着婵娟)婵娟!你要活下去呵!活下去呵!婵娟!婵娟! 婵 娟 (更衰弱)啊,我真高兴!(喘息与痉挛愈烈。终竟作最大痉挛一次,死于屈 原怀中,殿上灯火全体熄灭,只余月光
18、) 屈原无言,拥着婵娟尸体,昂首望天,眼中复燃起怒火。 (1942 年 1 月 11 日) 【注】郑詹尹:南后郑袖之父,受南后密令用毒酒毒死屈原。 6.下列对剧本相关内容的理解,不正确的一项是(3 分) A.“果真有毒,倒是我现在所欢迎的”,表现出屈原对祖国命运的忧虑,更表现出了他眼睁睁地看着 国家走向灭亡的无奈和痛心。 语文 第 5 页(共 8 页) B.“大家都不想活的时候,生命的力量是会爆发的”一句,与鲁迅先生的“不在沉默中爆发,就在沉 默中灭亡”有异曲同工之妙。 C.“毕竟还是人是最可亲爱的呵”表明屈原在与郑詹尹交谈之后对他的印象发生了转变,同时也反映 出其一直不被人理解的痛苦。 D.
19、“谁能够不怕艰险,谁才可以登上高山”,既是对宋玉的批判,也是对婵娟的教导和赞扬,它体现了 屈原对崇高理想的执着追求。 7.下列对剧本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) A.郑詹尹给屈原送去毒酒,并以进为退企图引诱屈原喝下,作者仅用寥寥几笔,就将一个卑鄙、狡诈 的反面形象呈现给读者。 B.作者运用诗化的语言,痛快淋漓地抒发人物情感,能引发读者对剧中人物命运的强烈关注,充分体 现了现实主义文学特色。 C.作为屈原形象的诗意补充,婵娟在屈原的教导和感化下,自身人格得以不断完善,更能衬托出屈原 作为先觉者的崇高价值。 D.剧本借古讽今,具有鲜明的时代价值,它在国家危亡的关键时刻,能激发人们的
20、民族气节和抗争精 神,投身民族解放事业。 8.选文中两处画线的舞台说明都写到了“月光”,分别有什么作用?(4 分) 9.剧中是如何塑造婵娟这一形象的?请结合文本简要分析。(6 分) 二、古代诗文阅读(二、古代诗文阅读(3 35 5 分)分) (一)文言文阅读(一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分) 阅读下面的文言文,完成 1014 题。 陈蕃字仲举,汝南平舆人也。初仕郡,举孝廉 ,除郎中。遭母忧弃官行丧服阕刺史周景辟别驾从事以 谏争不合投传而去太尉李固表荐征拜议郎再迁为乐安太守。时李膺为青州刺史 ,名有威政,属城闻风,皆 自引去,蕃独以清绩留。郡人周璆,高洁之士。前后郡守招命莫肯至,唯蕃
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