湖南长郡中学2020届高考模拟语文试卷(二)含答案解析
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1、湖南长郡中学 2020 届高考模拟卷(二) 语文 注意事项: 1. 答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时.将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读一、现代文阅读(36(36 分分) ) ( (一一) )论述类文本阅读论述类文本阅读( (本题共本题共 3 3 小题小题 9 9 分分) ) 阅读下面的文字,完成 13 题。 宋朝美学宋朝美学, ,为什么那么高级为什么那么高级? ? “杨柳岸.晓风残月” “梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴” “无可奈何花落去,似曾相识燕归 来”“朗读并背诵全文”的经典之作有很多便是
2、出自宋朝。 王安石、苏东坡、欧阳修、李清照、辛弃疾、范仲淹、司马光都有一个共同的标签 “宋代文人” 。 除了“引经据典” ,书画经典在宋代文化中也占据着一席之地。你可以在千年前的“航拍中 国” 千里江山图中一窥北宋风貌。也可以在“百科全书” 清明上河图中看到千年前的市 井生活。 1000 年前,北宋都城无疑是闻名遐迩的“美食之都” 。 清明上河图上,有近半建筑为饮食 店.东京梦华录提到的一百多家店铺,酒楼和各种饮食店也占了半数以上,而且, 东京 梦华录还介绍了近百种宋朝开封街头的美食与小吃。可谓是“东京梦华小吃录” “烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家。 ”茶酒花香之器在宋代各有专用,器物
3、,便 成了另一个流传于世的宋代标签。 “万贯家财.不及宋纸一张,宋瓷一片。 ”宋代“五大名窑” 汝官哥钧定,无不体现着繁华盛世的清澈素雅。 宋朝是我国古代科学技术发展的高峰期,被马克思称为“预告资产阶级社会到来的三大 发明”火药、指南针、印刷术.其关键改进期、应用普及期及向外传播期都是在宋代。 纵观历史,宋朝的疆域并不算辽阔,武力值更是排不上位置,但就经济和社会繁荣程度 而言.宋朝确是中国历史上最具有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一。 随着都市经济的发展.市民阶层兴起.世俗文化大放异彩。勾栏瓦肆和百戏艺术的活跃, 极大地刺激了市民文艺的发展,比如当时产生了一系列新的艺术形式,像鼓子词、诸
4、宫调、 讲史、说经、杂剧、南戏、话本、风俗画等等。可以说,中国的通俗性审美意识和艺术形式 几乎都可以在宋代找到。 两宋时期,文学重心逐渐下移,也是市民文化勃兴的标志。文学重心下移,是指文学体裁 从诗文扩大到词、曲、小说,与市井有了更为密切的关系;创作主体从士族文人扩大到庶族 文人,进而扩大到市井文人;文学的接受者扩大到市民以及更广泛的社会大众。北宋文人相 对安逸,又基于崇雅的观念,追求日常生活的文人化和精致化,更把诗酒相得、谈文论画、 宴饮品茗的日常交谊视为生活基础,文会雅集则是这种生活的集中体现。 陈寅恪先生说“华夏之文明,历千载演进,造极于赵宋” 。花、香、画、茶、瓷器,当然都 不是宋人的
5、创造,但却是由宋人赋予了雅的品质。 宋朝的人文风气和雅趣是值得当下我们的生活所借鉴的。 在宋朝,官方和民间都能进行高度审美,贵族文化和大众文化有机会交叉碰撞并重 理想与现实,兼备大俗与大雅,生活在宋代,不“美”也难。 而今天与宋朝的连接点,恰巧是一种“生活美学” 。如今,部分由日本美学传递而来的大 朴若拙的“侘寂之美”“匠人精神” ,都能在宋代器物中找到源头,而宋的极简风格,又能和当代 艺术精神相契合。 如果要给宋朝贴个标签, “懂生活”当为其一。抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、 听风、饮酒、观瀑、采菊、诗歌、绘画.美”是宋代文人生活中必不可少的平常事。 而当今艺术与生活界限的日渐模糊,
6、“艺术生活化”也不再是新鲜事。追本溯源,中国本 土的思想传统里面,艺术与生活、创造与欣赏从来都是内在融通的,从一定意义上说,中国 古典美学就是一种活生生的“生活美学” 。 今日,我们能从宋朝学到的,可能并不仅仅是“雅俗共赏”的宋代美学,也并非是独特诗 意的审美概念,而在于如何让“美”融入生活,创造属于自己的“生活美学” 。 (有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析.不正确的一项是(3 分)( ) A.千里江山图 清明上河图既是宋代的书画经典.也展现了宋代的文化兴盛。 B.宋朝是我国古代科学技术发展的高峰期,表现在“火药、指南针、印刷术”成为“预告资 产阶级社会到来的“三大发明” 。 C.宋
7、朝经济和社会繁荣,是中国历史上最具人文精神、最有教养、最有思想的朝代 D.美是宋代文人生活中不可缺少的平常事,他们让美融人生活.创造了属于自己的“生活美 学” 。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)( ) A.全文按照“是什么、为什么、怎么办”的思路行文,论证了宋代美学的特征、兴盛原因及 意义。 B.文学体裁扩大,创作主体扩大,文学接受者扩大,标志着两宋市民文化的勃兴。 C.北宋文人追求日常生活的文人化和精致化,赋予了花、香、画茶、瓷器雅的品质。 D.让美融人生活.创造属于自己的“生活美学”,是宋朝美学给我们的启示。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分)( )
8、A.宋朝都市经济发展, 市民阶层兴起.世俗文化大放异彩.促使了审美意识的觉醒和艺术形式 的增加。 B.宋人所创造的审美形态和由此所产生的审美风貌直接影响了后人的“住寂之美” “匠人精 神” 。 C.海德格尔提出“诗意的栖居” ,主张将生活诗化,在诗化的生活中获得巅峰的存在体验, 这与宋朝的“生活美学”是相通的。 D.当今艺术与生活之间的界限越来越模糊的现状要求我们从宋朝的人文风气和雅趣中寻找 解决的办法。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分) 阅读下面的文字,完成 46 题。 材料一材料一: : 数字经济是指以数字化的知识和信息为关键生产要素,以数字技术创新为核心驱动力, 以现代
9、信息网络为重要载体,通过数字技术与实体经济深度融合,不断提高传统产业数字化、 智能化水平,加速重构经济发展与政府治理模式的一系列经济活动。当前,我国发展面临多 年少有的国内外复杂严峻形势, 数字经济的持续稳定快速发展, 成为稳定经济增长的重要途 径。未来,数字技术不断创新,并加速向传统产业融合渗透。数字经济.对经济增长的拉动作 用将愈发凸显。 近年来中国数字经济规模保持快速增长,占 GDP 比重持续上升。2018 年数字经济发 展对 GDP 增长的贡献率达到 67. 9%.贡献率同比提升 12.9 个百分点,超越部分发达国家水 平,成为带动我国国民经济发展的核心关键力量。据预测到 2019 年
10、我国数字经济总体规模 将在 35 万亿元左右。数字经济有数字产业化和产业数字化两大部分。数字产业化,也称为 数字经济基础部分,即信息产业,具体业态包括电子信息制造业、电信业、软件和信息技术 服务业、互联网行业等;产业数字化,也称为数字经济融合部分,即传统产业由于应用数字 技术所带来的生产数量和生产效率提升,其新增产出构成数字经济的重要组成部分。 (摘编自中国数字经济发展与就业白皮书2019 年) 材料二材料二: : 图一 2008-2018 年中国数字经济总体规模及 GDP 后占比情况 图二 2018 年我国重点区域数字经济总量统计 (数据来源: 中国产业研究院整理) 材料三材料三: : 位于
11、正定新区的石家庄国际会展中心天天门庭若市,人头攒动,在这里举办的 2019 中 国国际数字经济博览会成了河北人的“旅游胜地” 。 无人驾驶、VR 展示、人机互动“黑科技”爆棚的展览区,人流拥挤;论坛、峰会、沙 龙等 20 余场活动,场场爆满。三天 37.6 万人次现场观展,创造了国内同类展会参观人数的 亮眼纪录。 某展厅展示墙上正实时动态显示着河北各地的环境监测数据,参观者驻足在大屏幕前观 看实时数据并和企业科技专家互动交流。 “我们今天带来了基于互联网的环保新技术,包括设 备和软件。 ”河北某环保科技股份有限公司的马江红为前来参观的企业团体介绍着, “通过网 格分析,可以为政府在环境精细化管
12、控方面提供技术支撑;通过大数据分析,可以知道环保目 标管控的差距有多少,为政府提供决策依据,包括每个月、每周甚至是每天的余量控制,从 而帮助实现年度减排目标。 ” 13 日上午召开的河北省委常委会指出,要把发展数字经济作为落实新发展理念.推动河 北创新发展、绿色发展、高质量发展的重要举措,全面提升数字经济的质量和水平。要突出 重大国家战略实施, 积极引导数字经济和实体经济深度融合, 把数字经济发展贯穿京津冀协 同发展、雄安新区规划建设、北京冬奥会筹办全过程,努力建设数字河北以数字经济引 领全省经济高质量发展。 (摘编自正定数博会:吹响发展数字经济冲锋号,“人民网”2019 年 10 月 16
13、日) 材料四材料四: : . 当前,数字经济在世界范围内的发展如火如荼。工业和信息化部的数据显示,数字经济 已成为我国经济增长的重要组成部分。在国家层面,需大力推动数字经济产业化发展.稳步提 升对通信网络建设以及大数据、人工智能、5G 等基础设施的投入。同时,要高标准、高起 点推动传统信息基础设施升级改造,积极构建高速、移动、安全的新一代信息基础设施,提 高数字资源的交互效果,为发展数字产业化和产业数字化升级奠定坚实基础。此外,还要采 取更多措施、投入更多资源,加快中西部欠发达省份特别是“三区三州”等深度贫困地区的信 息化建设进程。发展数字经济,人才是关键。需着眼长远,通过高校、科研院所、研发
14、中心 等大力培养数字经济专业化人才,重点突出对人才原创性、基础性技术研发能力的培养,着 力打造一批基础理论功底深厚、研发技术过硬的数字经济领军人才和骨干人才。 (摘编自发展壮大数字经济的现实路径 , 经济日报2020 年 02 月 18 日) 4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3 分)( ) A.近年来中国数字经济规模保持快速增长,2018 年数字经济发展对 GDP 增长的贡献率达到 67.9%,成为带动我国国民经济发展的核心关键力量。 B.从 2014 年到 2018 年的五年里.中国数字经济总体规模保持稳步增长态势,占 GDP 比重也 在持续上升。 C.数字经济发展规模与地区经
15、济发展水平具有相关性。 东北、 西北地区数字经济发展相对较 慢,一定程度上受经济发展水平影响。 D.中国将通过发展 5G 通信,积极抓住全球数字经济快速发展的机遇,为发展数字产业化和 产业数字化升级奠定坚实基础。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(3 分)( ) A.2018 年,长三角地区数字经济规模远大于其他地区,珠三角地区次之,这两个地区数字经 济总量占全国数字经济总量一半以上。 B.政府用环保科技公司提供的大数据进行环境精细化管控属于数字经济中的数字产业化。 C.“无人驾驶、VR 展示、人机互动”等黑科技的不断涌现,数字技术、产品、服务向各行 各业融合渗透.必然会影响人
16、类未来的生产生活方式。 D.大数据、人工智能、5G 等基础设施的投人不到位导致“三区三州”等深度贫困地区的信 息化建设进程缓慢。 6.我国如何实现数字经济的持续稳定发展?请结合材料分析。(6 分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分)阅读下面的文字,完成 79 题。 聆听井冈山聆听井冈山 素素素素 井冈山,盈眼皆为绿色。我就想,如果绿色是井冈山的盖头,那么我们此行的目的,可能 就是撩开它梢上的绿,去寻觅它蕊里的红吧。 接下来的日子,果然就是这样。 我们一路走过无数个地方,无论山上、 水边,还是村镇之畔, 无处不踩着潮湿的绿意。属于井冈山的红,一部分陈列在各类博物馆或纪念馆里,一部
17、分涂 写在小村或古镇的墙壁上。我尤其注意到了写在井冈山墙壁上的红,它其实是红军当年留下 的标语。数量极其可观,不只是一条两条,而是成百上千条;颜色斑驳而多样,或是红漆,或是白 粉,或是黑墨汁;字迹也隐显各异,有的清晰可念,有的模糊难辨,有的影影绰绰。像一支支从 不同方向赶来的队伍,个个张大了嘴巴,以默片的姿态呼喊着,而这一条条光影斑驳的拷贝, 就悬浮在露天的墙壁上,眩晕了我的眼睛 尽管有人告诉我,墙壁.上写有标语的村镇,就是红军当年的驻地。我仍无法想象,大敌当 前,战争残酷,在少有的那么一点空隙里,竟有人一笔一画地往墙壁上写出这么多大字。我去 过的地方叫宁冈,叫东固,不论是街巷、祠堂,还是照壁
18、、屋前,一切可以书写的地方,几乎被标 语给密集地覆盖了。 也就是说.在那段特殊的日子,出自红军之手的标语,把整个井冈山都染红 了。 革命需要鼓动。红军当年要不断地吸收新战士,井冈山人管这叫“扩红”,当然离不开标语 和口号。革命需要打胜仗。红军与白军发生过的战斗不胜其数,光是大规模的反围剿就有五 次要打垮围追堵截的白军,也离不开标语和口号。革命需要农民的支持。红军战士大多是农 民出身,他们正是为了打土豪、 分田地而参加了红军,要动员一贫如洗的百姓拥护红军,更是离 不开标语和口号。 毛泽东曾说:中国这个国家,离开农民休想干出什么事情来。这应该是他有感而发的肺腑 之言。 摩尔说过的话,应算是一种站在
19、世界高度的评断:在中国,农民在革命中的作用甚至超过 了俄国,他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。伟人和学者的话,纯朴中透着真理。每一句, 我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音。 走在写有标语口号的村镇里,另一种景象曾出乎我的意料。井冈山现为吉安所辖,而吉 安地区古称庐陵。这里是两宋宰相文天祥、胡铨的故里,也是文学家欧阳修、诗人杨万里、 永乐大典主编解缙的家乡。史上曾出 21 位宰辅、18 位状元、16 位榜眼、14 位探花、 近 3000 名进士,素称“文章节义之邦”,更荣享“金庐陵”之美名。岁月蹉跎,世态炎凉。庐陵光 芒却至今仍闪耀在古香古色的村落里。我看到,国学经典和家教名句,隐约还留在
20、书院或祠堂 的门楣上, 而这些书院或祠堂就是当年红军机关的所在地。 在名门望族警世敦人的家训和楹 联旁边,可能就是红军战士的标语口号,现代的革命文化,古代的历史文化,在这里形成了既相 冲突又相辉映的文化奇观。 井冈山不只 是标语红,山歌也红。它是革命的摇篮.也是山歌的摇篮。山歌大概可算歌 谣的一种,故井冈山的山歌,也被称为红色歌谣。 土耳其作家帕慕克的代表作是我的名字叫红,他以此书荣获诺贝尔文学奖。我曾经 想模仿一下帕慕克,取“井冈山的名字叫红” 。 我写的是井冈山的红色标语,我写的是井冈山的红 色歌谣。可是,我没有明目张胆地去抄袭帕慕克,还是决定以聆听的姿态,向我心目中的井冈 山致意。 在此
21、之前,与井冈山有关的歌曲,我最熟悉的是映山红和红星照我去战斗 。一 支是悠长的女声,一支是明快的男声,虽然都很抒情,却不能说是原汁原味的山歌。可他们的 嗓音就有这样的魔力,只要听到了这两支歌,心就随之飞往那片开满杜鹃花的山冈上,飞往那 只顺江流而下的竹排上。 在井冈山采风.听山歌是一个重要内容。记得,在那天的见面会上,有一个女子竟唱着山 歌从后排走上前台。唱山歌的女子叫江满凤。人长得并不漂亮,也可以说很老土,虽只三十 多岁,中年妇女的疲惫和操劳,满满地写在了那张被晒黑了的脸上。然而,就在我用都市的眼 光打量她的时候.她的歌声就把我那点说不出口的优越给镇住了: 啊呀嘞。红军阿哥你慢慢走嘞,小心路
22、上就有石头.碰到阿哥的脚指头,疼在老妹的心哪 头 歌没听完.我的眼泪就流出来了。 后来知道.江满凤的爷爷就是井冈山的红军.搜集整理了 许多红军歌谣。他的牺牲地在井冈山的下庄村,留给家里唯一的遗物,就是一个记录了 30 多 首红军歌谣的本子。很小很小的江满凤,就跟着父亲学唱这些歌谣。于是,她唱出的山歌, 带有很浓的客家味。 这别具一格的山歌却成全了她。 有一天, 她正唱着 红军阿哥你慢慢走 , 被电视剧井冈山主创者无意中听到了,立刻就决定让她带着这支歌去北京,给他们在片 中唱插曲。 井冈山热播之后,江满凤和她的山歌出了大名,不少地方都来要她去工作,还 给她更体面的活儿干。她却哪里也不想去,就喜欢
23、在山上给游客“打山歌” 。别人问她,你为什 么喜欢唱山歌?她说,她想让更多的人记住井冈山,记住红军先烈。 仔细思量,这绝非是冠冕堂皇的套话。井冈山的山歌再多,也没有在井冈山牺牲的先烈 多。不论在露天的陵园,还是在纪念馆的墙上,那些密密麻麻的名字和数字,曾让我不忍举 目端看。 记得,解说员曾反复地强调说:在井冈山牺牲的烈士太多了,光是有名有姓的烈士就有 多少多少说是成千上万,其实何止是成千上万啊。 夜半三更哟盼天明,寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来,岭上开遍哟映山红 红军走远了,井冈山还在。井冈山在,红军就在。因为我听见了,他们都在。不信,你也侧 耳去听 7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析
24、鉴赏,不正确的一项是(3 分) ( ) A.当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画写标语,表现出大无畏的革命精神,也体现出 当地丰厚的历史文化对战士的影响。 B.江满凤作为老红军的后人, .不图名利,为让更多的人记住井冈山和革命先烈, 坚持在山上 给游客“打山歌”.确实难能可贵。 C.文章强调在井冈山牺牲的烈土之多, 不仅表明了革命胜利来之不易, 更是在警示我们要永 远铭记历史,珍惜现在的幸福生活。 D.本文的语言很有特色,运用了排比、比喻、拟人等多种修辞手法.表达生动形象.富有感染 力。 8.散文的特点是 “形散神聚” .你认为本文的 “神” 是什么?文章是通过哪些 “形” 来突出 “神”
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